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益山華山書院上樑文

斯文爲己任。擧國之血氣共尊。邑人皆絃歌。一境之愛慕尤切。肇建棟宇。永執豆籩。伏惟我沙溪金先生。關時盛衰。名世五百。潛心於先聖之學。義理自明。從事於大人之門。淵源有漸。敎人不倦耳。宏儒踵武而繼興。事君盡禮焉。羣議滅影而底定。誰敢瑕玼。溫乎如美玉精金。人共師宗。仰之如泰山北斗。自南自北之遊士夫。孰非見而知之。彌高彌卲之達尊。吁嗟乎忽焉沒矣。小子安仰。多士無依。欲伸觀感之微誠。何處可托。爭尋杖屨之遺跡。設主將祀。矧玆金馬之爲鄕。實是銅虎之所莅。儒風大振。誰數化蜀之文翁。民心永懷。可笑墮淚之叔子。歷二紀享宇尙闕。幾興識者之咨嗟。卽一朝謀猷僉同。亦令蚩氓而欣快。來恐或後。何須監董之勞。役自垂成。不煩箠楚之苦。龍湫瀅澈。定識智水靜波。馬峀崢嶸。想見仁山重體。高矣美矣。將擧享祀於春秋。輪焉奐焉。永爲依歸於狂簡。奢不及侈儉不及陋。其制允得乎中。門可以入堂可

以升。斯道大啓於後。我先生深恩厚澤。此焉逾彰。伊郡人追慕誠心。亦足可見。敢爲短唱。贊擧脩樑。兒郞偉拋樑東。靑華山在白雲中。佇看春色乾坤滿。想得當年坐上風。兒郞偉拋樑西。大海連天望欲低。借問南村李夫子。百年心迹誰可梯。兒郞偉拋樑南。春浦之光碧似藍。斗覺箇中仁智樂。五金山下有龍潭。兒郞偉拋樑北。彌勒崔嵬干斗極。一髮黃山隔數程。應知早晩通精魄。兒郞偉拋樑上。天何大矣又何廣。學賢學聖日孜孜。能使吾心不愧仰。兒郞偉拋樑下。不仁不義何爲者。願言吾黨好藏修。南國於玆振大雅。伏願上樑之後。是享是宜。於千於萬。居其宅由其路。要使後學而有依。守所達行所求。庶從往哲而無背。

倡義時檄文

國運不幸。奴賊逼京。　大駕移駐孤城。賊兵合圍。道路阻絶。號令不通。存亡之機。决於呼吸。言念及此。五內如焚。主辱臣死。古今通誼。凡有血氣者。固當忘身赴難。而惟我湖南。素稱忠義之邦。曾在壬辰。義烈已彰。况此　君父在圍之日乎。卽者通諭　敎書。自圍中出來。無非哀痛之語。其責望於道內士民。至深切矣。讀來不覺失聲痛哭。求死而不得也。惟願諸君子。

各自奮勵。投袂而起。糾合同志。資助兵糧。剋期齊會于礪山郡。期以一心赴敵。以救　君父之急。如或遲回觀望。越視秦瘠。則非但前日忠烈之風。掃地盡矣。且將得罪於倫紀。不容於鄕國。書到無淹晷刻。無相推諉。協心一力。共濟　國難。不勝幸甚。　崇禎九年十二月二十五日。

西山歌贊

卓兮卓兮。卓彼二人。不知有聖。知有其君。卓兮卓兮。卓彼二子。中心有定。聖人不是。應天順人。不敢自私。二子有定。天莫之非。惟聖者爲。誰敢越厥。二子有定。抗抗其節。雖聖而臣。雖狂而辟。惟玆之念。二子心曲。天下宗周。故國何處。邃彼西山。爰得其所。彼周之粟。非子所食。薇亦柔止。宜子之腹。遂作其歌。其歌孔悲。不盡其義。有心其辭。生而何俟。遂餓而死。身死歌存。大倫千祀。

蔬蓴優劣卞。贈許上舍善履。

許上舍善履。嘗以格物餘。優蓴於蔬。其屬子觀劣之。一日咸來余有爭。余謂卞此不難。余有三條說。可破兩人疑惑。仍令天下萬物。皆得其眞。余請不括余囊。蓋凡物之理。必先質而後文。先實而後名。先全而後

偏。以味言之。則朴而渾。薰而厚者。味之質也。柔而滑。淸而爽者。味之文也。可長食而不厭。而聊可賴而濟其生者。味之實也。無眞誠甘烈之味。而人皆快於口而互相稱美者。味之名也。宜於貧富。宜於貴賤。宜於春夏秋冬。而常不失其味者。味之全也。宜於富而不宜於貧。宜於貴而不宜於賤。宜於夏而不宜於冬。能適乎偶値。而不能適乎日用之常者。味之偏也。然則所謂味之質者。近諸蔬乎。近諸蓴乎。若謂之近諸蓴。則末如之何。否則文與質孰重。所謂味之名者。近諸蓴乎。近諸蔬乎。若謂之近諸蔬。則末如之何。否則名與實孰大。所謂味之全者。近諸蔬乎。近諸蓴乎。若謂之近諸蓴。則末如之何。否則全與偏孰貴。蓴之生也罕。蔬之生也廣。罕故聲價高。廣故聲價下。若論其聲價。蔬固劣於蓴。然猶不甚懸。若蔬罕於蓴。蓴廣如蔬。則余固知蔬，蓴聲價之反。必不止如今蔬，蓴。將百千萬懸焉已。且所貴乎蓴者。只以其味柔滑淸爽。至於朴渾薰厚。不敢一分有得。彼蔬者本味之外。未必無柔滑淸爽餘意。是蓴無蔬有。而蔬有蓴無。吁其卞亦明矣。均是人也。德有周不周。均是食也。味有偏不偏。比諸人。蔬是周公，孔子，顔，曾，思，孟之類。能行萬世而

