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祭踈齋李先生遷葬文(丁未)

踈齋先生忠文李公之柩。出自淺土。將以丁未閏三月丁巳朔初四日庚申。禮窆于林川玉谷之原。前九日辛亥。門人安東金信謙。謹以單杯之奠。畧告哀臆于靈筵曰。嗚呼。仁可以濟八域而不肯謀一身。功可以宥十世而不能保一子。是固千萬人之所共悲。而抑小子之悲公。不在於此。世徒知公之忠著於殉　國之時。而實不知其大節本於平日之行己。世皆謂公之寃伸於改紀之日。而實不覺其至痛甚於長夜之有竢。盖當天人勝負之會。仁人君子之盡忠畢命者。自三代而已然。不特漢唐宋　本朝之羣賢是已。在公而言則與昔贒而同歸。又何怨乎一死。但論其身命之可哀。鮮有若公之比。以尊　主庇民之學。衛道經世之志。早結　明主之知。何施不宜。何往不利。而不幸中罹𥚁故。晩遭讒毁。退不得遂初於江湖。進不得有爲於廊廟。黽勉隱忍。徊徨偪仄。居玉鉉之尊而不省其爲樂。負蒼生之望而常若其有耻。是盖出於孝悌忠義之篤摯。而死而後已。素所自矢。遑恤乎

湛宗之𥚁。而坐視三百年　宗社之圮乎。彼嚇鳳而殲獜梟獍之種。固不可道。往往吾黨之見跡而不知心者。未能無慊於出處云爲之間。而獨服公末節之美。此亦公之不偶。而可爲長太息者也。且其殉　國之事。誠可謂竢百世而不惑。質鬼神而無愧。而乃今日君臣上下曲遮密諱。反使光明正大之業。逾入於暗昧糾結之域。而不覺其自錯義理。使大憝蒙華衮之褒。羣兇增陰豕之氣。恣睢覬覦。日甚一日。幾何而復見其接跡而起。不知瞻烏之所止耶。然則其末節亦難保後人之無疵。其可以一片哀贈。慰公之寃。而公之所謂昊天必復。四期伸白。不可謂不中。而其亦止於是而已耶。此所以小子之悲公。有異於恒人。而今日之至痛。倍於𥚁作之始。嗚呼。公之愛余。不以其顓蒙無似。而若小子之負公。不啻多矣。適會兩家之奇𥚁。未分一身於千里。眼看天地之崩裂。仍流窮髮之北鄙。旣頑忍不滅。則思所以報公。而除是哀死恤生。復讎明義。庶不傷知遇之明。則亡妻之所自盡於公者。不愧子堅之文姬。而特以歸天壤間吾不免釁命之累。此亦負公之一端。而雖曰生歸故國。只灑哀血於遺墟劫燼之間。而未見一讎之磔市。又復棲遑

道路。寃憤困頓。若不知天地之爲大。日月之爲明。而實有羡於泉臺之侍。公若有知。必不暇責負而顧憐而興喟也。南海告別之語。登州酹影之文。尙有滯思。則今當冕舃之出世。宜竭膓肚之所鬱結。而悲不暇文。倘英靈之昭感。庶歆格於斯觶。嗚呼痛哉。

祭士安(器之)遷葬文(丁未)

維歲次丁未三月戊子朔二十四日辛亥。友人安東金信謙。畧具單杯之奠。長號告訣于亡友　贈司憲府持平一庵李公之靈曰。南海之握手無言。銅津之撫槥送孤。今日馬江之上。酹兄而長號。是豈吾兩人之平昔所期耶。兄有黼黻布帛之文。則期兄以華國詔後之事。兄有鍾鼎丹靑之志。則期兄以經國救時之業。兄有霜降水落之感。則期兄以洙泗洛閩之學。而弟之於兄。自知其十駕不及。則兄之所以期弟者。可從而知。而亦何甞期其躬經桑海之變。獨抱遼鶴之感。踽踽遑遑。眞爲窮人之無歸耶。吾兩人者弦韋酸醎。雖未必盡同。肝膽所照。無愧古人。弟之服兄。奚啻一長。而特貴夫能知古來之賢聖英䧺。必舍己從人。集善廣益。動輒欲法。而竊觀兄之所不棄於弟。則似在於持論不苟。而方將相觀以善。相輔以仁。百年

之期。在乎遠大。孰謂賈生之歲。竟欝靑霞之氣而抱千古未有之寃。至此之極耶。嗚呼。兄之祭大人之文。可以質穹昊而泣鬼神。雖百世之後。當洞見其心事本末。而志士仁人之抆血而扼腕者。不但爲其人之可惜。其國之不幸而已。不賢而能若是乎。然而傳示來者。責在後死。而且眷屬遺集先狀墓文。旣受臨命之托。則以弟之愚。顧何能不朽兄。而其他力所可及者。當盡微誠而後已。此固初心之所自期。而北流登州。又哭妻兒。獨與一穉而生歸。計多謬悠。實未有一事可籍手以告兄。兄則慮余於垂死困篤之中。勉以自愼。而余猶頑然寄世。負兄至此。何敢以奔走路歧爲辭。而生者無愧云乎。雖然此則以兄之洪量。亦或恕其一二。而至若凶讎大憝。去益恣睢。則只自寃懣憤痛。而莫知所以容力於其間。反若伈伈泯泯。以待　天心之快復。則兄之所責。必不在於他人。興念及此。不覺顔靦而心酲。天乎痛哉。不有今日則已。今日而若是。亦非死生者所甞期也。嗚呼。弟旣爲靡室之人。則與兄之眷屬同居。今不可論。而每以兄大闈之臨年。不忍遠違。有事則來。輒爲鳳祥開陳孝悌之道。而渠於逋竄之日。能拚死生於一邊。致力於心經朱

文。雖其軆行不及於淹博之知。而能知此事之不可不勉。可謂兄則不死。兄亦以此而自慰耶。弟旣盡失平生之朋友。渠亦知此悲。日用云爲。無事不𧫎。弟苟不死。何忍負渠。而弟之鬚髮已改。神精頓銷。此亦何可期也。言有盡而淚長。倘昭靈之格感。嗚呼哀哉。

祭亡室大朞文(丁未)

維歲次丁未十二月壬午朔十七日戊戌。夫金信謙。昭告于亡室孺人完山李氏。嗟子云亡。倐焉三朞。木主隨我。死猶流離。前歲此哭。馬江之湄。顧今韓州。亦豈曾期。人間何世。桑海又移。寃深𥚁初。益羡先歸。幼安臯羽。逝將孰師。畢竟吾道。神或前知。虔誠祼薦。始同䧺兒。是亦團會。莫語尤悲。尙饗。

祭伯氏文(丁未)

維我伯氏及丘嫂之柩。出自楊山釜谷之封。將以丁未年三月戊子朔初十日丁酉。合祔于長湍廣大谷先塋之下。前一日丙申。弟彦謙，信謙等。畧具醪羞之奠。昭祭于靈筵曰。嗚呼。天下之顚連。鮮有如吾兄弟。而當世界淸平門戶不圮之時。論其最可哀。則又莫如伯氏。誠以其淵雲華國之材。宜置於金華玉省之間。而獨抱玄晏之疾。枕書枰水。殆將二十年所。終不克

少展其志願。而又短折。則親友之爲伯氏悼惜者。久猶不已。况我少弟之痛乎。然而在今日不暇哀伯氏。而反有所深羡者焉。少弟不孝。昊天降割。旣含恤不死。而又見闔門之𥚁。烈於己巳。則所經涉患難。殆千萬古未有。而人事之變。又不勝其可哀可愕。益恨知覺之不泯。豈但無樂乎爲生。每患疾痛之呼。何甞不孔懷。流離萬死之餘。無地寄身。方謀同棲湖堧。以送未死日月。而事不如計。或病淹逆旅。或奔走道路。未知飄飄者竟何所止泊。縱使死而冥漠。軆魄之托密邇父母。固已可願。而苟有左右晨昏之樂。則顧安得不重羡於伯氏。而况當日之藐孤。亦旣抱子。則不食之報。其徵在此。又何暇哀也哉。嗚呼。自平人而言。則此何足以慰伯氏。而猶欲以此寬譬。吾兄弟之死生俱可哀。而生者之益窮又可知也。伯氏有知。必不暇自哀而有所自慰。亦不暇自慰而哀小弟輩有甚於自哀也。壬寅之移厝釜谷。事出倉卒。而各竄嶺海。旣失一字寄淚。今當前和之永閟。若將竭此哀臆。而病昏神謬。亦不能萬一。惟俟異日九地之團圓而已。嗚呼哀哉尙饗。

祭伯嫂高靈申氏文(丁未)

