KR9c1014

劉童泉(以淵)隨思錄序

辛亥之夏。余病在草堂。一日劉友君信甫。袖其先君子所錄一卷書示余而言曰。此乃吾先君平日隨思隨錄。以自觀省者也。尙在草藁。未爲成書。子盍爲我修正。以爲我子孫之觀感遵守者耶。余感君信甫善繼之志。敬以受之。披以玩之。葢莫非古聖賢格言至論。而皆切於日用者也。惟余不佞。自在童稺。雖承警咳。若公之盛年事。則幼不能記得。而觀其晩年。志氣不衰。處身行事也。朴淳眞實。多有古人之風。發言措文也。簡當正直。小無誇溢之態。余嘗心自語之曰此丈也。雖有生質之美。而若無學問之功。則安能如是也。今觀此錄。果驗公平生用力之處。而亦足爲垂訓後來者也。於是乎不覺敬歎。扶病強記。以副君信之志。而亦因自警焉。

重修洞契序

惟我洞契之設。其來久矣。葢出於親戚隣里相恤之義。而第緣俗流綱頹。法久而弊生。曷勝慨歎。玆今更修約束。更始圖新。改定節目。而別立完議。願我同契

之員。各自惕慮。勵精維新。勿以循私而滅公。挾氣而凌法。恪謹遵守。永世勿墜。而必須德業相勸。過失相䂓。禮俗相交。患難相恤。毋負古君子鄕約之義。幸甚。

鄕約序(代人作)

夫鄕之有約。其來久矣。葢本於周禮三物之敎。王制一俗之義。而若古三五之際。則民朴風淳。上敎下順。無事於約而俗自美矣。世降道晦。淳澆朴散。非牖不啓。非振不作。故設爲鄕約。而勸善懲惡。以爲導德齊禮。陶民同俗之道。則鄕約之有補於世敎。顧不大哉。是故宋儒呂氏。旣定條約。而朱子又增損之。至於我東　宣廟之世。栗谷先生又爲參酌古今。更加備詳。行於當時矣。近世以來。或行或輟。有具無實。而民俗日頹。人倫漸斁。有識之慨歎。庸有極哉。幸今我明府南公鶴羽。來莅弊邑。而四載敷惠。百里皷舞。凡其安民補民之政。靡不用極。而今春又發近千緡錢。以資送迎之費。以蠲永世之弊。詩所稱樂只君子。民之父母。非此之謂歟。旣行保安之策。又軫導齊之念。乃速鄕父老。謂曰古人云鄕無善俗。則有粟不食。若非敎化。民安得所。目今風俗薄惡。倫綱斲喪。豈曰皇衷之不降。實由導化之未至。由來鄕約之法。綱領旣備。節

目且詳。化民成俗之要。孰加於此。民無信不立。立約所以立民也。願與諸公行此鄕約之法。於是頒令各里。而里定契長。期至於革舊維新。移風易俗。使斯民得安於禮義之域。傳所謂其人存則其政擧者。誠有見於今日矣。吾民之同有是心者。孰不興起而樂其樂利其利哉。然而無老於文辭可揚其美之萬一。惜乎。惟我鄕黨之民。各自警惕。益加勉勵。一遵約束。敦叙彜倫。庶復我天與之德。且無負二天之恩。深有望焉。

黃臯集卷之五

　跋

族譜跋

維　崇禎再丁巳孟秋。我愼氏世譜刊役成。宗族咸與喜慶。且屬余曰此是吾宗盛事。子其無一言以記。余惟我系派之源流。世烈之奕聯。已著於古今記序。而今其纂譜攷蹟。揚前彰後者。後聃甫誠也。遍諭倡勸。克成始終者。後亨甫愨也。奮發鳩財。竟遂鋟功者。兩南諸宗之力也。而亦盡於跋文若要略中矣。葢其入劂之務。安縣諸族。實主其事。而翊成甫守倫儕共爲其任者也。此亦諸宗之所睹記也。則更何有贅說者乎。第以平日之素所歎慨者。願與諸宗共勉焉。未

知諸宗不以人廢言耶。吾東方名家右族。莫不有世譜。而能念其同根之義者葢寡。則譜無貴也。人有恒言。莫不曰尊祖睦族。而能知其尊睦之道者亦尠。則言亦徒耳。然則今我諸宗。豈徒以譜牒之成。爲幸也而已哉。噫我諸族。今雖踈遠。皆是我襄烈公一身之血氣。而分派纔九世耳。若使我宗能如張氏之九世同居。則其非一堂之內共爨之親乎。散落千里。有若路人。而今修譜牒。萬派歸源。則依然若先祖在座。諸孫列侍。而稡載一秩。宛在同胞中矣。親愛之心。寧不油然而生。惕然而感乎。吾宗諸族。若不念氣血之同連。而自汩於稟質之偏私。其或有以貴傲賤。以智凌愚。而不念其親親之誼。則噫我先祖之靈。其肯曰有後。而譜亦何爲。能推其恩。可以保百代之親。不推其恩。無以保一室之情。願我諸宗。惟念玆哉。愴感之餘。敢以此愚衷。懇懇於今日之諸宗。而亦有望於後來之無窮者爾。是歲月上浣。後孫守彜謹識。

題蘭谷禹公(錫一)行狀後

吾鄕素稱鄒魯之邦。而鴻儒碩士。相繼輩出於　弘治嘉靖之間。蔚爲後學之矜式焉。至於　萬曆天啓之中。蘭谷禹公。有忠孝之行文學之名。而不佞晩出。

恨未及親承熏炙。得詳其儀範矣。去年夏。蘭谷之孫洪漸甫持其所輯家狀與邑侯趙公榮袥所撰行狀一帙。並蘭谷詩文若干集。使其子師欽來余而請次焉。不佞喜得其詳。敬奉而披玩。則果可謂因其書而得其心矣。其學問之深淺。造詣之閫奧。固非末學之所可窺闖。而其敬奉雙親。就養無方之誠。其嘗糞血指歠粥居廬等節。實是至孝之出天者。而至如　仁孝兩朝。各盡方喪之忠。尤是古今之罕見。則亦見其彜倫之篤於素性者然也。古人所謂求忠臣必於孝門者。果不信歟。其詩文簡奧。皆是性情之發。而其己亥禮辨。則卓乎非當時嶺以南七十州俗士之所能幾及。則亦非其所學之正。識見之明者。能如是乎。噫聖賢所貴者。莫過於忠孝。而文章乃其餘事耳。聲聞于　朝。雖有㫌褒之異。而天不假年。不得展布。只爲窮巷之一士。惜哉。百載之下。欽仰景歎者。曷有其已。而禹氏之於弊家。世誼且隆。安可以不文敢辭其贊揚。而顧以自公歧嶷之時。至於易簀之事蹟。家牒之斑斑所載者。已詳於趙侯之文而盡矣。雖竭剡藤族楚穎。更無以容贅者。故謹叙其梗槩。以跋其狀後焉。

