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趨庭錄(戊寅)

先君嘗曰宇宙內許多萬有。無非吾人分上事。何可局此身所在之地。限目前所見之物。而不爲之把握擔當哉。

人須是氣像好。方有所立處。如孟子巖巖。康節英邁。千載想見。不覺精神自倍。

衛武公年九十。猶箴儆不輟。古人進德修業之意。如此其盛。人何可以一善而自足。又何可以衰老而遂懈乎。

吾人自有眞箇事業。彼役役於聲利之間。營營於口體之養。以爲能事者。良可悲夫。

慈詳愷悌者。一以愛人爲事。在我亦自有求福之益。陰險忌克者。動以害物爲心。未必不招損於己。

許多事物裏面。儘有條理分明。應之多顚錯了。只是心不存。

人於憂喜事上。不得不動。而動便失節。只緣學無定力。涵養少而粗㬥勝。喜至靜而理。憂至靜而理。此兩句眞至論也。

不齊者。氣質之偏也。變化者。學問之功也。今人自不識氣質之偏處。又不肎着意於學問。何時變化得好氣質。

天地至大也。吾身藐然也。中立上下。幷爲三才。人之道顧不重歟。然則生天地之間。昧爲人之道者。寧不懔然可懼也。

毁譽。人之所不免也。自外至者。寧動得我哉。在我者惟其自盡。則毁譽亦徒爾耳。

學者隨時隨處。當有不輟工夫。若要事物斷時。賓客靜處。方是專一做去。事物無時可斷。賓客無處可靜。却於何時何處爲學。

古人書中。有無竆義理。無限意味。沉潛久之。不但心地快活。便覺容體舒泰。

易之書。無所不有。易之道。無所不備。易之理。無所不包。看易便盡天地萬物之情。

伏羲畫卦。大禹叙疇。便是聖人神妙不測處。牖世立民之意。吁其至矣。

資稟雖美。不學無以成其美。有是資而無學問者。尤可惜也。

學者。一日須有一日工夫。一歲須有一歲工夫。作輟

便非工夫。

容貌辭氣之際。務要和平。和平中。萬善備焉百福生焉。

處心處事。當光明正大。人無不可見。己無不可言。到得這境。灑落如靑天白日。

言論之間。要須的確。不宜回激。大言高談。君子之所不爲也。

心只是一箇物。聖賢千言萬語。皆從心上惓惓者。豈非以銛鋒悍馬之難制也。天飛淵淪之難持也。學者試將聖賢論心處看。方識心病。

有謂婦人見出於夫家者。聞其夫喪。奔喪。禮也。吾以爲不然。婦人以禮持身。平日旣不得爲其家之婦。則今日又安敢以身之也。惟其自盡者。服喪當如禮而已。

私意在處。無不誤了。在身誤一身之事。在家誤一家之事。在國誤一國之事。在天下誤天下之事。人能打破此關。無所係著。則身而家而國而天下。將亦裕如矣。

人於物欲上。最難擺脫。若使一分査滓。自在這裏。旣不得開眼見一物。又安得擧足向一步哉。

奢侈最妨於爲學。學者如以乘肥衣輕之心。存在一邊。便是外馳。駸駸然入其中。自與學不相關。

廣結朋徒。往來交遊。作爲言論。譸張惶惑者。不知其胷中安靜否。

持己謙恭。待人忠信。此固德行第一件事。其於處衰世之道。亦爲穩切者也。

狹隘之人。持論太高。作事太過。無含容廣大之氣。有峭截急迫之病。其流未必不害物傷人。觀近世亦有取敗者。此自是氣質偏駁。而學問矯揉之功。未得力也。

嗜酒慕色。恬不知愧者。其身已在萬仞坑坎。何待失足然後墮落也。

古今懷才負氣者。不得於時。則詩酒相尙。淸虛相高。或身罹禍罟。或跡歸猖狂。士之生斯世也。遇不遇命也。名敎中自有樂地。何必乃爾也。

學者欲求此心本體之微。當於夜氣淸明時驗之。亦豈無惕悟感發之端哉。

詩者性情之發。而吟詠之間。又足以頤神暢志。此堯夫之吟。所以發於月梧風柳得意之時者也。若專事吟詠者。只是玩物。

文章亦一事也。辭須莊重。意須通暢。不可學奇尙險專精役志也。

濂溪周子敎二程。每令尋仲尼，顔子樂處所樂何事。便見古人爲學。直是如此。可謂切己。

忮心最所當戒。今日一起。明日一起。遇事便作。在處便作。終爲險詖不測底人。豈不懼哉。

男兒事業。際天地極宇宙。而其本則此心而已也。

人安得無過。差失之過。初非大段害事也。惟其掩過之際。心術最惡。所以過無可改之時。善無可遷之日也。是豈可以不戒哉。

古人爲學。以居敬爲主。學者試看莊敬時此心如何。放肆時此心如何。可見古人親切用功處。

知行兩進。先輩論之詳矣。二者闕一則非學也。學問之道。專在知行上。

心經近思錄等書。爲學之指南。古人喩之以神明。等之以四子。學者不可不讀也。

讀書須要子細理會。若只是尋行數墨。雖讀盡萬卷何益。此所謂賣櫝還珠。學者所可戒者也。

資之穎悟者。功過半矣。然恃其才而不著實做工。其爲害。反有甚焉。此又學者之不可不知者也。

道理不是高遠難行。只在日用間。雖聖如堯舜孔孟。亦就本分上盡其當行者而已。此外非別有道理在也。

立志須期遠大。吾人一身。是何如抱負。而委靡昏惰。自安於下流之歸乎。

古人工夫。多在閉目凝坐上。此不但收斂身心。亦有箇涵養渾厚底意思。

人不可以小成自安。苟有自安底意。規模氣像。已是可知。畢竟如是而止耳。何足與望道也。

心。活物也。虛靈而具衆理之妙。感應而通天下之故。是以善養心者。虛明澹一周流不滯之爲貴。

學問之道。必由得其端而入。聖人之所以發端示人者盡矣。門路堦級。次第分明。學者何患不得其端哉。

