KR9c0827

請更議　東宮喪制䟽(乙酉)

伏以國運不幸。　東宮上賓。夫以險阻艱難。九年異域之餘。　回轅未久。而奄棄儲位。臣民之摧慟崩迫。自不能已。竊想　聖慈沉痛。若不節情以禮。則恐或添傷於　靜攝之中。區區憂慮。率土所同。昔卜商投杖於曾子之責。匹夫尙不宜任情。况於有神人艱大之托乎。惟　殿下之留意寬抑焉。臣伏見該曹知會外方之文。十二日公除之後。京外官黑笠黑帶白衣供常仕云。此必有所考據矣。然以臣淺見。無亦太簡於貳君始終存沒之禮乎。臣謹按儀禮。天子諸侯正統旁朞服圖。長子斬衰。衆子無服。又按臣從君服圖。小君與世子皆齊衰不杖朞。而我國五禮儀。無世子喪服之文。非輕其事而沒其文也。意必有在。但旣有內喪之儀。則可據儀禮朞服之所同者而觸類以長之也。以長子服斬之禮。揆之於內喪。則有過之。無不及焉。臣之從服。槩可徵矣。五禮儀內喪猶有漸而之文。而今玆該曹之節文。比內喪殺之又殺。臣未知其何如也。公除易月之外。所謂黑笠黑帶白衣者。若施

之於平居燕服。則與常時無服而着白衣者何別乎。臣子從服之情文。竊恐其太草草也。設有前時已行之例。未必是曲當之典也。若曰儀制已頒。難於更變。則亦有說焉。宋臣朱熹上寧宗之箚。有曰一時倉卒。不及詳議。不惟上違禮律。無以風示天下。惟有將來變除之節。容有可議。明詔禮官。稽考禮律。官吏軍民方喪之禮。亦宜稍爲之制。布告郡國。有以著於君臣之義云。今日之事。與朱子所遭者。輕重雖不同。而亦足爲追改無傷之證也。伏望　明敎禮官。更加稱停。質諸古禮。參以邦制。使　儲副之喪。得盡其禮而無憾於輿情。不勝幸甚。臣前任慶州。居官不敏。罷黜而歸。病伏田廬。　修門千里。旣阻於初喪哭慰之節。只依該曹節目。擧臨成服於官廨之外。前頭發引之際。庶幾扶曳郊哭。少伸摧隕之情。而玆有管見。率爾上瀆。詢蒭之義。不以人廢。惟　聖明之垂察。而令有司博攷裁處焉。(禮曹回　啓曰今番服制。議論雜出。旣不用儀禮正文。又不盡用　祖宗之制。至今尙有紊舛難曉處。盖事在已往。難於追改。而百官之服。則取通典所載齊衰三月之制。七日而公除。凡干喪事。仍着衰服之制。自　上特敎行之。此非全然脫服與短喪比也。姜大遂此䟽固是據嚴截之論。外方傳關。亦多踈漏。在遠之人。宜致疑訝。旣經大臣獻議斷定。仍前服制施行何如。)

應　旨陳弊䟽(庚寅)

伏以嗚呼。臣民無祿。罹天崩地坼之大割。而賴廟社神祗之靈。獲際离明繼照之慶。應期御曆。萬物咸覩。恭默之憂。遠過商闇。深墨之戚。悅於滕吊。設施注措。又皆協於人心。荒村僻谷野老田夫。莫不感泣揮涕。有庶幾無疾之祝。有須臾毋死之願。頃者傳聞又下求言之旨於臣隣士庶。其不自滿暇。取人爲善之意。溢於言表。聳動遠邇。如臣草土餘喘。苟全性命。至愚極陋。無所比數。而蜂蟻之性。同得於天。敢竭野芹之忱。以獻遼豕之說。雖無涓爝之補。而尙足以彰我　殿下好問詢蒭之聖也。伊尹之告太甲曰惟嗣王新服厥命。惟新厥德。召公之告成王曰若生子罔不在初生。自貽哲命。今日正我　殿下奮發兢業。夙夜迪哲。以庸庸祗祗威威。丕釐耿命之一大機會也。臣竊念網非綱則不張。絲無紀則必亂。綱紀紊墜而國能用乂者。臣未之聞也。方今內自朝廷。外至州縣。莫不架漏因循。媕婀姑息。墜廢典故。虧失體統。此無他焉。公道滅絶。私意流行。惜己徇情。茹柔吐剛之故也。事在宮禁則莫敢矯其非。事在戚里則莫敢矯其非。事在強族則莫敢矯其非。事在私黨則莫敢矯其非。是非好惡也亦然。黜陟取舍也亦然。靡哲不愚。擧世一

