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嶺東山水記(此首當書九齋名堂記。一篇書在首陽世家。)

萬曆庚申。以分戶曹郞廳承　命。九月十五日辭　朝。辛酉閏二月十六日復　命。月日則六朔。道路則兩道。山水可遊者夥。初行向砥平過仰德。拜完平李相公。到砥平見李汝固。乃傍葬山而宅也。四山環秀。一區寬邃。澤風小閣中屹焉。連衾徂一夜。談千古事不以眠。汝固出洞。先之溪上席焉。俄有村友携壺而戾。踞巖倚松。俯潭窺魚。賞菊傳盃。相酬以詩。秋興酣甚。酒半余起向原州。與汝固約會於欝巖寺。數日後汝固赴約。余亦追會。盖鄭公糓墓下小刹也。大山峙於前。小湖環於右。山勢將止而起。夷其顚構小堂。山可以賞其奇。水可以鑑其淸。齋可以栖其靜。時風赤木黃。山瘦石露。其幽情則極矣。詩酒以陶其樂。勝友以薰其善。飄飄然有凌雲羽化之意。自原州到興元倉。湖澄山秀。與趙庶尹誠立小觴。過堤川入寧越。山峻極于天。陟山瞰流。水勢甚急。山形如束。地無數里之寬。展禮魯陵。則書以魯山君之墓。盖鄭松江澈啓請封植者也。有守墓小菴。卽金澤龍所建也。官舍後

十里許有亭。鑿山臨湖。遠山來拱。如萬馬爭馳。飮河而止。水自北出。潭渟者黑。湍激者閙。入峽登覽。始有平臨之勝。過平章歷㫌善。踰百卜嶺入三陟。山㟅石狠。實一國之至險也。凝碧軒在北。竹西樓在南。山自北而羅於西。水自西而東入于海。山曰頭陁。水曰五十川。巖伏于地。壁立于湖。距水而高幾二十丈餘。樓據巖而敞。有若鶴峙龜背。山崖列前。萬樹酣霜。紅紫成錦。間以雲霞。禽啼魚躍。樂喧舡行。物則樂其所。人亦樂其樂。各乘造化之機。順其性而娛焉。天光雲影。流動於玉鑑之中。一境蕭洒。似非人間之景致也。留數日入頭陁山。緣溪而上。隨處可樂遊也。宿一宵。朝上寺後谷。白巖盤陁。淸流洄泓。與人流觴。隨水取飮。笛與歌和。谷應雲遏。前山秀出。石劒神剜。秋光眩目。飛霞漫空。不盡窮源。悵望而歸。疑鸞笙鶴駕隱暎於林梢。遵海而北。歷登許李㙜。盖海濱有巖。屹自立成三層。上可坐數百人。登其上。左右瞰海。若與天而相轉。山若飛入于海。招海人摘鰒。海人以繩繫瓠。浮入海波中。瓠泛水上。未食頃。以刃擉鰒而出。付甲而蠢。有不忍食者。行十里許。有寒松亭。海山低處有松數株。似非異境。而有石雕鏤。異迹頗多。一牛鳴地有文

殊菴。野婆宅焉。陋不堪遊。入江陵府。廈屋接椽。㫌行連碣。亦異地也。與金叔武諸友。適鏡浦㙜。湖濶幾十里。深不踰數尺。泂澈演沲。山自大嶺而下。近湖而低。淡裝秀拔。㙜跨山而夷。亭構其上。東望大洋接天。南涯則萬松挺于沙洲。左草堂右花木亭。丹煥映水。望之宛如神仙之宅。白𩿨以千數翔集于汀。黃魚雜鱗恣泳波心。漁人挺叉取之。於膾允宜。張筵小舫。順流上下。璧月騰海。光遍宇宙。水天一色。浩洋無涯。與之極酒以撓之。酒之酣嘯以舒之。嘯之暢歌以樂之。怳若乘星槎上銀漢。獨立萬物之表者。若謂神仙之樂。異於人間則已。不然則安期羡門之徒。必將遊此境得此樂而已。發向襄陽。海涯之沙。觸馬蹄有𤨿然聲。所謂鳴沙十里海棠紅者也。若謂馬蹄之聲則上下千里。獨有聲於此地者何也。此理難詰。過洞山有石臼於海中。傳以爲神仙鍊丹之所。何可盡信。抵洛山宿賓日寮。寺卽新羅所創也。庭有老槐數行。交以梨。故梨花名亭。直臨于海。可覩日出。鍾鳴僧以已曙告。余攬衣而出。彩雲籠海。如層城出水。火輪穿雲。雲赤海沸。萬里如火。翌日微雨曉晴。乾端軒豁。金鴉飛出。神輝射目。不可正視。盖雲以衛之。五彩凝祥。雨以淸