學者多以無資輔之益爲歎。殊不知黃卷中自有嚴師賢友在。

待人接物。須有誠意。若誠意不足。便是僞。聲音笑貌之見信於人者。未之有也。

人家盛衰相仍。極衰之餘。當有復盛之理。此是天道至公無私處。豈可以挾一時之貴盛。而忽微賤哉。

仁愛之心。是人性中固有者。其在鱞寡孤獨之竆。昆蟲草木之微。亦當推而及之。實吾心之全體。而天地之大德也。此理當於闖發時見之。

輕躁浮淺者。圭角太露。聲色俱動。無鞱光晦彩之意。無凝道畜德之象。其趨也不長。其止也有限。是以君子大其力量。䧺其氣度。厚其蓄積。時而出之。

事當峻截處不失其峻截。宛曲處不失其宛曲。兩件事。實非有兩件道理。峻截中自有宛曲處。宛曲中自有峻截處。不可不愼其時措之宜也。

學者討論經傳。講求義理。是誠己分事。彼時政得失外間善惡。何可出諸口哉。

鷄鳴盥櫛。乃一日之初大節目也。有親者尤不可不飭意行之。

處學宮者。日中以前則宜讀小學。以後則宜讀語孟。在家亦何可廢也。然此卽餘力之業也。若其踐履者。孝悌忠信之實行也。

奉先。人子之大節也。徒饌末節也。徒儀虛文也。惟以至誠極敬爲主。

此身生於父母也。父母生於祖父母也。推以上之。雖百世之遠。一骨肉也一氣脈也一父母也。聖人制

禮。雖有隆殺之不同。爲子孫者何可不盡乎追遠報本之誠哉。

人家大綱領事。只在訓子弟持門戶。見今營田宅買僕隷。以爲貽後計。而全然無敎者。是誠何心哉。

末世以科目爲大事業。視此外更無事業。見識如彼。他日事業。從可知矣。求名謀利之習。日以益痼。其間雖有有志之士。鮮能自立於流俗之中。士趨之卑。世道之汚。良可歎也。

吾生晩天地。不得身遊聖人之門。地偏東隅。不得身爲中國之氓。此心所慨然者也。

吾十七八歲時。排帖作一冊子。名之曰宇宙要括。平生志意。亦畧見於此矣。

兒時每到水石淸潔處。便覺意思自好。

吾十五六時。見鶴渠案上有皇極經世書。問之則乃朴松堂家藏　內賜冊子也。因請讀之。如有所會心者然。

吾先子志行峻整。遇事強毅。非吾所可及也。吾生八歲。先子下世。時吾已受笞敎矣。險釁孤露。早失庭訓。念吾得有今日者。實餘慶也。

吾少時讀書。短於課誦。但領畧得大義。差與輩流不

同。

吾少時以爲臯夔稷契生於書契之前。而能做聖賢事業。何必讀書爲哉。惟在高其趣尙。廓其胷次而已。後乃悟前日之非。觀書益覺親切。

吾少時作文。以古人自期。猶恐其早熟也。

吾衣弊袍而心安。飯䟽食而味甘。終身以之而不知其苦也。

吾疾病之外。無夜不誦。夜或有故則曉來又誦之。至老不廢也。

吾王父以先君晩無嗣子爲憂。每中夜禱天。吾輩孑遺殘孫。保有今日者。豈非餘慶也。此身卽先祖之身也。凡吾子孫。寧可不愛其身。以貽忝厥之羞哉。

吾王母柳氏生長京族大家。備知酒食之宜。且王父博記菜果種植之方。殽饌烹飪之節。躬執甘旨。能養于曾祖父母。其孝行懿德。豈後嗣不肖者所可及哉。今其手筆冊子尙在。每置案上。以爲寄慕之地爾。

吾不幸而不克永侍先妣。諸姊中伯姊享年近百。且溫雅淑愼。克肖先妣。吾愛敬之。以事先妣者事之也。

宗家有子有孫。將至蕃衍。吾常喜之。視宗孫與吾家子弟等。

吾張氏相傳至二十三世之久。此特其所及知爾。又况以上耳目所未及之世乎。殆非先世積善植德之報也耶。凡在我宗中者。可不各勖奉先之孝。益基福祿之遠乎。

先祖墓八世以上則不知在所。未伸瞻省之忱。此吾每所抱恨者也。世數寢遠。祭祀亦廢。則其不至亡失者鮮矣。吾意以爲凡樹墓道之碣者。幷記其先墓之處。使後裔知者。亦孝思之一道也。

吾外門零替甚矣。吾爲外家子孫望其成就者。與吾兒無間也。

世降風澆。分門割戶。厥初同根之人。至爲仇讎之歸。亡家覆族之事。無出於此。雖在人家不願聞也。其在吾姓中者。盍以愼之一字相勉哉。

吾先世不甚淸寒。而到吾如許淸寒。吾雖淸寒而亦足以終吾生也。分定故也。吾平生自覺安分之意多。是以絶無分外營爲也。

吾於易學。有似性近者然。平生讀之。未嘗有厭斁時也。

吾旣冠有冠名。後乃思之。兒時名卽先君所命也。遂仍舊名。

吾字初用輝字。後來更覺晦字爲好。遂易之。

嘗聞諸蔡姑氏曰吾弟自在髫年。岐嶷凝重。已如成人。人有見者莫不異之。(凡五節)

器量䧺渾。不喜言笑。

幼時從吾讀字訓。折楚受笞。儼然若師弟之爲。其志行之順。有如是者。

生八歲而孤。其哭泣飮食之節。殊不類童子。

十四五時。已能盡孝敬之道。先妣凡有訓責。輒拱手伏地。聲訖始起。以凡人言之。先君早歿。且無他兄弟。其狎恩恃愛者。宜無不至。而顧乃承順敬謹如此。

又從族人之長聞之曰。先生十七八歲時。已爲族黨所敬重。凡有論議。雖長老靡不從之。(凡二十節)

先生年十八。建議族中。每月朔望。咸聚宗家。設七代祖畫像參拜後。會族人子弟之少者。讀書製文。各因其才。以爲勸懲之方。

先生未踰弱冠之年。儀度宏偉。氣像嚴截。終日正坐。未嘗出一言。儼然人莫敢近。

每日。鷄初鳴。盥櫛正冠帶。謁大夫人問起居。因進酒食。退歸書室。拱手端跪。對案讀書。報朝餐入侍食。出書室而亦如之。日中又入省。復進酒食。退亦如之。將夕就竈檢其點火。適其冷熱。侍夕食如朝。遂昏定而退。復業沈潛。夜深始寐。