題安齋李公(聖擇)行蹟後

余嘗恨世降俗季。人心詐僞。善惡相蒙。虛實難分。隋珠見寶而燕石競進。西施稱艶則無鹽粧出。以致破甆之揚彩。璞玉之掩光。惜哉。人之言曰毁譽不足信。文籍不足信。忠邪不足信。余於戊申之變。尤有驗矣。忠憤義烈之實。何多見蔽。而虛矯蠟梔之餙。乃反得顯耶。噫亮賊雖曰安陰之人。而居長順興者數十年餘。只以其庄獲遺在此土。財糓積多。故圖爲其兵糧募軍之資。與其徒十數輩。潛來密謀於農庄僻邨。捽發一夜之間。威震四境之內。豪奴悍卒。瀰滿馳突。左槍右釰。驅脅捕掠。民不知兵。魄褫魂喪。散匿山谷。號泣邨巷。而知友之不通。親戚之相阻。反有甚於南北之亂。噫吾鄕雖小。厥類之外。吾儕之士。豈無其憤烈激慨之人。而倉遑之際。翌日之頃。地守佯遁。掾屬被執。賊勢益張。據官塞巷。而尺路難通。則用武何地。寸膓雖腐。而弱拳徒空。當其時也。雖有躅壺之忠。張葛之略。其奈螗臂之拒轍。鳥卵之壓山。痛噫乎。初若有官軍之一出。則何其致豺徒之此肆。天助　王師。亮賊雖戮。餘兇多匿。厥禍叵測。而偉我友李公。素以出倫之士。忼奮敵慨之志。要迎新守之來。畫進搜捕之策。守乃大嘉悅。題其狀曰臣民不幸。兇賊四起。心甚

罔極之際。幸奉討賊之　命。乘馹下來。不知賊情。有心無奈。今觀狀辭。爲國之忠。從此可知。一從訴辭云云。而與議方略。乃發吏校。捉致希吉等七賊。所謂希吉者。希亮之切族。而賊所稱三大將者也。殲厥巨魁。民得奠居。則厥功偉矣。其義烈矣。其時官長與鄕士。欲爲狀報。褒奬其功烈。則公深自謙退。不欲居功。牢辭力止。使不得稱道。此又其高於人一等也。此邑以亮賊起兵之所。至於革廢。公乃上京陳弊。復舊安陰。號其堂曰安齋。公沒之後。公議不泯。邑士若道儒之呈官訴營者。非止一二。而　天門九重。微踵千里。覆盆難照。褒典不及。在於公何損。而人孰不歎慨也。一日其胤宅銓。搜聚其先後文狀而來余曰。知我先君。莫如吾丈。願得子數字書。以記顚末。而賴不泯迹焉。余曰蹟之顚末。多士之狀文與鄕友之傳叙備矣。吾何更贅。第感夫爲國除賊者。爲臣忠也。爲親顯烈者。爲子孝也。父爲君子爲父。可謂有是父有是子。羡君之能爲子職。而增余之感歎也已。歲乙亥流火日。黃臯野老愼守彜書。

書香玉齋入道門序後(齋卽崔南斗所構。而尹屛溪鳳九。著入道門序。)

竊聞道者。是天理之無形。而該於心主於身。爲日用

常行之路者也。旣具於吾之心身。則非在外之物。而乃謂之入者何也。噫道雖具於吾身。而身有耳目口鼻五臟百骸之形氣。則凡其聲色臭味充盈安佚之私。又由心而作用。與夫所謂道者。相爲賓主消長焉。苟或不察乎此。而一爲形氣之所揜。則天理日消。人慾日長。而道之在我者。爲賓爲外。與我相違。而日益離遠矣。是以學者必須常存戒謹之心。克加精一之功。靜養其體。未嘗有偏倚動察。其用不使有差謬。至如精粗巨細造次顚沛。一遵正路。尋向上去。無半途之廢。有日進之功。然後庶有得閑邪而存誠。克己而復禮。心與理會。身與道合。而可以登高明之岸。入正大之域矣。其謂之入者。非此之謂歟。故孔子曰人能弘道。非道弘人。朱子亦曰體之則合。背之則離。旨哉言也。尤可驗矣。然不先格致。則不能知其門矣。不有誠正。則無以入其門矣。必也博學以致其知。篤行以踐其實。然後果能知其門。入其門而致知篤行之要。舍是敬何以哉。葢心是一身之主宰。而敬又一心之主宰。則貫動靜徹上下而爲聖學之終始者敬也。吾黨小子。盍加敬哉。感而書之。因以自警焉。

書守默齋詩序後

吾友劉君君信甫。名其齋曰守默。噫君信足以容乎自默。而請余言何哉。余君信友也。君信旣欲無言。余亦欲無言。

楊州墓位文記謄藏各處事蹟跋

惟我九代祖參判公諱幾墳塋。在於楊州水落山舊長壽院東屯夜面藏財洞邨後。配貞夫人南陽洪氏爲前後墳。而夫人墓在前。公第二子參議公諱後甲墓亦在同岡。而在公墓後十餘步上。配淑夫人綾城具氏。亦爲前後墳。而夫人墓在後。表石俱在焉。其洞舊有位田云。而兵燹之餘。文券無徵。後孫遠居。不能推尋。以絶香火之資者久矣。歲庚申暮春節。不佞與兩湖宗族數三人。改修封築而祭之。乃與諸族議置其位田。通告遠邇。而物力卒難。經紀累歲。越五年甲子冬。鎭川宗兄昌運甫。始使宗姪日三收錢于安陰靈巖諸孫處。以共其力。而公州宗兄惟天氏實主其事。殫誠取殖。買土於鎭公兩邑。以爲歲一之需。葢以兩邑去楊州稍近故也。於楊州墓下。又買如干土。付之山直。以爲守護之地。而第慮其買土文券。獨藏於一處。或遭水火之變。則必如昔日之無徵。故與公州宗兄更議曰今此買畢。可合其明文。謄書累件。而官

印爲信。分置於各處諸孫家。則可得此亡彼存。彼亡此存。而庶爲永世保傳之道。宗兄曰諾。先獲我心也。未及出塲。而宗兄捐世。曷勝痛惜。丁丑春。其長胤思輔也善繼其追遠之志。收聚其各處文券。不遠數百里而來余。請遂其志。余感而嘉之。謄出四件。各成冊子。而請官打印。分遣于鎭川，公州，安陰，靈巖諸孫家。俾得各藏一件。而記其顚末。以爲後昆考徵之地云爾。

黃臯集卷之五

　記

永慕堂記

西原慶君道長。築室于古杏亭之村。命其堂曰永慕。道長我竹馬友也。嘗過其堂而叩焉。道長向余而言曰。此堂乃吾先祖舊基也。堂之西。卽我七代祖上舍公。自京落南。初卜居處也。堂之東。卽我高祖以下世居之地也。至我王考兄弟。子孫漸多。而基址陜小。故分居於上邨花川。而伯王考以宗家後昆。仍居焉。年代旣久。隆替有數。安知此土之不爲他人有也。余乃發帑復土。拓基搆堂。追遠感古。自不禁油然永慕之懷。堂之名。其以是夫。余乃聞言太息曰世之人。能保其祖業者葢尠矣。而道長乃克復故土。不墜先業。道