轍。綱安得以張。紀安得以理哉。臣病伏草野。　朝家近日之事。某事得某事失。昧昧乎罔聞知焉。但上年九月。臣扶曳衰絰。哭送　先大行大王於西郊之外。竊聞傳語喧呼。有司不持　魂殿椅子。以致　玉體久立。　廞衛淹留。道路震驚。聽聞錯愕。夫　國葬是何等事也。君父哭送郊外。是何等禮也。儀註所講者何事也。該郞所掌者何物也。三度所習者何議也。記曰振書端書於君前有誅。倒莢側龜於君前有誅。以此論之。有司之失其職甚矣。而轝士之喧譁。燎火之斷續。俱被都人士女之歎咄。良可惜也。紀綱之漸不如舊。於此可三隅焉。書曰亂其紀綱。自底滅亡。玆豈非上下大小刻意惕厲改絃易轍之秋乎。伏願　殿下宜先自謀。克去己私。如分桐葉。而廓揮乾剛。有威如之吉。毋使易而無備。然後警動臣僚。策勵股肱。淬礪寅協。無然泄泄。使私意撤而綱紀立焉。臣竊念一代之興。必有一代之制。垂統垂裕。善繼善述。堅如金石。信如四時。故民志定而治道立矣。書之所謂其永無愆。詩之所謂不愆不忘。夫豈誣哉。惟我　祖宗朝金科玉條。無不備具。列聖繩之。兆民賴焉。歷年滋久。屢更變故。翫愒陵夷。自數十年來。積漸廢壞。至今日

而極矣。試言其一二。則紬綿布苧三十五尺之法。非難行之事也。需繫隣國者。雖不得自由。例納該司者。獨不可守法。以紓民生一分之苦乎。曾在　先朝。臣忝玉堂。與同僚陳箚論。及得蒙採納。申飭該司。行會外方。事頗施行。而曾未一年。復踵前弊。厥後儒臣陳列者相繼。文移外方者相續。而列邑視爲一空言。不能堅守。監司循例行會之外。不能申飭而一齊之。一任各官所爲。以致長短不同。該曹照舊點捧。惟取其長。一經點退。則改備之弊。往來駄價之費。殘民蹙頞。剜却心頭之肉矣。今若明降指揮。內而該曹。外而方伯。協心奉行。較若畫一。則夫豈有反汗之誚哉。同律度量衡。在虞舜東巡狩之初。夫豈曰細務哉。守令迎送之人馬。以鄕吏日守官奴抄定者。昭載兵典。壬辰亂後。三南官吏殘敗之邑。以民結抄發。不得已也。厥後因仍胥傚。此路漸廣。盖守令人馬往往倍簁於法典之數。而民結之督辦無阻。謬例易滋。舊法難復故也。壬辰後六十年。人民繁殖之邑必多矣。其田結或有冐錄於民間。而守令不知査出。土民不敢摘發者亦多云。頃因一胥吏之䟽。人吏迎送之事。欲一切革罷。而專歸於民結。不亦違法之甚乎。吏典中薦人連