觀其自處也。整齊嚴肅。若不可犯。而其在大夫人之前。和容遜色。言笑晏然。所以慰悅者備至。

賓客有來訪者。寒暄相叙之外。無一言及於外間事。

從前相知者死。則雖在里巷之賤。必遣僕存慰。且有賻遺。

沈靜寡出入。足不及鄕鄰。時往族人家叙話。

言語簡重。動作有節。不與人苟合。人或有笑弄相加者。先生不動聲色。自守益堅。謙恭遜順。盛德日著。無不終囿於範圍之化。

先生不事產業。家計蕭然。而至於祭祀。必致豐潔。祭器床卓。亦無不備。朔望每有參薦。

始冠赴安東都會。考官於諸生中遙見先生。相謂曰此誠間世人物。不是尋常詞客也。及考製。先生亦在其中。考官大喜。

又赴淸道夏課。以豁開雲霧見靑天爲題。先生製中

有見天而未到于天之句。考官稱道曰此非俗儒口耳詞章也。

又嘗赴會試。至樓巖。舟行遇風。且遭舟破之變。一舟中失魄顚倒。先生獨不變。靜以鎭人。趁有歸舟來救。能濟其危。

其御僕隷也。恩威幷行。無不孚感。

雖在盛暑之月。未嘗見解衣箕坐。雖處親昵之中。未嘗聞放言相謔。

潛修獨詣。深藏若虛。充積旣久。闇然日章。令聞已赫然矣。　朝家令州縣有擧賢之政。於是衆議以先生應之。

柳公雲龍宰本縣。獨禮遇之。時爲冶隱建吳山書院。凡事與之謀而定焉。柳公卽西厓伯氏也。其後西厓屢薦先生於　筵席。

先生自在年少時喜易。積工已多。至於亂離波蕩之日。亦隨處翫易。每中夜起坐默誦。其工夫尤篤於宴息之時。

其寓太白山下也。築石澗畔松陰。以爲徜徉之地。讀書之暇。乘興而往。樂且忘歸。或至終日飄然。若不知世亂者然。又作數曲歌。時値月夕風宵。命學徒

唱之。歌意亦無非固竆自樂。隨遇而安者也。

冦氛稍靖。率我孑遺之生還舊土者。重修族契。節目粲然。吉凶憂喜。隨力相顧。尤致重於雍睦之義。春秋相會之日。未嘗不以是惓惓焉。愈久彌懇。率以爲常。今日吾門之不大壞者。皆先生賜也。

又聞姊氏之言曰祖母寢末疾。不能轉側。先君與先妣共扶持。每易衾而鋪之。淚濕兩腮。緣鬚而下。如是者踰半歲。(凡二節)

及在艱。葬前啜糜粥。晨夕不離殯。坐薦腐濕。請易不許。因此以致亂中危證。

又嘗聞諸先妣曰先生事先姑至孝。每手撫膚體。傷其衰瘠。凡飮食之養。必先嘗而進。以至枕席之設。衣衾之斂。亦身親爲之。諸姊之嫁居異境者。又輪請共侍。得其歡心。(凡十二節)

丁憂以來。不見先生面。一日忽入來曰聞海寇下陸。不可不奔避。先詣祠堂藏主。次瘞祭器。躬負先妣神主以行。行中所持。只易古文一冊喪服一袱。

蒼黃山谷之日。隨其所炊。雖饘粥必奠于主。以象平時上食之儀。

其在金烏山時。先生忽定下山之計。衆爭止之曰山

高谷深。下此非計。是夜先生強而他之。相隨者亦族人數家。明日大兵搜山。全被殺掠。

雖在流離困苦之中。手未嘗釋卷。有人譏之曰當此死生地頭。讀書何爲。先生笑而不應。但以冷地不可久坐。辭謝而送之。

先生常讀易不輟。是以吾亦慣於耳聞。頗能誦易文字。

其爲縣也。鷄鳴而起。正其衣冠。端坐讀書。平明坐衙。日沒始入。讀書亦如之。至夜分就寢。不以爲疲。反以爲樂。

先生平日自奉。以淡泊爲味。雖在官之日。無以加之。

前後爲縣。僕隷省粮料。且嚴防其出入。絶不得行私。解歸之日。無不相喜。

先生奉先。誠敬備至。至祭祀具饌時。官吏相戒曰使君如此。吾輩不可不盡心。

賦歸之日。邑氓相聚圍衙。先生令衙眷掩面步出。圍者遂散。

嘗火延先壠。先生令奴輩往救。因自蒼黃步至山麓。時天日淸明。了無雲翳。忽飛雨驟至。滅火而止。

先君平居絶不衣帛。惟祭祀服以行事。雖過不煖之

年亦爾也。

先忌用黲巾服。春秋上墓用白衣帶。四時吉祭及季秋禰祭。用黑公服。凡祭服別藏之。不與褻衣渾。

每於先忌。哭泣悲慕。戚容滿顔。終日有餘哀。

出入必告祠堂。若久而還。則又必有參禮。

亂後貧無以爲禮。廢朔望之參。中年復行。

若有　恩命則必因參禮告于祠堂。

祭祀陳器之數。一如家禮圖。無則或損。有亦不加。

凡有祭祀。前期齋沐。掛謝客牌子于門外。戒婢僕入宿致潔。饌需之具。無不親視。寢不解衣。聞鷄盥櫛。率子弟執事者陳饌。質明行事。將撤亦有序而不紊。至於晩年。亦不以筋力而小惰也。

人有饋遺。一不敢以自奉也。雖祀事隔遠之時。必命藏之。至於山海之族。或不能生藏者。則又命曝之以待後用。凡祭需之類。不置家人僕隷之手。爲別藏以封之。是以家雖有屢空之歎。而祭祀之豐。鮮有與比者矣。

如外家祭祀。每値忌日。必致祭需。爲之助焉。

會宗人內外子孫。祭始祖于宗家。命之曰此祭。伊川義起。而朱子晩年不行。先賢雖已有定說。今者宗

子復立宗家於宗基。悲感之思。自不能已。况吾輩不識始祖墓處。一伸追遠之誠。又烏可以已哉。

每遇　國忌。雖在病中。未嘗不行素。家人若忘之而進肉則曰。今日　某王某后忌也。輒卻之。至於遠祖忌辰及親舊死日。所嘗及識者。亦皆爲之用素。是以一月之內。肉饌之日少。雖在晩年。亦以爲常也。

名其室曰慕遠堂。以室在先祖舊基。而先墓又在家後也。用寓永慕之思焉。

平居凝然如塑。儼然若思。渾厚粹盎。進退周旋之節。動靜語默之際。其可見於外者。壹是不越乎規矩也。

一室蕭然。蔬糲斷續。而處之裕如。未嘗有一毫營爲。家人知其意。亦不敢以艱乏聞。

杜門終日。未嘗廢書。有時暝目兀坐。默然靜會。

中夜默誦易古文，庸學，周子通書，太極圖說，伊川好學論，明道定性書，張子東西銘，邵子無名公傳，韓子原道等書。每循環不已。迨近易簀之時。猶孜孜也。

每以不得見上世三墳五典八索九丘等書。爲之慨

然。

時或中夜而寤。命燭擁衾。講說義理。評論古今。至於忘寢。

聞人有善。終日喜動顔色。或聞不是處。戚然不安。

苦厭村居喧雜之地。每取靜於山寺江閣學舍等處。杜門端居。或觀書或著書。未嘗有等閒時。

門徒爲卜地於洛江之濱。置講堂。卽不知巖也。暇日每肩輿而往。明牕靜几。左圖右書。融然有自得之樂。冠童六七。時登江岸。悠然有風詠之興。

有時或命藍輿。登山臨水。惟意徜徉。酒氣纔醺。天和微露。雖農談野話。無不酬應。便自有樂天理。上下同流之意。

接物慈詳。而上下老少。咸得其情。處事精密。而巨細精粗。無不曲當。

有鄰氓老且盲。鱞而獨無親戚可以依賴者。每遺以酒食。又解衣衣之。及其死也。命同里墐之。凡有老人。必加眷存焉。

每歲除夕。出斗米壺酒魚需。爲舊僕隷之無嗣死者。令老奴祭之。

里閭嘗有戮辱其繼母者。卽命報知于官。以法治之。

聞凡民有孝友行。則必招致奬慰。且令鄕任事者聞官賞賜。至蠲其役。

國家曾頒行鄕約條目。先君取而觀之甚喜。以爲末世衰薄如此。化民成俗之方。未必爲無助。凡遇守宰及士人。以施設勸懲之道惓惓焉。

晩歲嘗喟然歎曰世道汚矣。人心喪矣。孝悌忠信之理。是固得於天者。而人鮮有知之者。此不可不講也。欲與同志學者定議。裒錄古人之能行四者之行者。相率講論。有若今日立契之爲者。而不幸未就。