海。大陽無蔽。各呈其奇。吁天轉於海。日付於天。晝夜遆代。萬古常新。人乘造化。不知天日之迅行。自拘怠惰之欲。可哀也已。有阿嶠㙜。與許李㙜相類。而淸澗亭，萬頃㙜，凌波㙜亞焉。其觀海之䧺則一也。水嶺之下有天吼山。天欲雨則山必有聲。故名。以其實。山之下有靑草湖。湖之窮有秘仙亭。盖入海十步許。小峰斗起。稚松被之。余臨其上。香風自遠而至。若與天翁相遇於縹緲。異哉。杆城有永郞，花津兩湖。皆與鏡湖相似。而永郞巖石之奇。花津樹木之異。各有佳處。宿乾鳳山寺向高城。路傍有懸鍾巖。諺傳五十三佛自西域歸。憇于此石以懸鍾。窟以安佛。石舡艤岸云矣。陽月晦出高城向三日浦。路左有龜巖。呈三角松杉襲之。入浦則海人已艤舡。兩舡合一。張幙于上。遂舍馬而舟。直向丹書巖。巖揷水底。攀而躋。則有小碣尺餘。刻曰杆城高城某浦埋幾條。盖志埋香也。陰記高麗江陵道云。兩傍刻皇帝壽遐。且題張燈窰白銀一片。盖諂佛也。緣崖入石竇。有石刻陷而藏。卽洪貴達詩刻也。詩不如書。書不如刻也。刻工甚妙。其西巖下有丹書述郞徒南石行六字。狂獠渾以墨。遊人憤而磨。丹書仍迷。古跡將泯。惜矣。卽以舟遡至巖下。磅礴

奇恠。回登四仙亭。盖大石出水爲島。高松出石濃陰。小亭倚松爲楹。入據其楹。則三十六峰。或低或高。蒼崖怪石。有如化生之物。爭呈其枝。四面環湖。淵泓澄淸。風殘浪淨。如寶鑒縣空。古人所謂水靜則明者也。水之性利於下。如瀑流之飛走者何也。如此湖之淵渟者何也。人之見者。觀瀑皷豪興。觀湖淸心性。而觀海者自有牢籠天地之氣。各隨所遇而有得焉。人不可不擇地也。余仍把酒遐矚。則大洋東拆。白石撑空。奇岩北峙。虬松含翠。素禽刷翎。西日漏暉。風遇松爽然有金石聲。石帶烟繚以雲霞之痕。若使春以侈花。秋以艶楓。冬以耀氷。則其佳致必饒矣。余性淡不喜華。天使余致此時者。安知順吾性耶。酒一行已卽罷歸。向新溪兩珍驛。北有鷹巖。距十里許有溫泉。　先朝甞臨。殿堂備構。今已墟矣。只有石井。溫泉湧出。熱如湯味甚甘。不重不輕。可以療疾最矣。越數十步許巖罅百井。淸洌紺寒。轉入新溪寺。東有石峰。首尾有生氣。宛如負啚龜。余創以負圖名。涉一川入寺。佛殿新創。不加丹雘。居僧鮮少。僧稱新羅金普王始創之。仍作八十菴。象三十三天作三十三殿。有倭猘盡窃佛器而逃。有龍攫之。莊諸巖下池。仍名其巖爲蓮終