坐。被薦講書之法。禮典中京外儒生講讀之䂓。或羊存而禮亡。或羊與禮俱亡。其他踰制蔑法之事。不可枚數。孟子曰上無道揆。下無法守。君子犯義。小人犯刑。國之所存者幸也。今日之事。不幸近之。伏願　殿下警動臣僚。策勵股肱。修明先王之制而遵成憲焉。臣竊念自古興王誼辟。罔不節儉以致隆。否德衰世。罔不奢靡以取敗。必至之驗。不忒之應。如影於形。若響於聲。故傳曰儉德之共也。侈惡之大也。又曰奢侈之害。甚於天灾。有國之所大畏。莫甚於斯矣。昏朝十餘年弊化奢麗。擧世同流。雖以　仁祖大王示朴以率之。而猶未盡革。世道漸降。俗尙漸漓。反有日滋月增之歎。等威漫滅。物價騰踊。一笠之直。過於十疋。一鞋之價。多至數端。奈之何民不貧耗。國不虛竭也。玆者　殿下㷀㷀在疚。擧國縞素。固無奢麗之可言。而已往沉痼之弊。將來噵率之方。不可不大加意焉。闕內誠有弋綈之素。宰相能秉蒲葵之朴。則高䯻之化。自至一尺。菲食之盛。宜無間然。黃金同土價。豈蕭齊之足云哉。伏願　殿下昭節儉而痛絶奢侈之習焉。臣竊念人君所居者天位也。所治者天職也。愛惡循天下之公。則爲哲爲治。取舍任一己之私。則爲昏爲

亂。前車可懲。已事如鏡。長國之所大戒。無過於此矣。古之明君良相。皆以裁抑僥倖。杜絶私逕爲急者。有見乎是也。昏朝十餘年間。或以宮妾。或以近習。或以椒戚。或以姻婭。認爲心腹。寄其耳目而負倚幽陰。竊弄威福。爲國大蠧。使人寒心。至於微勞細效。輒加資級。軍器軍糧。爲驟進之媒。修堞濬溝。爲發身之餌。浚蒼生之膏血。階自己之榮顯。謗讟溢於村閭。疵累及於一人。仕路溷淆。名器紊雜。浸漬罔覺。馴致顚隮。噫誠使守令得人。盡心於七事。而方伯閫帥嚴明公正以率之。則不能者有曠闕之誅。擧職者保其位亦榮矣。假有㫌賞之擧。豈無相當之典。而何必以天位天職爲酬勞之債。開罔上之門。恢厲民之路。以病邦本而斲國脉。使斯民絶親上死長之心也耶。玆者　聖作龍飛。本源澄明。如水未波。如鏡未塵。固無可憂之漸。而微臣區區平日所甞慨然者。故預爲　明主陳之。伏願　殿下留心澄省。以窒私逕而杜倖門焉。臣竊念國以民爲重。故謂之邦本。水能覆舟之喩。撫后虐讎之戒。非玄妙難知之理。愚夫愚婦之所共見。如飢飽寒暑。不待講說而曉也。時君世主之保民者。其知豈在愚夫愚婦之下。物欲所蔽。漸入荒怠。以至於抗

捏而不自知。可不懼哉。昔我　宣廟。休養二十餘年。而不幸値海冦之亂。收拾灰燼。業啓中興。拊循瘡痍。蠲减上供。終底安集。遂用康乂。末年屢豊。家給人足。木綿一端。米過一斛。何其盛哉。逮于昏朝。百瘼滋起。頭會箕斂。憔悴於土木之役矣。官人以賄。剝割於債帥之直矣。閭里㮙(一作枵)然。愁歎載路。天眷有德。誕命我　先王。以戢寧黎民。於是乎赤子有乳哺焉。雖國運不幸。屢經兵亂。愼簡守令之敎。申申於每政。懷保之誠。隨事而發。小民至愚而神。寧不知感哉。　聖明嗣服之初。克紹憂勤。太平之象。翹首以企。獨緣南北需索。公私罄竭。杼柚其空。民不聊生。思之痛苦。謂之何哉。尤可恠者。物價未平。昔賤今貴。該司所納。倍踊前時。至於內醫院。乃保護聖躬之地。所納物價之輕重多寡。固臣民之所不敢論也。試擧其昔賤今貴騰踊之最甚者言之。則丁丑以前上納牛黃一部之價。不過十餘疋。丁丑牛疫之後。價至七八十疋者。勢固然矣。到今牛賤。無異丁丑之前。而牛黃一部之價。幾至細木百疋云。以常木推之則三百疋也。何貴賤之相懸。若是其甚哉。臣目擊口語。誠莫知其所以也。將天時物恠。不欲綏我東民耶。一物如此。他物可知。常貢依

