KR9c1014

上兪相國(拓基)書

往年以先祖碣頟事。自寒泉晉謁門下。而猥蒙盛德之優容。竟得篆頟之下惠。自顧賤庸。何以獲此。感激銘佩。無日敢忘。而遠伏窮陬。便信難憑。更未得一書奉候。罪恨何極。數年以來。連敗於石役。且阻於寫書。尙未能入鐫。故印上一本。迄此遷就。尤不勝赧悚之至。新春啓節。伏惟台候起處若序萬福。陶菴先生喪事。爲斯文爲世道。自不覺痛哭。豈特哭吾私而已。守彜白首蒙學。又失依仰。自此終作小人之鬼而已。尙復何喩。餘伏祝益加保重。以慰瞻仰。不備。

上兪相國書

天運孔厄。　國哀荐疊。普痛罔喩。一拜德音。遽踰十載。曩年居憂時。因大寺洞便修上慰䟽。伏想登覽矣。自後便斷。邈不審動止之如何。衰伏窮山。但切慕仰之忱而已。秋序又晩。伏惟台候起居神相萬福。守彜枵然朽殼。七十人間。無聞無見。枉過平生。朝暮泯然。終作小人之鬼。而安能遂夕死之願也。鄙先墓碣。累敗石役。蕩盡物力。艱辛十年。今纔訖工。銘念勤敎。印

上一本。而石品甚麤。字畫多缺。不足溷雅覽。伏切愧歎。無以爲喩。病蟄千里。末由更奉。悵望西天。但仰星斗。不備。

上兪相國書

年前猥伏蒙辱下書。辭旨諄勤。不以愚賤而遐之。信乎古人所謂位愈高而心愈下。德彌卲而禮彌恭也。三復敬翫。怳若承顔奉敎。感幸激中。旋伏切悚縮之至。春日向和。伏惟爕理都兪中。體候起居神相萬福。守彜衰伏窮山。與世相棄。而未泯者一息而已。自憐奈何。夜川碣銘。今得訖工。謹呈印本。而石麤工拙。字畫違眞。愧歎交深。無以仰喩。餘伏祝益加贊襄。以慰朝野。不備。

上閔相國(百祥)書

伏聞以　恩譴遠　陛千里。驚慰交極。不能容喩。歲色已換。伏惟聽天起處素位萬珍。守彜衰病纏身。末由進拜。只切悵恨之忱而已。僻居窮峽。便信難憑。適逢官人便。敢此替書奉候。瘴鄕風土有異。伏願善攝保重。以慰瞻仰。不備。

上閔相國書

曩日未得詳令季氏違世之慘。前書未能致慰唁之

辭。益歎峽居無聞。伏惟窮荒孤顇之中。益何堪哀慟沉痛之懷耶。春序已晩。不審體履起處近復何如。素患行患。竊想平日講之熟矣。今日正要得力。然第念離　陛日遠。補拾久曠。其爲進退之憂。豈啻如㓒室之區區。矯首巖下。不止爲執事深吁也。令堂叔參議丈連享平安否。如隔蓬弱。茫不聞動靜之如何。只切懸仰之忱而已。適玆鄕人田生以毉名。爲人所邀。向進那境。故喜又得便。暫此寄書奉候。只祝益自保重。不備。

上閔相國書(代星川院任作○時公按莅東萊伯)

竊服令聞。如仰星斗。而雲泥遠矣。奉晤無緣。只切瞻悵而已。春日方和。伏惟令候起居萬珍。就弊邑星川。是我同春先生丁丑春遯世之所。則雖是一曲林泉。而此非寄東海之志。爲靖獻之地者乎。後生學子慕義誦烈建祠欽崇者。非可與尋常杖屨所及莊修所在爲比。而惜乎鄙鄕魯貿。建院最晩。物力殘薄。守護誠難。加以昨年移建之後。凋零財力。尤極蕩然。講堂齋舍之不能成樣。固不可盡喩。而至如簠簋等物。末由辦備。其爲士林之慨惜。爲如何也。竊惟執事慕先尊賢之誠。必有倍於生等之萬萬。而今莅東萊物豊

之地。則是誠此院得保之秋也。玆以冐煩傳達。伏願勿遐鄙生之書。特施尊慕之義。爲捐數月之俸。以扶百世之祠。如何如何。非不知不待生等之懇。而適忝院任。敢此縷縷。不備。

答廵相鄭公(存謙)書

愚陋鯫生。屛伏窮山。竊聞閤下盛名。葢有年矣。而雲壤逈隔。奉拜無緣。只切星斗之仰而已。卽此意外。猥伏蒙下賜存問。兼以節扇之惠。此誠古君子降屈愛士之盛意。自顧踈庸。何以獲此。竊恐過情之誤聞。似有溷於執事者。惶縮赧汗。罔能容喩。中夏漸熱。伏惟旬宣體候神相萬重。區區拱慰。無任下忱。不備。

答廵相鄭公書

卽此望外。猥伏承下書。伏審隆暑。旬宣體候神相萬重。伏慰區區。守彜殘喘猶支。得見子兒之出身。私門慶幸。頗慰暮境。下惠各物。依受僕僕。而自顧陋庸。何以蒙盛念之至斯。感悚之至。罔能容喩。家督先塋省掃纔畢於今初三日。大擬晉謁於節下矣。意外有召試促來之　命。初四日已發京行。故無有答書。惟待下來。趍候拜謝耳。不備。

答廵相趙公(曮)書

自按節南來。藐名下風。葢有日矣。惟以軒冕草茅。形迹本䟽。將命無堦。只自切星斗之仰而已。猥伏蒙先賜書問。執事降屈禮下之意。誠出於古君子愛士風韻。而屛伏窮巷。愚陋無聞者。何以獲此。惶恐赧縮。罔知攸由。况復各種惠饋。非但爲正叔而優。固知其公帛之周。然辭受之義。有不能堪。而旣蒙盛眷。恐涉不恭。敢此冐受。不勝愧悚。伏祝軆候保重。以慰瞻仰。