池。時有普文和尙以幻呪龍。使腥鱗遠道塲。至今溪流魚不上下云。誕亦甚哉。至月初一日。朝興向普文菴。草路榛塞。探幽遂躋。板屋蕭洒。無僧已久。塵埋香榻。山禽栖集。據軒騁望則高城一邑。如在九地中矣。其南有浮屠如小甕。稱以普文浮屠。余問如許淨地。僧何不宅。僧曰昔有道僧守之。童爲虎夔。仍舍而之他矣。遂還卽向洞石。緣溪而上。山脊成路。行到水源。則有精舍新搆。層峯縹緲。奇狀怪形。指點駭目。盤石縈紆。飛泉響雷。日已中天。曉露未收。臨雲俯海。洞天幽邃。問其營舍之由。則僧曰黃謹中方伯調人戶而搆之。鄭愚伏記之。余曰爲眞境營小屋。以爲遊人玩景之地。志旣浮妄。况値此時。勞一民作無益。恐非觀風之道。遡流上至寒墻嶺。其原出九井峰。蜿蜒爲腹。重峰踰嶺而下。僧曰自此可抵九龍淵。盖絶壁對立。中盤靑石。陷而爲淵。其深不測。四淵在上而相接。三淵在下。其距稍濶。石滑如磨。淵澄如油。近其側。令人有悚惧心。釋珠曾遊此地。以栢子投。初二淵則投而自浮。第三淵則投之未久。栢子躍出。靑烟蒸火氣騰。須臾雲黑。咫尺不卞。僅以身遁。遽登山上。則白雲在下。如張素幙。雷生履下。此眞龍之宅也。余曰於乙卯

間。夢遊此洞。忽有赤龍飛空。雷霆震地。今以耳聞者較之。余所夢見者。眞龍之相感者也。還出洞石。轉入鉢淵。遵山而行。山角皆骨。山足襲土。山下一村。生理蕭索。土壤粘黑。此下至三日浦。平野甚膏。昔人廈屋相接。基址宛然。瓦窟亦在。今則人稀。草莽連天。余於平生。與世抹摋。切欲謝祿。隱於此山之陽。耕於野採芝於山。修眞樂道。不聞世道。以終吾年。不亦可乎。過一山。有村曰花村。又有村曰掛網村。又有一谷砧谷。山回水轉。谷邃田平。眞隱者之盤旋。居民雖少。積糓甚多。頗有桃源栗里之勝。渡一水。望山而入。有築城基。訊之則僧曰古者創基。始築石墻。有龍藏於鉢淵。擘山通道。遂開基於第二區。雖制單宇以住持爲所舊基。栗木甚盛。行過盤崖。石井澄泓如鉢。下而又渟。水底有石。玄黃縱橫。宛若龍蟠。昔有龍今已移矣。漸上至水根。則石鋪可坐數百人。平夷東側。水流而下。有若白蛇盤空而走。使僧爲水戱。僧乃解衣順流而坐。盤回而下。有若大魚棹尾而浮。頃刻之間。坐入回泓處。卽面西而轉。見者大噱。若在春夏交則僧亦快入。冬寒甚亟令止之。稍陟數十步有盤石。上有巖斗起。刻蓬萊島三字。卽楊蓬萊所書也。僧曰路於斯可