維歲次丁未三月戊子朔初九日丙申。安東金信謙。謹具薄奠。昭祭于伯嫂孺人高靈申氏之靈筵曰。我生不天。莫省慈顔。尙記何人。撫頂衣斑。婉婉深愛。含淚而視。長而始知。是我嫂氏。言念失嫂。今踰一世。中間萬變。桑海增涕。顧此頑然。以生爲毒。常羡泉㙜。早侍晨夕。倘見吾妻。共論深寃。厄祟彷彿。胡偏我門。淵父誌墓。嫂則不朽。是猶不得。曷慰之有。日暮窮途。踽踽靡家。嫂而有知。爲余悲嗟。死生推蕩。孰保其安。心㙜幻主。楊墓移湍。所遇無故。念念皆非。彼攀柩者。嫂亦不知。平時顔面。獨我昆季。鬚鬂亦改。幾何九地。前和寂寞。莫披衷膓。千萬哀恨。薦此一觴。嗚呼哀哉尙饗。

祭靑淵土地神文(戊申)

維歲次戊申二月壬午朔初三日甲申。安東金彦謙。使弟信謙。謹將鷄酒之具。昭祭于五聖山下靑淵土地之神曰。薄海內外。福地萬數。罔或不以。名嶽爲祖。巍巍五聖。鎭玆湖右。簪纓素封。迭占前後。獨也靑淵。久爲神慳。豈待我來。胥宇其間。生長漢師。翼彼華甍。桑海易幻。萬變魂驚。瑣尾餘生。靡奠厥居。爰謀一室。弟兄相於。旣得其所。奚須蓍龜。吉日良辰。迺用肇基。

顧余微願。而異乎人。苟全性命。世爲逸民。毋忝所生。善述畊讀。桐江栗里。鹿門玉谷。人寔有愧。地寧多遜。神其降祥。永隲嘉遯。山高水淸。百代斯干。歲修禴事。勿替來雲。謹告。

祭權判書(𢜫)文(庚戌)

嗚呼。公之所以爲公。余何足以知之。而竊自謂晩始有知。盖甞仰公以父執之賢。而才猷器局。爲一時所推。然不知其有可以配古人而出等夷。及夫歸自嶺海。拜公潭上。萬死之餘。相視涕洟。余敬問公平生。則曰我雖退處田間。國有變當赴死。而自量精神筋力。數年前尙可以有爲。今則有甚矣吾衰之歎。慨然者良久。仍命巨觥。要與劇醉。余實得公於斯。惜其用於世。非不隆盛。而負抱之展。不盡其自期。然亦不敢必其當大事决大疑。後數年凶孽逞亂。列郡風靡。王師路絶。不聞安危。當是時公病方深。子侄賓客。莫不劻勷失措。勸公以舁避幽隱。以圖便宜。公初若不咈而不無見於色辭者。已而旁人又言則奮髥張目噓唏叱嗟曰。旣不能奔問君所。則賊來一死。吾復何之。余於是益服公之迷而旋悟。實由於素養之正。其偉節大志。將可與孫高陽，李文水輩並軌而同歸。自媿向

之期公者。可謂淺之爲知。而公旣無意於斯世。天又不遺。則安得不失聲而齎咨。雖然使公而期頤者。又安知不復見酳酌惇使之禮。而終貽止水之悲哉。如是而論則公之今日之逝。可賀不可哭。而徒使後死者。有無窮之思而已。嗚呼。此何時也。病淹空山。未齎磨鏡之具。寓薦微誠。遙陳淅瀝之辭。

祭從伯姊閔淑人文(辛亥)

維歲次辛亥六月壬辰朔二十三日甲寅。從弟某。謹具薄奠。哭告于從伯姊淑人金氏之靈曰。嗚呼。酷𥚁餘生。顚連十載。涕淚相見。益著深愛。每苦斯世。各睠兒輩。庶小須臾。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08055_24.GIF'>濡敎誨。天又奪姊。我不敢懟。殄其血胤。靡遺一塊。母兒不瞑。爲善奚罪。彜倫旣斁。神理益悖。哲範之守。典刑攸在。旣朒其躬。尙祈後賽。玄木相望。孰尸孰賴。行路亦泣。矧余可耐。起疾窮山。四年一拜。泣笑紛如。神貌無改。憐我髮白。臨別增慨。以有深恃。不虞微憊。泡電在瞬。萬恨莫逮。視天夢夢。已矣其悔。歸侍有問。若爲仰對。後死多愧。却羡泉會。仲秋邇期。屈指以待。忽此空宇。寂寞單酹。靈其有知。鑑我肝肺。嗚呼哀哉。

祭呂公士新(命周)文(辛亥)

吾友呂公士新哭子而亡。安東金信謙。伏奈城山中。晩始因人有聞。而不知其亡日。畧具綿鷄之奠。扶病出山。再期之過已踰月。乃以辛亥三月二十七日庚寅。就墓而告曰。嗚呼。余於親友之死。有羡而不暇哭。獨於士新。哭宿草之後。而痛猶不能釋。盖自淵，圃兩父之不淑。聞其言覿其德者。不爲無人。而鮮能自拔於流俗。若夫闡繹精進。不負先覺。實有望於士新之英明淳篤。世或自多以力行則鹵莾而不求明德。自命以通儒則汎濫而不知返約。乃若士新寧賾微奧而有過。不欲惉懘成言。寧由孝悌而未進。不欲流於雜學。此其淸粹之禀慧悟之識。不待父兄師友之勖。而早知用心。期必至於昭曠之域。是故氣貌則氷壺烱澈。言論則荷珠灑落。賤口耳而貴自得。惡模倣而喜眞積。雖周程張朱。必求其造道之門路。成德之本末。然後乃肯俛焉而盡力。此所以吾兩父之深與士新。而士新之歸嚮亦不如餘人之慕外而心誠悅服者也。然余與士新。初不甚相識。及夫淵父之啓手足也。士新忽托道義之契。余悲其意而竊幸舊聞之得以相質。而免暮途之擿埴。已而余流北海。萬死歸來。士新亦經巨創而廢其一目。於是益慚余頑。而相與

一瀉肝肺。俛仰今昔。痛身世之廓然。慨時變之罔極。余謂自今以往。餘生所願。惟在於山林朋友之樂。而士新亦以爲然。而至於理數之圓融。都俟夫江海丘樊之日。討論往復。孰謂事變之急。有若旋風怪雨。流離飄泊。遂成死生之訣。而亦不踐數日淸凉之約耶。嗚呼士新。有哲母而未終毛義之養。有賢兒而竟抱貞曜之獨。極天下生民之窮而飮恨泉塗。此豈但士新父子之寃。實世運斯文之厄。當與千古志士。共此泉塗涕淚。而若余之痛。尤在於兩父之所與者亦不可復見。而有愧後死之責矣。嗚呼士新。其將若是而終古而已。志事之卓然。無以白於後世。而使吾道日就寥廓耶。嗚呼哀哉尙饗。

祭族孫履泰文(壬子)

金君大來旣沒之四十二日。將葬于結城梨谷先兆之原。前五日實壬子二月十一日己亥也。其宗人某。畧具酒果之奠。抆血告哀曰。嗚呼。汝視余猶父而我不能生汝。反使由我而死耶。先賢有言。人事之未盡。是亦命也。然余本無夭死法。而我實累汝而多悔。則此豈其命也哉。使汝初不從我則必不死。雖從我而不能純秀瑩潔。而或奊詬闒茸則未必死。不能孝友

惇謹。而或頑傲忮懻則未必死。不能慷慨通達竊慕古人。而徒猥瑣則未必死。不能正直子諒深惡詐俗。而徒便儇則未必死。雖純秀孝友慷慨正直。而不相深愛則亦未必死。然則使汝而至此極者。皆我之窮。而非汝之窮也。此豈其命也哉。雖然使汝不生於淸平吉祥之世。以從大人君子。而生乎今時而從我。抑亦命也耶。勿論其命與非命。汝則死矣。吾所以期汝汝所以望我者。其將若是而止耶。汝之先大人齎志而沒。吾兄弟每痛其不年。尙幸後承皆可克家。而汝尤出羣。其性行氣貌。上而道學節義。下而事功文章。無所爲而不可。竊期其大樹立。以扶植世道。不但爲傳詩禮襲軒冕而已。汝又以吾兄弟。與汝先大人知心。而久遊父師之間。能委身請學。其志可尙亦可悲。况汝之愛敬。不以癃病蹇劣。不以迂拙朽鈍。視若師法所存。必欲其益策勵以追配先達。不直爲采緖論叩遺聞而已。此非吾與汝所相期望者耶。何爲而止此也。余旣閔凶險釁。相依爲命者。獨仲兄亮兒耳。每念單弱。未甞不怛然無寐。自夫得汝。隱然深恃。不復有身後之憂。汝亦痛幼而失怙。而默識我意。服勤周旋。無一毫勉強。斯已奇矣。又能篤信吾兄弟。有言輒