長可謂肯搆而肯堂者也。感歎良久。因叙其言。以爲永慕堂記。

明啓齋記

崇禎三丙子春日。余過古縣。彷徨桐溪翁舊墟。曠感尙仰。百載如隔晨。行且憇權生士行家。士行扁其堂曰明啓齋。余問齋名奚取。士行曰此有稀異激感底事。而未及奉告矣。余來此時。貰他人故宅。移建之際。卽見梁上記書。則是乃　大明天啓二年壬戌月日刱建之宅也。目及心惕。自不堪下泉之思。摭取其明與啓二字。以爲齋名。而聊寓寤歎之懷。又於鄕友舊篋中。適見有　天啓三年癸亥之曆子。余請主人曰我得　天啓二年之遺宅。而又見　天啓三年之舊曆。　天啓之曆。奉置於　天啓之堂。不其宜乎。主人曰諾。余乃得置於此齋而尊閣之。亦豈不奇幸歟。余聞不覺驚歎曰噫噫。我　皇明之運訖。今幾甲子。顧瞻此世。何處有當時舊物。而此獨有　皇明時舊宅。又得見　皇明時日月。我東之人。非特忠義之士。凡有秉彜之天者。夫孰有見此堂而不爲興感者乎。何况當今年丙子之歲。方誦桐翁那堪異曆披之句。而此堂此曆。獨保我　聖世之年號。抑豈非神物者扶

護而遺之君乎。今君坐　皇明天啓之堂。披　皇明天啓之曆。　皇明世界。宛在今日。此豈獨士行之幸也。昏耄之中。猶不泯亘生平欲滔海之衷。扼腕而書以誌之。後之覽者。亦將有感於斯文。是歲暮春下浣。黃臯野老愼守彜。望西天噓唏而書。

鄕射堂再重修記

謹按文簡公舊記。則此堂之重修。葢在　萬曆乙卯。而于今一百四十有五年。年紀積久。棟宇傾側。且近水邊。恐臻衝圮。故謂宜更修者。鄕議已久。而因循擔閣。且有年矣。今　上丙子之歲。洪明府益弼來莅此邑。政淸事擧。宿廢俱興。于時鄕之士劉君以中，李君星喆。適當此堂之任。乃奮重修之志。稟于官謀于鄕。鳩其材宣其力。經始於丁丑秋半。功訖其仲冬初吉。而稍南其址。以遠其水患。增廣其制。以尊其觀瞻。噫物之興廢。固有其數。而其興也必待其人。諸君之用意。顧不勤歟。至若居是堂行是任之實。已盡於先大老記中之警勉。道無今古。今當遵昔。愚何更贅。略記重修之顚末。以備後來之觀感焉。

黃巖祠宇重修記

粤在　萬曆丁酉海冦之亂。郭忠烈公爲安陰縣監。

聞列邑之波蕩。大奮敵愾之志。以黃石山城險固可守。率居咸義旅。與郡民以守之。時趙忠毅公以咸陽郡守。亦來共守。以任一方之堡障矣。賊臣白士霖以出戰大將。初守東門。而陰懷二心。見賊勢之來薄。率其家屬親兵。乘昏潛遁。東門空虛。一無守者。而郭趙二公守南門。未及知之。不意半夜。賊鋒衝入。馳突颮蹸。勢若烈火。一城驚潰。瓦裂氷泮。而二公激慨奮節。抗鋒不撓。至其勢窮力竭。則北向再拜。同死一刃。烈哉義哉。睢陽之巡遠。曾如黃石之二公也耶。自朝家雖有褒崇之恩。而未遑報祀之典。羣情之抑欝者久矣。　肅廟朝甲午之歲。繡衣使呂光周因邑士之籲。奏聞于　朝。　上特嘉之。亟命建祠。而　賜額曰黃巖祠宇。於是安咸兩邑之章甫。莫不欣聳。齊聲崇奉。而以本縣劉鄭兩義士。亦皆同時殉節。故鄕之士爲立別廟于墻外。以類祀之。垂今半百年。第以基址卑洳。年紀且久。礎傾棟欹。歲加月增。士林憂歎。經紀重修。而力殘事巨。擔閣有年矣。何幸昨年。賴得當任者愨勤幹事。營造物力。鳩材拮軍。始役於戊寅初夏。訖工於其年中秋。而繼之以丹雘。廟貌重完。煥然增新。顧不猗歟。噫二公之事蹟。昭載於朝野記傳。今何煩

贅說。而惟願吾黨之士。欽慕二公之忠義。眞知人道之當然。興起激勵。以成其性。而各懷其親君死長之心。則庶不負國家崇奬之盛意矣。星山李君星赫。是其任事中人也。事訖以不佞亦有預知。請記其顚末。余以耄年荒辭。安可能成文。只書其刱建重修之年月。以資後人之攷蹟焉。

鹿峯書齋記

古者庠塾之敎尙矣。後學之能繼者。罕有其人。今者智洞居士劉君字子精。好學篤行之士也。得乎內而推於外。思欲成己而成人。於是學徒坌集。難容窩室。丙戌春。成君字汝彩爲之倡議。齊聲蕫力。搆成書齋於鹿峯之下心潭之上。地界幽閑。景致明濶。諸子樂得肄業之廣居。長師喜有莊修之安舍。夏詩冬書。絃誦洋洋。朝益暮習。課業孶孶。將見文敎之休明。佇期菁莪之蔚興。於今之世而見古之道。豈不猗歟。一日子精也來余。請名齋書扁。又請誌其顚末。顧余耄薾精力。安堪酬應。而旣美其事。又嘉其意。忘拙強力以副其請。因以語諸生曰。諸君得師依歸。築舍勤業。慰賀曷量。而第惟文藝末也。德行本也。徒尙文藝而不務德行。則恐或有才勝之患也。古今悖道之人。夫孰

不能文而然哉。願須諸君熟讀聖賢之書。務得聖賢之心。博文約禮。反身體行。以孝悌爲本。忠信爲主。以培其根。以達其支。則在家而爲孝悌之善士。立朝而爲忠貞之良弼。然則豈止爲一洞一鄕之幸也。抑爲國家之大幸也。顧不偉歟。詩曰濟濟多士。文王以寧。此之謂也。幸望諸君勿以耄言而泛忽。念哉敬哉。勉其爲君子儒。

黃臯集卷之五

　說

就閒堂自叙說

天生萬民。各授其職。而如我闒茸者。天地間一棄物也。德無能補世。才無能幹時。旣不能業農。又不能工商。性又狷迂。難與世俯仰。則雖欲不就閒。其可得乎。所友者古人。自無拾夸毗好朋。所讀者古書。何有事月露誇麗。仰天俯地。居自廣而閒閒。看山玩水。氣自浩而閒閒。淸風明月。樂無物競。丹田赤室。喜無人爭。數尺環堵。曠遊者宇宙今古。何憂乎居僻窮鄕。一片靈臺。日侍者孔孟程朱。抑何恨乎生晩偏邦。富貴貧賤。任他命分如何。吉凶禍福。省我修悖而已。不營不求。身自閒矣。無將無迎。心自閒矣。居閒而身閒。氣閒而心閒。則雖欲不就閒。其可得乎。故名吾齋曰就閒。