前而物價倍昔。民役之重。職競由此。國家亦無如之何矣。然謹節制度。嚴禁防納。稍爲救弊之策耳。况今年旱蝗風水之灾。傷農甚酷。前頭饑饉之𥚁。大可憂也。成湯之代犧。唐宗之呑蝗。視人之饑。甚於身害。聖王英主之無輕民事。顧畏民嵒。爲如何哉。伏願　殿下諴小民而爲祈天永命之本焉。臣竊念風俗之美惡而治道之汙隆繫焉。上有休明之敎則下有風動之化。上有叢脞之政則下有荒亂之俗。前史所載。屈指而觀火矣。恭惟我國家累朝迪彜敎。禮讓之盛。文物之懿。誠爲海東之成周。以及我　宣廟朝。而不遏前休。遺風餘韻。煥然可述。不幸典章淪於倭亂。彜倫汩於廢朝。式至于今。蕩然靡有存者。閭里之中。乖悖百出。有同蠻髦。無復有長幼尊卑之節。士夫之間。浮論是事。全欠篤實。無復有廉恥禮讓之美。淳厚謙謹者爲腐爛。捷給辯慧者爲全才。認權數爲大智。尊任俠爲高行。見利而不見義。知私而不知公。或有雋逸之士。腆酒崇飮。慕衰晉昏酣之習。昧武王喪德之戒。上以之廢事。下以之戕身。人才半爲麴糵所壞。何其謬哉。僥倖浮靡之染。日滋月長。篤厚謙讓之風。日去月亡。幾何其不至於禽獸夷狄也。如是而欲望其維

持國脉。奠安民生。無亦近於却食而圖長生乎。伏願　殿下審所尙而擇其術。崇禮讓而勵廉恥。辨義理而主忠信。黜矯僞權數之習。而丕變風俗焉。臣竊念人材者。國家之元氣也。與之共萬幾者人材也。與之擾萬民者人材也。調二氣順四時者人材也。御外侮刑暴亂者人材也。人材之於國家。如居家之不可無菽粟。行舟之不可無柁楫也。然物不素具。不可以應卒。材不預養。不可以中用。棟樑之木。非一年可長。三年之艾。豈一夕可求乎。是以古昔敎養之法。曲盡其制。三物八刑五禮六樂之敎。備見於司徒之職。節性同俗崇德絀惡之訓。具載於王制之篇。曰秀士曰選士曰俊士曰造士者。命鄕而論之也。移左也移右也移郊也移遂也者。簡不帥而敎之也。我朝敎養之方載法典者。可考而知也。臣又逮聞　宣廟朝事四學之官。擇定明經之士。以四書及小學等書。常爲通讀。士大夫之還往參尋者。亦皆講論經義。盖其時先正臣文純公李滉倡明道學。故此事甚盛。厥後寢以解弛。壬辰亂後。全然廢壞。然而宣武扈　聖之佐。昏朝扶倫之士。皆是　宣廟所養之人材也。邇來五六十年之間。朝家之所尙。不越乎詞華製述之間。而士子

惟掇取剩馥。衣被文字。不知經術之爲何物。又豈知講習討論之爲何事乎。旣不知講習討論之爲何事。則其視窮理治心之說。不啻若越人之視章甫。羣聚而嘲笑之。不問正不正當不當。惟以得科爲榮身之妙策。冦準之初進不欺君。李君行之寧遅緩數年。認爲古恠非情之事。人欲肆而天理滅。公道蝕而私竇開。每科出榜之後。謗言藉藉。眞僞相蒙。人情解體。着實用力於擧業者亦不多得。而村巷間挾書者甚罕。士習何由而正。人材何從而出乎。是以釋褐從政者。學識才行之士。十一於千百矣。文翰聦敏之士。亦難多見矣。剽竊褦襶之士。倖得者往往居多矣。好事者之言曰此等文官。利於家而無益於國。利於身而無益於世。利於黨而無益於公。况望其正色立朝。格君心之非乎。况望其推賢讓能。俊傑在位。永康兆民乎。武科代射之弊。差備官用事之弊。濫觴極矣。旣不能摘發。摘發之後。又無重罪。故無所懲懼。相踵而效之。得科者非其才。有才者多屈抑。爭懷僥倖。不勞鍊業。是以出身之輩。持弓矢審固者亦少。况望其發一矢殪一賊。爲王之瓜士乎。况望其臨機發謀。折衝樽俎。爲國之干城乎。將材之乏絶。未有甚於此時也。壬丁