不弊者也。蓴特卞隨，務光，巢父，許由之類。一於高潔而已。聞乎耳而其淸峻灑落。似有愈於周公，孔子，顔，曾，思，孟之循常不變。然世未有優此而劣彼者也。比諸食。蔬是黍，稷，稻，粱，魚，肉，鹽，醢之類。可常食而不可廢者也。蓴特橘，柚，柑，橙，砂糖，石乳之類。好於一時而已。入乎口而其奇珍絶特。似有愈於黍，稷，稻，粱，魚，肉，鹽，醢之陳舊不新。然世未有劣彼而優此者也。蓴載於籍。無所稱顯。至張翰自舍人辭去江東也。思而起興。優蓴者引以爲一證。昔靖節陶潛處于丘園。嘗樂其摘蔬。至於著句。潛與翰其氣槩若操。孰優孰劣。獨貴於翰之思。而不貴乎潛之摘乎。世道孔訛。人心丕渝。大小言行。莫不先名而後實。其入而處心行事。出而居官奉職。皆去其眞實。取其浮名。凡厥餘波。靡有不及。以至一語默動靜。莫不皆然。至於蓴蔬。乃是一菜物也。而題品之際。亦未能脫去其病。是不足爭卞。誠可矜悶。蔬實於蓴。蓴名於蔬。誰不知此。童子且辯。而優蔬者其名下。優蓴者其名高。劣蓴者其名拙。劣蔬者其名潔。恐不去下拙之名。恐不得高潔之名。於其實上。不暇少念。異辭于心。而曾不爲恥。至云優蔬者。只取其飽腹。反加譏笑。此徒知飽腹爲可羞。而不

知飽腹爲遂生之本。不亦惑乎。若只取其味。而斥其飽腹。則是將棄黍稷稻粱之美。而取橘柚柑橙之味。以爲常也。世果有是理耶。將使天下之人。名掩實文滅質偏勝全。小而致異論之作。大而致左道之盛。而壞萬古聖人之常敎者。未必不自此始。事雖微細。係甚重大。凡有眼目而稍遠其慮者。寧惜一辭之辟。而不防其微乎。昔者。孟子造齊王。誦距心再三。齊王能悟其非。引以爲罪。今善履輩。尊不及齊王。其所爭又不如齊王膚受。余之卞而明者。又不必下孟子。而未能保善履輩能悟其非如齊王。吁。俗之弊也。其亦痼矣。許上舍才成妙齡。萬口交譽。而評論事物。頗失常正。不宜廣狹。妄所變化。毋人廢言。須施俯採。覊懷鬱紆。聊寫善戲。

誤學說

人不可不學。不學。無以導其知而措諸事也。然學亦有要。徒有學之之名。而不得其所以學。反不如不學之爲愈也。李斯學荀卿。而卒焚古先王書籍。王莾學周公。而卒簒漢。邢恕學伊川。而卒爲天下小人。楊朱，墨翟學仁義。而卒歸於無父無君。是豈非不得其所以學。而反不如不學爲愈之驗者乎。丙吉爲漢相。出

逢人鬬死不問。逢牛喘。乃問曰。人鬬死。有京兆。宰相不當親細事。牛喘以時氣失節。宰相職當憂。時人以爲知大體。傳於今古。後幾年。國之湖南路方伯某。値歲大饑。餓莩相枕。不可收拾。田野之中。人不忍行過。曳屍出城門者。日不可計數。伯嘗奉　朝命。自無等還營。完西炭峙前後約可三十里許。饑民男女老少。塡咽路上。呼飢濱死。繼之以哭。四擁道塞。伯馬不可進前。伯厲聲使揮曰。方伯親民。與邑宰不同。方伯事體。當知一路應賑穀數。分下各邑。使行之耳。爾屬安得呼飢於方伯。方伯亦豈肯動聽於爾屬之呼聲。而下行邑宰事乎。卒不許升斗以救急。更使前導。逐之甚嚴。飢民皆呑聲而散。到營翌日。以二百斛米。下州通判使賑。時州士夫及知名韋布之屬。濱飢亦久。聞方伯有此。爭先訴通判。通判拘於顔情。不得不略略副訴。不日米盡。小民呼飢者。皆不得與焉。致死甚衆。方伯主心於知大體三字。以致誤事。使伯不學於丙吉。而特救目前之急。以其數百斛之米穀。均賑擁馬首之飢民。則吾知當日彌亘三十里濱死之黎。必延旬日之大命矣。而直緣於丙吉之知大體。終致餓莩之滿路。豈不可愍之甚者乎。李斯之誤學荀卿。害至

於蔑先王之道。王莾之誤學周公。至簒漢天下。邢恕之誤學伊川。害及於南宋之天下。楊墨之誤學仁義。害流於天下後世。某方伯之誤學丙吉。大殺三十里滿路之饑民。害雖有大小。而其害於事則均。其實皆由於學人不善。嗚呼。人固不可不學也。與其不善學。無寧初不學者乎。此西歸子所以不欲務蹈襲古人之爲者也。