就閒之意。憐矣哉。人生斯世。閒豈樂事。先天下憂。後天下樂者。亦果有夫就閒乎。因以戒諸子曰咨爾諸子。毋效我閒。我之就閒。懶也非則。天地萬物。孰能有閒。天健地承。天地不閒。日往月來。日月不閒。惟彼不息之化翁。何嘗有一時之暫閒。繼天立極。聖哲非閒。致君澤民。公卿非閒。力學遂業。士也非閒。春耕夏耘。農也非閒。至如工商曁彼皁隷。日勞月勤。各致其力。理之固然。道之當行。咨爾諸子。愼勿偸閒。人間萬事。盡是人事。人而不做。更責誰做。奉親事長。非閒者所能。立身揚名。豈閒者可能。人不盡職。人而非人。人之不人。揔由懶閒。人所棄也。神所惡也。可不懼哉。可不戒哉。第觀彼汩沒利欲之塲。奔走僥倖之路。喪眞孶孶。滅分役役。未得一日之閒。不免終身之擾。得罪天人。禍延家國者。則無寧昏懶而自閒。庸碌而就閒。害止其一身者。反復愈耶。吁嗟乎閒。吁嗟乎不閒。歲丙午南至日。感而書黃臯就閒堂。

題竹友堂說

堂以名竹友何居。噫友也者。友其德也。此君之爲物也。中通而外直。傲雪而凌霜。古稱多君子之風。噫堂無君子。斯焉取斯。喜而書之。益勉主人翁顧名之義。

再從姪元明名字說

咨爾元明。敬聽余言。今名汝曰元明。字余曰仁卿。其意豈偶然哉。元者是天地生物之心而人得以生者。卽所謂仁也。故在天爲元。在人爲仁。而元者衆善之長。仁者四德之首。義禮智。皆由此出者也。孔子曰仁者人也。人而不仁。焉能爲人。事親不以仁則非孝也。事君不以仁則非忠也。至於夫婦也昆弟也朋友之交也。何莫非仁道之流行也。咨爾元明。以此名汝。顧不重歟。今汝冠而娶矣。當責以成人之道。咨爾元明。棄爾幼志。勉爾成德。常存戒懼。勿失爾本然。隨事省察。勿差爾云爲。則德可明矣。性可復矣。然後庶不忝所生之天。而亦不負命名之義矣。咨爾元明。念哉敬哉。

再從姪學明名字說

古之冠者。必以二十者。葢以人自八歲而學。一歲有一歲工夫。養成德行。識通事理。到二十來歲。方有得成人之道。然後乃可以冠也。然則冠者。成人之道也。成人者。將責爲人子爲人弟爲人臣爲人少者之行也。四行立而後可以爲人。其禮顧不重歟。今汝十年出就我學。而我旣不能敎不倦。汝亦不能學不厭。徒

費七八載時日。學未有得而冠已加矣。將責汝成人之道。汝不能懼歟。嘗見記曰二十而冠。始學禮。又曰博學不敎。汝年且不滿二十。其非始學禮博學之時乎。故余名汝曰學明。字汝曰敬夫。葢非學不能明德。非敬無以爲學。學是明德之事。而敬是爲學之要也。咨爾顧名思義。念玆在玆。棄爾幼志。勉爾成德。敬爾威儀。篤爾學業。申以戒之曰咨爾學明。博學力行。以明爾德。咨爾敬夫。爾敬作所。以成爾學。匪我言耄。古人之說。

黃臯集卷之五

　上梁文

觀水樓上梁文(樓始以無邊爲名。故文中小觀水之意。)

述夫養成才德。必修黌序之莊修。暢舒精神。亦資臺觀之敞豁。肆營數間之樓榭。要作多士之泳游。恭惟龜淵書院。廟宇整嚴。齋舍寬廣。春秋奠享。濟濟章甫之欽崇。冬夏詩書。洋洋衿佩之講誦。旣得熏陶德性之所。第欠宣暢湮欝之方。美哉奇巖之天作午門。宜乎勝境之人成甲觀。父老之營建曾多幾年。士林之刱成乃始今歲。爽槩淸景。何論黃鶴之高樓。䂓檻矩堂。庶效白鹿之精舍。杞爲杗楰爲欂。尋尺各適厥宜。輸之巧婁之明。繩墨皆循其度。夫何用山節藻梲。不

過爲道閫禮門。人謀協工。寧無不日之就。神輸捷効。乃有指時之成。鴛鱗參差。玲瓏碧瓦之曜日。龍文炫隱。偃蹇彩梁之橫雲。安安廉隅之寬閒。灑灑欄軒之明凈。依然若空中之閣。怳乎如無地之樓。循溪升堂。樂廣居之是有。攀牖入室。喜安宅之斯存。仰瞻廟庭。怳壇上列侍拱揖。俯臨邨舍。似堂下曲直卞明。簷端風松。千古寒節。階下霜菊。三秋晩香。猗歟斯樓。君子攸芋。方中之正路如砥。人孰不由。入德之重門洞開。士可知詣。恢豁四望。怳拓靈臺之八牕。曠達五衢。宛通神舍之七逕。水回山靜。經緯天地之元精。日照月臨。升降宇宙之灝氣。旣喜風景之粧美。又愛形勝之呈祥。德岳聳靑。方知所立之卓爾。渭流澄碧。益信有本之如斯。檻前夜潭。依舊樂水亭渚。望中𡸨岸。通古葛川洞門。秋晴猿岑。彷想小魯之趣。春晩鶴水。庶追浴沂之風。風月無邊。浩氣與之充塞。梧柳交映。光景流而滉洋。凈凈泰宇之絶塵。澹澹虛室之生白。游乎斯泳乎此。翰苑藝林。立於禮興於詩。道坊德肆。已得棟宇之告訖。宜共神人之胥歡。用虔告于后祇。適日辰之良吉。仰脩梁而永贊。助短唱兮又歌。兒郞偉拋梁東。碧天曉旭開羣蒙。廓然心境皦如日。萬戶千門

洞闢中。拋梁西。屹屹高臺傍碧溪。退老葛翁千古筆。仰之彌卓與雲齊。拋梁南。滌愁巖水作澄潭。混混虛明魚自躍。天光雲影映𣯶𣰦。拋梁北。衆星絢爛繞宸極。煌煌太一有常居。回斡玄機自不息。拋梁上。日月昭昭天宇朗。仰配高明恒對越。浩然剛大善吾養。拋梁下。藹藹靑衿善變化。仰法前脩俯實踐。爲明斯道開長夜。伏願上梁之後。佑我黌舍。鎭玆鞏基。明敎蔚興。庶見風雅之正。顓士奮起。得聞絃誦之聲。家孝子戶忠臣。大振吾黨之盛。學顔淵志伊尹。永闡斯文之昌。

黃巖祠宇重修上梁文

述夫崇節義而建祠。幾年士林之瞻仰。洳址基而傾礎。今乃棟宇之重修。廟貌再新。風物增舊。緬惟兩先生忠烈事蹟。具載百餘年朝野述文。今何疊牀。不須贅舌。惟記刱建之顚末。用識改繕之月年。粤在　肅廟朝甲午之歲。乃有繡衣使　啓達之辭。旣承　朝家之奬兪。輿情益聳。又得邑宰之助護。衆力畢臻。始事於厥歲初冬。妥靈於翌年季臘。安咸兩邑之章甫。一體虔誠。春秋二丁之薦禋。積歲崇奉。安知地勢之沮溼。未滿五十年傾頹。乃議棟礎之修治。幾至數三