倭亂時。本道武將如李雲龍，鄭騎龍之徒。或以勇畧。或以忠憤。殲賊立功。共贊中興之烈。其他摧鋒殺賊之士。不可勝筭。至今在人耳目。一道如此。通國之多將材可知矣。今則不然。堪爲一邑將官者亦少。盖有之而臣未之見耶。臣愚以爲將材之出。亦由於學校之興。學校旣興而跅𧿇之士出於其間。則膂力旣有天得。又能濡染於風敎。知忠君盡職之道矣。其短於文才學書不成者。亦宜有發憤篤志於藝業而進取功名者矣。吳起之言曰綏之以道。理之以義。動之以禮。撫之以仁。由此觀之。大將之任。决非全然無識者所可辦也。近年以來。國家多事。歲比不登。列邑之放學多年。學校之茂草已久。名在儒籍者。率多魚魯不分。比屋村閭者。俱見襟裾之徒在。敎養之無法。莫此時若也。人材之不作。何足恠乎。伏願　殿下留心於周王之作人。詢諸大臣。詳究法制。勿謂未遑。勿謂迂遠。或修擧廢墜。或特設新制。而且公擧選之法。嚴濫僞之禁。使之聳動興起。振作而成就。爲國家之元氣焉。臣竊念人君好惡。爲羣下向背之標準。故好忠直則謇諤方正之士勸矣。好便佞則讒諂承順之流盛矣。好廉謹則淸白修飭之臣進矣。好貨財則掊克聚

斂之徒昌矣。是非邪正。無不皆然。可不愼哉。恭惟我　殿下嗣艱大之業。深鉅創之痛。孝思洽於民心。至誠通於神明。視聽惟其公。擧措無過差。誠無間然矣。然而萬事之膠輵交於外。萬事之醻酢應乎內。一有罅隙。私邪乘之。毫釐有差。謬以千里。伏願　殿下以大公至正之心。爲好惡之權衡。勿爲他歧之所撓惑。無有作好。遵王之道。無有作惡。遵王之路。建其有極。終始惟一焉。臣竊念堯舜禹相傳之心法。不越乎十有六言。先儒之論此。固已丁寧反覆。千聖一心。百王同法。人臣之告君。外此則陋而已。人君之出治。舍是則苟而已。　殿下臨御經年。晉接羣賢。筵席之間。不翅熟講而飫論矣。到今重言複語。直一芻狗耳。然臣亦不敢舍是而告　殿下也。危微之分。間不容髮。而擇執之功。無少間斷。則危安微著。如食之必飽矣。聖賢千言萬語。布在方策。無非明善盡性之要。而綱目分明。可見爲學次第者。莫過於孔氏之遺書也。大學一書。本在戴記中。兩程表章之。朱子闡明之。眞聖賢相傳之旨訣也。所謂格致者。卽精一也。所謂誠正者。卽執中也。以至修齊平治。階級瞭然。　殿下誠能留意於遺經。理會硏究。擴而充之。則雍煕之治。不出乎