欲服膺。故我於理事經訓。實愧鹵莾。然猶其循序自得。不敢滚說。微發其端。則汝於此一悱一喜。至恨相從之不早。每寬以來日之多。而其所準擬䂓畫。不惟硏經窮理評史誦詩。至於鑿池㙜蒔花竹。莫不有次第。又將以扁舟幅巾。往來於介湖茅洲之間。春秋暇日。歡讌老少。其風流弘長。眞可以樂百年而慰餘生。此非吾與汝所相期望者耶。何爲而止此也。假汝以先大人之年。則其德懿成就。必能顯父母。假汝以十數年。則其文學著述。必能施後世。不然而假汝以數年。則道義之談湖海之樂。亦不至於今日之寂寞矣。我雖累汝。天以鮐背鯢齒。偏畀奊詬頑傲。而反愛數年於汝者。抑獨何哉。今則玉立鸞停。束之片木。愈恐不緊。埋之厚壤。愈恐不深。而純潔之姿。孝謹之行。通達之識。子諒之仁。不可復見矣。門戶空矣。骨肉瘨矣。死寃生哀。無可慰矣。嗚呼何其窮也。瓌材美質抱奇志而夭者。世亦有人。而類多賢父兄名師友爲之表章來世。如吾家澤齋季父，君山兄亦其一二也。汝則哀甚於彼而此又不得。得不尤寃酷哉。汝之王父屬余識墓。今日吾與汝兄爲汝地。惟此一事耳。而世無知汝。又汝之先大人墓表。我旣宿諾。則今不忍辭。然

何能不朽汝也。但益勉謹飭。幸爲不妄人。則如一家後生。庶信其言。而神精隕墜。無以自力。恐終孤汝平昔之望。而同歸無聞。誠如是。生旣短折之。死又湮滅之耶。其或不然耶。是未可知也。嗚呼大來。吾與汝。果若是而止耶。死者有知。當相從於萬歲。此盃非永訣。汝其毋悲而珍重好歸。

祭趙公益甫(謙彬)文(壬子)

趙公益甫以庚戌二月丁未。歿于保寧田舍。友人安東金信謙。自奈城山中往沃州。歸到萬頃縣。與公伯氏握手一慟。病不能撫柩而去。明年冬出山。欲一哭筵几。又以喪病不遑。而隙駟已過。其於益甫。負負多矣。乃以壬子三月己未朔二十八日乙酉。畧具果餻之奠。力疾就墓。越禮而哭曰。嗚呼。生而寃憤。不若早死之爲快。如公者方存乎見羡。顧何暇悲。而誠有所未解者。天旣使公不與亨安希孝同歸。而又不死於瘴海。則吾所以望公者。不止爲殄凶讎磔大憝。盖將以扶顚樹倫。追先烈而顯百代。雖不幸窮居自廢。其風流典刑言議節槩。亦足以眉目善類。矜式後輩。而今又奪之。使蘖狐之流益生氣。忠義之士無所賴。何辜於天。而扶抑向背若是其悖耶。豈氣數所勝。天亦

無奈何。而使公而生則終必能有爲。故不得少須臾容貸耶。抑或以公之俊朗傑特。宜於廊廟軒駟。不宜於邱樊菅蒯。而以禮悔𥚁。有不可期。則不欲其局速佗傺憤懣悲嘅。寧使之乘赤虬驂飛鸞。覽九州而遊高岱耶。畢竟奇氣英魄。鬱沈烏山之陽。而一坏荒榛。飮恨於千載耶。其然耶不然耶。勿論其然不然。公則辭此世界。吾安得不羡。而特此痛哭徊徨悲不自耐者。秪以酷𥚁餘生。幸聚湖海之曲。若將追逐泃濡。以共憂愛。又復遭亂蕩析。限以死生之故。而獨立暮途。無與瀉此肝肺焉耳。誠已感於昭靈。豈復嫌其晩酹。嗚呼哀哉尙饗。

祭從氏扞城公文

我從十人。公寔爲昆。生皆顚連。死則夭寃。歷論其命。無二不舛。惟公所享。尙可謂蕆。淸時仙尉。養老烟霞。良助轉運。孔宜室家。六旬旣邇。三兒亦慧。翛然一夕。蟬蛻濁穢。是亦爲羡。曷云暇悲。悲之不暇。其世可知。至痛弸中。知覺愈苦。嶺海殘喘。在在孤露。萬死歸來。情愛自別。庶幾相依。以慰餘日。驚禽纔集。瀨流復散。湖雲海曲。飢卧病竄。亂後飄零。一棹經訪。公所惓惓。先集譜狀。余謝不敏。事多尤悔。手錫羲經。勉以毋怠。

情襟乍披。歸帆催轉。殘年飽飯。無事長見。有味其言。臨別一誦。轉眄陳迹。過去皆夢。頻年此淚。餘者三四。落落相望。若曉參觜。死生憂患。不卽問聞。勢有使然。慚不盡分。哲人之萎。宜庇后嗣。視天懵懵。門戶已墜。鳳頂朗月。雲根鯨波。永侍眞遊。其樂則多。日暮窮途。靦然獨涕。臨江一慟。竟羡先逝。

祭舅氏林原君夫人文(壬子)

維壬子歲四月戊子朔丁未。卽我舅氏林原君夫人江陵崔氏附窆之日也。侄安東金某。自忠淸道保寧。來到墓所。謹具薄奠。哭祭于靈筵曰。嗚呼。我生不天。綳失慈育。毋呼夫人。至于舞勺。常視如傷。愛均顧復。繞膝斑衣。啼笑紛若。盛衰哀樂。四十年間。白鬚攀柩。覺我愈頑。恩愛罔極。已矣負負。其報如何。事以事母。豈必尊榮。洗淟而壽。平居歡笑。惋愉慰情。疾病喪威。則效微誠。寧惟不能。反貽深悲。血衰流北。又哭妻兒。萬死歸來。不見舅氏。相持痛哭。怳疑夢裏。家國萬變。旋風恠雨。四載窮山。自我貽阻。生離死別。繾綣哀苦。每奉來書。不忍再讀。尙祈餘日。得復侍側。承凶海堧。孰使之然。不盡我分。曷敢怨天。恭惟令德。可訓百世。溫裕淵靜。淑愼惇惠。一言無剩。百度自中。旣申純嘏。

胡艱厥終。然我先慈。羡亦不得。豈或泉塗。共叙衷曲。顧憐不肖。轉益無庇。百哀弸中。願早歸侍。靦然臨穴。單盃惟淚。跡同踈逖。誰識我心。庶幾昭靈。不罪鑑歆。

祭李君雲翼文(壬子)

維歲次壬子閏五月丙戌朔十五日庚子。安東金信謙。畧具醪羞之奠。告訣于李君雲翼之靈曰。嗚呼。生而可哀。莫如君兄弟。而君又以癈疾。免於酷𥚁。則其生也益可哀。顧何忌於羣凶大憝。而又從而殄之耶。豈亦以君雖病乎。其心則明是非察順逆。援古而證今。疾惡而慕善。斯已不宜斯世。而又能孝友聦達愛好人倫。誦經談史。若决江河。雖不可出而有爲。亦足以守文獻詔後昆。有補於世敎。故猶視當門芝蘭而不得不去耶。君之伯兄方囚絶海。王母偏慈獨滯故里空室。寃苦荼毒。靡所因依。而微君則無復左右晨昏。祭祀疾病。實無周旋。而微君則無復灌薦憂慮。賓客親戚之有時過門者。微君則無復出而應接。凡男子之事。惟君一人仗焉耳。此已可矜。縱不能愈其疾。夬見天地之大日月之明。獨不可少須臾煦濡。以慰八耋垂絶之喘。十年未亡之痛。而猶恐其遺一血胤。急急然奪去。是可忍耶。彼炰烋饕虐頑狠回譎。備享

安富壽祿者。是遵何德。而獨於君家殘夷偏酷。所謂佑善之理。吾不欲復論。惟是疾病死生之際。宜可以盡吾分。而有若魔障者存於其間。此恨又當終古。葬山旣不附玉谷。則勢不可遠求。且兄弟同歸。庶免爲孤魂。偶得一邱。其地在茅山後王安谷。可容兩葬。虛其上以爲伯君計。未知日後事如何。而吾所以爲君地者。惟此一節耳。君甞愛吾文。當爲君誌墓。然此何足慰君之寃而塞吾悲也。嗚呼雲翼。君如王母何。君如偏慈何。君如弱兄何。吾如與君相訣在此一盃何。哭君三世。我髮亦白。幾何復相從。而後死之責。今猶見在。君毋躑躅而安歸。嗚呼哀哉尙饗。

祭族兄茅洲公文(甲寅)

維歲次甲寅九月癸酉朔十七日。卽族兄茅洲先生引期也。前一日戊午。族弟信謙。謹以鷄酒之奠。哭訣于靈筵曰。嗚呼。公獨巋然於斯世。而念我諸父。未甞不涕淚先傾。顧此銜恤而哭公者。其何以爲生耶。諸父之所甞愛。雖凡夫之愚。猶當致敬。况公於諸父。師友而弟兄耶。使公而無德懿之蕆。詞翰之盛。抑爲吾門之長老。而與先子同庚。則孤露之所仰芘。自倍常人之情。又况倫理之篤。操履之貞。容儀之鮮違天則。