答巡相趙公書

頃夏荷令胤命訪。今又蒙荐賜委問。此心感悚。殊不可言。以執事降屈禮下之意。闔嶺下巖穴間劬經讀書足以展抱之士。得如守彜之屢被受賜。則皆將樂告所蘊矣。顧此庸陋隻鳧匹雁。不足爲有無。尤切過情之耻。卽此臘寒。旬宣軆候萬相。拱賀區區。守彜屛伏窮山。飮啄循分。而衰懶轉甚。志業俱荒。恐終無聞而死。中夜愧歎。曷可容喩。閔丹巖奏議。適此新刊。仰想其勤幹。而見惠分帙。良感僕僕。爲今日臣子不可不觀之敎。執事於文忠公。見得了恰好。這道理。今日閤下爲輔相亦近耳。肯俾專美於前輩乎。遞歸之期。示在不遠。爲公私悵缺。益不能自勝。不備。

答巡相李公(溵)書

幸得竝時於胞內。而雲壤逈隔。奉接無緣。屛伏窮峽。只切星斗之仰而已。卽此意外。猥伏蒙下賜存問。此誠古君子降屈愛士之盛意。而自顧踈庸。何以獲此。竊恐過情之誤聞。必有溷於執事者。惶縮赧汗。罔知攸容。况復各種惠物。尤極感仄。實非微陋之所堪當也。而旣蒙盛念之下。恐涉不恭之罪。敢此冐受僕僕。旋不勝自訟之至。餘只伏祝行旆萬吉。承宣益懋。以慰棠下之瞻仰。不備。

與宗人判决事(爾晉)，監察(龜重)書。

月前因抵善卿書。憑審春寒。僉履起居萬珍。區區膽(一作瞻)慰。無任遠忱。譜牒修正。已至訖功云。如非左右誠力之致。何能至斯。此處板子之役。亦可收殺於旬間。刊本及期。則鏤役可試。而所慮者物力零星。恐未免半塗之患。然此則僉宗齊會之日。從可以商確底事。不須提煩。而第聞苧洞一派。未修單子。似不無落漏之弊云然耶。若爾則此不可使聞於他人。而吾宗族修譜之本意。果安在哉。人家之貴修族譜者。葢爲其追源尋派。使其百千枝葉。皆知其本於一根。而益厚其敦睦之情也。噫我諸族。今雖踈遠。皆是我先祖一身之血氣也。則一身之血氣。上自頭顱。下至肢骸爪甲

之末。莫不流通然後。可以無痿痺之病。而得其榮衛之和平也。一手一足之痿痺。古書謂之不仁。若使我先祖一身之遺體。或載或漏。而使不得混通於一譜。則其爲不仁之甚。爲如何也。一人之身而有一指之屈。則必可越千里求伸。况在一城之內。而其可諉之於自痺自屈者。而不致其調救之方乎。若試其調救。而痺滯已固。差效未易。則亦可截去。而終不爲吾身之膚乎。噫形分派遠。稟殊識舛。而油然追念。則一身也兄弟也。兄及弟矣。式相好矣。無相猶矣。則彼雖窒滯而罔思。豈可相較互角。而竟歸於拋負之域哉。鄙等之意。則决不當若是也。智愚貴賤。同是我骨肉。則所當誠意懇䆃。再三諄誘。而終不得回惑。則固當寬而念之。恕而待之。勿以彼視彼。而俱載其世派子孫於正本中。使我一譜之書。無少欠缺。而俾爲全書可也。於僉意何如。其家世派子孫。則判事令監爲其近派。而必得詳知。何難之有。鄙等聞此屬耳。切不勝愕然慨然之至。雖欲諄復面諭於彼此。而路遠事迫。奈何不得。玆以馳書懇達。切願勿謂遠方之人未達之見。而特念親親之誼。以副區區之望。如何如何。如是口破縷縷。而若不垂採納。則是吾宗莫大之美事。反

爲不美之歸。切爲僉尊不取也。歎慨所激。不覺煩瀆。不宣。

與宗人(無赫)書

京鄕落落。一奉尙違。歎恨曷喩。令從氏承旨宗丈。奄捐館舍。爲公私驚怛之懷。自不能已已。春寒尙峭。未審僉服履何如。吾宗修譜事。八路諸族。莫不興起其同然之心。而第緣家貧力薄。延年不就矣。今幸各奮出力。期於必成。而以鄙邑近山有材。且多宗族。故以鄙邑爲始役主事之所。而卽今板役已成。財力幾聚。刊本若趁期下來。則鋟劂之役。庶可收殺於此月晦初之際。而刊本姑未下來耳。葢前後唱勸者。湖西宗人復初甫力爲多。而今聞復初所傳。則各處譜派一無有踈漏。而貴家一派。尙不修牒。故似未免落漏之弊云。而誠心慨歎。惘然若有失者然。其果然耶。若爾則鄙等竊甚惑焉。而其爲愕然慨然者。尤有甚於復初之萬萬也。那間曲折。固非遠居踈族所可窺度。而撮以大槩。則誠有所不然者矣。噫我諸族。今雖踈遠。而油然追念。皆是我先祖一身之血氣也。形分派遠。稟殊識舛。而散落各處。雖若路人。今修譜牒。萬派歸源。則宛然若先祖在座。諸孫列侍。而父子也兄弟也。