載營度。會此職事之勤愨。得副多士之忱誠。梓匠殫能。因舊材而鞏固。廟宇增彩。儼新貌之煥輪。更何唱六偉之歌。聊以獻數句之祝。惟願上梁之後。丕變今俗。興慕古人。家義士戶忠臣。人爭懷衛國死長。柔者強懦夫立。士皆知殉節忘身。報祀不忒千秋。齋誠常如一日。

黃巖別廟重修上梁時記蹟文

葢惟兩義士赤鷄事蹟。已載三紀前碧馬述文。今何贅焉。所不煩也。惟記立祠之顚末。用識重修之月辰。當大廟報祀之時。有別祠從享之議。刱建於　肅廟甲午之歲。改繕於　當宁戊寅之年。廟貌重新。風物宛舊。固將配食百世。庶幾不泯千秋。顧不偉歟。誠可尙矣。略叙前後事實。聊誌仍舊脩梁。

龜淵講堂重修上梁文

基址偏側。曾移建己亥之年。棟宇滲頹。今重修甲申之歲。院貌增煥。士氣益興。恭惟龜淵講堂。兩先生尊仰之齋。聚後學莊修之地。春秋禋享。濟濟章甫之虔誠。冬夏詩書。洋洋絃誦之振雅。堂前梧月。照懷中而澈淸。檻外柳風。吹面上而爽豁。旣有溪山之勝。又兼亭榭之奇。南樓玩流。喜觀水之有術。西臺搜勝。樂乘

興之無窮。浴沂巖邊。滌塵襟而舒暢。風雩臺上。挹灝氣而詠歸。美哉養德之場。久矣育英之所。第緣星霜之累換。以致風雨之交侵。顧致齋講業之坊日就傾圮。故重刱改修之議雲興士林。爰集匠師。乃輸木石。築其址鞏其礎。仍舊貫而增高。輯其桷易其榱。煥新制之愈敞。爭賀工役之就訖。允協神人之胥歡。日之吉兮辰之良。擧脩梁兮咏短唱。兒郞偉拋梁東。扶桑新旭躋蒼穹。一朝光曜開長夜。墑埴羣生喜發蒙。拋梁西。屹立層臺雲與齊。磅礴千秋凝不動。丈夫志節爭高低。拋梁南。猿岑矗矗鶴溪涵。騰精降彩生英傑。仁智從來至樂探。拋梁北。葛川源濬德山側。靈波混混流無停。吾黨何人承正脈。拋梁上。皇皇上帝日監晃。一心對越宜乾乾。然後方能不愧仰。拋梁下。衿佩蔚然攀敎化。日邁月征相切磨。務存誠實絶虛假。伏願上梁之後。佑我黌舍。鎭玆鞏基。道敎丕興。庶見家孝戶忠之盛。儒化益振。可期風淸俗美之休。

月城書齋上梁文

述夫先賢盤旋之所。荒逾百年。後孫感慕之誠。炳如一日。玆就舊址。肯搆新齋。恭惟我同春堂宋先生。程朱淵源之嫡傳。堯舜君民之志業。不改簞瓢之樂。累

辭軒冕之榮。安知獯鬻之侵。遽及雍豳之域。自南漢下城之痛矣。淚西方上國之淪焉。憤莫遂東海之沉。節自確西山之隱。爰尋月洞之幽邃。乃就雲山之靚深。搆數間遯捿之廬。作一時靖獻之地。窓明几靜。左圖右書。心對羲軒。夢遊洙泗。旣與世而意絶。安適歸兮人間。保別壑之乾坤。戴崇禎之日月。百世山斗。三韓棟梁。惟其慕切松楸。思深桑梓。杖屨歸去。幾愁舊山之風烟。棟宇傾頹。但留故墟之雲月。前賢之遺躅漸邈。後學之追慕益深。惟士林重建之論幾多年所。幸賢孫繼述之志迥出尋常。頻到考槃之阿。廣謀堂搆之議。乃始今歲。經復舊齋。召集工師。輸致木石。築其基鞏其礎。仍舊地而增修。楰爲楹欂爲櫨。煥新制之愈敞。升堂入室。怳當時承化之菁莪。攀戶拓窓。宛昔日向陽之竹牖。仰其儀景其行。冞深羹墻之紆思。立於禮興於詩。竚看絃誦之洋溢。華陽洞裏。並埒尤翁之幽居。四樂亭邊。共傳退老之徽躅。旣賀工梓之告訖。允愜神人之胥歡。簡吉日兮辰良。擧脩梁兮短唱。兒郞偉拋梁東。皷巖曉旭開矇矓。靈臺澄廓皎如日。萬戶千門次第通。拋梁西。月峰高揷與雲齊。虹橋一斷無人上。欲上其高必自低。拋梁南。束聳五臺鎖

翠嵐。朝暮相看兩不厭。高明爭處可參三。拋梁北。德岳撑霄拱紫極。磅礴千秋凝不遷。也知仁者樂其侐。拋梁上。天日昭昭照萬象。肅敬此心恒對越。孰云高遠混蕩蕩。拋梁下。萬品森羅囿大化。一視同仁洞八荒。樂吾浩氣信剛大。伏願上梁之後。永鎭鞏基。長保精舍。儒風大振。咸慕德而尊賢。世敎蔚興。揔戶忠而家孝。

黃臯集卷之五

　祭文

祭陶菴李先生文

嗚呼。道之大原。雖出於天。而道之顯晦。實由於人。其人存則其道顯。其人亡則其道晦。然則天之篤生哲人。以大斯道者。夫豈偶然哉。先生之生也。而吾道之傳賴以得宗。使千古聖賢之微辭奧旨。莫不極深硏精。粲然復明。使八方學徒之昏明強弱。皆得竭端開牖。各就其才。而揭日星於斯文。植元氣於邦國。譬如大川喬岳。雖不見其運動。而功利之及於物者。葢不可以量也。則此非其人之存而其道之顯也耶。先生之沒也。而吾道之傳。將何托焉。千古之心學。有誰明之行之。八方之後學。有誰覺之成之。廟堂之蓍龜失矣。洪河之砥柱折矣。君子何所恃而不恐。小人何所

畏而不爲。譬如龍亡虎逝而變怪之百出。日頹星沉而長夜之浸浸。此非其人之亡而其道之晦也耶。然則後死者無窮之痛。豈特爲先生之身而已哉。葢將爲斯道而痛之也。雖然道之在天地間者。未嘗有一日之間斷。不以三代而豊焉。不以季世而嗇焉。則所謂有顯有晦者。終亦不可泯然而無傳也明矣。今先生之身。雖已隨化。而先生之道。實有亘宇宙而長存者存焉。今而後百世之間。若有因先生之緖而得先生之道者。是先生之道復顯於世也。道之不泯也。抑又何恨乎。嗚呼。惟余小子。生晩窮鄕。學不知方。得先生爲之依歸者十有幾年。幸蒙一心之契許。數忝講席之餘論。至如性理之原。義利之辨。無不探窮剖析。以發蒙陋之萬一者葢多。樂入春風之室。頓忘秋霜之滿鬢。而只祝遐齡。以卒餘業。云何一疾。天不憗遺。千里承訃。亦在人後。斂不憑櫬。葬不執紼。嗚呼此生。辜負素誠。今拜靈筵。德音夐寞。自此至死之年。無非安倣之痛。如之何不摧心而長號也耶。

