KR9c0677

胷次蕭然若壺氷。岡頭高閣客來登。寒凝江鎖千波響。葉盡山稠萬疊稜。傲雪竹松同保節。尋灘鵝鴨好爲朋。憑欄默對晨將暮。勝致方知愜衆穪。

次新寧縣題詠(初七日)

十萬脩竹傍小溪。奇巖層矗穪高低。無端翡翠雙雙舞。閑入深林自在啼。

自仁同縣八莒縣途中作(十八日)

天陰漠漠雪飄花。北客南征路轉賖。翠竹森森山後巷。靑煙細細水南家。望雲眼暗寒生淚。覔句魂消慘若磨。范子淸風無術繼。追風終日感空多。

次星州八莒縣題詠

南來怕見馬騑騑。素餐如何把一麾。擘橘刳鮑思亦極。早尋松桂好栖遅。

　　又

白髮蒼顔聽又重。不關於此▣衰翁。東奔西騖成何事。長道空驚歲律窮。

次密陽嶺南樓韻(二十日)

登臨身若上雲天。碧玉湖光盪眼前。千頃栗林孤鶩外。萬重螺䯻落霞邊。霜深老葉紅圍錦。露浥芳芷綠鋪煙。一入南中風景最。暫將瑤瑟醉華筵。

次梁山郡淸溪堂韻(二十一日)

孤嘯堂前萬竹昏。爭枝野雀故相喧。客䆫半夜江風緊。靜聽寒波鉄馬奔。

次雙碧樓韻(二十二日)

城上飛樓縹緲邊。緣情還笑苦心賢。思飄擬對武陵勝。骨爽如逢方丈仙。臘盡梅梢紛破眼。春歸浦色遠涵天。平蕪落日無聊賴。翡翠悲鳴過竹田。

次澄心堂韻(上一首。和金先生宗直別詠忠第朴堤上之事而作。二十三日)

不廢江河萬古流。丹心化碧月東秋。沉吟佔畢懷忠句。忘士從前一㨾愁。

　　

又

城下溶溶碧玉流。南中冬景若凉秋。竹間翡翠追飛疾。解纜征夫萬里愁。

題昌原鄕射堂(昌原卽姓貫地也。詩意可見。而曾入於游軒所撰族譜序文中。)

陽海前頭是義昌。薄遊人到久徊徨。日下古壕情豈限。春回宿草露應香。追惟天地生民始。欻感根枝發後長。鄕中父老多厖厚。爭把壺醬夜已央。

入金海得二律。呈仲望使君。此邑乃首露王遺墟。使君且有濡民之政。故一以賀之。一以懷古。(二十五日)

蕭蕭征馬路三千。首露名區碧海邊。欝翠峰巒紛拱揖。蒼茫島嶼遠星躔。天孫影響雲無迹。神代衣冠草自芊。吊古吟停還一睡。夢魂騎鶴入冥然。

　　又

馨香之治曠千年。單父遺音聞爾絃。擊獸屠禽功自別。游刀弄劒用何徧。天昏眠犬柴門外。日午呼雞桑樹巓。戛玉殿靈丹壽域。邊氓那久借和扁。

次矗石樓韻(己亥正月初一日)

孕靈凝秀擅名區。江上新春靄畫樓。淅瀝波聲宗海若。巍峩山勢接頭流。煙汀日晏鷗爭浴。竹島風輕翠欲浮。自是天心萌動處。擬看　王澤潤南州。

又次贈晉牧子任先生(初七日)

飄飄鳧舃下邊區。秀句吟時聳玉樓。榻上絶絃元古韻。庭前舞鶴自風流。苔封銅篆塵常滿。春動江城喜已浮。香案侍臣留豈久。惠聲垂範嶺南州。

次山陰換鵝亭韻

吟嘯飄然入洞天。團成風景自神權。直尋靑鶴丹梯秘。那問山陰道帙傳。江鳥解嘲煙火客。嶺雲應笑往來鞭。淸波白石春增麗。斜倚危欄日暮邊。

　　又

山勢頭流幾萬里。天成佳景畫圖中。丹崖松老鶴巢穩。高▣客登塵想空。日暖庭梅紅蕊綻。春還江水碧藍濃。風煙偶矚秦餘景。豪態悠然鳥脫籠。

次東軒韻

烟生洞府失孤村。千嶂重圍只一門。石老江靑春又到。征衫擬拂武陵雲。

在梁山郡齋卽事(十七日)

柳欲舒時梅欲放。村童篩酒賀東皇。陽回苦竹何增綠。露潤枯蒲定不芳。百舌如簧爭令節。孤鴻矯翮去淸湘。客中淸景空遲暮。任向南天學楚狂。

次東坡驛董中使韻(北京使行歸時作)

坡仙一過世代隔。雲飛鳥逝無蹤跡。我來靑霜楓葉赤。沉吟吊古立秋色。胸中闔闢弄陰陽。人世篇章豈古今。飄蓬風轉竟何定。愧却林薄歸來禽。故園松桂寒露濕。苦向南天懷竹笠。固知內重窮亦樂。酸笑抱璞空哀泣。登樓岸幘望夕暾。百隊鴻鴈落海門。何年會得囊中秘。帶視滄溟▣▣墩。鶴堂若問西消息。莫道愁吟只道寧。

贈朴鍾城。兼呈由太守。

南宮舊選俱在會。昆山寶樹開塵目。使君傑出百濟

地。筆勢自擅誰與敵。朴侯鍾受雪嶽精。釣情托興珠與玉。病夫早歲屛鉛槧。憶墻窺庭知退㥘。相逢皆是越鄕人。適會佳節中心激。寬懷共傾餘桑落。王孫列席如京國。寄語朴君如京師。好向靑冥張羽翮。有人若問滄溟事。莫道關外逢病鵠。