有若悅如也誾如也。百載之下。怳承當日之顔面。而惟我百千之身合。而是先祖之一身。則爲我諸孫之情。孰不欲同侍於我祖。追念我祖之心。其可欲一孫之不率乎。智愚貴賤。皆是我骨肉。大枝小葉。皆本於一根。則其可以一手一指之或屈或病。而不以爲吾身之肉。一枝一葉之或東或西。而不同於一根之歸乎。若以平日意見之不同。而謂不須與同於此譜。則此不過血氣之使習俗之弊也。而鄙等平日之見。亦安知必同於今日主事之人乎。鄙等竊料以左右與令監公達觀。必不拘於如許細節也。初頭之趁不修牒者。葢以此事事鉅。非如干私力所能成就。而易爲積年之休紙。故待得其可就之時然後從可修正耳。若今令監公在世而遭今日果成之會。則安可不修正譜牒。而同我宗莫大之美事乎。或了令監公胤哀侍不此之念。而泛以令監公在世之日未及修單。有如何今日。則恐非追孝之道也。當時之未及修牒者。以其時勢之如右也。今日之同我美事者。此誠天理之當然也。以天理之當然。而事亡如事存。則亦豈非以禮之大者乎。憂疚之中。如或有未悟之端。願左右推誠開導。務得其當。而左右亦自勇决。亟修派牒。毋

使後時於正本中。如何如何。鄙等之如是懇懇者。誠恐我先祖一身之遺體。或有一支之漏落。而有缺於連氣之情也。惟左右惕然感念焉。不宣。

答城主李公(顯良)書

歲初伏承下問。兼以魚酒之惠。不勝惶感。謹上一書。略陳不敢當不敢辭之情矣。今此匪意。又蒙下書。且惠各種珍味。自顧賤庸。何以獲此。慚悚疊胷。無地自容。况伏審體候違和。已不任伏慮之忱。而近有鄕黨紛挐之事。至貽撫字中一憂。弊鄕民習之痛歎。可勝言哉。如民棄物。自在妙齡。愚陋且病。自知不能俯仰於世。而謝絶鄕議。謾不知爲何事者。三十年于玆矣。聞有鄕鄰之爭訐。惟恐閉戶之不固。則鄕黨之人。素以民爲不足與謀者久矣。雖有所聞。每在事後。雖有所言。謂迂不信。則以民懶弱之質。何可強辯。以民賤微之言。何能感人乎。第以民旣不擇里。且多門族。門族多小輩。亦不外於鄕人。而且不無來往於民家。則衆謗之蝟集。固是下流之難免。而亦莫非自修不誠之致。窓外風雪。頻驚懶眠之耳。峰頭烈焰。猶赭幽人之面。則古人之戒以不居者。豈不信哉。方自戒懼之餘。閤下誤採過情之聞。特施待士之禮。奬以不敢當

之地。責以不堪當之事。而諄諄誨諭。溢於辭表。此誠古君子勉人不倦之意也。民奉讀再三。不覺騂面而汗背也。閤下愛民化俗之誠心。至於此極。則凡有心膓者。孰不感激。而民雖至愚且劣。若有一分調停之道。則安可不奉行周旋於同里之年少乎。至如鄕中之多士。則非盡年少。而亦非賤微雌伏者之所能奈何也。伏惟閤下秉轉移闔闢之機。操陽舒陰慘之柄。其於導濟治平之道。何難之有。欲化以明倫則先念其大綱。欲禁其起閙則追思其本源。勿拘以小惠。務斷其大義。以正其綱。以塞其源。則噫彼惟草之下民。孰不偃君子之風哉。孔子曰擧直錯諸枉則民服。此是閤下之素所講明者。閤下不以民卑鄙。猥自枉敎。故民由是感激。冐昧煩瀆。敢此陳謝。而旋不勝罪悚。不宣。

與宗人(惟天)書

昨年奉別。怳若夢境。自後懸仰之懷。三載如一日。倘非百代親誼。安能若是。山川間闊。更晤未易。而便信且稀。書問亦阻。只切瞻悵而已。窮陰栗烈。伏問靜中起處何如。左右僉况亦何如。甲洞宗侍。回頭之頃。遽隔幽明。慘怛曷喩。守彜病蟄窮巷。枉過時月。而聦明

歲减。初心日負。自此而終不免小人之歸。悲歎奈何。楊州先塋改莎事。迄今遷就。情所不忍。而散落諸孫。各汩貧病。今年明年。尙未遂意。追遠悲感。豈曰有後。春初自靈巖發文通告。而又多鞅掌。亦未成事。明春寒食。則大擬擧行。貴處僉宗。想得聞知矣。其時若無身恙。幸得隨行。則庶可有歷訪兼叙之路。以此預企。不宣。

與宗人進士(世東)書

丁巳秋。與洪州宗人。偕晉高軒。留宿一夜。厥後歷訪。霎時叙別矣。其能記得否。秋日漸寒。爲問起居何如。傃仰一念。恒自區區。宗末索居窮峽。徒費日月而已。他何足喩。　溫陵復位。實是擧國同慶。而吾宗慶幸。尤復如何。遠伏遐鄕。未覩盛儀。而且未與左右諸宗。奉晤叙欝。臨風引領。馳想增劇。不宣。

與宗人進士(後聃)書

季夏末來仲來傳尊五月六日書。欣承披復。如對隔歲顔面。矧審年來。侍餘學味一向增裕。區區慰豁。何能自已。　溫陵復位。擧國同慶。而吾宗慶幸。爲如何也。尊家恩慶。尤極何如。遠伏窮鄕。未能獲覩盛儀。亦未得奉賀左右。叙晤諸宗。一念耿耿。千里茫茫。未知