志尙之深惡俗程。無愧乎古之君子。豈但爲衰世之典刑哉。若夫憂樂嘯歌。一視我諸父。而自詩騷正變道學誠明。以至園池之淸幽。溟嶽之奧宏。靡不優遊講磨。頡頏嚶鳴。淵情雅思。必本葩經。正始希音。杳若咸韺。其爲不朽盛事。千古崢嶸。而轉眄之間。再見桑海之更。天若憗遺一老。而余猶靦然滯形。寂寞窮湖。閉門吟哦。流離絶峽。故里榛荊。乃者萍水之合。悲慰交幷。余之瞻依。不啻若弱喪之善導。昏曉之景星。抑公則先君之思。以勖不肖。而有事則輒賜俯詢。有詠則輒求獻評。至於命訓兒孫而與共欣戚。末乃託以遺稿墓銘。其意絶悲。余不暇辭。而實不勝其兢兢而屛營。然公之修養旣固。則竊祈山澤五百之齡。孰意今日遽當後死之責。而益覺此身之伶俜。嗚呼。若使誠仲而在者。其於形容潛德。淘揀珠璣。豈憂其折衷之未當。取舍之難明哉。而於此余又有無窮之痛焉。公甞命余誌誠仲之墓。而木已向拱。尙遲遲其成。此非敢忘也。亦非敢緩也。庶幾公之默照。而幽明之間。又此呑聲。此恨當與千古志士。共其涕淚。未知泉塗融洩之暇。其將仰聞耶。抑有所未易明耶。嗚呼。就公而論本末。則允爲仙源公之肖孫。而筭又符焉。山水

樓居之好。絃誦翰墨之娛。葛稚川梅花道人。有不能京其好德之壽。寬樂之終。可謂生死俱榮。方存乎見羡。顧何用嗟傷。奈此頑釁。不生不滅。皓天不復。世道愈盲。公今又逝。則吾父之所愛。亦不可復見矣。安得不長號以送。而十年風樹之淚。盡於此觥。嗚呼哀哉尙饗。

祭姊氏文(甲寅)

維我姊氏　贈貞敬夫人安東金氏之柩。從其夫故左議政豊陵府院君。自長湍移窆壽春。路過麻浦。季弟信謙。自湖右力疾來哭。乃以甲寅三月初六日壬午。畧具單盃之奠。告哀曰嗚呼。哭姊未世。萬變泡幻。獨此頑釁。有身爲患。寔羡冥漠。曷可致悲。平居往躅。念念皆非。鸞誥膴榮。則身后事。豈其所安。同此寃淚。公心惠性。達識傑氣。每推生平。想見歔欷。甞幸卜藏。不遐先丘。又避湍嚙。貊國之陬。生固顚連。死胡不寧。病靡偕哭。嗟我仲兄。淹彼窮澨。魂應衋傷。漢濤浩淼。嶽雲蒼凉。㫌翣逶遲。故里咫尺。躑躅蓬鬢。自疑遼鶴。今日何世。此地何所。忽忽來去。不敢長語。要之死日。可罄肝膈。其然不然。且歆玆酌。嗚呼哀哉尙饗。

祭玄信仲文(乙卯)

玄公信仲甫。歿已三年。筵几將撤。少友安東金某。病深路遠。不得臨壙一慟。又不能躬奠鷄絮。玆以乙卯三月某朔初八日。謹具辮香雙燭。兼寓數行文。南望再拜。送托執事者。昭告于靈筵曰。嗚呼。南州豪士。至公而盡。苟有有識。孰不深隱。况我於公。三世論心。桑海殘生。繼訪竹林。庭梅半落。月峀流翠。握手相視。萬感涕泗。森然往跡。我祖諸父。詩篇札翰。爛其盈睹。要我識尾。以勖後昆。歲寒襟期。三碧猶存。語極悲懽。達曙窮晡。臨別遲徊。又飮西湖。追書太華。繾綣餘懷。閱歲未報。我實困痎。寧知窮海。訃車先落。垂死驚呼。屢月作惡。念我淵門。亦有服事。生平慕悅。孰如公摯。豈鞭虬駕。復從其遊。俯視塵區。哀此窮愁。茫茫宿草。竟阻一哭。存孤亦晩。反顧多恧。惟恃此心。不間死生。緘辭寄淚。庶鑑微誠。

祭李光州丈文(乙卯)

近故光州牧使李公之柩。將以乙卯八月十六日壬午。引自馬江。窆于藍田。侍敎生安東金某。爲捄病兄北上。不能執紼而臨穴。前十三日己巳。謹具鷄絮之奠。哭訣于靈筵曰。嗚呼。昔竄沃沮。公又移北。層氷虐雪。相扶慟哭。羸形弊裘。疑鬼疑夢。公憐我頑。我慰公

痛。公謂世運。若俟黃河。苦此知覺。寧早無吪。我曰不然。會磔讎凶。天必有定。盍觀其終。回互謬悠。倐爲一紀。寃深𥚁初。公逝應視。顧余猶羡。斯世何世。長號躑躅。奈此獨滯。𥚁故周旋。日月其久。曾所感服。出天孝友。推而愛人。才猷又蕆。奚施不可。命實多蹇。鴒原再寃。萬古無斯。炎荒窮髮。號咷奔馳。百釁千虞。閱以一軀。纔返故里。不少踟躕。門戶隨空。後事荒凉。哀彼孤㷀。孰庇爲生。固知福善。斯理莫驗。豈如今日。愈往而甚。彜倫旣斁。天道寧論。惟此未死。實有難<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08149_24.GIF'>(一作諼)。握手南海。聯枕智島。默禱蒼茫。猶視彼昊。去歲朱溪。又拜淚顔。睽違五霜。驚我鬂班。苦語到曉。月隱風灘。每祝長年。更勉加餐。兩家父執。獨仰典刑。今又失公。益覺伶俜。叙懷無所。廓然暮途。江寒白馬。故宅榛蕪。鴻泥往迹。每過沾衣。幾何忘悲。早晩同歸。有知固好。冥漠亦樂。單盃薦誠。公其憐格。嗚呼哀哉尙饗。

祭李永同文(丙辰)

惟我中表兄永同縣監李公。歿于馬江。安東金某。病篤不能視疾病含殮。乃以其葬前一日丙辰二月壬申。力疾來哭于藍田葬所。畧攄哀臆而告訣曰。嗚呼今日。有羡於九原。奚啻汚泥之蟬蛻。而獨於公。余不

暇羡焉。而益痛其先逝。吾輩雖少須臾。天之以禮悔𥚁不可期。則只益寃苦而困滯。然一門孤㷀之依賴。累世遷奉之營濟。非公父子。則此事永替。庶幾見憐而憗遺。孰謂俱盡於半歲。嗚呼。以公之孝慈恬雅。筆翰文章。旣不得承家華國。富貴福澤。獨不可畀遐筭。以補其佗傺耶。又况含恤而歿。孤兒遠隔。不及疾病之際。室家蕩析。故里成墟。身後事益可哀。神理固不欲詰。而又何其盭耶。公之門戶。爲國之紀。而公之一身。係公之門戶。則公安得獨免於斯世耶。此余之所深痛。而若夫患難孔懷之情。遲暮相從之計。今皆已矣。亦不暇盡吾私涕。嗚呼哀哉尙饗。

橧巢集卷之八

　序

鈍庵集序(代家君作)

曩余隨使价入燕京。於趙蓮峯座上。見一客鬚眉蒼然。意度閑遠。似非塵俗中人。然亦不知爲何人。後因蓮峯見其文與筆。始知爲先生也。余於是自喜所見之不謬。而又恨不能言以發其所蘊也。然自是詩翰往來。後五年先生以其所爲詩文二卷寄來。余謹受而讀之。得先生益詳。而至其情性所感可喜可悲之故。則又不覺莞爾而笑。喟然而歎也。先生浙紹人也。余朝鮮人也。相去萬里。而邂逅於一席之上。斯已奇矣。而况讀其詩文耶。不惟余見先生之文。先生亦甞評余之文。則是亦言也。抑又何恨。人或同室處終日言。而有不知其人者。亦有讀其文知其人。而恨其形貌之不見也。余於先生。覿其面而忘華夷之分。讀其文而通性情之感。雖謂之神交可矣。夫神交者。千載之遠而猶朝暮遇之也。無待乎見。言不言。又何足論乎。余謂詩文有眞假。而所貴乎眞者。出於情性而能感人。苟不足以感人。則雖自謂過於屈賈甫白。皆非眞也。盖眞者一於古今華夷。窮達悲歡。而人無不感。感之淺深。又係乎其志之同不同。今先生之文之不