寓言

天下曷嘗有定是非乎。強者無非。弱者無是。非安得容於強。是安得存於弱耶。鄰有一老人。占數畞爲居。主種薑。間以各菜物。以其四畔。樹各果木。其名不可悉。或以時賣。或堅藏以待價踊。取辦衣食。能以養十口。以故其人重其地寸分。每於揷籬時。必攘其鄰畔。人厭苦。或爭或不爭。其東畔小淸澗。累拳石爲墻。必使半居水。每潦至。墻輒壞。聲震一里。如是者率一年。至再至三。終不改焉。以故鄰人疾之。厭擧其名。西歸子曰。噫。以其弱者歟。一何非之之甚歟。使其人雖攘至百年。能占人地幾何焉。　大明高皇帝。以大聖人之德。提尺劒。應天而起。掃凶醜夷大亂。不自求爲帝。而四海之內執玉帛。歸順之不暇。之功也之德也。宜

綿曆服於萬億。受臣妾於天壤。毋敢有陸梁睥睨之者矣。而曾未三百年。胡羯乃敢縱其貪戾。偃取　高皇帝舊物一半而有之。而厄　高皇帝子孫殆甚。此其爲盜賊之極也。而非惟莫敢指之爲盜賊。又從而尊事之恐後。不見有一人守大義固執而不變其操者。至於高臥山林。多讀聖賢書。其平生言行。一以古聖賢爲之依歸。而　朝廷之上。邦域之內。莫不目之爲大贒。如此賢輩。亦莫不奔走服勞於陪臣之列。每於延詔，拜敕，謝恩，陳奏等事。莫不傴僂焉盡禮。拮据焉竭誠。恐恐然有所獲戾。夫孰敢指之爲盜賊乎。較彼所窃取於其人所壤。大小不其相懸耶。一何非其人之甚歟。噫。其弱者歟。

戲題睦監司性善兄弟相會圖後

完山有賤少年。善丹靑稱絶妙。自號丹靑生。　皇明萬曆壬辰。倭寇以三十萬衆犯朝鮮。時則朝鮮昇平。已至二百年。大小咸不知兵。倭卽擣京城。我　宣祖大王去邠　行幸。駐　駕義州。發使告急于　萬曆神武皇帝。皇帝曰。咨。此不可不仁。其爾往勖哉。爰命麻貴，楊春若劉鋌若李如松凡若干大將。以其所統領領數十萬衆。倍日並行。師次平壤普通門外。時倭

據城中。兵勢甚衆不可當。且自釜山至平壤一千有七百餘里。所向無前。如升虛邑。是以賊勢熾張。且城守甚嚴而備。非有鬼籌。莫能制。天將探賊情已詳。以爲不先挫其氣不可。令先發大砲。破普通門。聲動天地。門樓瓦。乘火力高上數百尺。如是者三而後。更無門。是時。賊已褫魄十九。一城危懼。於是天兵鼓譟而進。戰士無不一當百。賊無不應刃而倒者。或有竆無所逃。掘地匿者。天將令焚之。烈焰漲天。未日中。城中廓淸。靡有孑遺。歡聲如雷。笳鼓騰天。牧丹之峯淨如洗。大同江中一波不動。餘醜潰奔屯掃灑。劉鋌以數千輕騎追破之。掃灑大野東西可五十里。南北居其半。天兵銳氣百倍。乘勝長驅。其一時馳突踴躍。進退擊刺。刀槍雪飜。矢石雨下。目無一倭寇。及彼疲散餘卒。或顚或僵。或投或走。竆蹙不可支之狀。至今五十有餘年。人爭稱頌不已。於是東國得再造。我　宣祖大王。坐未嘗背西。一日丹靑生。具其終始。繪一素來。乙酉之夏四月。甑山睦學士。衣繡衣。督餉湖南道。時虜據燕京。有天下半。　明宗社苟安南京。朝鮮爲虜有久。虜將向南京。責朝鮮辦軍粮十五萬石輸燕京。由湖南道下邑。至燕京。水程不可計。且域內饑饉連

歲。公私未有儲。　朝廷慮船卒或有逋。郡縣辦不及期也。特許近臣有風稜可以濟事者往督。學士公實膺是　命。所至號令風迅。府刺史以下。莫不弓韎首跨靴。先導以請死生。時公伯氏。按湖南有年。威行化流。一方胥悅。嗚呼。近臣非不多也。學士公獨膺是　命。道有畿輔。有兩西。有嶺南。有二湖。學士公獨膺是道。得於去京師五百有餘里地。奉觀察使之伯氏。闢華堂擁淸尊。亞使若某某官某某。咸與在席。州伯以其通判。執主人之禮。威儀滿庭。粉白盈前。瓊觴亂飛。絲管轟轟。兄曰寵矣。弟曰榮矣。兄曰適矣。弟曰幸矣。懽情洽於酬酢之間。友意溢於笑語之表。見之者曰未前見也。聞之者曰未前聞也。盛事無對。美談相傳。兒童入謠。翰墨輸吟。眞所謂千載一時者也。通判奇侯曰。不可以泯其迹。捐俸爲六幅屛。遂加繪事。式圖傳後。州伯蔡夫子識其事。太虛氏模移一小紙來。時丹靑生在座。太虛氏意若先其模者。丹靑生不悅焉。無心子曰。野哉丹靑生。能巧於繪。不能巧於取舍繪。夫繪事殊見聞。爲國懸強弱。聞必欲尙見。弱必欲掩強。不亦病乎。丹靑生繪勝戰。戰在五十年前。其繪也聞。太虛氏繪　殊渥。渥在今日。其繪也見。可以聞尙