邇來靜裏。所得幾何。而更進幾許程耶。馳想引領。徒增悵欝而已。不宣。

答城主趙公(榮袥)書

卽伏承下存書。謹伏審新凉。政候起居。若序萬福。區區下忱。無任拱慰。而第審惟憂彌旬。是用奉慮。星院移建記。文辭富健。旨意明備。固非懵陋之見所可窺涯。三復敬翫。只增歎賞而已。第恐己亥間　命毁其新建之下。自閔公又掌。至稟定當毁者十四字。誠甚詳悉。而雖以至是院　特命等字。直接于毁其新建者下。亦似無妨。未知如何。至如諸生所達是院前後再免固幸矣云者。葢出於鄕士當日喜告之說。而雖只告曰是院特存。豈不偉歟。亦似非踈漏也。其下尤喜之尤。代以又字。亦似穩便。未知如何。身病未甦。末由就正。在外稟議。極涉惶悚。而旣蒙下敎。不敢自違。敢玆奉稟。曷勝訟汗之至。民妙年學字。而終未得書法。衰懶以來。全然放筆者十數年。况値今夏。累朔病痢之餘。神氣萎薾。目力尤暗。凡常細字。尙窘看過。矧安能寫成。而雖強摹畫。豈不駭觀瞻乎。委下搗紙。不敢還呈。敬奉留置。而恭竢下敎之更如何耳。伏願申諄示喩。以解迷愚之下情如何。不備。

上城主趙公書

伏惟日來。政候萬康。伏慰區區。星院記。旣蒙下敎之懃喩。故自忘僭越之罪。略達稟議。伏想登覽矣。賤疾恒沈。末由就正。家督且病。亦未得面稟。尤切悚歎。第恐此文將爲院中百載之信筆。前後事蹟。必得的當。然後可無後生之惑矣。則至如鄕士之所言者。不無煩錯而失序矣。當初己亥之間。則是院亦在於新建之年條。以　特敎得存。誠固然矣。而至於昨年禁令。則以甲午後新建者爲限。而本院之建。在其前十一年之癸未。則是院之存不存。初非可論也。而鄕士之以前後再免爲幸云者。顧不贅歟。若在甲午之後。而孔子影堂。且見毁撤。則是院安可得存。而謂之幸也。亦不瑕其如何耶。當日鄕士。只以移建落成之意。告達請記。誠似好矣。未知其必以是爲說也。妄以管見。累累煩瀆。誠極惶悚。而第伏念此非一時刻成之文。亦不損於好察邇言之盛德。故有不敢自隱。而旋不覺汗慄之至。不備。

答城主趙公書

日前猥蒙令胤大雅枉訪之懃。今伏承下敎書。連伏審政候起居順時萬福。伏慰且感。無任下忱。觀水樓

記文。得蒙盛念。竟至命劂。倘非爲斯文闡揚之誠意。安可有斯。區區感荷。固不能暇喩。而其爲士林之瞻仰欣聳。亦如何也。辭意之簡嚴明暢。實非管見之所敢窺測。更何有容喙也。不備。

答城主趙公書

頃奉未穩。區區悵仰之餘。又伏承下存書。謹伏審毒熱。政候萬福。伏慰且感。無任下忱。樓記特蒙晠念。竟至鏤板。而辭意完備。旨致宏達。其所以闡揚前賢勉進後學之意。洋溢灝噩。令人聳倒。而况其韻語。又非詞人俗士之所可幾及。倘非有逢源自得之見。焉能如斯。三復景翫。繼之以感歎罔謝。印本之下。尤出望外。益切感戢。無以容喩。浩然之行。指日促期。如此溽炎。何以遠程。此非不俟日之行。則恐未可小待新凉否。雖切攀轅之情。而莫伸借年之誠。未知會稽之老叟。亦如今日之懷耶。民近爲暑溼所感。病泄廢食。殆無寧日。僻巷窮命。亦難治療。倘得小間。則切計追陪於光風霽月之中。小叙此悵欝之萬一耳。不備。

答城主趙公書

昨別歸來。餘懷遽遽悵悵。達宵猶不能弛。忽此意外。伏承手滋懃問。欣倒感慰。怳若更承警咳。次面之穪。

誠不妄語也。况此各種惠物。實出情貺。尤庸感荷罔喩。餘炎猶酷。攜病遠程。何以得達。奉慮千萬。無任下忱。題帖不敢違命。而目昏氣薾。不能均行。只自赧悚之餘。旋伏承筆健之喩。伏想明府之亦爲眼花所翳也。衰伏窮廬。更晤無緣。多小情懷。書何能盡。只祝行旆安吉。以慰瞻仰。不備。

答宋義城(堯輔)書

昔年暫奉。迨入夢境。居常傃仰中。得蒙記念。遠賜存問。且惠先先生年譜。自顧踈庸。何以獲此。盥手敬翫。怳若親炙於百載之上。其爲欣聳感幸。有不能自堪。而深仰執事者。逈有古君子愛人之風也。第以路濶便稀。閱歲違謝。一心恨悚。何嘗自已。窮陰此極。伏惟政履起處若序萬珍。守彜索居無聞。一向衰懶。自此而終莫遂夕死之願。自憐何喩。不宣。

與宋善山(堯和)書(代人作)

欽仰德義。爲日葢久。而山川間阻。際晤未易。瞻悵曷已。春日方和。伏惟字履起處對時萬福。就鄙邑星川。乃先先生丁丑春悲憤深遯之地。則後生學子之慕義誦烈建祠尊崇者。尤異於尋常杖屨莊修之所。而惜乎鄙鄕魯貿。建院最晩。物力殘薄。守護誠難。加以

基址沮溼。廟宇傾側。故昨年庚申。移建重刱。凋零財力。蕩盡無餘。至如齋舍祭器等物。不能成㨾。而春秋享祀。供士亦艱。士林慨歎。爲如何也。竊想執事賢賢親親之情義。必有倍於生等之萬萬。而相去之遠。曾未得陳達矣。今聞執事近莅䧺鎭。院儒頃造軒下。適値出旆。未奉空還。觖望何喩。第聞院儒之言。則令胤有晦初間送人之示。故更此委奚。伏願特捐數月之俸。以扶百世之祠。如何如何。非不知不待生等之懇。而適忝院任。敢此縷縷。不備。