得華國。如震川詩之奇於人。如文長娛懷叙悲。無往而非眞。安得不感人。雖然其詩文。非紹興之山川風物。則皆燕冀落魄語也。顧何間於海外一圃翁。而其感若此。豈非以其志同歟。此余之不覺莞爾而喟然者也。余於斯集。旣得其眞。固宜忘言。而特以相遇之奇。相感之深。不能無語。若夫聲律格法。中州君子必有題品之者。余不敢論。

送鄭後僑(惠卿)

夫詩與兵。其道雖殊。而機則一也。故善用兵者。能任勝敗。善爲詩者。能任得失。惟任之然後能不動。不動者可以應事變之大而不失其常矣。昔曹操之以八十萬兵南下也。舳艫㫌旗。首尾千里。其氣勢所驅。江東豪傑。莫不靡然震恐。而獨周瑜諸葛亮從容談笑。以方寸之謀。敗之於赤壁。此無他。能任勝敗故也。且豈特用兵爲然哉。夫洞庭。天下之壯觀也。古今詩人之經過其地。殆不知其幾千百。而杜甫孟浩之外。卒未聞焉。其或有傳而反不及殘山剩水之咏。盖波濤魚龍之變。易蕩其心目。而輒爲得失所動焉耳。余故曰兵之於赤壁。能任勝敗者。周葛而已。詩之於洞庭。能任得失者。杜孟而已。餘人皆不免乎動其機。可不

愼哉。鄭生惠卿。能詩人也。旣以詩聞世。然其平昔之所得。不出花鳥溪山之間。用是欝欝。常思跌宕海嶽。以盡其詩之能。今隨使節適日本。其期會大矣。然是行也。涉裨海履日出之域。凡目足所及。其可駭可恠可喜可悲可偉可怖。雜現層出。愈往而愈不可窮。不獨蛟螭鯨鰐怳惚後先。日月乾坤。焭晃眩轉之爲也。此杜老所以遺恨於扶桑。若夫洞庭之大。又奚足論。而其爲詩不旣難乎。是以我國詩人之往。指不勝屈。而卛皆無詩。其故可知也。則安得不以日本之杜孟。望於惠卿。而又竊爲惠卿憂之。未知惠卿能任得失而不動乎。不然與向之詩人。同轍而止。雖萬篇猶無詩也。余將須其歸。將卜其動與不動。惠卿愼其機哉。己亥五月上澣。尊甫書。

茅洲公七十六歲壽序(癸丑)

修養之引年。國祚之祈天永命。常人之學而至於聖賢。三者事殊。而所以成之者一也。非天下之至誠。不可以預此。此其理數常變之際。感應從違。不盡如人意。而抑又有有命存於其間。是故其事至難。自夫彭籛周公孔門諸子之後。上下數千百年。罕見其人。若諸葛武侯文丞相。其於祈天。誠非不至。而其應未著。

此不可專責於一人。而天亦有不能自由者。未可以易議。至學與修養有不然。然學無眞師友則不可爲。雖有師友而不得年如兄與叔吳伯豊則亦不可成大賢。惟修養無待於外。取必於己。然亦有不可必者。彼奔走於爭奪之塲。沈溺於貨利聲色。則自戕固不足道。雖有意於此。而或貧窶勞瘁。或流離顚沛。或不幸而遘患難。則皆不可爲。此其難不後於二者矣。宜不可多見。而顧余於宗長茅洲公見焉。不亦奇哉。公生以遺腹。幼少時不甚健。我諸父未甞期以多年。公亦不自恃。而從遊諸父間。早講熊鳥餌鍊之術。不獨風雅道義爲日用之揚扢。及夫世變無窮。情隨事遷。則處而抱經巖阿。混跡農圃。出亦忘身殉　國。其於修養。不惟不暇。亦不肯爲。獨公終始不懈。今爲七十六歲。而不及高祖仙源先生纔一年矣。此誠仙源以下三世之所未得。而亦多於我諸父。於乎其盛矣。豈不爲尤難哉。其爲養也。天下之可欲。無足而易此。雖道情詩癖。出倫邁古。而亦不使占奪。苟益於生。有不聞。聞之未甞不行。有不行。行之未甞不力。語必愼默必愼。喜怒必愼。哀樂必愼。興寢盥嗽必愼。行住坐立必愼。必服珍丸。必服己溺。必服紫河車。必服地黃酒。必

服穭豆槐子。必服茯苓枸杞。必服松花松子薯蕷胡麻棗栗之屬。無往而不愼。無往而不服。雖簿書之倥偬。山水之優遊。文酒之跌宕歌吟。未甞或遺。可謂養之純而守之篤矣。非至誠而能若是乎。雖然使公而無起居几杖之安。田園被服之饒。又無妻孥使令之左右便軆。亦安得成其老也。此則所謂命。而天之與公者厚矣。念余先君子。與公同庚。而故里平居。每當弧辰。小子兄弟。與公之長胤誠仲。迭相獻賀。今日公獨巋然在世。小子頑忍不勝孤露之感。而誠仲亦不可見矣。顧何忍獻祝。亦何可不祝乎。苟使世之修身爲　國者。軆公修養之誠。則君子多而亂孽滅。邪說熄而禮樂興。世運之隆　國祚之長。自此可卜。酳爵珍從之敬。不歸於公而誰歸哉。又安知不使公得見聖人作而天下文明哉。

送黃子直赴燕序(乙卯)

觀天下之變而决之於未然。言不若事。事不若人。人不若俗尙。俗尙之變。莫著於文。夫文有衰世之文。有亂世之文。有治世之文。治世之文。昌而正。亂世之文。麁而勁。衰世之文。淡而靡。衰極則亂。亂極則治。固其理也。苟觀乎此則天下之變。可從而知矣。然而東使

之入燕者。類皆求於言。而言不可信則求於事。求於事而不得則已。其或知斯二者之不足以得其情。則必求燕趙悲歌之士。此卒不可遇。遇亦未必若龎葛崔徐之類。豈能明天下之變。如指諸掌哉。中州自陸沉以來。一變　皇明之末俗。故其文亦務以理暢辭達文從字順爲主。然二十年前。余得見其所謂當世宏儒之一二著述。亦不免淡而靡而衰已極矣。意必有豪傑之士崛然而起。鼓一世之氣。以變其俗尙。而文爲之兆焉。則今爲亂世也無疑。恨不得觀其文。而又未聞觀者之說也。抑未知金陵瑞雲。已入西湖之望耶。豈或阿骨鐵木之種。又成朶頤之計。而聖人之作。終不可得見耶。若其俗尙純正篤實光明磊落而又不忘大一統之義。則亂極而治可期。不然而徒馳騖押闔凌鑠詭秘。日趍於陰。則其亂顧未渠央。是尤宜徵於文。而非如言事之虗實易眩。莫得其要領也。然非靜而機敏者。未易議此。今公之行。安可不以是而奉勉乎哉。顧余於此。有無窮之感焉。先王父之再使燕也。適値吳三桂起兵雲南。海內震蕩。若將見漢日中天。而卒無事。其後四十年。先君子隨伯父適燕而歸曰。老酋不死則天下事未易言。禮樂之治。我未

及見。庶在汝輩乎。慨然者良久。追惟如昨日事。而倐爲二十有二年矣。嗚呼。家　國萬變。若是其驟。而天下之亂。虜運之窮。一何其遅也。海堧殘骸。厭厭垂死。而尙欲見堯舜三王之治。其亦迂且悲矣。然而公求我言。則不可謂不知其悲。其必善觀於文。有以證之。而慰我悲焉。

橧巢集卷之八

　記

杏亭諸勝記

杏亭在郡治梅竹樓舊基南二里許。北背蓬萊山。西北鉢山。東對鷄足山。東南華山。鉢山一麓。衍爲平阜數里而爲杏亭。阜之陵。斷而十餘丈。下開一坪。田疇彌望。名曰大井浦。兩江會其前。江之東來者。發源五臺。到酒泉納<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07045_24.GIF'>子水。西來者發自鳳嶺。由平昌郡至此而合。名曰金鳳淵。自此水抱華山。自陽而轉陰。東江以東。小坪邐迤。名曰密積浦。亦有村落田疇。據阜最高處。生鴨脚樹。一本六榦。其大九抱。陰遍十畒。遺老不知其始。傳言數百年前亦如此。要之羅麗舊植。邑人名以杏亭。每盛夏避暑。地勢高爽最羣勝。橧巢在杏北八步。

　　蓬萊山

邑之鎭山。只嶐崒入雲無他勝。然氣象裒然。令人不厭薄。

　　鉢山

莊陵左麓。視蓬萊莦高。狀若覆鉢。其下有彰節祠。

　　鷄足山

山自公子郞。西走百餘里。遇江而止。峯形彷彿鷄趾。

樹木薈蔚産三稏。(稻名)