祭外舅辜菴李公(光益)外姑韓氏文

嗚呼痛哉。天何此酷。今春來拜之日。握我痛哭。不忍言亡女之死矣。豈意今日。遽至斯耶。痛哭痛哭。冥路

茫茫。永辭安倣之慟。言之而不能言也。福善仁壽之理。欲詰而不可詰也。嗚呼哀哉。活溪有後。惟公稟厚而全之。以純圓溫粹之性。擴之以仁恕寬弘之德。躬行心得。允矣深造。而源乎百行。孝出至誠。養致其樂。喪致其哀。而廬墓三載。以寓罔涯之情。克敬承祀。以伸追慕之誠。則孝之始終盡矣。吾人事業至矣。亦惟外姑配德無闕。乃宜其家。則宜乎受天之福。享人之祿。而胡不蒙褫。竟至此哉。嗚呼哀哉。粤自甲申之歲受室之日。小子親炙於公。而觀公之居處氣像。則蕭灑草廬。肅然端坐。儼然望畏而卽之也溫。藹藹然一團和氣也。小子知師道之有歸。喜熏炙之得所。問疑承敎。惟望進磨。而公亦不倦。眷誨諄諄。至於義理之論。精微之際。則未嘗不窮深硏幾。必盡其極。而欲使顓蒙開向去路。噫非有所得於己。而及於人者其能如是耶。嗚呼。斯文不振。世無眞儒。或以儒爲名者。率多有務外而爲人。矯餙而求譽。而惟公內篤誠敬。外無崖角。無所爲而爲。不期然而然。渾然自成。和而不流。淡乎無味。得味之眞。雖鄕黨隣里。鮮克知公實地用工有如是喫緊也。至其發揮旁通而日用云爲之際。友愛之至。婣睦之篤。接人之弘。應物之稱。大有過

人者。而又如難破之剛。莫奪之勇。富貴不能淫。貧賤不能移。簞瓢窮巷。安分自樂。則雖愚氓里婦。亦知其尊欽而誠悅。噫亦豈非公之誠信積中而英輝旁洽歟。小子進而侍坐。則如對卷中之人。退而仰思。則神會而魂惺。只恨山川隔遠。警誨踈曠。則惟今日長慟者。豈特舅甥之情而已哉。深痛夫稟之厚而奪之速。使吾徒竟孤。小子失依也。嗚呼。存沒之懷。言念益慟。而所可慰者。年享耳順。雖未得仁者之壽。生順沒寧。亦有得歸化之常。伉儷義重。生平好合。永歸此日。萬年同宅。則長逝者魂。或以此無憾耶。嗚呼哀哉。小子之志。不待言而後見。惟公之行。不待誄而後徵。然而山頹梁摧。何以寄情。敬奠一盃以哭。萬一靈其不昧。而聽我辭昭格也耶。百年之恨。並此以傾。

祭李盤溪(暉)文

嗚呼噫噫。公之生也。似有期於斯世。而公之終也。若無期於斯世。所謂難諶而難詰者。此之謂耶。噫噫乎。天叙五典。莫大者忠孝。則天其爲忠孝生公。而使叔季頹俗。賴知有忠孝之人性也耶。嗚呼噫噫。人孰無父母。而孰如公爲子。事生之竭誠。送終之致禮。見之者莫不誠感。聞之者莫不歎服。咸曰今之世有古之

孝云。而至如終三年廬墓泣血之哀。雖古之小連大連。蔑以加矣。則公之孝。可謂出於天而盡乎人矣。公早遊實地。樂道林泉。不求聞達。未有立朝之事。則人何嘗知公之忠也。而往當戊申之亂。遠近驚㤼。顚沛罔措。而公卓然壁立。凜凜奮憤。及聞太守之遁逃。則勇赴馬前。甄勉其當死封彊之義。營將之行軍也。黃冠白衣。冐兵刃直前。峻責其畏㤼遲留之非。非其忠義之素蘊而威武不屈者。能如是乎。於是人皆知公之忠義。亦有其人所不及者矣。所謂求忠於孝門者。果不信歟。使公而展布。則庶可副蒼生之望。而雖有邑宰道臣之累聞。終無公府之薦引。竟使珠藏玉鞰。瓢空䤋黃。而終於蓬蓽之下。噫噫痛哉。豈獨公之命窮也而已。深歎夫時世之不古也。嗚呼悲夫。公我深契。非以姻親也。自少至老。肝腑相照。而近年以來。吾徒益孤。惟有公麗澤之益。相與慰離索之懷。猶恨相居之稍間。未得昕夕之講討矣。天不憗遺。公又至斯。獨住人間。更誰與遊。還羨公迥脫塵寰。神遊太素也。嗚呼悲夫。衰病恒侵。世故多碍。喪不能臨含。葬不能執紼。而公之墓草已宿矣。安可不一號而寫哀也。強扶衰力。冐寒來哭。不昧明靈。其能知我來聽我辭而

歆我盃也耶。

祭劉童泉(以淵)文

嗚呼惟公。生乎孝友之家。而稟純厚之氣質。遊乎長者之門。而有薰襲之學業。勤讀聖賢之書。以擴其成就。旁通諸子之說。以富其文詞。尊德性道問學。無愧於古人。而言忠信行篤敬。是公之平生也。和於俗而不流。同於世而不汙。是公處世之強也。安貧賤而晏如。視富貴而恬然。是公自守之篤也。至其事親之孝奉先之誠。友悌睦婣之行。有不可以言語枚擧也。在親戚而親戚咸悅其德。處鄕黨而鄕黨皆服其義。潔身修行八十有八載。遠近士林之凡稱老德者。必以公爲先。而考終其命。全而歸之。猗歟休哉。君子人歟。君子人也。噫以公之德而終老林泉。以公之才而不顯當世。天之所施者嗇。而所謂玉汝乎成者。非此之謂歟。嗚呼噫噫。若余小子。夙有姻婭之誼。且承世分之厚。公之視我不以年少顓蒙而遐焉。我之敬公亦不以凡高年而待之。景慕焉愛誨焉。自幼至長而情意之相孚。非若他鄕父老子弟之比也。况在庚子之歲。公築室于先隴之下。名曰松窩。而以爲終老之所。於鄙居幸相近也。自是以來。日接警咳。益加親仰。每