答城主沈公(錪)書

病蟄窮峽。一未晉候。恒自罪訟之餘。猥伏承先施下問。感悚交至。無以自容。第伏審政候起處。愆攝有時。是庸奉慮。無任下忱。示喩冊題。孤陋拙筆。素昧書法。而眼昏年來。却筆已久。何能畫葫成樣。仰副高覽耶。然旣蒙盛敎之下。亦不敢違還。故謹奉依受。而第寒暑之交。方病痺症。肢體蹇澁者。已有日矣。姑俟差間。可以下手。勢不能刻日爲期。伏乞寬其時月。以待畢書後告達如何。不備。

答城主沈公書

卽伏承下書。謹伏審溽暑。政候起處若時萬福。伏慰

下忱。守彜衰病之餘。又添暑感。泄痢廢食。方自苦憐之中。下惠各種珍味。正中方求不得之藥。拜受僕僕。私感雖深。而顧此賤庸。猥蒙眷恤之至此。旋切悚仄。無以自容。下書中民饑日甚。不如己饑爲愈之示。感仰若恫在己之盛德也。目今民間之喁喁。似有甚於辛壬之匈歲。倘非在上之救恤。安能免塡散之患也。第念官廩已罄。賑濟亦難。留庫還糓外。似無他物。願以此民情。急報營門。以濟涸轍之衆命。如何如何。昔汲長孺過下邑。見饑民之狀。發倉粟以賑之。而請伏矯制之罪。漢帝賢而釋之。嘉而賞之。此誠憂國保民之善手段也。今聞道伯新分　九重之憂。已臨一道之民。而多有博古榦時之才云。若見發倉濟民之報狀。則似必以爲得牧民之道矣。伏願閤下恕此僭妄之罪。而採納蒭蕘之說焉。不備。

上城主金公(範行)書

月前枉臨。迨切伏感。卽當晉謝。而日寒添感。尙未遂忱。罪悚何喩。卽伏惟窮沍。政候起處神相萬康。先先生文集。一閱日多。今始奉納。已極未安。雖欲盡翫餘秩。而何敢更請也。惟望垂諒。不備。

答城主金公書

伏以愚賤。晩生窮峽。竊伏欽令門諸先生世德之隆奕。生平景仰。怳如朝暮之遇。思或奉英裔賢昆。庶有接遺風餘範矣。幸今明府下莅弊邑。豈不欲亟趍軒下。仰承風旨。而衰病憂慽。末由遂忱。只伏切歎恨之餘。卽伏承先施下問。兼以多品食物。此誠古君子愛人下士之風。在閤下固爲盛禮。而自顧庸陋。何以獲此。感愧激中。無地自容。且念辭受之禮。亦何敢承當。而旣蒙盛念之下。恐涉不恭之罪。敢此冐昧拜受。而益不勝悚仄之至。不備。

上城主金公書

千萬意外。忽聞城主遞職之音。愕然惘然。有難容喩。遞職付職。自是仕宦家常事。則在城主綽綽之裕。非有所關着。而至於弊縣之民。二載涵化。樂有父母。一朝判愛。嘶慕何如。民則以無似。尤爲見慨於度內。而荐被眷下。異於齊民。則下懷益復何如也。切欲晉謁。以叙微忱。而一病支離。致身末由。伏切罪恨。尤增結菀。幸得差間則必爲奉別於未戒行之前。千萬伏計耳。不備。

答李茂朱(翼鎭)書

衰蟄窮山。便作謝世之人。遠近書問。廢卻久矣。今者

執事不遐愚陋。先施勤問。辭意繾綣。披復如對。感愧交幷。矧審向來靜履起處神休萬重。守彜未泯者一息。昏荒日甚。此是近死常理。何足恠歎。惟有一念耿耿於知舊之間。時遊勝臺。每想昔年奉話之樂。而京鄕落落。更晤難期。只切悵恨而已。或者執事更佩南符。則未化前幸有奉叙之日耶。迷兒幸蒙　聖恩。忝隨朝行。而遐鄕蔑識。安能承當。且無親知之愛護指導。願須執事特垂眷敎。毋使失身。至望至望。不宣。

答城主洪公(益弼)書

荐蒙下存。惶感罔喩。謹伏審至寒。色憂彌日。字候如傷。奉慮無任。民衰病近添感冐。家眷擧苦寒疾。雖非多日落汗之癘患。足爲老弱難堪之毒症奈何。下惠各種。尤出分外。自顧賤庸。何以獲此。第令山中而知年。七十而得飽。此誠二天仁澤。寧不感洽。拜稽僕僕之餘。仍誦古人願言均此施詩也。垂誨多少。豈是愚陋之所敢當。而况未聞與間之政。有何進蒭蕘之說乎。且凡草野迂儒。不達時宜。而但誦古語。至如政治之得失。民生之休戚。旣有聖賢之至言明訓。而循良貪虐之分。深刻寬厚之品。俱載史冊。識者之取舍㫌別。不啻昭昭。則此是明府之所嘗習見而熟講者也。

明府而篤信聖賢之說。措施平素之學。其於奉上保下之道。御吏恤民之政。參酌古今。審察權度。執其兩端而用其中焉。則於從政。顧何有哉。眞西山有言曰凡置守令。爲其牧民也。若使斯民不能安其生。則顧何用守令哉。因以視民如傷四字。書壁觀省。而恒念爲民除害。或至夜半不寐。豈非後學之所當爲師者也。此亦明府之曾所軫念。而至於出書題勉學子。則今不必仰煩。而旣蒙盛問之下。不敢容默。乃以明府之見。爲明府更陳焉。此豈非陳累之可笑。而只自訟愚妄之罪也。不備。