　　華山

距越永兩界。周遭可七十餘里。無奇峰異石。但雲木深欝。淸江抱轉其趾。自杏亭隔江東南對。神思怡悅。譬如深山老人。雖不能讀書。自有蒼古淸眞之氣。

　　大井浦

土廣殆十頃。平如鋪氊。小溪貫其中入江。麥浪黃雲最可觀。古老言舊有大井寺。在杏亭近處。移以名浦。然浦邊有冽泉寺。亦以此而名歟。

　　德浦

東江東鷄足山下開小坪。緣江邐迤。自東而南東德浦。南密積浦。松林楡柳。暎帶江流。村落田疇。錯其間有畵意。尤宜遠見。

　　正陽城

鷄足山南去。與華山相峙。江出其間。上有古築。大村處其南。背山臨江。居民多饒生。在杏亭不見村居。

　　錦江亭

蓬萊山遇江爲斷岸千尺。亭在其上。亭下江水𣿬爲長潭。淵淪數百步。東對德浦如几案。南望金鳳淵。故自有致。但坐地未穩。面勢不均正。

淸冷浦

在　莊陵南八里。　端宗遜荒處。一山自西而來。嶻巋巉削。名刀山。其下爲小阜。江水環三面。深𣿬黛綠。宛若孤島。舊址立短碑。春草如茵。每過欲痛哭不敢。

　　魯陵寺

在　陵北數百步。未復　陵時。僧徒創廬守護。松栢至今不廢。雖無殊絶可觀。寺前後一草木。亦使人起敬。

　　彰節祠

腏享六臣。配以嚴興道。初在　莊陵至近處。復　陵後移鉢山下。每從杏亭下望　莊陵口。此祠先入眼。未甞不愀然。竊想他州非無數三六臣廟。而忠魂毅魄。恐必萃于此。長衛　仙馭。左右陟降。嗚呼。堯舜君民之志。其將止斯而終古歟。今年就祠南又起一屋。將享梅月，秋江，成揔管勝，元觀瀾昊，趙漁溪旅，成聃壽，李孟專，權節，鄭保諸人。可見慕義之心。愈久而不已。

　　延慶山

小崗葱蒨可愛。然可畧而必記者。以其西近杏亭。三年不厭看耳。

會話遠心庵記(乙未)

乙未六月十五日。金純行誠仲，金彦謙鳴仲，弟信謙尊甫，閔翼洙士衛，弟遇洙士元，李器之士安六人。期會遠心庵。余隨仲氏往太古亭。誠仲先到。樹陰翳如。澗水經雨聲益大。相對欣然。少頃士衛要騎。送誠仲馬。三人先向庵。池中蓮凡九朶。一落二開。餘皆出水未久。庵中有朱子遺書。使余讀伯程子行狀未半。士衛至。晡時士安又襆被而至。共步庵前。南漢斗尾羣山在夕照中。左右溪壑。冷然送風。令人有出塵懷。士衛欲徑歸留之。日入往觀翠屛。獨誠仲惡風留庵。四人就屛下坐話。從士安聞風穴島潭之遊。俯視山下人家。烟氣瀰漫。如布白雲。余曰士元來何遲。士衛曰固當來。否亦有報。仍與士安濯足。余兄弟先歸庵。士元猶不至。余候之朝磴。雲月曈曨。澗松瑟瑟有韵。忽谷口犬急吠。繼有跫音漸近。余方竦身。至則守庵園丁也。悵惘而返。使誠仲卜之。得解之困。云士元必來。似因飮食而遲。余顧視羽化壇。衛安已自翠屛來坐。告以誠仲言。士安曰得困安得來。士衛曰必不來。余問惡知其不來。曰誠仲卜。曰陰則陽。曰東則西。今又曰來。决知其不來。俱大笑。盖今春士衛與余棲庵。庵

有蓍室。日得數卦。使誠仲解之。輒不驗故也。夜二皷。誠仲乃言今則夜深。恐不來。余立庭際梧桐下猶延竚。士安誦之子期宿來。孤琴候蘿逕之句。懷却悄然。俄而士元至。誠仲曰我言果中。余曰旣云來。又云不來。安在其中也。曰惜乎我不能少忍也。皆大噱。是夕月不甚朗。及士元來夬明。六人相顧樂之。或卧庵榮。或在庭中。或偶坐壇上。或跂石而立。或在池邊。忘言玩水月。其興會一也。余與誠仲，士安。往往說昔年共遊楮湖事。語亦可聽。已而聚飮壇上。各隨意自酌。有不飮仲氏也。壇下有所謂竹渠。落地響可耳。士安嫌其細。以草根少遏渠口使激下。反似溝塍流。仲氏改之。頗琮琤。僉曰鳴仲之導勝。余念一水耳。隨所導不同。况於人乎哉。入庵又飮。夜分就枕。至日晏後先起。盥嗽翠屛下流。共賞蓮。蓮含朝露益鮮。坐談間二朶漸開。初日照之尤好看。更飮餘酒而散。士安出韵賦一律。諸人追和。尊甫記。

得聞韶洞記

五聖山。余居靑淵不七八里。然外觀無層巒秀嶺。又無淸淑之氣。特嶐然厖大。素不以泉石聞。余亦意其中無可觀。自越郡移居山下五年。未甞一搜。近歲廣

川李陽城坰得慕崖瀑於山北。輒自夸美。一日要余共翫。余取捷路入龍淵谷口。北去數百步。巖壑多可愛。又小前雙壁隱然。若有蘊異。歸時同李明卿從澗道到雙壁下。壁遇水對峙。逶迤屈曲者幾二十步。底皆布石。演流有韻。折其盡處。成激湍小潭。廣可半畒。潭西小阜可俯潭。坐此北望。洞天呀然。壁之東立者尤奇。又一大巖。蔽雙壁北口。雲靄草樹。晻暎其內。令人若不可測。循西壁之顚。東北下渡澗。登大巖頂。俯視潭壁。窈窕瓏玲。軆勢又別。已就西澗。得一石臨水。可坐四五人。下有小泓。亦自可意。但水源遜東澗。東西澗相去百餘步。夾一大阜而南會于阜前。阜左右皆可結屋。意甚樂之。而不知洞名。歸問村人。或曰文殊。或曰聞韶。余定以聞韶。後四日拜茅洲丈。歸路由紅桃源東嶺。卽洞之西潭也。自雙壁溯東澗而上百餘步。又得一瀑。高幾二丈餘。小泓綠淨。余於是决意卜築。周覽亭室基址。就大巖上。詠晦庵武夷詩。悠然者良久。此洞去德木嶺路不遠。古今過者豈盡無具眼。而發之自我。無亦造物者秘而有待耶。旣自喜有緣。却媿始薄玆山。然余甞樂而忘老。又恐後人之議其終也過厚。崇禎再甲寅端陽後三日。橧巢病夫記。

遊聞韶洞。又得靑霞谷記。

得聞韶洞十日。陪仲氏往觀。李伯相，明卿，欽哉三兄弟及亮兒從焉。先觀西澗小泓。就東澗雙壁下。仲氏莞爾曰此山譬如人門閥甚卑。然若論此一曲則亦自成格。雖置之山水鄕。在所不簡。諸人顚倒稱賞。旣觀小瀑。共觀置屋處。適堪輿宋姓人隨來。使占向背。復就雙壁下。臨流飮酒。水聲如珮環琴筑。隨風倐變。冷冷有出塵意。伯相曰子甞抹摋玆山。今亦復爾耶。余曰始鄙終闡。亦可見心無偏係。歸時入聖堂谷。巖壑恢踈。草樹茂芊。過舊寺址。到水碓處。大石平卧。水抱石演迤。北立一峯。峯南成斷崖。下可置亭。余從仲氏遲徊不欲去。顧呼亮兒。忽失所在。伯相引余稍前。欽哉立石上擧手曰子靜得一奧區。遂泝澗而上。往往有可玩。行百餘步。亮兒坐壁下對小潭。視聞韶殺三之二而布一石爲底。此則聞韶所讓也。又淸流激湍。極有韻致。余笑曰余得聞韶。兒又得此。山靈宜謝吾父子。卽邀仲氏同賞。余乃命名。谷曰靑霞。潭曰六仙。識六人來遊也。登壁之西南隈。盡上下曲折。余謂諸人曰於此宜結茅。榜以獨往。亮兒曰是取山林獨往之意耶。余曰謝靈運詩有曰且申獨往意。乘月弄

潺湲。又王摩詰詩曰興來時獨往。勝事空自知。盖取諸此也。伯相曰何乃捨吾輩而必獨往耶。余曰我樂我獨知之。諸君雖共猶獨也。諸人皆笑。潭東平阜。卽普賢寺故基。在一山之中。回抱曠朗。面勢最正。苟募僧復搆小菴。傍置草堂。與諸君子往來讀書。嗽弄巖泉。亦足爲暮年奇事。又飮潭上。歸靑淵。日纔過午。橧巢病夫又記。

三龜亭記(丙辰)