以緣上桂樹㙜。有樹葉如栢葉。香氣郁烈。秋落春茂。子如松子。仍向九井峯。初登觀喜嶺。俯臨洞石鉢淵之勝。雕岩削石。有若列置於庭除。北臨石門洞吾川谷。轉入栢田菴。栢林蔽天。人跡不到。三里許有寂滅菴。皆羅濟所創之屋也。西望開心菴。山勢所止。白巖如雪。成窟莊佛。不深不淺。因上九井峯。有積石小塔。皆稱永郞所遊處。而一巖之上。自爲九井。不知泉源所出而天露自下。盈而不流。一塵不到。木葉不入。眞金莖之所滴也。還由栢田陟梧站。入外圓通。初三日涉百川橋向楡岾寺。屋橋架空。遊龍映水。緣崖以下。上下盤石。俄有山人進藍輿矣。手躑躅杖徐行顧望。則山皆肉而非骨。漸上狗岾。僧曰五十三佛。成于西域。過奠月支。泛鍾駕石。漂海而到山殿。郡守盧春聞而迹之。半嶺而尼現。中嶺而狗先。觸杖而泉出。越崖而聞鍾。故初曰尼㙜。中曰狗岾。井曰盧春。嶺曰歡喜。余諗之曰事神迹茫徵亦無據。然自古名山設名者。必異其語。未有若是之俗也。請改尼㙜曰異現㙜。請改狗岾曰雪龍岾。請改盧春井曰流芳井。請改歡喜嶺曰尋眞嶺。以洗仙山之陋。不失古迹之奇。初涉白雲橋。越丹楓橋轉明月橋。入山映樓。橫水峙樓。丹彩雜

煥。法堂諸寮。徑爇重新。五十三佛。幸而不灰。依舊木處。塔亦皆建。疊削玄石。金釵冠顚。鈴懸四稜。遭風冷然。傍啓羅漢殿。玉像肖人。較以神光寺土像則奇古不如。訪古案籍則一符僧言。時則新羅第二主南解王之元年。前漢平帝元始四年甲子也。佛之始抵羅於水畔。鍾揭于楡。創寺宅佛。遂以楡名。靈烏啄處。異川成井。仍名烏啄井。後有僧欲瀹佛。佛皆騰去。或得或失。鍾則洗而雨旱。此皆異語。眞誕難詰。火而重成者至三。今則異鍾燼而無餘。古迹記則前麗朝閔默軒漬所製。而文氣不揚。又有古詩百餘言。包括內外山景致。詞雖不艶。富則難及。有智異山人覺性會諗貝經。其徒滿百。余過其室察其爲。眠一更日夜參。余曰天之生此人也。豈歧儒釋。同得之性。因學而異。苦修如斯。致用無地。閱金剛經唐本則諂佛題引者。悉中朝之聞士。朱之蕃，梁有年，熊化輩。皆溷其名。中朝之淪苦海。亦可想矣。初四日朝。余出先人遺稿。割南囪所書者。刻懸山映樓。盖先人曾遊楓岳時所製也。懸示後人。知者可知。自刻而留。不以爲嫌。旣卽向萬景㙜。行未數十步。有菴曰曹溪菴。轉而西上。川奔甚猛。泓石多層。一泓則形長傍狹。宛成舡狀。故舊名船

潭。余請改名曰仙舟潭。緣溪而上。石之蹲者。或如龜而露。或如虎而狺。或如龍而化。其狀萬態。水注其中。觸而雷鳴。噴而飛雪。憇雲水菴。主衲應祥亦會徒談經。携上下靈㙜中靈㙜與之語。余戱之曰昔有道僧辟糓而參。姣姬進而毁其志。徐花潭同裯而不近。未知上人若有此事則何以處之。上人笑曰當隨所遇處之。何可預料。仍上靈隱菴。高在雲半。金壁照耀。僧不守久矣。行未半。有虎迹如椀。余語僧曰須以轉石鳴雷。碎此大虫之膽。躋山要則雪積埋足。緣木而上。艱到萬景㙜。則石矗層霄。雲生足下。香藤蛟結。不直而盤。千峰壓雪。萬樹生花。玉林耀色。羣壁呈奇。天海同源。遠雲成峰。萬壑千巖。爭流競秀。或如秋蓮之出水。或如玉荀之抽地。而陽暉下照。淸光眩耀。不覺此身如在水晶宮矣。其中彌勒峰最高。請改名曰柱天峯。其峯東走作一峰。余創名曰積玉峰。遙見九井峰。下有一奇峰介於衆壑之中。余創名曰玉劒峰。萬景㙜之西。有峰纍石而成。余創名曰列壁峰。時日晏風輕。至於㙜則風勢甚烈。不堪久留。雖欲留宿一夜。飽觀日輪之升。而諸僧催行。願莫之遂。歸時諸僧東指曰越彼雲嶠。可到隱身㙜佛頂㙜。而幽寂之勝。各有