見乎。人臣遇　殊渥。奚必讓於將家摧一敵乎。夫救在弱後。勝在救後。不弱誰救。不救誰勝。是勝亦我之弱也。助必由強。餉必由助。不強誰助。不助誰餉。是餉亦我之強也。可以弱掩強乎。况一代持大筆負重望。人之仰之若山斗然。我州伯記事。曁好風流第一男子。我通判繪事。不肯及於彼而獨於此及之者乎。雖然。無心子元不審取舍。性癖只在弓馬。丹靑生願留其畫。

梁四龍傳

漠漠者天。人皆曰不可信。必就孔子不得位顔淵不得壽。而得之者乃反跖，蹻也。爲之辭。一切置之漠漠而不悟。固天所以自致者。不可深斥人爲惑。然天時又有不漠漠者。其禍之而武乙震死。福之而張氏得金。豈天終不可信。而宜歸之漠漠然不足恤者。特其酬酢不如人一一也。無心子曰。歲乙酉。天大旱。湖南特甚。湖之完爲尤甚。自春徂夏。無一雨。完一境。無燥濕皆焦。完之水有四。而其源之最淺短者。完之南上流。綿巖之川也。餘三川長且大。而其渴且久焉。則其源之淺短者。宜若可知矣。而綿巖之水獨日滋。民引而灌之。西北至五十有餘里。民不憂而禾長畞。農夫

大悅。完人得免流離。人皆傳上流有一人。天性甚孝。十數年前。其父死。三年哭甚哀不徹。日必一哭墓。聽者莫不悲慟。旣卒喪。里人共會立券以相護。其母年七十有餘。甲申秋。其母有疾病。幾不甦。其人日夜禱天。繼以血泣曰。天乎我母病極。勢不可活。天寧有必取我母者。我年壯且不嗇。必能事天愈於母。天乎請以我代母。如是而雪涕焉者。至旬日。其母凡七甦乃起。其人曰。是天所以顧我母者。我其敢不殫我誠。我其敢不勞我身。以享天一分乎。夫天字下民。苟我所爲一分。有悅於人者。天未必不我享也。而我無錢財可以惠於人。我無爵位可以澤於人。則我但當爲所當爲。於是。與其妻一心齋肅。自至月至明年春二月。乃於峽口大路傍。闢荒田數十頃。盖湖南西道十數州郡人來往嶺南道者。及東道十數州郡。及嶺南人來往湖南西道者。皆由是路。行人日可數十百人。其東有大峙石坂九折。不下蜀路崟崎。行人甚憂之。田去峙底約可數三里。其人乃於田中。立草幕一間。與其妻種瓜培埴甚勤。其齋肅如舊。常如承祭。時天旱不已。瓜逼枯。忽有雲氣繞其幕。俄頃雨大作。如是者必旬有二三。鄰其幕若干里。里人咸異之。一日有雲

氣。籠母岳第一峯。峯去田可十有餘里。時人頗望雨。皆喜有雨兆。因戲言今日雨。獨不自某幕何也。俄而雲乃移拖繞幕如舊。大作雨澤。下及完西北五十有餘里。其蒙灌深者盖以此。於是瓜極茂。不但唪唪已也。瓜之食。先於人旬朔。而瓜之作不竆。校其地。其出可什百。於是作澗流。爲洌泉。以每日朝。摘瓜千百數沉之水。置一大盤路中。望見人來。必以人數取瓜。倍蓰置盤上。及人到。不卞老少尊卑。特跪獻請嘗。其東而西者。皆艱度險嶺。方其渴急時。易爲食而食之甘。西而東者。仰見石路參天。赫炎如焚。皆憂甚。必先食其一以滌熱。又必取二三爲後地。由其路者。必傳爲勝事。於是其傳益廣。而人皆悅其人。無心子嘗與之接。梁其姓。四龍其名。其年四十五。自其母病時。不食肉。業尼丘云。與之言。所見不或黜於所聞。其云爲動靜。無非愛親中事也。自言我母年七十有七。往年九月。不幸母患厲。里人不便。使我以老母投林中。不得調養。母病日臻。人子之情。當如何矣。幸賴天恤我母活之。使我母子復得相依。當是時。我心亦自疑。芒乎芴乎。恍乎忽乎。誰賜此我。我何以得此。快乎心而無所碍也。雖使穿五岳之厚且重焉。而不自覺其厚且

重也。使超四海之廣且深焉。而不自覺其廣且深也。使上九萬之蒼蒼焉。而不自覺其九萬也。此猶不足以形容我之樂之萬一也。而我賤人也。不知所以報乎天者。自以天之於人。卽父之於子也。人有惠於父而報之子者。父未必不喜。夫爲天子輔相者。利天下之人。爲侯王輔相者。利一國之人。爲牧守於百里之地者。利一境之人。今我賤人也。不可得有財巨萬。可以利竆人。今我貧甚不可得。未或有可以利人者。則是徒惠於父。而亦不得報之子也。如此其可乎。治瓜田。一解行人之渴。雖不得以利人。而其賢於已則亦有之。我是以不辭竭我力致我誠而爲之。所以必如此者。我以人爲天之子。而欲得天之喜其利之也。我母性好飮。我日必有三椀。恨母獨飮孤寂。有曰洪春盤。曰裵小男，李受福，李沒內。曰某某若干人。皆有老母善飮。而與我同鄰居者。與之脩稧。名曰養親。每旬間五日一會。各以齒坐輪辦。可嘗羞以供。使酬酢酒酣。我以若干人。必列侍歌。仍並起舞。盡歡而罷。母頗慰悅云。仍流涕而言曰。噫。人子愛親之心。亦有存亡之異。方我父初亡時。我心甚哀。若不可堪。若不得一刻可忘也。旣日月而小異。朞而漸異。三年而又大異。