答城主洪公書

卽日栗烈。伏惟侍餘政候神休萬福。民衰病中又添寒感。神昏氣薾。索然外念。而第聞有不得已仰稟之事。爲明府敢陳。伏願明府特垂採覽焉。民以陋賤。猥蒙明府存恤之異恩。民雖至愚。安可無銘感欲報之誠。而顧此衰慵。素昧時務。殫心竭思。無以仰答。况伏承頃日下書中。苟有可言無隱之敎。尤仰喜聞求治之盛德。實非俗吏之所能及也。苟知有小疵治體及大益保民之事。則安可避濫越之罪。而不爲竭誠陳達。以負我明府憂國愛民之誠心也哉。第以民病蟄

僻隅。罕聞世事。日昨始伏聞明府經建察眉之樓云。果爾否。深賀察眉之意。實出於如傷之盛念。而第惟欲察方來之眉。願察目今之眉焉。明府以此時此民。爲何如狀耶。比年飢癘之餘。民生之死亡者。可謂十室九空。而幸而得保者。雖曰生存。其能有生之心者。又幾人也。雖使保之安之。靜俟其回甦。比若死病後脫眞之候。難保其皆生。倘或有小撓其身。小損其氣。則其可得調保而振起者乎。以此察之則此豈爲興作土木之時耶。境內大小之民。莫不驚顧愁歎云。以此觀之。則不瑕其欲察眉而未察眉也耶。又聞傳說則不動民力。募軍營作。而只使僧徒運材。官屬立役云。雖使若爾。亦非愚慮之所知也。官屬亦民也。僧徒亦人也。當此殺歲。一木之運。其軍幾何。其費幾何。而一樓之作。其他毁移者。亦幾弊瘼。修治官舍。固是治政之善事。而苟非其時。則反爲治政之欠事。此時土木之大役。亦不可聞之於鄰邑與營門。營門聞之則必以此邑爲歲豊民安。而至於賦役諸節。小無蠲减顧恤之事。則民生之害。爲如何也。若以此邑爲歲飢民困而興此不急土木之大役。則其不以明府爲濶於事情乎。伏望明府深加諒察。亟停其役。姑待有年。

經之營之。則豈非所謂日月之食。民皆見之。及其更也。民皆仰之也耶。愛恤之下。自不勝區區之忱。切欲躬晉面達。而日寒身病。末由遂意。敢此替書煩溷。觸冐尊嚴。罪訟罪訟。不備。

答城主洪公書

伏承下書。伏審向日體候愆和。旋向平復。驚慰交極。伏問日間。寢饍起處。更復如何。民病蟄窮巷。晩聞風傳。敢以愚悃。上瀆尊嚴。自揣妄慵。宜得譴斥之罪。乃蒙洪慈。還賜手敎。寬過牖惑。撫存懃厚。伏讀三歎。有以見明府處高而心下。德盛而禮恭。果非小人之腹所能料也。以如此謙虛密察之德意。其於念生民之休戚。度事務之緩急。而所以爲保安之道。濟活之策。必無有智慮之或差。施措之或失。愚陋前書之稟達。豈非謬妄迂獃者乎。第以聖人之德。而猶有蒭蕘之諫。則老民之愚妄。雖有失爲下之道。而顧無損在上之德矣。庶以此垂恕也耶。林生敦睦好施之高義。果非今世之人。而求之古昔。亦罕其儔。鄕黨遠邇之稱誦者久矣。而尙無褒美之登聞者。葢以時險未遑之致可歎。而似聞鄕議齊發。方營早晏呈狀云矣。不備。

答城主洪公書

慕仰中。又伏蒙下問。辭意繾綣。誨諭諄至。有非矒陋之所敢承當。伏不勝感荷之極。旋伏切悚仄之至。第伏審溽炎。字撫中體候若時萬重。拱慰千萬。伏想離庭之憂雖切不匱之思。而任重分憂。誠難兩全。其如勢然何。爲之奉慰區區。民素病中。近又添暑。糜飮而度日。是亦常理。不甚怪歎也。示諭多小。奉復翫繹。皆出於爲斯民捄弊祛瘼之盛念。苟有一分䂓畫之仰補。則民雖至愚。安可不欲報眷愛之恩哉。顧此愚陋。素昧時務。而加以衰頹。年來神思昏荒。僅玆不泯者一息而已。至如世事之可否。何異聾𥌒之賞音卞色也。第日昨似聞民間騷擾之傳。則官家因吏輩之訴。營設貿易之廳。不意此等內有如此之擧云。風傳之說。難信其虛實。亦未詳曲節。而今聞有奉官令鄕會之通文。似果有採民情商確之事矣。遠伏窮峽。雖未知事情之如何。而第念愚民不可與謀始。然古人有言曰大小凡事。有得則難保其無失。一利則必慮其一害。此古君子所以臨事謀始。十分商度。務得其終始萬全之策。然後乃可以設行也。况其前古未有之事。而今始刱設。則固非一二日可决之事。亦非一二民倉卒之論所可判也。雖其極好當爲之事。更須窮

思極慮。量度始終。徐察民情。從容設行。未知如何。君子之德。雖貴果斷。至如更張刱新之事。尤不可不愼重也。鄕約之法。化民成俗之方。莫過於此。而中古以來。或作或轍。然徒有文具。而未見其實效。則只反爲擾民之道。故此栗谷先生必欲行之。備成節目。而亦以待時之意。言於朝廷者也。其餘數件事。不待他見。而已洞於高明之見矣。雖是當然必然之事。而其中亦多有弊端之曲折。豈敢以愚昧之見。妄以文煩縷於此時也哉。自不覺悚懼之心。民尙今逃暑于龜院。而水樓淸風。勝臺明月。雖曰無競無禁。而亦恐分外。雖不得均施於四方。倘得上下之與同。則庶可免風月之閑多。而安可得也。不備。