其趣。余曰天下之理。若破大原則萬殊之細。可貫一本之宗。遊山亦類於是。若旣到萬景㙜。俯觀羣山之勢。則雖未能各登奇處。以盡幽興。亦已足矣。然兩㙜之勝。在何時而奇。慧宗曰春日載陽。百花爭香。登㙜一望。遠近濃錦。曉日升海。火龍飛出之狀。亦登此而指點兩㙜之勝。待春而尋。未爲晩也。余當更思而謀之。仍擲筇而行。不任藍輿。直造仙舟潭雲水菴。應祥已先候矣。與之語。遵水而下。倚一水石。皓色皎潔。鱗鱗相積。余名之曰截玉巖。其下諸石。皆若新磨。欲刻名而未也。入宿楡岾。初五日出楡岾向佛頂㙜。過逗雲菴。踰數嶺而止。萬仞石㙜。立於絶壁之下。危棧架虗。攀緣始陟。其下有松林窟。聞有石佛在壬辰而汗。又汗於今云。此理難曉。遙見十二瀑布層層流下。若懸九霄。高者凝氷。下者噴玉。九井峯挺在眼中。天慳地藏之秘。若手被而頤指。登萬景㙜。能見衆峯之羅。到此始見萬巖之奇。此眞觸處有得者也。還由水岾。中火于首僧㙜。松檜陰陰。獸蹄交道。間有赤身翠葉之木。黛雪參天。洞壑幽深。令人起興。余改名首僧㙜曰歇仙㙜。及嶺內山之僧來迎。因與北下。澗水自西而流。水駚石峻。氷雪間之。任杖而行。陟降甚危。余問

於僧曰以此名水岾者何意。以此分內外者何據。僧不對。余曰所謂水岾者。有此水石之故。自內山到此始見玉骨。當名此岾曰洗塵岾。入歇妙吉祥。金屋無僧。數步許巖刻菩薩。指大如肱。神怪無匹。僧言懶翁所成。而時有金同者艶其爲欲改刻。不修而自亡云。入摩訶衍。古殿絢以金。昔有楊蓬萊惡其奢華。爇火掩光。其幽靜則特矣。庭有松栢數行。老桂交枝。初六日俶裝甚早。卽向毗盧峰。朝陰晩晴。行窮水源。歷圓寂庵。逶迤東去。兩山排空。一川飛流。巨石交齒。緣足無路。傴僂而躋。行到半層。則山崖水嚙而崩。石碎如粉。余喟曰以天下至剛之物。依天下至高之山。其勢難拔。水以至柔之物。能摧山裂石。一至於此。莫非天也。香本遍山。馨氣襲人。攀援去來。寒香滿袖。矯首遙瞻。峯高萬丈。白石參差。松檜森圍。翠色映白。見之不厭。言之不盡。古人所謂燭龍含耀照崐山者此也。因登絶頂。則東陂漸夷。萬香衣被。西崖峭絶。壁立如城。獨立其上。俯臨萬物。金剛內外山。莫不來朝。有如羣仙衣玉衣手玉斧。環立於白玉京者萬二千峯。其態各異。儼立相持。不與苟同。造化之巧奇矣。登萬景臺則以九井峯爲高。登此則九井峯在俯瞰中。人之學