今纔二十年矣。而或並日不思父。雖思之。其心之悲。亦不如初亡時也。不幸使我母不救。其漸忘亦奚異父也。我思至此。自不覺煎然。其容蹙蹙如也。問其系。欣同其父也。欣同嘗事父孝。父歿有遺履。欣同藏之籠中。一年一兩納之曰。此亡父遺跡。必流涕移時。嘗有主。不幸主家俱亡。獨有一兒伶仃。欣同乃奉養。尊之以主家。愛之以骨肉。時有倭亂。欣同將避寇。舍其妻子曰。更可得也。主家獨有此。一失不可更得。乃負行。旣還。託賢師受文字。使爲成人。得相敵通媒爲配。乃立屋營產。使之安頓。未幾其主喪。家室無所依歸。欣同又奉置其家。養之如未有家時。服勞若小蒼頭然。旣數年。又費心力。又使有室家。服食若凡百之爲。無不致其極者。未幾家業稍成。後數十餘年。其主死。將葬。其支干妨欣同。四龍請勿會葬。吾請自當。欣同却之曰。我今年七十有餘。死無所憾。且我生平未嘗負我主。獨可負於我主入地之日耶。迷昧之說。誰我溷者。卽往扶櫬哭甚悲。仍有疾不能起。於是無心子起。而禮之四龍曰。子愛其母。奴愛其主。此天理之固也。人道之常也。何有於是。而惟夫子之異之也。夫弱可以強。竆可以達。貧可以富。賤可以貴矣。而人皆冒

廉恥後是非忘死生。而猶傍蹊曲徑之且不避。而必欲得之者。是爵祿也。而於此亦有脫然而莫之顧者。均是人也。而如此者亦有之。則夫何貴乎天理之固。人道之常。之子愛其親奴愛其主者。時無心子有喪明之痛。語次有淚潸然。四龍乃笑而進曰。南蠻之諺曰。古有夫婦。貲業稍豐。年四十。始得一子。其容端。其才學絶倫。人無不願與一交。年弱冠猝逝。其父母甚悼。其國俗海極南。有一道士管道流。新逝者必過道士。道士點頭。然後歸冥府。或道士有故。則至有留其門旬日者。夫婦齋宿。急往道士家。以其子名訪已過。道士曰。日夕果來。以我適心煩。不能答。明早必更來。子欲見留我。我使見之。明日果來。道士曰。彼方來。子姑隱室中。已而來謁道士。夫婦從門隙。覘其狀貌甚麤。且威嚴不可直視。夫婦方疑訝。莫得端倪。道士以夫婦言言之。其子乃艴然曰。我安得爲夫婦子也。夫婦前時。枉殺一船夫。並取其資。仍爲此世夫婦。我則船夫子也。天恨夫婦枉殺人取資。憐我父寃死。欲令復其讎。以不加刃其身而其腸之割。自有慘於刃其身者。莫如臨老得美子而旋失之。特使我爲其子。以足其心。旋又奪之。以割其腸而已。我安得爲夫婦子

也。乃倐然而逝。更無所見。夫婦聞其語也。卽收淚不復思其子。故子之凡先父母亡者。人必慰其父母曰。此乃前生讎也。語盖出此。夫子其毋傷也。夫子而傷者。太夫人之傷也。夫子其毋傷也。與之言終日。言必根據。無非順乎理者。古之孝子。能以誠格天者。固多矣。自世衰來。絶不有聞人。皆謂天已老矣。乃於四龍。始知不老者天。而天未嘗不降監也。均是人子也。彼居常不見有愛親心切。而其親病而略不見憂於色者。獨何心哉。司馬氏博覽強記。序列古人傳。至累數十。俱載其蹟。至今在人耳目。分明如昨日事。大率多出於憤激失正。而其於關世敎。若此等事。鮮有載焉。無心子未嘗不病之。盖有之矣。司馬氏特後之歟。如貨殖平準河渠等書。雖無千百何害焉。而獨記之詳歟。幸而使四龍。出於司馬氏之前。亦未能保其必傳而不泯焉。則無心子之得四龍。四龍之得無心子。其亦近於有待者矣。四龍之心。一於愛親而已。斷無他腸。求其種瓜本意。節節可異。此古之孝子。其愛親非不至也。而居四龍地者。皆不及此思。獨四龍行之。則是不特愛親而已。其計之廣。亦可尙已。諺曰。源大則流深。根盛則葉茂。四龍之父。欣同也。奚異乎四龍之

孝此大也。春盤事其母至孝。母宿病以歿。越翌年未及祥一月。其妻進食如故。春盤輒却之曰。上年此時。母其進飯乎。以粥飮。至祥日過後乃已。至再朞亦然。母未歿。春盤每出。母常倚閭。春盤還必自遠舞。以示母好歸。