三龜亭之爲金氏有殆十世。中經補釐。而比又益弊。外內宗人圖所以重修焉。使弟卑謙董其事。而方伯閔公應洙亦爲之助。以訖于成。榱瓦丹黝。煥然增新。始亭茅茨而卑。掌令公兄弟爲崇大夫人之養改以華搆。寔在於　嘉靖丙辰。距今爲二百四十年。而又値丙辰。於是宗人相與俯仰感歎。而未有能以圭紱斑衣。淳熬香醴。壽親而追先孝。則大懼不振。爲亭之羞。又懼其或廢。屬信謙爲記。證往而諗後。凡物之守。力莫如德。德莫如孝。孝者德之本也。故非傳之難。承之難。非承之難。承之以孝之爲尤難。或有德不足以傳。未有孝不至而能承者也。周之靈臺。漢之長樂。唐之九成。非德之不純。力之不全且盛也。不能使其後

無失者。承之不以孝也。况下於此者乎。彼潘居庾宅輞水平泉。初不以德而傳。則宜其不數世失。然承之以孝。雖至今存可也。盖我先德。自太師以來。培本旣厚。又亭之設。實由壽親。而不徒取山川之美花石之玩。則其傳固異於昔人。而抑久而猶新者。後承之賢也。雖然徒知承之以孝。而不講爲孝之道。則亭亦有時而廢。可不懼哉。夫孝始於修身。中於事君。終於顯親。三者孝之綱也。二帝三王之治。六經四子之訓。罔不以此爲本。而必使之明於道。不明於道則三者皆苟。往往自以爲至。悖德而違義者。不勝其多。是故秦漢以降。或能於親而不能於君。或能於君而不能於親。此皆道不明而偏用氣質之害。若王祥之贊逆。溫嶠之絶裾是也。其事雖殊。同歸於滅倫而得罪名敎。安在其顯親也。若是者雖日用三牲之養。歲薦千戶之享。非吾所謂孝。此君子所以急於求道。而不可一日不講也。苟能以道修身。其於親盡其愛敬而獲其樂矣。不待夫文繡甘脆。而縕袍䟽糲。亦可以爲養。則行成禮具。鄕黨悅服。而私妻子好醜爭者。亦感於善。又出而事君。則不比於朋淫。不屈於勢利。竭忠匡翼。而澤及生民。功光祖宗。不幸遇難。亦必伏節而殉　

國。名烈耀于日月。其爲顯親。孰大於此。今不以三者之不講爲羞。而徒祈爵祿之養。則非所以承之以孝。而無忝於先德也。况講於道者益明則行於躬者益篤。其化自家而鄕。自鄕而州。自州而國。爵祿其有不至者乎。夫然後列鼎稱觴。以極娛親。方可謂善述。而一國之合慶。百世之取法。皆歸於斯亭。雖欲廢之得乎。凡我同宗君子。惟懼本之不立。毋懼亭之不修。余言否則請用三龜而質焉。崇禎紀元後再丙辰仲冬下澣。七代孫信謙謹記。(右重修記)

遊北城記(庚子)

余今年以大小憂患。閉戶百餘日。思與一二同志。遊海山之間。以寫悁欝。而身不健。旣未從士元於花潭。則如百淵叔父九月之遊。不啻望若台宿耳。乃約誠仲，濟大及省，峻，元三昆季。出遊北城。大仲，益謙兄弟亦願從焉。是日襆被齎粮。先到楓溪。濟大，大仲已與誠仲父子坐待大古亭。楓陰滿砌。池水有響。神思已灑然。誠仲忽托故不肯行。其子履晉請行。亦強而後許焉。其意未可知也。省，峻兩人至言元行今日酹徐白川。夕當追到云。少頃朴公美，鄭元伯來。主人出小饌。諸人同飮數杯。亭上新置石几。膩滑可愛。與書一

絶而起。奪騎濟大馬先行。餘人步從。到彰義門。余亦捨馬後先行。蕩春臺水石頓失十年前面目。盖倉底人家漸稠。而皆養鷄豚故也。少憇倉廨。到經理廳午飧。前冬與濟大，省行，大仲，益謙來寓此處。忽一日大雪。林峀皎然。追思擁爐溫酒。意猶淸絶。來時公美言神旺寺下有大瀑。勸余一見。自此訪寺路。履晉自言曾棲此寺。導前而去。從一崗上五六百步。直西而眺。江水一曲如練。小峯甚縹緲。余指其頂獨樹曰此仙遊峯也。諸人皆矯首。又上百餘步。距寺猶隔一嶺。余脚軟意懶。欲徑尋瀑布。峻益從余。餘人向寺上去。然皆不知瀑布所在。余捨來路西下。俯視一谷。呀然如有所秘。遂泝水上去。得數處湍瀑。余謂此固可觀。止於此則不可贖公美之陋也。已而喧笑聲忽落半空。擧頭北望。諸人立瀑布上。揮手引去。壁勢大開。張瀑作三曲而不甚回折。依石蜿蜒。姿態自生。則道峯所無。石潔亦勝。但潭不恢拓耳。瀑上盤石作二層。可坐數十百人。京城咫尺。有此絶區。而曾不見稱於古老具眼者。發之自公美。豈一泉石顯晦。亦有數耶。可恠亦可嘅也。日入下來。半途遇一僧。言金主簿方來祭壇。使從者尋吾輩。諸人相顧而喜。金主簿卽誠仲也。

遂相値於經理廳前川上。逍遙望遠。巖谷間暝色已蒼然。余曰元也不來必有故。不然山水之樂。有不及閨闥。諸人或笑或歎。乃入經理廳。呼燈進飯。元行始追至。是夜月甚朗。九人聯句。翌朝還。庚子四月十八日也。尊甫記。

遊朴淵記(壬子)

朴淵凡再觀。始迎大人燕行。隨仲兄觀。後二十年。省墓臨湍。遇洪學士虞瑞兄弟觀。皆因事而不期也。今四月。自保寧到石郊庄。虞瑞丈書報携弟侄遊天磨。要道面瑞坡間。翌日庚戌。余由北漢山映樓前。出西門宿交河兪子恭家。雨渡洛華省墓。晡時到五木店。虞瑞與其弟曦瑞。俯語一盲者。其從子養之，壽翁旁寫詩草。曦瑞偶擧目見余。啞然曰來矣來矣。五人一時大笑。余曰山遊焉用𥌒爲。虞瑞曰遲君不來。適遇過盲問焉。余謂養之無多詠。多詠㝡害遊事。又難得好詩。曦瑞曰渠輩惟事閗多誇美。君言何暇忽。初欲遇處一宿而別。虞瑞兄弟殊悵然。余亦爲一瀉煩襟。變計同遊。夜語多失睡。明日到松京登南門樓。少憇閭家。向天磨。曦瑞以待人不俱。四人拜崧陽書院。過善竹橋到　昭陵外。導者言入數里水石甚潔。徑到

花潭拜祠宇。坐逝斯亭。潭多堙。樹木頓殘。特巖石不改。然亦非舊日神彩。爲之一慨。沿流而上。遇一曲下馬徜徉。過靈通谷口不入。直上山城。金神仁達諸峯聳霄漢。如迎舊人。入大興寺。寺僧多近住。老宿亦不記余面。已而有二僧知爲余。話舊悽顔。夜宿東寮。嘆久旱瀑瘦。僧言山中此月再雨。不須憂。虞瑞擊節驚喜。早起皆草履丁公藤。緩步四顧。白雲一縷。生普賢頂。回思癸巳春。爲訪寂照。步踰此峯。若隔前生。觀妓潭迤到馬潭。已灑然易慮。余曰微朴淵。此瀑亦可擅勝。虞瑞曰曦瑞始到。指此爲朴淵必見誑。余指壽翁曰在公以兄戱弟。奈此友何。相與一笑。到太宗臺。泉石勝前觀。樹木亦茂。巖姿甚潤。跋坐偃仰。合瞑心。旁人告曦瑞到。日卓午。遂共向朴淵漸近。意皆忙遽慂忽。崖回路轉。虞瑞顧余呿。諸人繼叫嘈。及坐從槎亭。如快如愁如喪如得。惝怳者久而乃已。更就潭邊。整襟諦觀。逸態殊姿。頃刻萬變。余曰只可神會。欲詩者知其妄矣。曾聞諸父言。視九龍寒溪少淺短。特有冠冕氣象。此可爲伯仲。虞瑞曰此言無容改評。少頃大興寺僧進松皮餠。虞瑞欲辭。余勸受曰此物不偶然。居僧不忘伯父遺愛。虞瑞欣然頓進。余戒易懣無多