衣冠尙儉。不隨俗變易。登對之日。　上見而好之。有上古衣冠。足以丕變侈俗之語。

擧足必先左。圍帶亦先左。嘗曰以天道之左旋也。

嘗曰易曰天行健。君子以自強不息。此卽誠之者人之道也。

舊傳族氏之譜。不保兵火之日。深恨少時無見慮。不能廣寫圖存也。

德謙而禮恭。行敬而言遜。閉其視聽。斂其蹤跡。故昏亂雖如戊申之後。而終有无咎之吉。

戊午以後。深以天下事爲憂。每赴京使臣還。必問　

天子聖明與否。朝廷方畧得失。

嘗引書之危微精一。易之敬直義方。中庸之戒愼恐懼莫見莫顯。大學之克明顧諟。丹書之敬勝怠吉義勝欲從。書諸座間。又書道理無竆。吾不可以耄病自畫。必須要日有新得。庶或免醉過一生二十六字。以自勉曰吾居常此志不容懈也。

晩來眼昏不便看書。所居書室。每待西牕陽透後看書。時令子弟讀而聽之。

每遇族人。必勉之以睦愛之義。其視竆殘不能自立。矜恤之有加焉。

設敎專務實行。故不以詞章導子弟。亦不以科目得失爲之輕重也。

深疾巫覡之流盛行閭閻。誣民害敎。令學宮貽文鄕射堂。一切禁之。

朝家政令。一有合宜則喜形於色。聞或怫理則愀然如有失。

前後　國恤。擧哀于學舍等處。自成服至喪畢。望哭如儀。未葬前雖値私忌。不設魚饌。只奠單酌。葬後遇吉祭之月。則行事只如節薦之儀。三獻受胙之禮皆不備。

爲政專以開導勸懲爲務。至於官吏中擇其純實者。目曰吏察。官奴中擇其謹畏者。目曰奴察。凡有善惡。皆令聞之。以爲賞罰之地。(在報恩時)

每喩士子讀書。援以舟中講大學。盖以時猶不去亂也。

在義城。有日省錄曰。治以政法。化以德敎。靜以制動。簡以應煩。敬以持己。恭以接物。又曰公正剛明以立威。慈詳惻怛以施惠。又曰和易近民。嚴重御吏。

赴任未幾。遭校變。先君布衣詣校哭。報聞于方伯。先送衙眷。待罪村舍。造位版奉安後。累狀乞罷而歸。

其赴　朝也。已踰七十之歲。相接者日至百人。而禮貌迎接之勤。不以尊卑有差。如此者殆月有餘。而未見其少懈也。

引接之日。儀文習熟。進退合規。入侍諸官。皆以爲非若山野人也。

本府校宇基址偏側。風雨崩坼之變。且將不測。時　朝廷嚴防各邑移校之弊。先君以不得不移之勢。力言于按道之人。具　啓得請。卜其安穩之地。卽擧移建之役。先出布以助之。又勸邑中子弟各出其力。有時躬臨以勞執役之人。至誠勤懇。終始如

一日。邑雖殘而功易就。及其奉安儀章節文。皆出先君酌定。後數日舊廟因雨傾圮。邑人俱幸之。

嘗疾篤。命門人曰吾雖在危劇之中。嘗思至中至正之道。此外無他念也。死生何足恤乎。

不肖出身來見。先君加公服坐中堂見之曰。以有新　恩故也。仍戒之曰此後汝卽立朝事君之人也。吾所爲汝慮者。視他時自別焉。

又命之曰人臣旣已許身。則自有分義。今吾雖老且病。汝只可往來相見。不可一於退也。

嘗命應一曰古人書看來。孰非親切者哉。春秋一書。明於善惡心術之辨。公於是非予奪之義。人臣事君者。不可不知。吾欲汝讀之也。

應一免新之行。作訓戒之詩贈之。且命之酒曰汝宜佩服。追惟明命。尙洋洋盈耳。而顧自無狀。不能一日遵守。終天之痛。更何言哉。

甲子有逆适之變。　大駕南遷公州。先君作奔慰之行。中路聞賊魁就戮。　大駕已還。轉趨都下。至郊外受掌令有　旨。是二月晦日也。三月初五日。詣　闕肅拜　引見。　上曰諺有之。當局者迷。朝廷之人。皆是擔當者。恐或未及思。自古方外之士。靜

養之中。必有洞照其是非。對曰先定大機軸則節目間事。自是措置中所爲耳。　上曰所謂大機軸何事。對曰古今常行之道。公卿僉可之言。乃是大機軸。但在奮發振作。同寅協恭而已。旣出　命賜衣資糧饌。

丙寅　上遭　啓運宮喪。先君思一進慰。而疾患無常。戒行未發。意外有　恩命。故不計顚仆登道。詣　闕謝恩。是四月十九日也。移授大司憲。連上疏辭之。又三度呈辭。禮葬發引。自　上哭送于郊外。先君以未肅拜不得隨行。前夕出郊外。發引過時出伏路傍。　大駕回時。又出如之。卒哭祭畢。因告歸之疏而進言。卽建極疏也。

時禮判李公廷龜來拜。問時政先務。先君以格君心爲言。李公因誦周易數處而欲質疑。先君以呈病乞遞。不敢閒漫講論。故隨問隨答而已。

丁卯膺號召之　命也。以忠義倡之。人皆興起。令不煩而兵糧已積聚矣。

癸酉七月。雷震夜作。有變于殿內。　上震驚。下求言之　旨。先君上疏言恐懼修省之道。且就周易六十四卦中特取其震卦。或居下爲貞。或居上爲悔

者十有六卦。別爲一冊上之。

丙子聞變之初。卽曰事機蒼黃。　朝家雖無命令。南方之人不可不奮義。遂令邑儒通書于道內。又自出力。以助本府義旅。不遑寧處。漸至憂悴。及聞南漢之報。涕泣痛切。終夜不寐。

丁丑二月十七日。拜辭先壠。有告文。旣退憇于山麓。從者以日暮告。先君曰古人云遲遲吾行也。今日是也。

三月十九日。抵永陽之立巖。是舊棲之所在也。以地僻峽邃。外間事罕至。故安之。命門生爲文以祭立巖。盖尙其特立不挫於狂瀾衝突之中也。仍命之曰立卓巖。又命門生遍植桃花。使爲一區桃源。亦其微意在也。觀書著書之業。猶不廢也。