此矣。夫窮極事物之理。精以擇之。一以守之。使事物之來。洪纖畢照。微顯俱到。賢邪是非。無所逃於心目之間。則意誠心正之效。自然身修家齊而治平之極功畢矣。此非臣之臆說。朱子以大學書惓倦於孝宗者此也。又能博學於六經而詳說之。參以諸史。鑑其興亡之蹟。端其本浚其源。則以應事物無窮之變。沛然若决江河矣。先儒有言曰學固非讀書之謂。然不讀書則無以爲學。旨哉言乎。臣之鹵莾空踈。齒諸章句腐儒。亦已過濫。何敢與論於讀書窮理之事。而掇拾先賢之緖言。以備一線之補袞。伏願　殿下勿以人廢言。而念終始典于學焉。臣竊念儲貳國本。輔養事重。載於文王世子。而詳具於賈誼之策。朱子推廣其說而爲箚子者二。古人之重其事可知也已。賈誼之言曰天下之命。懸於太子。太子之善。在於蚤諭敎與選左右。夫心未濫而先敎諭則化易成也。朱子之言曰近世帝王敎子之法。益踈畧矣。容貌辭氣衣服器用。雖極於奢侈。而未甞有以裁之也。又曰講讀備禮而無箴䂓之益。此皆切至之論也。　殿下於踐阼之始。卽定儲位。實基萬世無疆之休。而廣置僚員。極一時之選。可謂知所本矣。但聞僚員或在遠外而不

能常在左右。有其名而無其實。何以得其薰陶敎諭之力乎。伏願　殿下猛省於賈誼朱子之言。如得其人則雖在遠外。至誠羅致。更迭陪侍。朝夕從容。日聞正言。日覩正事。不但循例講讀而責以敎諭之正。不但依禮進退而期以薰陶之益。則　王世子以出天之睿智。資賓師之輔噵。重以觀感於　殿下之精一。有以得乎心傳之妙。而燕翼之謀。繼繼繩繩。將垂億萬世而無竆矣。伏願　殿下深留意焉。噫凡此所陳。皆是常談俗說。語不新奇。而實是爲天下國家之要道大經也。特言之者非其人耳。嗚呼。方今皮幣未孚。憂虞日深。臣草野僻陋。不敢知事機之如何。而䌤縫消弭之策。亶在於　廟筭之密勿。此時腐儒之言。未必不視爲救焚之揖遜。然鞏固根本。克享天心。轉危爲安之道。不可舍此而他求。伏願　殿下孜孜講究。勉勉持循。懋敬厥德。無時豫怠。永底蒸民之生。以克配于上帝焉。臣私喪服闋之後。有步履不仁之病。八十偏母。疾恙又沉綿。傳聞軍職之命。而未卽趍謝。當　君父宅憂之日。屛伏竆廬。不得一望端門。區區犬馬之忱。烱烱未已。而應旨一得之愚。亦後於人。罪當萬死。伏惟　殿下哀矜財赦而擇其中焉。臣無任瞻

天望　聖激切屛營之至。

答曰省䟽具悉。勸戒深切。致意勤懇。嘉爾忠讜憂愛之誠。再三觀覽不已也。予可不惕念哉。

應　旨䟽(丙申)

伏以臣病伏竆廬。聞有　明旨遇灾求言。辭意丁寧。犬馬之衷。自然感動。言雖膚淺。自謂食芹而美。惟　聖明之裁擇焉。臣聞天人上下。一理無間。有感必應。不可誣也。今我　殿下。遇灾而求助。是畏天之心也。一日而罷三都監。是敬天之心也。詩曰畏天之威。于時保之。又曰敬天之怒。無敢戱豫。敬畏二字。眞箇祈天永命之長策也。堯之欽若舜之勑命。體此道也。大禹之克艱厥后。成湯之慄慄危懼。率此道也。文之小心。武之執競。用此道也。反是之辟。乃罔畏畏。不畏而入畏。立王生則逸。自底顚隮。夏王之矯誣上天。商王之不敬上天。尙敢贅陳於我　聖上哉。丹書曰敬勝怠者吉。怠勝敬者滅。書曰惟上帝不常。作善降之百祥。作不善降之百殃。可不畏哉。今我　殿下之嚴恭寅畏。不假外求焉。卽此罷三都監之心而推廣之固執之。今日此心。明日此心。造次此心。夙夜此心。則堯之欽若。舜之勑命。禹之克艱。湯之慄慄。文之小心。武