宋慶雲傳

凡所謂善。孰不可尙。然莫大於盡其心也。盡其心者。其心公也。其心公者。其中化也。其中化者。其得乎天者不害也。苟得乎天者不害。其發也必不獨優於己。將有以及乎天下國家也。尙孰加於此者乎。見其地卑。而名不著於人也。謂不然者。豈知人乎。豈至言乎。無心子曰。余嘗以弊布衣。乘羸馬。無蒼頭而獨傍完城西。登冰峙。時則春三月上旬。桃李滿城中。遙見一丈夫。負竹杖着短褐。放歌而徐行。其鬢髮白如雪。聽其歌曰。江湖有期約。十年奔走不知之。白鷗謂我遲來。聖恩最至重。擬報而來。及至馬頭。乃熟視之。長安舊樂師宋慶雲也。無心子嘗有分。笑而語曰。竹杖老也。短褐貧也。不騎無馬也。至於放歌何也。慶雲乃揚眉而對曰。小人時年七十有餘。而小人嘗好樂。則小人乃老樂師也。而歌乃樂之宗。以老樂師。乘春乘興

而歌。夫子惟是之異乎。小人知夫子舊日近侍。換綉衣以弊布。替驄以羸。易多騶以無蒼頭。代紫陌以山蹊。何自苦如此。小人惟夫子是異。遂相與遊戲半日。宋慶雲乃京城人也。自言舊爲李節度蒼頭。以敏而藝。特去蒼頭籍。遂得爲軍功司果。身頎而長。貌豐而白。眼細而明如星。美鬚髥善談笑。眞所謂好男子也。性偏解音律。年九歲。學琵琶。不勞而能。造至極之地。十二三。名聞中外。繡棟瓊筵。是其居也。腰金頂玉。是其伴也。花髻雲鬟。是其左右也。逢逢之鼓。鏘鏘之筦。是其所以贊威儀者也。如河之酒。如山之肴。千束之綾。萬貫之錢。是其供具也。孰家之食。誰人之衣。度日是也。度月是也。以之度年是也。以之度半生亦是也。人磨肩馬疊足。至於不可排。而曰宋樂師何在。某宮家邀之。已曰宋樂師何在。某相公邀之。已見邀於一。則落莫而鮮其歡者。滿城皆是。至於百藝中。如曰翰墨。曰弓馬。曰丹靑。曰碁曰奕。曰投壺者屬。相與贊其能以至極。莫不顧其友曰。何如宋慶雲琵琶乎。以至樵童牧兒之輩。屯聚而相戲嬉。至言其極處。則亦莫不顧其友曰。何如宋慶雲琵琶乎。以二三歲學語小兒。指不相干事。而亦莫不曰何如宋慶雲琵琶乎。宋

慶雲知名當世。大率類此。丁卯之亂。流寓於完山城西。僦屋而居。灑掃庭宇。乃復留心於花卉。旁求之人。無親疎遠邇。皆不惜其奇與異也。各以其有致之不勞。而千名萬彙。無不畢具於一庭之內。又多取怪石。間置花卉間。慶雲每以濃花之朝。好月之夕。抱琵琶逍遙於花卉之逕。雅趣適於小壇之上。淸韻落於衆芳之中。仙區移於都市之境。麈念絶於諠囂之域。慶雲以此常自娛。完山大都會也。人物之庶。甲於東方。而民生多艱。俗不尙華。除官家外。境內絶無絲竹之聲。自慶雲來寓完山。人莫不悅其聲也。相塡閱如奔波。每客至。慶雲雖手執事。必顚倒釋。以取琵琶曰。小人賤品也。而多見以貴下者。其功在小人手中。小人豈敢遲下手乎。小人豈敢不盡心乎。必具曲度以鼓之。知其飫於心而後已。雖輿儓人至。亦莫不以是酬酢。如是者至二十餘年不懈。以是得完山人懽心。完山人曰。完大都會也。人物非不庶也。每人而能盡其心以悅之。宋慶雲殆非常人也。常率弟子數十輩。其動靜之節。愛敬之道。依然若名敎中事者。以故其名老而愈盛。傍近邑宰若節鎭帥。爭先伺邀。以是其在家者少。嘗與語樂。慶雲曰。絃有古今異調。今人率多

黜古而尙今。獨吾志在古絃。凡爲聲十分居古。今不得間焉。於吾心得得乎可以爲樂。綽綽然不見狹陋。若可以滌季世之邪音。回隆古之正聲。宜率由以終吾身。以傳吾後。而人之聽之者。莫不尋常而寡懽。迂闊而莫樂。竊惟樂以悅人爲主。苟聞樂而不樂者。雖有回琴點瑟於斯。亦何益於人。是以吾特變吾操。間之以今。以圖人之悅之也。完山舊俗。各以同志修禊事。約束以相戒。息物以相助。然貧不得息如計。且莫能一遵約束。以是率皆有始而罔終。未有過數年不廢者。完山俗。吏胥頗不疲弊。閭民視吏胥。頗相敬忌。慶雲率若干吏輩。亦修禊事。春秋每一會。小有不如約者。慶雲輒正色叱之。言必據理。一坐莫不肅然。慶雲卽閭民者流。而反致吏胥敬忌。人曰氣槩在其人。土風不能與焉。如是者至數十餘年。而(缺)亦無一分差謬。完山人莫不言其力量也。生平小疾病。猝患氣厥不能起。將死盡招其弟子。言曰不幸我無子。我死(缺)我流人也。無子而死於流。豈不草草乎。且我業樂也。我死埋我於某山之陽。其在道也。若屬皆執吾業。以娛我神。毋或以駭俗。(缺)言訖而逝。時年七十有三。弟子如其言。以曉月涉西川。輿行指山南。衆琵琶聲。