答城主洪公書

續承下存。感戢罔喩。老炎此酷。伏審政候起居順序萬康。伏慰無任之至。民衰骨添暑。一息堇支。外何敢煩。下示記文。奉翫顚末。兪侯時初設。亦出於祛瘼救弊之至意。而箇裏吏民之利害損益。豈是昏愚泛思之所能逆揣也。座首被禍之酷。誠極慘憐。安知人心之兇毒。至於如此耶。如此人心。習俗已久。移風易俗於時月之間。不其難乎。前書所達。非一二日可决。非

一二議可判。十分周詳。務得萬全者。誠以此也。而自不覺悚懼之心者。亦以此也。恨無識時之人。先事熟講於案下也。不備。

上城主洪公書(代鄕人作)

詩曰民之秉彜。好是懿德。書曰彰善癉惡。樹之風聲。人之懿德。莫不好之者。固是天理之公心也。彰善褒美。樹之風聲者。實爲聖代之令典。而其所以褒而揚之。擧而聞之者。亶在於在上之君子。則今有懿美之德。卓絶之行者。安可不陳達於閤下之庭乎。本縣士人林世明。乃石泉先生諱得蕃之玄孫也。葛川先生諱薰之傍孫也。自在幼穉。素性慈良惇厚。及其長也。孝悌廉明。爲人悅服。遵守世業。家頗豊饒。而小無驕吝。用之以義。六七年前。其高祖曾祖奉祀諸孫家。未免淸寒。不保祭田。則斯人也慨然奮義。畫出自家畓十餘斗之沃土。別收其糓。以資祭需。而與宗孫諸人協誠取殖。益買祭田數十斗之畓。以永厥祀。而亦及於其從祖與從叔之祀。其奉先之孝。惇親之義。爲如何也。及遭近年慘匈。則乃謂曰當此殺歲。稍有財產者。買貪田土。而使親戚餓死。則决非人類也。於是頓無一片土買取之意。而計其寸內諸族多小之眷口。

給料救活。經年不絶。至於遠戚故舊親踈上下。苟有請丐。則一不恝視。隨宜酬應。使人人莫不咨嗟而激感。此非仁愛厚德之出於天性者而能之乎。其門中曾有宗契。而宗族有喪則出其契物。助其喪葬矣。連年匈癘。喪慽無數。契物蕩盡。莫能顧助。則斯人也又歎曰貧族之幸得無憾者。賴有契物矣。今盡無奈。不忍其慘憐。又出己財。各使揜葬。如此之人。豈止高於人一二等哉。噫世降叔季。年且匈荒。人心牿喪。世道蔑如。雖有餘財者。其視親戚。有若路人。粒米斗粟。亦鮮資貸。而至於父子不相保。兄弟妻子離散之境。而斯人也。特出千萬人之上。能捐數百石之糓。以活許多之親戚。而以及於遠邇親踈。孰知此世。乃有如此之人。而求之古昔。亦罕其儔。周禮賓興中孝友睦婣任恤六行。其非備於此人之一身乎。民等耳聞目覩心悅誠服。敢以好德之心。仰達尙賢之下。伏願閤下以此意枚報營門。而俾得褒揚。以爲樹風聲惇薄俗之地。幸甚。

答盧完甫(珏)書

悠悠瞻㴑中。夏序又半。炎威漸酷。竊想山窻靜几。淸風滿襟。而頤養起處。若時萬勝。每欲追古人千里之

駕。而半百里內。亦不能奮飛。徒切羡仰之懷而已。如守彜陋賤之物。似爲造物者所遺。而洪匀公道。亦有及於此間。衰削日甚。神精荒䨪。此亦常理。不甚怪歎也。前春承問。至秋始復。安可免踈慢之責。而特蒙寬愛。又垂先施。奉復如對。感荷亡量。前秋遊山之示。不覺欣奉。預拂山石。盡秋凝佇。而竟寂屐音。孤負愚誠。悵惘如失。迨今耿耿。未知老鶴徒有萬里之心耶。㰤㰤不宣。

答李聖復書

令從氏喪事。不意凶變。安知此酷。錯愕慘怛。不能言喩。承審新令。侍餘服履有相。是慰是慰。守彜獨住人間。又添一齒。愴古悲今。頓無世况。雖歎奈何。示喩曲折。懵陋寡聞。尙昧經禮。况此變禮。安敢容議。雖承勤敎。罔知攸喩。第嘗聞禮曰父母之喪將祭而昆弟死。旣殯而祭。如同宮則雖臣妾。葬而後祭。註將祭。將行小祥或大祥之祭也。以此言之。則長子之喪旬望之內。似不可行祥祀。而長孫則姑未承重。而垢頭墨面。方伏苫塊之中。則參行祥祀。亦似有難。然忌者喪之餘。今之小祥。乃是忌日。則其在情禮。不可虛度。仲喪人略設饋奠。單獻無祝。以伸情禮耶。祥事則雖延時

月。可待葬後卜日行之。勢似不已。服人之除服。則雖不行祥事。而過其月數則可以除之耳。然此皆昏荒之中汰率之言。願須廣詢知禮之人。以得其宜如何。不宣。

答宗人掌令(爾復)書

相思不相見。今幾日月。區區一念。每希左右之更佩南符。庶有奉叙之期矣。天不借便。迄此違望。暮年心緖。恒切懸㴑之中。得承今春情翰。披復如對。欣浣何量。子兒去時。怱擾昏忘。修謝未付。迨庸愴恨。卽今風寒漸隆。衰年氣力。起處何如。而一家僉况。渾得平安否。守彜殘喘堇支。而耄荒日甚。此亦常理。何足怪歎。緣何揩靑於未死之前耶。所望者。只如上所云。而亦何可必也。子兒幸忝科第。而無才無德者。何以致事君報國之道。旋不無喜中之懼也。龜山先塋。在於居昌地。而後孫殘微。祭田無徵。至如香火之資。亦不伸報本之誠。墓下諸孫。不勝感慨。數十年前。收聚多小錢糓。買置如干祭田。雖不廢歲一之祀。而至如守護之道。終無成樣之路。且墳塋已至崩頹。床石亦有破缺。故方營改修。且營齋堂。而事鉅力綿。故因墓祀。宗會發通。付送於交河宗人克明便。願左右特加惕念。