之執競。可匹休而竝駕。此微臣之所以初聞此擧。不勝抃躍。終願須臾毋死。及見風動之休。耿耿肝鬲。不能自已者也。至於心君操舍之幾。天理存亡之分。一念之微。一時之暫。而聖狂判焉。臣不敢爲明主憂。而不能無惓惓焉。惟　殿下懋哉懋哉。臣竊惟　聖質高明而歉於柔克。聖度天大而亢於乾剛。喜怒之發。不能一一中節。辭氣之間。未免往往太露。臣竊恐　聖學於大本達道上。猶有未盡分也。中庸曰致中和。天地位焉萬物育焉。致之之方。無他焉。自戒懼愼獨而約之精之耳。宋臣朱熹曰敬者聖學之所以成始而成終者也。豈不旨哉。玆者　殿下之敬畏旣如此。其於致中和之功。端緖已見。推而極之。擴而充之。久於不息。徵於悠遠。則意必之萌。雲捲席撤。直方之工。火燃泉達。是非淑慝。如姸媸照鏡。在物而不由鏡。善與人同。可怒在彼。物來順應。不動一髮。心正氣和。克享天心。位育之效不難致。灾沴之作不爲憂。而丕應徯志。自有億萬年無疆之休矣。伏願　殿下益加典學之念。更篤緝煕之敬。欽崇天道。儆戒無虞。對越上帝。克終疾敬德焉。方今奢侈之害。甚於天灾。邦本之瘁。極其殿屎。風俗斁壞。胥入蠻髦。廉恥道喪。日趍汙

下。紀綱之蕩然。私意之橫流。言路之壅閼。士氣之消阻。志士論之。必爲之歎息流涕。而臣往在庚寅年間。畧進芻狗。荏苒七八年來。世道江河。隨日益下。朱熹上孝宗之言曰天下之事。千變萬化。無一不本於人主之心。人主之心正則天下之事無一不出於正。臣言雖陋。實本於此。伏願　殿下澄省爲。臣有偏母今年八十有六。病與年深。氣力綿綴。奄奄西日。朝不謀夕。臣亦年垂七十。重以濕痿之疾。母子相依。不忍遠離。前此屢蒙　恩命。而未得趍謝。身負分義。罪積逋慢。淪蟄荒村。祗切惶蹙。而蜂蟻葵藿。物性難奪。仰瞻宸極。霱雲在望。及聞　綸音。微忱激昂。妄陳鄙俚。懼在僭越。惟　殿下不以人廢焉。

答曰省䟽具悉。所陳之言。無非格言至論。憂愛之誠。深用嘉尙。可不體念焉。

寒沙先生文集卷之四

　啓辭

兵曹變通海西軍案啓辭(甲申)

臣等黃海道軍案。丙甲年後未得修正。故流亡居半。只存虛簿。督納價布。侵及隣族。隣族盡逃。閭里空虛。畢境侵徵無所。則官吏亦束手坐待該司之督過。而守令旣遆之後。拘碍解由者甚多。言者莫不扼腕於

國綱軍政之蕩然久矣。臣等甞閱海西軍案。則諸色軍及匠人之年過一百十餘歲者頗多。七八九十歲者比比有之。試以海州一邑言之。七十歲以上者三百七十六名。八十歲以上者二百六十七名。九十歲以上者一百十二名。百歲以上者二十八名。百十六歲以上者十一名。夫海州一邑如此。道內二十餘邑之無形可知矣。自丙申至今四十九年之間。隣族之被困於侵徵。不安其田里。而鱗次散亡者。又可知矣。然而軍士苦役也。軍案重事也。若以逃亡之故。輒許頉下。則正墮避役者之奸計。而軍額無整頓之時。故物故則代定例也。而逃亡則不許代定。其意固非偶然矣。一番變通。縱醫眼前之瘡。而創開新䂓。恐滋詐僞之竇。自前有司之重於蕩滌逃案。架漏積年者。良以此也。但念琴瑟不調。甚者更張。古之許也。軍士六十一歲。法當老除。當初定役之時。雖曰冐年。多不過僞增十許歲而已。軍案中年八九十百歲者。其骨必已朽矣。因循虛籍。強存鬼錄。何益於軍政乎。間或生存。亦已無用。刷還沒期。徒困隣族。奸吏仍之。恣其操縱。呑噬良民。日益病流。亡日益增。軍政日益壞。國綱日益替。終至於莫可收拾。到此地頭。不思更張之策。