雜於薤歌。滿城觀者。莫不涕泣曰。世安得更見如夫人者。嗚呼。慶雲以如是之才。而大者不得居有虞氏之庭。以和五絃之琴也。小者不能登泰山之高岑。以鳴盡天下不平之氣也。徒流寓於完山城西。以悅完山之人。而歿其生也。豈不悲哉。古今人凡有大才。而鬱鬱然不得展其心者。獨慶雲乎哉。噫。善哉慶雲之心乎。其能知人有望於(缺)遂於人也。其能知悅人爲大。小勞不暇念也。其能知我小技能以悅多人。爲可幸也。其能知挾小技以驕人。爲不可也。其能知業其樂以有及乎人也。其能知不可以自私也。其能知不可以訑訑也。其能知如是而後。可以不害於我之天也。使移其心於大事業上。其成就也可量歟。使在位者。有所取而則之。則亦何有於治天下國家乎。可以地卑乎。可以名不著乎。尙古以間今。不亦得於與世推移之道者歟。世之歌曲最多。特唱江湖曲何歟。意者老眼能遠記無心子。而諷之以不可忘君臣之義者歟。使弟子共彈琵琶以送終。其亦有自得於心。而脫落不拘檢之志者歟。其弟子曰某曰某。能傳其業一半云。

西歸遺藁卷之七(韓山　李起浡　沛然　著)

　墓銘

宣武功臣　贈皆伯君行縣令奇公墓碣銘

公諱孝謹。字叔欽。姓奇氏。系出幸州。當周武王時。殷太師箕子受封朝鮮。其後爲韓氏，奇氏，鮮于氏。幸州奇氏。其一也。自羅及麗。世有聞人。入我　朝。有諱虔。當　英廟朝。爲判中樞。諡貞武。卽公之五代祖也。高祖諱軸。副使　贈承旨。曾祖諱禶。　贈嘉善大夫，吏曹參判兼同知　經筵，義禁府，春秋館，成均館事。弘文館提學。藝文館提學。行中直大夫，弘文館副應敎兼　經筵侍講官，春秋館編修官。祖諱遠。　贈嘉善大夫，吏曹參判行忠順衛敦勇校尉。考諱大有。　贈純忠補祚功臣。資憲大夫。戶曹判書兼知義禁府事。高興君行進勇校尉。龍驤衛副司果。妣咸陽吳氏。琳之女也。　贈貞夫人。用公勳追榮二世。公以　嘉靖壬寅四月七日生。氣質卓犖。早習藝文。尤精於書法。任性豪放。遂自投筆。登　萬曆己卯武科。　選授宣傳官宿衛。稱職兼備邊郞。任事尤勤敏。譽望克著。時昇平久。武備疎闊。　宣廟命簡文武中剛明有幹局者。巡飭州郡。無使朽鈍。大臣以公應選。武臣敬差。實異數也。有訐公以門地不明。　宣廟不允曰。貞武公之五代孫。高峯之五寸姪。勿爲煩訴。兩司　啓曰。人

物乖悖。　宣廟不允曰。予素愛其人物。久任侍衛宣傳。又不問。兩司及玉堂又　啓曰。文筆不足。　宣廟因留不下。使中使往見宣傳官廳。則數三人在。中使因　上旨曰。奇某在耶。對曰在。卽各賜紙筆。或書古文。或書自製。着名卽上。公卽製詩書之曰。家國危如髮。　君親何所歸。孤臣淚橫臆。新月望依依。翌日朝會。　宣廟下賜此詩曰。此乃奇某之所製也。卿等次韻。左右皆退。擧世榮之。公受　命督察。不畏強御。務要予善。時論甚多焉。遷光州判官。恪謹奉職。臺官有憾公者評公以酒荒。　宣廟不允曰。予曾見此人。不應有此。及　除平安兵馬虞候。又以資格當改。　上命特加。其受知於　上者有如此。公感　主知深。欲圖効邊上。適有疾不果赴。公性亢。不肯附權要進取。不悅者衆。每　除職。輒阻難。竟不大用於世。久家居。庚寅秋。拜南海縣令。治官如治家。及壬辰歲。倭寇大至。直犯三道。又自海路擬呑兩湖。公以爲國家命脉。專在兩湖。若不遮遏此路。是無兩湖也。遂治戰艦修兵器。從水軍大將元均爲前鋒。大戰於泗川。公所斬獲甚多。賊由此挫卻。不敢窺湖南之路。幕府上功。褒陞公通政階。及瓜。衆議以本縣乃海防要衝。非公莫