道識理漸高者。有如是矣。未至於此。苦於躝跚。旣登之後。超然有遺世絶塵之意。登天有階。遇仙有地。浩然之樂。於斯極矣。然憑高下臨。有叵測之危。一足之差。便到無生之域。悚惧之心未弛。故遊登之樂。得保戒愼者存。縱肆者蹶。何異於此哉。東則通川叢石。皎若玉樓之柱。安邊國島。細於畫圖之點。而白頭之派長白之脉鳳舞焉。北則鉄關呀然。商旅如行蟻之陸續。豊沛欝然。佳氣成雲龍之五彩。咸興白雲山。鉄原寶盖山虎踞焉。臨瀛峴山濱海而處。太白五㙜列於其南。人材之欝然者。應此山而出焉。嶺右諸郡。星羅碁鋪。雉岳龍門峙於其西。國都萬年之基。主此山而卜焉。然則此峯非獨冠於內外。實爲一國之宗。其亦䧺哉。余平生每有遠遊之志。欲消世間無限恨。獨登天下㝡高山。以覽宇宙之內。今成此志。凌寒踏雪。到此不倦。天亦憐之。饕飈不起。冬暖如春。此則志與天通之故也。刻名香根。以誌不朽而歸。回首顧戀。自有未忘之意。安得偸閑更臨。賞花賞楓。以盡不盡之興也。外山則九井以西。土而非石。九井以東。石而不白。不如內山之玉立。天借小雪。盡掩外山之陋。挺出皓素之粧。得與內山一色皎然。是則天爲幽人供一時

之勝者也。歸時遙望穴望峯石竇。若穿山外。而山西之陰則雪積方殷。近而望之。愈覺洒落。羣峯雖卑。各有天賦之奇。余欲盡以佳名命之。忙未遂也。還入摩訶衍。初七日自摩訶衍行向表訓寺。白石盤陁。萬瀑奇絶。石獅之下有火龍潭。僧曰昔有陳人欲與懶翁較。懶翁呪之。石獅吼火龍踔。仍以拒之云。僧多鑿空之言。若以爲有徵則無乃弄幻耶。水儲爲潭者六。曰火龍曰舡曰龜曰盈珠曰壁破曰墨龍。或以龍藏而名。或以石狀而名。或以水洒名。其下盤洗巾巖。古傳懷正禪師鍊禪于松蘿菴。見觀音洗巾于此巖。懷正蹤之則觀音藏于普德窟。仍鑿石開屋二層。交撑銅柱一脚。樹于絶壁。築節而上。長卄尺有餘。入其窟。擧板以窺。下臨無地。還過靑龍潭。渡一溪許。有刻曰蓬萊楓岳元化洞天八字。乃楊蓬萊所書。筆勢奇崛。如蛟龍怒起。昔有遊人火而印之。畫决字刓。其上有鶴巢。僧言今不翔者已有年。昔覩其形。背靑胸白。頂紫足紅。來遊者願覩其㒵。則盤空而現。還入其巢。雛下食塵則化爲野鶴。日者僧得其雛。養而哺之。食苔而不食魚。旣長老鶴將而去。厥後其巢移於佛頂㙜云。未知果否。入表訓寺。其上至內元通。有船巖之怪而

僧輩瞞之。旣過乃言可惋。初八日早朝。上正陽天一㙜。揔覽內山之勝。左有放光石微露。而普賢岾熊虎峯峙焉。右有衆向城衛於毗盧之下。永郞岾國望峰在穴望峰之側。大小中香爐峰在金剛㙜之左。前有望高峰最高而石鷹峰丞相峰抽焉。後有拜岾斷髮嶺屈伏蜿蜒。臨滄海望遠近。雖不若毗盧。倚高軒覽衆山。未有若此寺之超卓。人之老不能行者。只登此寺。一望萬玉之形亦足矣。有藥師佛殿六稜之閣。形如蓮葉。壁畫諸像。宛有氣化。令人心動。非今人可及。正殿有懶翁舍利。十襲錦裹。金匣銀外。儲以水精。開而諦視則大如菉豆。形如綠珠。古傳懶翁未化時出於眼。仍留之以示後人云。水精麈金襴袈靑銅鉢並在。盖古物也。吁舍利出而成佛者抑何徵。余聞李白▦曰松山君金渭之妾。卽扶安官娼。兩膝有佛形。背有觀音像。一日梳頭。有物自頭而出於梳帖者數三。烱明如珠。撫其頭則自有所出之孔。異其物。呼僧示之。僧曰此眞舍利也。稱生佛。遂取而浮圖云。其女以此徵之則必有異於人者。恣淫無度。竟以弑夫栲㐫。所謂成佛者皆如此女則何足尊。所謂舍利者亦出於如許人則亦何足珍。此理之不可曉者也。且有懶