檜山先生文集卷之一

　策

　　

[致治之本]

　　王若曰云云

臣對。臣聞天下不能常治。其人亡則其治熄。天下不能常亂。其人存則其亂革。爲國者苟能遵先王之法而勿失。則其人存而其治可無弊矣。恭惟　主上殿下灼見是理。賜臣之策。以齊魯尊尙之。不能無後世之弊。與夫我　祖宗䂓畫出治之。亦不能無今日之弊。降　淸問于庭。雖以草莾賤士。俾得盡言。臣有以見　殿下安不忘危。聖不自居之盛心也。臣雖愚昧。敢不精白。裨萬分一。　聖策曰周公治魯。止有所不爾者歟。臣謂聖賢之道。未甞不一。而聖賢之治。未必皆同。夫周公主天子禮樂之責。以隆王化。故治魯以尊賢之義。倡天下之諸侯。太公主天子方伯之任。以正王法。故治齊以尙功之法。劾天下之諸侯。此其所尊所尙之不得不異者也。然賢者德之所存。功者德

之所著。周公之尊賢。不惟尊所存之德。而所著之功。亦不得不尙。太公之尙功。不惟尙所著之功。而所存之德。亦不得不尊。其所尊所尙。只言一時之輕重。夫豈懸絶而不相干哉。聖賢之道未甞不同者此也。若使繼周公之後者。心周公之心。法周公之法。親其親而尊其賢者。一如周公之時。則魯豈有微弱之弊。繼太公之後者。心太公之心。法太公之法。親其親而尙其功者。一如太公之時。則齊豈有簒奪之弊乎。然則二國之不能無後世之弊。實由於二國繼世之君。不能心二祖之心。法二祖之法故也。是豈貽謀不臧。所尊尙之不得其道而然歟。是可謂世主之殷鑑。伏願　殿下留神焉。　聖策曰惟我　祖宗䂓畫出治。止其道何由。臣謂從古帝王。能䂓定典章。陶鑄大治。啓永世無疆之休。則其爲後世子孫者。敢不兢兢以守其位。戰戰以保其業乎。臣伏覩我　祖宗恢帝王之心。明帝王之道。兼盡周公太公致治之法。篤親親之恩而九族得其和睦。重尊賢之義而俊傑揚于　王庭。尙有功之人而才能爭勸其功。大化流行。至於閭巷之間。亦能盡恩愛之道。崇好德之風。身趨於於變時雍之域。此無非　祖宗盡一心之德。成帝王之治。

其爲萬世之慮。周詳徧至。無所闕漏者也。今我　殿下禀聦明睿知之資。極仁義禮智之德。纘承洪基。夙夜憂懼。九族已睦矣。而益盡親親之道。賢者尊功者尙矣。而益盡尊尊之道。治化大成。顯于東土。光于前烈。守成之道。可謂至矣。而然猶存覆隍之戒。慮日中之憂。反謂　祖宗之治化。或至今日不能無弊。思得損益之宜。增致卛由之誠。使無萬世之弊。諄諄於草野之儒。愚臣伏讀至此。頓首穪賀而揚言曰。天下之至難成者治也。天下之至難守者亦治也。　祖宗艱難勤苦以成之。子孫亦當戒勤恐懼以守之。今　殿下之言及此。實我國　宗社生民之福也。愚臣沐浴聖澤之中。不知某政之爲今日弊。某政之當損益。只擧遵　祖宗永世無弊之道。爲　殿下言之。思昔太甲嗣成湯之業。伊尹之所啓沃者。莫非成湯日新之功。太甲能守之。繼是者亦能行之。是以成湯之治無弊。而綿歷至六百年之久。成王繼文武之緖。周公之所告戒者。亦莫非文武无逸之事。成王能守之。繼是者亦能行之。是以文武之治無弊。而享祚至八百年之遠。然則今日之所當急者。實不外乎遵　祖宗之治。而　祖宗致治之大綱。亦在夫親親尊賢。而尙功

在其中矣。中庸之論九經。親親尊賢爲之首。斯二者豈特爲齊魯已而哉。古之聖帝明王之爲天下國家。莫不以此爲要。　祖宗之待是爲治者。不惟法周公太公而已。實　祖宗二帝三王之道也。爲萬世之業。捨是而不能爲始。則欲爲萬世之無弊者。其可捨是而能爲終乎。伏願　殿下以　祖宗之心爲心。以　祖宗之德爲德。親親之道雖曰至矣。益致其聖心。使一國臣民自盡其親親之道。尊賢之道雖曰至矣。益致其聖心。使草野無遺逸之賢。引而伸之。觸類而長之。使九經之道循序而各盡其極。則　殿下之心。卽我　祖宗之心。　殿下之德。卽我　祖宗之德。我　祖宗休美之意。雖至億萬世而永無其弊矣。豈特商宗之繼業。成康之承緖而止哉。伏願　殿下留神焉。　聖策曰其各悉心以對。愚臣學不足以博古。識不足以通今。何足以奉大對。然言而不盡。罪不容誅。臣謂君以賢而得尊其身。國以賢而得致其安。賢德不登於朝。則周公之治。只親親而止耳。尙何能致大猷於魯乎。功能不尙於國。則太公之治。只尊賢而止耳。尙何能成大業於齊乎。是以古之帝王。必以二者爲致治之要。而又必以尊賢爲致治之本。伏願　殿

下寤寐思賢。至誠無息。終始若一。則一德一行之士。一才一藝之人。咸得彙進於朝廷之上。得人致治之隆。將與成周同休而匹美矣。齊魯小國之治尙。何足言歟。臣不勝激切屛營之至。伏願　殿下留神焉。臣謹對。