手書康節先生四事吟。揭之壁上。堂臺洞壑。舊嘗命名。至是各有吟。欣然有若將終之志。

嘗欲製深衣。病世之人各出意見。不合古人之制。織布而未之製也。至是參考家禮禮記儀禮。命門徒製之。

序心法十二目。書揭于座壁。總目之曰座壁題省。

八月二十五日庚申寢疾。以九月七日壬申。易簀于

晩勖齋。前日夕有㬥風大雷雨之變。

疾革。門徒咸聚侍藥。禱于山川。質于蓍策。及治喪一用先君所嘗用之儀。

訃聞　上震悼停朝市。下　諭本道監司。有賢良恭儉。予常敬重之語。仍給喪需軍丁。

以十月一日乙未。發引來抵故山。護喪會者五百有餘人。

十一月。　上遣弘文修撰兪撤　賜祭有文。

十二月十五日己酉。奉襄于府西吳山酉坐之原。卽新卜也。會葬者三百有餘人。

先君嘗曰喪家自辦輓幅。廣求於人。此甚浮薄事也。故不肖不敢以求於人。人自備致者若干章。

先君所著有易學圖說，理氣經緯說，太極說，晩學要會，宇宙說，平說。晩著答童問錄，疑俟質究說，易卦摠說，圖書發揮幷十有餘書。而或有累卷合爲一冊者。或有一卷自爲一冊者。要皆已成之書也。非門生小子分門排類移此入彼而得爲篇帙者也。嗚呼。先君所著。此足以見其崇德廣業矣。然則書傳而德業斯著矣。德業著而言行斯存矣。且以先君嘗自晦藏之意言之。未必區區於是錄。而第以

一言一行之或恐泯沒者。是亦出於至情者然也。又烏可已乎。遂以得於家庭之際者與夫聞於族人之中者。合爲一錄。誠恐辭不能達意。容有一毫未盡。又安敢以私意張大之。以自益不孝之誅也。嗚呼。先君言行可則可傳者。奚止於是哉。顧惟不肖年七歲而來就。以至今四十載之久也。豈曰無見乎。豈曰無聞乎。而於其至密至精處則昩然終不能說出。僅得其近者粗者如斯而已。雖然理不以淺近而不寓。道不以粗粕而不在。則所謂近也粗也者。亦豈是道理外哉。此可以卽粗而知其精。由近而見其遠者也。嗚呼。竊復飮泣而思之。世道已極壞矣。後生無復聞者。此先君晩年之所嘗憂者。而潛嗟永歎之意。每見於言語之表。今其已矣。道之將廢也命也耶。不肖孤應一謹識。

聽天堂先生文集卷之四

　墓誌

洗馬鄭公墓誌

嗚呼。吾先君道義之交。其最相與者曰永陽之守菴鄭公。公於先君。自少而長而老而親炙焉。先君未嘗以師道自居。而公實師事之。愛敬尊奉如父兄。以終其世。固非一再及門問學質疑者之比也。余在童丱。

獲親耿光。及長聞先君之敎。益仰其懿德篤行。迄于玆五十有餘年。今其幽竁之誌。顧自蕪拙。雖不足以闡發其萬一。義何敢辭。謹按其狀而畧叙焉。公生於隆慶丁卯八月二十日。歿以萬曆丙辰六月二十一日。春秋五十。公生而穎悟。能自力於種學績文。在髫養於達城蔡家。蔡卽公考正郞公舅。而其配卽先君姊也。先君往來蔡氏時。公以童子見。端拱終日。不離坐側。公之拜先君始此。未冠從正郞公遊京師。持己敬與人信。相與交遊者皆重之。正郞公縻職久於朝。公侍王父母。奉養承順。無不極其至。鄕人稱之。辛卯發解。不利省試。遂厭進取。不復擧。益專意學問。壬辰倭冦猖狂。鄕父老奮義起兵。勦滅據城之賊。公實與有力焉。癸巳正郞公在居昌任所遘毒癘。與宜人李氏一時喪歿。公於兵戈擾攘中。克奉櫬來返。葬窆奠祭。哀禮俱至。觀者悅服。丁酉倭冦再動。公掣家從先君入靑鳧。朴大菴(惺)亦避地住近。公日追隨徜徉於水石間。山中人至今傳說。戊戌公自靑鳧又從先君入太白之道心村。拮据濟艱。皆公之力也。公素好山水。就郡之紫陽洞上流。約同志共卜幽居之所。卽今立巖也。後漸修益之置堂齋。盖爲先君棲息地也。丙

午名聞于　朝。　除王子師傅不赴。其志不在仕也。戊申公奉先君入立巖。先君始撰易學圖說。公執筆役。餘間或難經書疑義。或通讀伊洛淵源錄。仍以爲課。先君亟加奬許。辛亥連　除翊衛司洗馬侍直俱不就。公居家奉祭祀。一遵禮文。極其誠敬。省墓必齋宿。躬備奠需而行。若代遠之墓。諭門族春秋齊會祭之。雖在外先及知邱墓所託。則亦必以時奠省。事兄愛而能敬。凡有事必稟行。臧獲貨財。不隨俗分析。惟取相資。物我不形。人無得以間焉。平生未嘗言人過失。聞人有善。樂爲之稱道。處儒宮以禮義相尙。朔望焚香瞻謁。通讀講論。歲爲族會。宗人分行列坐。禮儀甚備。慶吊相顧。各有條理。每遇親朋。必杯酒款接。不顧家有無。賙竆恤患。一以濟人愛物爲心。雖嘗　徵召不起。而一念尙惓惓于國。語及時事。輒憂歎慷慨。遭　懿仁王后及　宣廟喪。食素期年。　國忌必素食。方疾革。先君馳赴相見。氣息奄奄。而敬猶不衰。先君嘗置不知巖齋於洛江岸。公欲與之從遊。遂買田一區於隔岸相望之地。名曰莘浦。公歿數年前。奉書于先君。畧曰某莘浦之卜。病中竊嘗思之。賢師友時集不知巖精舍。某出自蕭條白屋中。令數尺童子。左

蔬榼右黍醪。飄然至湖邊。招舟子而渡焉。先謁先生長者。次揖諸友之在座者。忝廁末席而坐。或瞻儀範。或聽至論。或淹留則與之淹留。或散去則與之散去。回棹返棲。一室涔寂。開軒敝豁。山川爽朗。自念此時胷中。則亦可與浴沂者比幷矣。此某之平生之樂。而必欲圖築者也。公之心悅先君有如是。而其氣像亦可想矣。嗚呼。公天性峻整。氣宇淸高。於富貴利達泊如也。淸苦貧約晏如也。其爲學。以孝友忠信爲百行根基。以刻勵操守爲進道工程。故其蓄於內而著於外者。無不篤實而懿美也。先君嘗銘公之墓曰。雖謂之行全而德備亦可矣。此可以證公矣。公諱四震字君爕。系出迎烏。高麗直臣樞密院知奏事滎陽公諱襲明其鼻祖也。高祖諱聞英。隱而不仕。曾祖諱世弘承議郞訓導。祖諱琚成均生員。考諱三變文科正郞。妣星山李氏隴西公之後。公配月城金氏軍資監參奉澣之女也。余嘗升堂而拜之。溫柔閒靜。合爲君子之逑。以癸巳七月十九日終。享年八十二。凡生三男六女。男長壂娶生員張悌元女。謹厚早世。惜哉。次𡒊娶呂挺生女。次𡐞娶朴亨慶女。女長適朴頤慶。次適朴繪。次適安鳴漢。次適縣監崔東亮。次適朴垶。次適