能守。　聞朝留署。在縣凡七年。通魚鹽辦糇粮。積儲益多。諸鎭舟師皆仰給於公。有比車達之餽餉者。積年殫勞。病不能任縣事。丙申冬。解官還鄕。未及受封。丁酉秋。倭寇南掠。公陪母貞夫人吳氏。遇賊于海。吳氏投海見背。公北望三號。負石投水而卒。寔九月二十一日也。得年五十六。乙巳。禮葬于靈光多慶浦鎭後山亥坐原。公娶長城徐氏。生員台壽女。參奉朴守儉外孫。先公卒。葬異。　贈貞夫人。有一男一女。男宗獻。登武科官水使。女適李文龍。丁酉亂。遇賊于海。抗節不屈。賊刃殺之。浮屍泝流三日後。從文龍船。事　聞㫌門。宗獻娶興德張氏。副正緝女。生二男一女。男慄生員。次惕。女適林瀚。側室三男三女。長忱訓鍊正。次恂。次恬。女徐綱，崔智憲，朴東記。公沒後幾年。　朝廷錄討倭功。爭功者以公之不在。圖居公上。沒公勳。公胤子訟公寃。竟蒙追錄。　贈效忠仗義宣武功臣。資憲大夫。兵曹判書。知義禁府事皆伯君。公之事業。盡在　敎書中。有曰列鎭讓能。羣旅竭力。野汝文敗降於泗川。筑州守燒殺於唐項。及紀諸庸。獨遺右營之尤。元勳親勘之秩可據。孝子自疏之辭不虛。噫。煌煌天語。感激幽明。如欲知公者。盍於此焉求諸。銘曰。

是父有是子。是以有譽處。

故及第金公(鍊玉)墓誌銘

余少聞金公鍊玉死敵。婦及子矣亦死節與孝矣。猶疑其然。豈其然。余甥柳震錫。卽眉巖先生之雲孫。繼祖力學。嘗講三綱行實。必稱金公夫婦父子忠烈孝之俱備曰。昔我先考景慕其節。備述厥詳。公字惟精。高麗左僕射柱國八世孫。少有膽略。登　萬曆甲午第。赴丁酉亂。佐幕李忠武公舜臣。至南海力戰死。忠武公撫尸大慟曰。天不欲破賊耶。何殲我忠烈士之速。婦梁氏聞而哭曰。夫爲忠臣。妾獨不爲忠臣婦耶。遂赴水死。子命彥叩地叫天曰。不復父讎。不可以爲人。不殉母屍。不可以爲子。當爲張巡之厲鬼以復父讎。又爲不害之沉水以捧母屍。亦投水死。忠武公壯其一家內三綱備。拊脾歎曰。夫婦同死。趙昂發之事。而父子同死。趙家之所未有。父子同死。卞壼之事。而夫婦同死。卞家之所未有。將爲　啓達而㫌異。不幸忠武公亦爲賊所害。惟時記事者。惡其勝己而皆去其籍。遂使如此之忠如此之烈如此之孝。終至泯滅。人到今惜之。夫豈疑事而震錫言之。夫然後益聞所不聞。嘗欽慕其節曰。爲人臣子及妻妾。固當如是。誰

云泰山高高。莫摧却斯人節。今因改葬。請余爲誌。謹按家狀。七代祖曰晢卿官判道事。忠惠朝死節。六代祖曰著資憲大夫嶺南伯。號梅川。五代祖曰慶門官至觀察使。高祖曰規。曾祖曰履孝。祖曰輝。考曰終弼字忠極都摠都事。妣羅州羅氏。進士以斗女。公一子三孫。長曰得。與公同榜。次曰益。曰行。俱登武科。痛祖非命。亦不仕。墓在潭陽泉洞。乞銘者誰歟。曾孫及第信。不敢以不文辭。銘以述。銘曰。忠不獨忠。烈有雍氏。烈豈獨烈。孝有壼子。一家之內。三綱俱備。人倫之至。百世仰止。

辛公二剛墓誌銘

公諱二剛。字柔叔。辛其姓。系出寧越。鼻祖鞠有功濟朝。封寧越君。後世至諱萬鍾僉知中樞府。子曰廷協。孫曰希稷。俱以孝友聞。希稷官奉事。娶平山申景祉女。　萬曆辛丑生公。公孝友出天。其發於事多甚。以生二歲母歿。方兒上壠。必含哀終日。以生不識母顔。値諱辰前數日。必涕泣。嘗夢果腹婦人泣撫問。驗母娠九月背世。乙亥丁外憂。毁幾滅性。喪繼母。不暫離喪次。以終三年。嘗侍祖母病。一誠請代。致夢老人投藥有喜。將己母臧獲與繼母弟。將祖以己將登第。預

與三臧獲。與占武科。庶弟仲氏嘗有過。掩閤出涕。致仲負荊庭謝。致有兄弟家乳狗。各換乳旬日。凡此乃其孝友實狀。丁丑。輟科業。遂有志求道。取誦庸，學，性理諸書。用心於聖賢之學。乃作天人一理書以玩。嘗論易。有曰羲易主天理未發。文易主天理已發。正與中庸喜怒哀樂未發已發相符。又曰。學以誠實爲貴。不誠則事皆無實。蓋其學得之經傳間者皆類此。公以三十四年辛丑七月二十七日。易簀于丹村正寢。得其年九月二十日。永窆于雪山乾坐巽向。從先兆也。初娶寧越嚴氏。有子守愚。再娶慶州兪氏。有子守道，守元。俱稱其家。嗚呼。和敬乃公居家。開心乃公接物。察言慮下。而不是非長短人。乃公處鄕。倅或有欲悉蹟上聞。必力辭得請後已。乃公操也。大亂後輒藏。乃公節槩也。若公可謂衰季中隱君子者非耶。疾世人虛張。自作碑銘曰。奉母有所違。學易無所得。亦見公歉然不自滿。其視無有而輒自大者。其遼逈天與壤已。爲之銘曰。謂天愛公。天嗇公福。謂天惡公。天裕公德。天不可信。天亦可信。萬識公一。無庶無泯。