乘閒日。就拜省候。則公蕭然一室。正襟危坐。左圖右書。窓明几淨。歡笑賜顔。談說亹亹。講古論今。理明義析。而怳如對卷中人也。神精灑灑。氣宇亭亭。而依然若地上仙也。齒德俱卲。氣力淸健。故恒遇春風秋日景明氣和。則攜杖緩步。頻訪弊廬。有書焉披玩。有酒焉輒飮。或論經而警磨。或詠詩而暢和。閒閒來往。任情去留。而混混物我。忘懷得失。噫非至樂之自得於中者。能如是乎。去年冬月。公嬰末疾。沉綿累朔。頻來問候。則公肌膚柴毁而精神不耗。作詩書壁。以謝懃問。而辭氣動止。小無惰容。故佇待春和。庶有勿藥之喜矣。安知今春三月。爲吾公天奪之日也。噫公之好學。老而彌篤。雖在臨年。而玩經著書。無减平日。平日存養之餘。常著文章。以自娛而警人者。多至累百餘篇。而至如隨思錄等書。皆是述古人之格言。爲後學之指南。則公之於世敎。豈曰小補也哉。噫公乘化之日。適値癘疫中奔竄之時。不能臨訣而慟哭。今當卽穸之辰。無以寓生平景仰之情。聊奠一炙鷄一絮酒而一辭痛哭。伏惟不昧尊靈。庶幾聽我辭降歆也耶。

祭亡室　贈淑夫人李氏文(改葬時)

嗚呼悲夫。與君相別。六十年矣。月城遷穸。三十三年

矣。靈其不昧而有守骸之魄感應之魂耶。貞靜之德。孝順之行。何嘗忘之。而夢寐之間。亦不一見。暮年以來。儀容依俙。嗚呼悲夫。六十餘年之間。君家怙恃與內外諸從。一無在世。而吾家亦然。計以年數。理雖固然。而孤露之懷。寧不悲痛。惟我頑命。獨遺人間。今年八十有一。中年再娶。多子多孫。且有兒子登科爵秩之慶。而憐一孝曾。命數多舛。初娶而只存一女。再娶而又生三女。年過六十。尙未有一男。其爲慨恨。爲如何也。月城幽宅。托非其地。恐有他患。營遷多年。今始定山。昨已破墓運柩。將以明日。改窆于先府君墓下。庶幾泉下。舅婦相依。有仰恃俯愛之樂耶。愴感之中。旋以此爲幸也。且今新窆之處。是爲眞龍正穴極吉之地云。靈若有知。願與山神共爲保佑。使孝曾有子有孫。永世吉昌。則豈非幸歟。今名德明者。是其孝曾也。君其知否。嗚呼悲夫。有生有死。天道之常。往古來今。孰執長年。顧我殘喘。今雖不泯。餘日復幾。大暮同寐。彭殤齊歸。君何㤪早。我何矜晩。泉臺之下。倘有六親相見之理。則終知別小會多。而冥然漠然。固非人世之所能知也。嗚呼悲夫。神昏語澁。略陳萬一。靈其有感。而聽我辭知我情也耶。滿腔悲懷。一盃謹告。

祭再從兄(守泰)文

嗚呼。惟公稟氣勁剛。智慮泂澈。文旣足用。筆亦精妙。事親之誠。養送無憾。敦族之誼。吉凶殫誠。少爲門闌之寶樹。先輩推重。長收鄕黨之令望。後生質疑。壽耉八耋。氣力猶健。依然若古林喬木。屹乎如舊家棟梁。每希遐齡之益享。何知今年之奄忽。嗚呼痛哉。惟余少弟。偏承眷愛。事爲焉相議。憂喜焉與同。隣居三十餘載。猶恐一日暫離。勝臺春風。幾共娛遊。水樓夏日。幾同避暑。况在今夏。累月連枕。叙古談今。團圓昕夕。余纔還家。公遽有疾。沉綿涉月。神精不昧。眷眷囑余。末語丁寧。勉其子弟之善導。申以宗黨之敦睦。感佩中心。那堪潛惻。嗚呼痛哉。吾門長老。零落殆盡。惟餘公及嘉義叔主數三老。而日夜源源矣。去冬嘉義公逝矣。今夏水樓之遊。公每與我。興言愴感矣。公今又逝矣。踽踽餘生。獨住人世。堪作何懷。嗚呼痛哉。書何盡言。言何盡情。靈辰不留。永遷在明。聊奠一盃之酒。略寓萬端之懷。不昧尊靈。庶幾歆格。

祭再從兄(守恭)文

嗟我再從兄弟數十餘人。零落殆盡。只餘五六人。而長於我者。惟公而已。宗族賴之而依倚。鄕黨仰之而

推重。處人世七十有八載。有子有孫而考終天命。凡世之人如公者亦稀。在公何憾。而古人之風範寂矣。後生之考德蔑矣。私門之衰薄。固不可說。而吾鄕之不幸亦如何也。嗚呼悲夫。顧余不佞。亦過稀年。而親戚舊要。十不一存。老懷索憀。百感悽惻。而叙古談今。幸與相慰者獨有公也。忘形白首。怳若靑年。而源源暄凉。亹亹歡晤。庶幾餘年。得保如此。安知一疾。遽隔千古。哀我殘喘。在世復幾。而未化之前。堪作何懷。嗚呼悲夫。公之行誼。不待誄著。我之情意。言何可盡。自公之逝。神精益昏。世事茫茫。萬念如夢。而一息猶存。人情不泯。今當永遷之辰。益不堪痛悒之懷。扶杖來哭。酌醴告情。未知冥冥之中。明靈不昧。而知我來聽我辭也耶。

祭族弟(守徽)文

嗚呼守徽乎。汝何忍至斯。汝嘗自不忍於他人。而汝何竟自忍而至斯。堂上雙親之欲自絶呼痛之情。汝何忍之。膝下孤孩之失怙恃呱呱之狀。汝何忍之。汝以靑春之年。克家之身。汝何忍自忍而至於斯耶。痛哉哀哉。汝焉能自忍。是知忍汝者司命而奪汝者彼蒼者冥冥也。嗚呼悲夫。汝之於我。爲袒免之親。而自

我卜居于此。日夜出入余門庭。愛之好之。有若親弟昆也。汝質溫良。汝性明悟。冬書夏詩。庶有進修之功。講孝討悌。期保門戶之聲。一露朝陽。萬事雲空。哭之痛哭之痛。夫復何言。靈辰不留。窆期在明。一墳雙䰟。雖結人間之悲。千古同穴。庶慰地下之靈耶。言念至此。益覺摧傷。嗚呼悲夫。書何盡言。言何盡情。酹汝一盃之酒。寓我平生之情。靈其不昧。而聽我辭歆我盃也耶。冥然漠然。俱不得以知之。嗚呼痛哉。

祭姨兄愼公(翊成)文

嗚呼吾兄乎。何其命數之奇薄。自在靑年。大振文聲。及其應解也。或捷魁元。或中兩塲。名動京鄕。人期立揚。而前後十數。竟屈會圍。虛送七十。齎志而沒。豈非命耶。早聘佳耦。未能偕老。而三叩莊盆。再喪卜明。只餘一孀婦一乳孫。而鰥寡窮貧。又嬰疾病。積苦逾年。奄忽至斯。亦非命耶。嗚呼痛哉。哀我母氏三兄弟。同歸我愼氏之門。各有一子。爲我三從兄弟。而惟兄與我。年相近也。居又近也。騎竹吹葱。同嬉母側。學文做業。共遊騷塲。自幼至長。情同同氣。愛而好之。老而彌篤。或拘衰病。旬月相阻則不勝欝陶。互來互往。兄嬰末疾。跬步亦艱。而猶自強扶。來我頻遊。此非懸念深