朴㥠。㥠卽先君之外孫也。壂生三男四女。男慶鍾，碩鍾，䧺鍾。女成<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07802_24.GIF'>，李挺英，黃㰂，朴之興。𡒊生一男三女。男時鍾。女朴贇，曺承孝，金鼎和。𡐞無子。以從兄垐第三子天鍾爲后。朴頤慶生五男二女。男惇，𢣐，憬，忱，僩。女進士黃元龍，朴世彬。朴繪生三男一女。男守古，守淳，守眞。女田應奎。安鳴漢生二男一女。男世英，世翼。女縣監孫欽。崔東亮無后。朴垶生四男二女。男世鳳，世凰餘幼。朴㥠生一男一女。男星老。女黃烻。內外曾玄孫百餘人。公初葬郡東古村梨洞之山。後以宅兆不宜。移窆于開寧治東牙浦旨寺洞巳原。配金氏同原而塋在公墓左十步上。𡐞有志行。竭誠殫力。旣遷厝數百里外。又思備後患。來求誌。可謂孝子之自盡而無憾也已。

處士裴公墓誌銘(幷序)

裴氏本出星州。其最先而著者曰三韓壁上功臣諱位俊。有諱晉孫判工部。有諱絺水軍摠兵。仕我　朝以淸白名。於公爲七世祖。曾王父諱稠參奉。妣隴西李氏陶隱先生五世孫。王父諱德文。文科通訓。司宰監正。　贈嘉善大夫戶曹參判兼　世子左副賓客。妣　贈貞夫人善山白氏參軍巨鰍之女。參軍公膽

勇聞一時。人稱白將軍。公世有將家風。實自此云。考諱楔。折衝慶尙右水軍節度使。　贈嘉善大夫戶曹參判。妣　贈貞夫人冶城宋氏。左議政濂之六世孫。忠順衛源之女。以萬曆甲戌十月六日生公。公諱尙龍字子章。自少時沉凝厚重。早績文攻藝。累捷試圍。中罹家禍。不復爲擧子業。終身不出。自號爲藤菴居士。公旣不得終事參判公。其奉養大夫人也。愛敬備至。大夫人之所欲爲而事之無害於義者則必委曲承順。若其滫瀡之供。可推而知也。迨寢疾而侍藥也。終年不解帶。嘗矢審證。無所不極。旣至大故。終三年執禮不變。士之稱行誼者歸之公。弟進士公生六歲。持喪疾不可爲。公斷指出血以全之。懷抱撫摩。如保嬰兒。課讀笞敎。不以愛弛。時復相對涕泣曰遭天降割。先君早世。吾又與世相違。異日門戶之望。惟在汝。汝何放過爲乎。旣授室。公自管其生産。不令與知。盖其意不欲以家累關心。而專意於學也。進士公遂發憤力學。知名士友。豈人樂有賢父兄者非耶。不幸臥篤疾。公至誠憂勞。每夜沐浴泣禱家廟。請以身代。其歿也自小斂至大斂。比及葬。靡不身親理之。情文備具。其友于出於天性者然也。曾王父參奉公墓道舊

有徵文。乃公王考參判公自撰寫者也。曾踣傷於兵火中。公改伐石。臨刻舊文。一畫不差誤。祖若考兩世墓碣文。公皆自叙。外曾祖墓若從父墓若外祖墓。俱無嗣以主者。公恐久而不識也。幷營立短表。且奉外祖母歸。生事死葬無憾。屬次子以祀。其於奉先之禮。尤致謹焉。雖隆冬必澡浴齊心。潔精祭需。省先墓無道里遠近。每春秋必躬瞻掃。至老而猶不廢焉。鞠兩侄以其早孤。眷愛加於己子。疾病死亡。必盡心力。遇庶母羣孼。務得歡心無間言。仲妹早寡無兒。孑依夫族。公優給臧獲。使得以資之。其待諸姊妹。皆此類也。公早登寒岡鄭先生門。執爲弟子禮。先生特仗之。凡有事屬公。公又從吾先子遊。出入兩門。事之如一。逮丁卯冦亂。吾先子膺號召義旅之　命。公追隨戎幕。不憚執御之勞焉。公於師門。凡可以致力者。無不殫竭其誠。鄭先生文集之刊也。書院之設也。神道碑之竪也。公實多所規畫焉。公嘗以人鮮順天知命爲言。疾革進藥物。公揮手不許。其不動於死生之際。而自守達見有如此者。公以生質之美。盡孝友之實。如待族黨處鄕黨。善行之可稱者。豈無所推。而其得於師友觀感之間者。亦豈少哉。其局量類可以當大事。其

識能類可以剸盤錯者。而公自不求於世。卒老於邱園水石之間。亦可謂之命歟。公以乙未八月二十八日終。用明年丙申二月十七日。葬于州治西厚理洞亥坐之原。享年八十二。孺人居昌愼氏。軍資監正仁恕之女。判書仁道之七世孫。縣監柳誠其外祖也。溫惠淑愼。處兄弟娣姒睦如也。先公歿。享年五十一。初窆于公考參判公兆右。公葬遷祔焉。男女各二人。男長世維娶參奉淸州郭以昌之女。次世紀娶生員坡平尹英男之女。女適李惟銓，金是燧。內外孫男女若干人。公旣葬。孤世維等。以家狀來。泣且謂曰先君平日屬不肖等。吾死而求銘必於子。今也罔極。先君棄諸孤。謹以請焉。噫此死生之託也。且公於吾外氏。戚而親者。豈可以蕪拙辭。以負公見許之志。以傷孝子之心哉。謹叙其世系行畧如右。銘曰。

裴氏爰初。有德有位。于後垂裕。克世不墜。乃有藤菴。實其賢嗣。旣碩旣嶷。亦文亦史。早罹家禍。杜門屛事。終身痛慕。人苦其志。孝奉偏堂。奚啻甘旨。夭殛荐酷。哀禮自持。弱弟嬰疾。指血淋漓。誰無兄弟。友愛因心。相彼先山。珉碣森森。奉祭誠愨。至老彌篤。恩施無缺。姊妹若孼。早就有道。寒岡大老。亦復師事。于我先子。

幾年坐春。薰襲身親。師門致誠。無憾平生。病揮瞑眩。達去如斯。其蓄旣厚。若將以爲。其躬不贏。吾爲之悲。厚理洞原。有崇四尺。欒欒孝子。泣請先託。我按其狀。用爲銘章。匪媚于辭。實闡幽光。