翁畫像。奇偉出凡。亦可想當時之尊重。還下表訓。轉向松蘿菴。行未半。有古城頹落者。問之則乃古新羅太子來隱處云。未知眞贗。盖古時避兵之所。越棧而入。危臨絶壑。入松蘿則有僧年今七十。眼光閃爍。乃絶糓苦修僧也。存心養氣。故異於庸僧。欲上望高㙜。聞鉄索磨盡如縇。氷滑絶壁。非但登陟之危。旣上毗<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02726_24.GIF'>。萬二千峰森列眼底。不必艱登此㙜。只望曾遊之地。不如還尋靈隱之境。以討幽勝。轉入現佛巖。有睦湯卿兄弟南敵萬題名。迤東而上。有白塔洞。頗有奇致而忙未能尋。南望則羣峰峭峻。自天登峰以下餘峰。峯皆以十王使者等名加之。名其洞曰十王。遵水踔石而下。兩邊絶壁之高。不知幾萬丈。行未半有舊基。階礎猶存。僧以闕基稱。然山高水近。地不過一席餘。不似大家之所宅。無乃鍊丹之徒。選其幽而居歟。行出洞盡處。有一石門。名曰地獄門。其上有石峯屹立千萬丈。顚夷可坐。名曰業鏡臺。流川瀉城。名曰黃泉江。此皆緇徒欲誑愚假虗名。以貽仙山之辱。不可不盡改其名。以洒其陋。自地莊峯至白馬峯以下九峯。則皆以丹法名之。一曰一轉峯二曰二轉峯九曰九轉峯。白馬峯以脫胎名。天登峯以登天名。城曰芙蓉

城。黃泉江曰洗藥川。業鏡㙜曰羽化㙜。盖自長安尋眞者。必由此而入。勝地設仙名。使人有輕世絶俗之意。則亦樂山者之一助也。行及長安。川石或靑或白。二層梵宇崛然而起。寢南寮。明向淮陽。探幽旣盡。虐雪始下。天之假我好風日。以盡大觀。其亦平生之幸也。余聞朱子曰天地開闢之初。水土混流。融而爲瀆。結而爲岳。信斯言。玆山之萬二千峯。皆骨立嵯峨者何也。無乃濁流之凝爲土山。淸流之凝爲石峯歟。摩訶衍以上衆香城以外之峯。皆如白玉倚空。熟視之則皆苔紋凝結。其白如粉飾。此亦何理也。石峯高處則一木不生。松檜藂蔚于其要。有如翠屛交圍。聳出白蓮花。若使春花秋楓。張以錦繡。則眩人之目。豈止於此哉。髡言百丈之木。或有靑毛之磨者。而其下有迹如盆。或以爲獅。或以爲彪。或言壁糓之僧獨處絶迹之菴。或有飛來之人滿身生毛云。此皆無據之語。有不可信。若使假我數年之閑。來栖正陽。讀天下書。窮萬物理。而操存益固。修養益篤。則向之所未解者可以獨得於心。慮(心慮之間疑有缺字。慮字上當有思字。)之亂我心者可以絶其紛。幽居靜養之樂。豈不有深於處塵境哉。他日書成。當留此山。而數日遊賞之勝。姑記一闕萬云。