不幾於守株而待兎乎。臣等妄料自七十六歲以後。至八九十百歲者。盡行蕩滌。以示更化之意。令守令漸次充補。自七十四五歲以前則仍存案中。以示軍案之重。以破冐年之奸。而一以嚴立事目。以爲督刷之地。一以許蠲其已往價布。以開自現之路。自現之後。審貌許除。使之自代。則軍政庶幾着實。國綱庶幾稍張矣。當今軍政之無形。八路同然。而海西爲尤甚。尤甚者不可不變通。而臣等才踈識淺。全昧事宜。敢將管見。猥此陳禀。請令廟堂議處。以救一路切急之病。毋貽日後難處之悔何如。

兵曹請禁正軍投屬新選之弊啓辭

兵營新選。爲避苦投歇之淵藪。有以正軍而投屬者。有以御營軍而投屬者。正軍之日縮。未必不由於此。頃日筵臣畧達此弊。而該曹因此行移于下三道監兵使。新選戶保。無遺査出。實數啓聞矣。全羅一道査啓先到。戶保並二千二百八十餘名。他道則未及來。而移送戶曹。收布補用於客使時云。未知厥數之幾許也。忠壯忠贊忠順破敵別侍族親親軍等諸衛。載在大典。而新選定虜衛則無明白載錄之處。未知設於何時也。新選之名。自平時有之。則其設也亦非不

久。而一時權設則明矣。目今兵營所謂定虜衛。旣無定額。又不與諸色軍一樣鍊習。任他兵使收布區處。只分屬若干於舟師。而監司則不得與知。亦可恠也。軍士之身。一做新選。得免苦役賤役。當番之時。只差門將而已。其餘則依願收布。軍士輩視之如登科。而兵營則惟務多得。緩䂓廣取。故正軍之稍實者。百計投屬之後。以稚弱閑丁之未滿五六歲者。自代充定。新選得其壯。而正軍得其弱。富者爲新選。而殘弊者爲正軍。軍額之虛踈。職競由此。談者皆稱弊蠧。昏朝時有一兵判曉暢此弊。甞差遣郞官於下三道。將爲査出更張。而半途招還。其事遂寢。至今惜之。今見全羅兵使歲抄狀啓。則新選定虜之數。多至五百四十餘人。其投屬之濫觴可知矣。千乘百乘。尙有定制。兵營新選。豈合無限。令廟堂量定額數。逃故充定之外。切勿額外濫取。且自今正軍之冐入者。一切勿許移定之意。下三道監兵使處。行移申飭。以革正軍投歇之弊何如。(爲寮議所沮。不果上。)

寒沙先生文集卷之四

　書

與金潛谷伯厚(堉)書

秋深京口。伏惟台候萬福。慕用誠長。大遂夏間入洛。

留數日卽還。散蹤不合參尋。緘情南下。未甞不介介于中。是行也取路茂朱之茂豊縣。秣馬于石項里。有杏壇大可六七圍。蔭過一頃許。云是故上舍吳希顔所手種者。其傍又有上舍之孽曾孫三人。俱隷軍丁。其地人有能言己卯時事。希顔被逮。編配碧潼二十年死於謫。有庶子返葬狐丘。之人也。生於峒峽中。周旋士流間。爲急難之所依歸。雖非中行之士。要之必有可稱道者。其殘孫孽裔。不絶如線。淪入卒伍。殊令人惻然傷之。道主縣官合有方便否。見其樹聞其事。悲其人而有感焉。亦似台左右之所宜聞者。故敢布鄙意。不宣。

與金子峻(坽)書

曾於權生震遇之還。附賤幅。關聽否。伏惟暮春者。靜養何似。臨老會合之難。自古而然。况當亂離中。良覿那可易期。只切瞻想而已。弟腹痞脚痿。百病所窟。抗顔乾沒。蟄此關防奈何。世事不欲開口。以溷淸聽。道內長老相繼云亡。人心士趍。比十年前愈益下。令人意思不佳。惟老兄居閒處獨。自得於優遊涵泳之間者固已多矣。區區之望。實不淺鮮。更願加護勉進。以副瞻仰。下吏適有赴花山者。敢此寓書。欲知動止如

何。