聽天堂先生文集卷之四

　墓碣

英陵參奉張公墓碣銘(幷序)

吾張氏系出玉山。爲族氏古也。公諱慶遇字泰來。遠祖曰麗朝三重大匡神虎衛上將軍諱金用。毓德流祉。以遺于後。正憲府尹諱安世。嘉善左尹諱仲陽。司憲掌令諱脩。寔公之十世九世八世祖也。文章直節。用光于前。曾祖諱巘宣務郞濟用監主簿。祖諱士瑛　贈通政大夫掌隷院判决事。考諱乃範行誼修養。自號磻溪居士。娶韓山李氏恭武公季疄五世孫振威將軍雲培之女。以萬曆辛巳正月一日生公。甫九歲就吾先君門。執灑掃禮。聰敏開悟。同時學徒未或加焉。壬辰倭夷大亂。居士公流離飢餓中遘虐癘。公朝暮乞糧。得以扶持。是時公十三歲。其誠孝出於天性者然也。吾先君因亂避地。輾轉靡定。公以居士公命從之。負笈服御殆十年。鳩聚片紙。自寫經傳誦讀。手不釋。其篤志勤業如此。府西洛岸。有幽閒之勝。先

君門下士爲謀建齋。爲棲息之所。卽今之不知巖書院。公亦與有規畫焉。光海末。賊臣爾瞻陰附迎合。幽閉　母后西宮。嶺儒累百人抗章請斬。行踰嶺。爾瞻鷹犬宗英誣搆。持弓矢水陸幷進等語。爲打盡士類計。人多恇㥘。公獨不動聲色。書示行中曰吾輩當死於此行。士氣稍鎭。公於文藝勤而精。屢擧鄕漢城試不中。晩登上庠而止。庸非命歟。庚辰丁居士公憂。三年不出廬外。自爲碣文以表墓。制未終。毁疾已祟。扁堂晩悔。杜門藥餌。看書以求志。甲午用薦　除　英陵參奉。疾未就。丙申十月十四日終。享年七十六。是年十二月十二日。葬于鼎山先壠之原。嗚呼。士之生世也。趨先生長者之門。一望其顔色輝光。則莫不自幸焉。竊覸先君謂公爲承大宗之後以重之。謂公爲始終周旋以仗之。其視望顔色輝光而爲自幸者。則公豈不萬萬矣乎。抱鹵莾無成之歎。起晩年追悔之意者。吾知其實出於慷慨之作。其亦可尙也已。孺人光山李氏。處士簬之女。成均生員弘器之孫。高麗判閣順之後生。有淑德。長有懿行。居傍吾先閭。一時踵門之士。皆接應於家。孺人順夫君之志。主中饋之任。未嘗有厭薄意。與公同年生。二十三而歸于公。先公

卄載而歿。丁丑十二月二十八日也。葬以某月日。於公墓爲右封。有二女三男。銘曰。

赫赫大匡。吾宗上祖。實有令德。垂後之裕。珪組蟬聯。世踵先武。緜緜及公。曰惟賢胄。譬彼良木。根深條茂。平易慈祥。其發仁厚。誠以事親。義以隆師。因心則至。不假修爲。竆通係運。一任本分。婆娑邱園。以子以孫。迨其晩歲。堂以悔額。中夜嗟傷。臘月消息。凡厥行義。人莫或先。欒欒孝子。思永其傳。斲彼貞珉。請我銘詩。我實知公。匪媚于詞。鼎山之原。福慶攸基。松栢鬱鬱。徵信于斯。

師傅盧公墓碣銘(幷序)

玉溪盧先生有孫曰雲堤居士者。名亨弼字志行。系出豐川。麗朝國子進士諱裕其上祖也。濟德流祉。繼有名位。有諱叔仝以文學雅望。官至　英廟朝禮曹參判。於居士爲六世祖也。始移居咸陽。自是咸爲世鄕。高祖諱友明。受業一蠧門。自號信古。用慕齋金文敬公薦。　除　顯陵參奉。後　贈吏曹判書。曾祖諱禛。卽玉溪先生也。　宣廟朝冢宰。道德文行伏一世。謚文孝。祖諱士訢。賢而早世。考諱脊。嘗遊寒岡門。隱不仕。妣坡平尹氏。忠義衛劼之女。居士以萬曆乙巳

生。兒時已爲同隊所畏憚。及長自期遠大。博學聖賢書。手抄程朱格言切於初學者。書牌佩服。嘗有日錄。識之篇面曰余自省事來。有此陰晴之記。尤致詳於喜怒哀樂言語擧止。不以善者而嫌於自道。不以不善者而嫌於自書。其歸專以不自欺爲主。而庶有望於寡過云。居士素無進取志。稟受親命。遂停擧業。專精學問。瀶川最爲咸之勝。文孝公擬將老而未也。居士爲先府君搆數椽齋菴。盡其慰悅。居士於書。涉獵該貫。至本　朝名賢言行事蹟。雖博聞強記之士。莫之先焉。早歲欽仰吾先子。負笈請學。及易簀制麻來。與同門諸公。釐正年譜文集。時又來往拜墓。尊慕彌篤。丙子　國家被兵。居士慷慨倡起鄕旅。虛警遠播。一境駭散。居士分曉義理。重以鎭之。戊寅以學行薦　除　孝陵參奉。赴　謝卽還。己卯　除童蒙敎官大君師傅。皆不赴。雲堤在方丈山中。以舊有文孝公遺躅。就其地誅茅結屋。一區泉石。盡有名號。觀書翫索。日有專精之業。王母年高在堂。居士一夜三起。就戶外潛候寢息。友愛篤至。處宗黨盡敦睦。奉先祀極誠敬。親舊哭吊之日。不食肉赴宴。近世儒先之及知其忌者。亦食素致慕。居常絶營爲。恬淡任分。不求溫

飽。性不喜斲方苟合。義之所在。不以毁言逆境有所回撓。在雲堤有鄰倅相善者爲周貧。以贖入稻田致遺。辭不受。凡其行誼類此。迨先府君喪。自盡大事無餘憾。葬之日。湖嶺來會者數郡。𩜾粥柴毁。遽罹末疾。疾革宜人蒼黃及門。居士已不能言。猶手揮之。以甲申正月十日終。享年四十。噫居士天資篤實。家庭有傳。早自覺悟。擺脫俗儒章句之陋。回頭轉臚。從事吾儒本業。且有觀感興起之益。歉歉若不及。推而盡之。其成就何可量也。不幸年不天假。良玉未器。嗚呼惜哉。配義城金氏。司憲府監察諱孝可之女。東岡先生諱宇顒之孫。宜人淑愼貞靜。事君子宜家室。寡居十餘年。敎幼孤持門戶。亦賢矣哉。以戊戌四月十日終。居士初袝于先山。後十五年因宜人葬。移奉同原。有一男四女。男溥進士。娶完山李文獻女。生二男一女。男世益。餘幼。女長適進士李達宇。生四男二女。男希觀。餘幼。次適進士姜徽鼎。生二男一女幼。次適士人吳允明。生一女幼。次適都事呂榮徵。生一男幼。居士亡今二十有三載。進士來託墓刻。申以書曰吾父平生。吾父友知之。吾豈忍辭。爲銘曰。