與善餘聖能僉宗。發通於畿黃各道僉宗處。極力收送物力。則此處亦必興起。庶有可成之望。勿泛惕念如何。不宣。

答梁汝康(濟身)書

頃年一奉。亦云幸事。而別袂難挽。席香猶藹。亹亹德宇。耿耿心目之中。忽承意外情翰。披復蘇慰。怳如重對淸眄也。且審此時和風。學履萬珍。益深欣寫之至。守彜衰憒日甚。便作坐尸。有何足道。以此徒傷之歎。恐或有新學之如儂者。多向年少諸益輒陳愚悃者數矣。至如吾賢。固知其不待他勉。而猶不勝愛悅之情。亦以此煩溷焉。切願勿恃年力之富強。恒懼歲月之不與。孶孶勉勉。日加進修。上不負皇天之賦與。下以副師友之期待。至望至望。家兒初以假注書。曾參翰林與實注書之薦。而翰林則姑未召試。歲前以承文院正字入直。而春初下來矣。今又有重試。若不應製。則法有拿就之患。故不得已去月望後上京耳。緣何更晤。叙此阻欝於未死之前耶。臨書尤增忡悵。不宣。

答閔公(弘錫)書

靑年從遊。已作卅年前事。悠悠懷想。暮境益切。卽此

料外。令從咸袖致情翰。披復感欣。怳若面晤。况審年來尊氣力尙健。眠食無减。自不覺慰賀健羡之至。守彜堇支殘喘。親戚朋知。凋零殆盡。衰膓悽黯。不能自堪。示喩顧此寡陋。尤昧禮學。何敢容議。而旣承委問。有難含默。敢以聞見錄呈別紙。俯覽進退如何。兩成衰翁會面難期。臨書徒增忡悵。不宣。(別紙見失)

上城主書

伏以民罪深天地。禍延父母。不死頑命。只自飮泣而已。萬萬不意。卽聞鄕黨以民不敢當之辭。陳聞于閤下云。民神驚面渥。無地自容。設令人子有盡誠盡禮之事。亦不過分內事。固不當表而稱說。而况如民者生無以誠養。死不能盡禮。無一實可近於情文。而恒自罪恨者乎。弊鄕風厚。有容人過。故乃有如此之擧。然民雖無似。而尙賦一端之廉隅。則負此過情之名。何處自存。而抑何意爲人之身而內而自欺。外而欺人。竟至於遠而欺在上之君子也哉。民雖微陋。而亦爲至誠中一物。則天地鬼神。必加陰誅於冥冥之中矣。伏乞閤下勿以名信人。而退聽狀辭。俾此罔生之身。得免益罪於負罪之中。而少須臾容息於俯仰之間。千萬幸甚。

上城主書

伏以人可欺而天不可欺。身有過而心不可有過。今此　賜米。出於萬萬分外。則內省忸怩。已不堪欺人之罪。更何可因循冐受。又自成欺天之罪乎。然又不敢肆然直遂。漠然不顧者。以君臣之義。平昔講聞。不爲不熟。今玆削給。雖出於誤達之致。而旣有　朝命。義難自辭。則在臣民之心。亦何敢傲然而不受爲自慊哉。第伏念　九重天門。情僞難悉。而一端人性。辭受自辨。故此所以委曲懇祈。宛轉調護。誠欲兩全公私。不使交病而已。民若有一毫可受之端。則又何敢不顧事體。累觸嚴威。至於再三。自貽其昧禮之譏。而以干不恭之罪也。伏乞城主勿視虛讓之例。而特恕難受之情。以爲採納焉。終不蒙變通。而必使冐受。則民雖直受其罪。而竆餓且死。决不食愧心之物。而自陷於欺天之罪。更伏乞以此斷處焉。

黃臯集卷之四

　追錄

與權生(名字佚)書(生卽孝子重煕之子)

入境詢聞。人人以春堂之至孝對。遂造高軒拜春堂。未言可知其備百行焉。奉話移晷。與聞奉親盡孝感物感天之行。誠叔季澆俗之所未甞耳焉者。噫難將寸草。報得三春。而父兮生我之恩。惟春堂報之。母兮鞠我之德。惟春堂報之。一人興於孝而一家將興於孝。一家興於孝而一鄕將興於孝。以至於八方一國。其將自一人始。擧興於孝則其在風化所繫。豈不爲大幸歟。第念至高至美之行。殆同順風之呼。不假疾聲。自能及遠。則春堂至孝之實。何待其布揚而聳人之瞻聆哉。雖然楡柘旣久。金石猶變。則安知哲目孝子之閭。萬口屹然之碑。不如金之爛石之泐而圖其久遠哉。竊想高明南陔恭職。西日爲懼。春堂之至行美蹟。思所以壽其傳者。靡所不用其極。今不必縷陳。而粗有迷見。敢貢微忱。春堂孝親之節。更僕難數。而至於八欵左錄。則表表著見。不可漏一者也。今欲令人人共聞。遠近廣播。則逐欵作圖。各䟽其下。登之屛帖。聳諸觀聽。夫如是則始自一鄕。曁乎八路。莫不聞風而知敬。擊節而歎賞。於是乎灑勵其心志。儆勑其

節行。奉親思孝之誠。油然而生。不但養口體養心志。而臘月之抱茸。冬天之摘薍。不止於朱溪之一孝子而已。而行人之往來前路者。亦且指點而敬式曰此至孝權某之閭云爾。則此圖固已大有關於風化。而亦豈不爲尊家至寶之帖乎。今方戒轄。明欲登程。不能悉面。玆用替書。然不素識荊。敢此控菲。還極未安。不宣。