情而能如是乎。嗚呼悲夫。吾兄之逝也。鄕黨聞之者莫不嗟惜曰。鄕運不幸。碩老亡矣。道中聞之者。亦爲嗟惜曰。道中文士一何空也。無情者亦如是嗟惜。則况如我至親之情乎。嗚呼悲夫。兄在病中。而尙泣尙甫之先逝。曾未數月。兄又繼逝。遠近朋儕。零落殆盡。某丘某水。誰續舊遊。春風秋月。誰共吟賞。痛矣悲夫。此生已矣。未知泉臺。亦有相遊之理耶。時險勢窮。葬不待期。將以明日。兄歸窀穸。荒凉舊墟。寂寞遺跡。叩柩痛哭。兄何有言。數器魚果。薦此哀情。嗚呼我兄。有知有歆否。冥然漠然。膓摧而已。

祭族弟汝止(守善)文

嗚呼汝止乎。君今何歸。嗚呼汝止乎。我於君何言。凡在一家之親。死生之別。尙不堪痛怛之情。况我於君乎。君之兄弟。遊我門庭。凡幾歲月。夙宵左右。朝益暮習。親若父子。視如兄弟。而自少至長。則情誼之深篤。爲如何也。自我之老。君亦耆矣。白首相對。便如朋友。和風暖日。攜筇來往。話古談今。以慰暮年之懷矣。云何一疾。沉綿數載。而安知今年。遽隔幽明。嗚呼悲夫。命之長短。在稟剛柔。而以君之剛而先我奄忽。以我之柔而後君尙支。命數之理。亦難詰也。嗚呼悲夫。君

之生平言行。夙著鄕鄰。我於君何可說也。嗚呼惟君。前貧而後富。無子而有嗣。以永宗祀。克保家聲。是可慰也。而所嬌二愛。未及有家。年未滿中壽。而遽爾長逝。是可悲也。尤可悲憐者。君之少女。誠孝惻怛。臨君之終。斫指灌血。號天祝命。見之聽之者。莫不感愴而淚下。靈若有知。則寧不哀憐於冥冥中耶。言念及此。益覺摧傷。嗚呼悲夫。今君歸藏之地。卽君先考妣幽宅之下也。歸侍泉臺。應同世間之樂。抑何恨在世之不久也。靈辰不留。永遷在明。而嗟我氣力衰薾。日又寒溼。不能臨壙而送別。堇得扶杖而來此。酹醴一盃而痛哭遠將。靈其不昧而領我情也耶。

祭再從姪德全文

嗚呼士欽乎。胡忍至斯。哀哉士欽乎。胡忍至斯。汝以靑春之年。可倚之才。胡忍至斯。汝其自忍耶。天其忍於汝耶。以汝之孝而何忍辭堂上鶴髮。以汝之慈而何忍棄膝下孤兒。而倐爾長逝耶。是知忍於汝者。天之高鬼之惡也。嗚呼悲夫。汝視我如父。我視汝不能如子。汝之死也。而身有病。不能撫尸而哭。汝之葬也。而又不能臨壙而訣。安知情事之乖舛。至如斯耶。嗚呼悲夫。非不知死生命也。脩短數也。逆旅天地。彭殤

同歸。則若以達觀。抑何悲㤪。而自不堪痛惜。如割之情。強扶今來。一聲長慟。靈其不昧而聽我辭歆我盃也耶。

祭娣夫黃公(翼重)文

嗚呼。一氣聚散。萬化始終。則人之生死。理之常也。抑何悲怨。而我之於兄。自不覺心摧肝裂。而有不能自已者何居。噫人生斯世。貴相知心。知心之情。或有逾於骨肉者。而况我二人。旣篤兄弟之情。重以知心之友。而奄隔幽明。千古永訣。則雖欲不悲。如何能不悲。嗚呼痛哉。往在丙戌。兄入我家。而越年戊子。來寓鄙庄。日夕歡好。如塤如箎。而不忍一晨之離者五六年矣。自兄還鄕之後。相去不邇。雖不能如懷相從。而往來叙欝。猶不逾年。時則兄之萱堂安寧。室家和樂。兄之叔考丈與諸從昆季俱存。相與聚遊來往於山亭溪堂之間。足以此自慰間濶之懷矣。曾未幾何。世故多變。喪禍連綿。時又險難。而兄與我年俱衰矣。雖欲頻見。安能如意。尤可痛者。孤露此身。行負神明。中年以後。內外近親。淪喪無餘。白首抱哀。不能堪懷。而可與叙情者。只餘兄一人而已。何日不思。何夜不夢。而衰病多掣。曠歲乃遇。則暮齡心緖。彼此惟同。相對歔

欷。愴古悲今。而我曰相戀之懷。兄不如我。兄曰君不如我。每以見小別多爲恨矣。安知去年今日。兄忽至斯。承訃欲絶。衰膓摧裂。而時當痘疾滿室。少女新喪。又其葬期適値同日。喪不觀斂。窆不臨穴。觸境增悲。長痛何爲。嗚呼悲夫。兄之享年六十有四。則雖不得稱德之壽。亦不爲早世之慘。而所可惜者。以吾兄傑偉之資。淳實之行。未免夫至老坎壈而竟此埋沒也。嗚呼痛哉。溪山如昨。風物依然。而入兄之室。兄何歸矣。但見寂寞藁殯。孀婦孤兒之叫號徹天。則有情者人。堪作何懷。私情之尤有所矜惻者。永愛失母。堇得保長。而未及結縭。又失所怙。寧不憐也。寧不哀哉。長逝者䰟。亦以此介于懷耶。嗚呼悲夫。我年亦六十一。在世能復幾何。泉臺他日。或有相見之理耶。如有相見。則終知別小而會多。抑又何悲。

祭姊夫柳公(彭壽)文

嗚呼。一別吾兄。再換星霜。而不復相見。則自此以後。永不復相見矣。獨住人間者。堪作何懷。嗚呼我生。生丁不辰。雖在人間。苟延喘息。而不能爲生者之事。則生不如一死之尙忍也。兄我之情義。豈可以生死有間。而兄之逝也。不能握訣。兄之葬也。不能臨穴。兄之

祥祀之日。亦不得參拜而叙哀。我生之險𡾟汩沒。推此而亦可想矣。生世而自苦如此。則反有羡於吾兄之悠然厭世。與化安歸也。往年秋日。我始來此。過吾兄之墓。則宿草已荒矣。獨拜斜陽。痛哭歸來。而但見藁殯寂寞。孤兒叫天。不能堪懷。畧叙荒辭。而瀉哀曰。嗚呼噫𡃰兮云云。而與我寡娣。同哭於靈筵之前。而相握失聲矣。安知彼蒼。忍不悔禍。又使我娣奄忽於今夏也耶。嗚呼吾兄乎。至情人間。寧不痛割。嗚呼吾兄乎。我娣之逝。兄其知也。而同遊泉㙜。與人間同耶。吾想夫我娣之魂。必相隨於吾兄。吾兄之靈。亦有樂於相從。我以此自慰。而亦以慰吾兄吾娣之靈焉。伏惟明靈。歆我一盃而格我無竆之情也耶。