盧出豐川。大于天嶺。積之不厚。其慶曷永。惟我玉溪。

文學德行。乃有居士。碩大峻整。克自奮發。家庭餘韻。一片牌子。程朱格訓。敬佩服膺。於身切近。脫畧科名。專功本領。友愛因心。誠孝出性。人千吾往。惟義之存。夙歲摳衣。于我先門。奉而周旋。沒身彌篤。相彼雲堤。先祖遺馥。一溪寒月。千古精神。君子藏脩。日新又新。　除命雖勤。雲闕猶扃。高尙非志。與時沉冥。凡我同人。期待之深。奪之伊速。天亦何心。我作銘詩。刻之貞珉。匪我阿好。以興來人。

府使鄭公墓碣銘(幷序)

帶方伯鄭公諱好仁字子見。年五十九。卒于官。是年十月。葬于蔚州治西鼎足山儉丹之原。其孤時行等。以余嘗友公。以公之族出若行治若歷官若壽年。爲狀來請銘。其可辭爲。鄭氏本出烏川。有諱襲明。高麗樞密院知奏事。事毅宗死直。於公爲上祖。濟德流祉。克世克肖。曾王父諱允良將仕郞　昌陵參奉。王父諱世雅進士。世推爲厚德長者。壬辰倡義討倭。拜黃山察訪終。以子守藩靖難功　贈嘉善大夫兵曹參判。考諱安藩。武科副司果。妣安東權氏。　贈參判克立之女。公以萬曆丁酉八月十九日丁丑生。幼穎悟聰敏。文藝早成。才望蔚然。己未中進士。時際昏朝末。

公不肎遊泮中。癸亥　改玉。始應擧。丁卯擢第。補成均館權知學諭。乙亥陞博士。遷典籍。拜司憲府監察。丙子冬邦域再難。諸路已塞。公不得趨　幸。倡募鄕旅。來佐義帥幕。未幾副元帥以從事辟。公旣至。聞　幸還。卽奔問。實丁丑正月也。三月　除典籍。夏再拜刑曹佐郞。秋遷禮曹佐郞。戊寅累遷至兵曹正郞。己卯　除梁山郡守。蘇殘袪弊。治效已著。癸未棄官。監司林公墰素知公才局不許。辭不獲還赴。郡之伽倻津。載祀典。舊有神廟。廢久。公爲之重建。監司褒　啓。有　旨特　賜表裏一襲。瓜滿又褒　啓因任。公辭不赴。會御史任善伯　啓罷有拿　命。原情無毫毛爽卽赦。丁亥拜刑禮二曹正郞。戊子拜戶曹正郞。旋拜晉州牧使。民懷吏畏。威惠咸宣。庚寅棄歸。壬辰　除公山縣監。病不赴。尋拜陜川郡守。甲午調善治。遷南原府使。原卽古之帶方也。素號難治。公以寬平試之。民無違者。嗚呼。公天性眞率。未嘗爲邊幅修餙之事。亦不爲崖岸斬絶之行。持己以謙。接物以誠。不言人過惡。尤不喜與人相較。無幾微見於色辭。斯非世其德者歟。公嘗撫視諸弟。其分家業也。自擇老瘠曰吾已出身。不憂衣食。其處家制行有如此者。公嘗敦

睦宗黨。在官之日。至散家粟以周不能食者。了不爲後日計。其恤竆好施有如此者。公平生不苟進取。立朝未嘗終一年淹。亦未嘗交遊干謁以知名於世。其泊於名利有如此者。噫世尙有知公者耶。宦未達時也。而又嗇其年者誰歟。可悲也已。公娶月城孫氏。鷄川君昭之六世孫忠義衛魯之女。生三男二女。男長時行。執公喪以夭戚也。娶夏城曺承孝之女。生三男三女。曰碩胄，碩耉。碩祐。次時衍。娶夏城曺胤孝之女生一女。次時衎。娶密城朴慓之女。生一男曰碩基。女長適順天朴崇輝生一男。次女幼。銘曰。

鄭氏之先。世德貽後。亦及於公。不墜以有。守其眞愨。卑讓自牧。式好同氣。不私於己。睦于宗姻。周及困竆。有坦其外。有確其中。累官于　朝。其退如㥘。薄試州府。厥聞以洽。長途奔驥。錯節利器。曷不百年。大命以終。不我者天。柰何乎公。鼎足之麓。萬古窀穸。亹亹鄭公。九原難作。有來觀者。于我銘也。

處士宋君墓碣銘(幷序)

君諱時準字尙志。姓宋氏。籍出陜川之冶爐縣。有諱孟英。在高麗追封中尹。是爲上祖。諱吉昌封冶城君。於君九世祖也。高祖諱德奎部將。曾祖諱緯縣監。祖

諱景祿軍資監正。考諱光範通政僉樞。妣河濱李氏。生員光霽之女。君以萬曆戊子十月二十二日生。十歲失母慈。鞠於侍養母裴氏。旣長承順親志。友愛同氣。親睦順悌。餘力經學。儕輩咸推重之。方疾革。戒家人曰我先妣歿於大亂之後。葬不得用灰。吾泣血叩心。方營遷厝。而不幸有疾。抱恨泉下。豈得瞑目。我死葬以薄板。亦勿用灰。言訖而終。得年僅三十。葬于金山治南乾川洞卯向之原。配永山金氏。曾祖諱彥健生員。　贈監察。祖諱覺縣監。　贈左承旨。考諱知德。歲辛亥歸于宋氏。事舅承祀盡誠敬。奉裴氏如母。及遭處士喪。晨夜號痛。惟米泔入口。葬後日二溢米作稀粥飮。以小瓢爲量。常衰服涕淚。兩袖爲腐爛。服闋猶疏食水飮。僉樞公據理勸之肉。金氏泣以辭曰不天薄命。非不欲早爲自决。老舅在堂。穉兒在側。雖不忍遽决。乃若服素則此心恔然。惟當有死而已。凡飮食之節。常以喪人自處。且慮孤兒失學。抱幼送外家學。每於歸寧之日。申申訓飭。有過失不少貸。遭僉樞公及裴氏喪。守殯親祭。絶不鹽酪。自至毁滅。享年五十二。葬于處士墓下。有一男二女。男世彬。娶參判李民寏女。生三男二女。男熤，烒進士，㷞郡守。女適士人

李暉，生員李達新。申按家狀曰我先妣懿德美行。求之古亦不多得。愚伏，蒼石兩老。與吾外祖爲道義交。熟知先妣善居喪。誠悅心歎。語婦德必歸之先妣云。銘曰。

蘊志修行。不顯于躬。賴有賢配。以相其中。懿德貞行。先輩攸評。敎育嗣胤。不墜家聲。克持門戶。人母是程。乾川之洞。兩美之原。其積旣厚。其發宜蕃。