食。曦瑞微笑曰兒輩兩日不出一詩。此尊甫杜塞。虞瑞曰山外不雨。而山中雨瀑不瘦。天眷我矣。何可因難廢詩。我以十歲來過。今爲四十餘年。猶記舊觀。念余前遊。亦二十年。今皆白髮。未知此生能得復來否。對飮一杯。歸時欲觀雲興寺。日晩直還觀音寺。飯已出南門。曦瑞曰築此城者。不久及𥚁。得非鑿名山爲不祥耶。余曰蒙恬悔絶地脉。豈亦有是理歟。觀玄化㙮碑。向華藏寺。路上忽念尊甫杜塞之言。謂曦瑞曰今行余妨二事。曦瑞曰云何。余曰養之，壽翁不出好詩。又使伯氏未飫松皮餠。皆大笑。曛到華藏。劇論近世詩變。朝觀恭愍王畵像指空貝葉書。恭愍像面平眼多凝。鬚少可數。又觀講堂。安指空塑像。堂制類道岬旃檀林。出南臺眼界通豁。西南江海浩渺。自此虞瑞兄弟復向松京。余則先歸。約再明復會重興寺。將到山腰分路。虞瑞前行。過歧已遠。只與曦瑞別。東去數十步。虞瑞始出巖端左顧。余遂隔澗笑揖而歸。適有故送庶弟允謙。候于重興寺。明日虞，曦，養，壽出北漢東門。過石郊可久堂。時微雨池荷出水亦大。口授允謙畵華藏分路事。又畵五人對樽四松下話觀瀑。實壬子五月初吉丁巳也。尊甫記。

島遊記(癸丑)

安眠島距烏棲山下靑淵不能六十里。吾兄弟自越巢移淵上三年而不一見。眞眼高海山。不止爲疾病也。今年七月上鰲頭望海島。欝紆蜿蜒。意其中有異。約士祥甫，士和季子三，子由。先往看月島看中秋月。遂入安眠搜抉。至八月十五日。書申士祥，士和。使於十七由鰲頭往待看月島。士和辭以故。是以哭族孫履泰墓。歸遇子三兄弟宿三山。翌日甲子。冒雨乘舟至牛橋。仲氏自靑淵來待已久。遂同舟。李希文亦從焉。過蘋嶼。潮急語未竟端。宿永保亭下。希文與子三，子由登亭。吾兄弟直造寒山寺。鳴磬而坐。已曛黑。三人乘飛船追到。呼燭相視。宛如一夢。念余十四年前過此如隔晨。而鬚鬂變。寺樓亦改。爲之一嘅。夜風雨大作。扣海潮攪睡。天明雨止風益厲。篙師言數日不可放舟。留飮寺樓。閒話所經歷名山水絶境奧區。古今人物高下。天下事是非。亦自娛懷。然旣望在今夕。而期遊月島。又雲頑不得。坐處玩月。意終悒悒。明日又飮寺樓。余携牧隱集。子三言指空碑難解。余亦誤句一處。子由能正。其敏可敬。詰風。篙師又言不可出海。試登寺後絶頂。駭浪粘天。悵然歸寺。篙師言風勢

晩當少弛。若直往安眠可動。乃變策先安眠後看月。陸走書報士祥。期遇安眠。薄暮開船將出海。希文患眩倒至葛麻浦前下碇。後夜南風起。篙師言一息可抵看月。又變策直向看月。雲月遞明。水島磔磔飛。風利帆快。未盡兩盃。已過塩城羽浦。月島漸大。諸人指點相賀曰兩日阻滯。政爲此一瞬之快。語未卒。惡飈驅雨。回自西北。蒼黃落帆。從竹島東退奔十數里。入避鵝池浦口。余曰得免狼狽梢工力也。今日苟得副手。亦足濟事。子三喟然。一睡而起天已曙。又變策徑向安眠。出浦口北望。數十里外。雙帆飄然西去。舟人曰此必錦山公避風鰲頭或西倉。亦以今朝始向月島。錦山指士祥甫。而未知然否。西南去三十里泊嵒末。此安眠南頭盡處也。去岸數丈。猶懼風輒引去。人情可笑。下舟憇石上。崖岸多冬靑樹。兩童立釣魚。浦女數三斸牡蠣。境落已別。居人聞信息。持健牛七八來迎。請騎而行。島中無馬。但畜牛。外人入來。村村遞牛如傳例也。行未幾。到鳳凰㙜。蒼海無際。左睨島嶼碁置星列。右則松翠橫天。爽然不可名狀。直黃於島橫島之間。一山縹緲出西南。問從者。對以嗚呼島。問去此幾何。曰不過三百里。余曰此非田橫所棲。子三

曰何以知其然也。余曰田橫島在萊州卽墨縣東一百里。去岸僅二十里。此非田橫所棲明矣。飯㙜下吳市村。松蕈已登盤。晡時復登鳳凰㙜。天水極處。白雲罨日烱晃。已而忽成兩海。遠汞近碧。其界若引繩然。子三笑曰彼岸何界。余曰先君子甞自燕還言我國黃州直燕京。內浦直登萊。以此推之。日入處必是登萊。且耽羅當直淮南。觀橘止産耽羅。不能渡北。可知其風氣與楊州畧同。然則恰爲中原左蔽。中間只隔一小海耳。曾聞耽羅解事人言耽人漂則東北走日本。東南流球。正南安南。西南蘓杭。耽與蘓不過三千餘里。此說似有據。子三曰江南濱海勝景。何處最可觀。余曰曾見文山集及諸人所記。台州寧波府等處多絶特之觀。恨不能一見。㙜北一麓邐迤西南。聳起一峰名帳突。其內爲港。周幾十里。峯南有兩小島。潮入港化爲湖。湖光得松影益窈窕冲融。大魚時躍。又改初觀。北踰長麓。宿古長村。田圃井臼桑麻鷄犬。宛有山野景色。戊辰五人又跨牛後先行。初欲踰嶺脊。從隷言嶺上上不見天。傍不見海。只穿密林而去。不若從港口。多見海色。遂捨嶺由港。自古長西北田一麓。松林灌莽。已似深山中。麓盡得一港名勒浦。周回

幾二十里。內包三四小港。亦有名。港外皆松翠如織。始來者不知所從入。乘潮退貫港腹而行。軟沙潔淨。異內浦淤淖。四圍松陰際天而氣色却明朗。外浦則諸港皆然。西北踰一麓又爲港名項浦。視勒浦益大。內有小港名鯔魚。過此豁然如圓野。長川自北而注。障海平麓皆明沙。宛如嶺東湖岸。港東北又有四長港皆有名。又踰一麓。得新厓村。村前有水田數百畒。東南一峯嶐然。名曰國師峯。四山環抱。風氣固密。諸人喜甚曰未知桃源視此如何耳。余曰具有山野湖海之趣。而超然絶世。恐桃源未必勝此。顧奈禁外人何。此所以遜桃源。然獨不可避亂乎。希文愛而不忍去。至有生居死埋之願。子由兄弟多諷謔。西北又踰一麓。爲大港名屯突。周回幾卄餘里。大川貫其中。窮源而入。有所謂中長里。田疇村落。大於新厓。其上蛤峯最高一島而居中云。川左右有大小四五港。小亦不减五六里。又西踰一麓成別港。大可百畒。一麓自北而西。西而南。南而北。彎如圓月。口在東北隅。通屯突劣容一船。其名獵項筒浦。過此遵海而北。左海右松。松下白沙如雪。碧波吹衣。如行畵裏。子三兄弟叫呼曰嶺東果如此否。仲氏曰然。不圖西海。乃亦有此。

余曰潮退爲港。潮來爲湖。朝夕幻境。倐忽異賞。若見造化之跡。此又嶺東所未有也。四五島人北來迎拜曰金錦山方坐沙峰。諸人相顧催牛。數里沙益白。忽見海棠一朶開。從者曰此卽白沙汀也。步上㝡高頂。士祥甫撫松望海。顧而笑。彼此互問答。士祥甫言十七亦阻風鰲頭。翌日解維出浦。風惡還奔西倉。十九朝掛帆泊月島。見一帆逆風南來。意君行而待之。近則漁船。迫曛入安眠宿如素浦。來待于此。始知昨朝鵝池浦口指點非別人也。於是命盃縱觀。海勢益圓濶。左右島嶼皆若有情。天海當面。混碧萬里。沙阜陂陁。至坐處成崇阿。澈底純沙。松樹瘦短。間生海棠防風。而亦不茂。西北一麓。入海𡷾崒。名曰桃李島。其東成大港。潮從島北入。映帶沙峯。景尤瓌奇。士祥甫言往往松濤海波太聒耳。使人神思不靜。余曰此天地間自在廣樂。莊生所謂樂出虛而非人籟啁啾之比也。古樂旣亡而得之於此。不亦奇乎。在聽之如何耳。諸人鬆然。仲氏曰自居內浦。每恨東海之遠。賴有此得開懷抱。子三曰甞遇遊此島者。屢問形勝。未有一人能道彷彿。信知百聞不如一見也。日西渡桃李港。內包數三小港。北踰一麓。又爲港名曰勝彦。其大幾

如桃李。又過微麓得小港極幽覩(覩可疑)。少憇北阜。從者進松蕈蒸。自此松下多杜鵑樹。島人言春來蕩影。諸港爛若錦繡。又踰一麓。到牛塲里。舊牧犧牛處也。東北有一峯。士祥甫言登此可見內外海。諸人隨去。老木藤蔓。樛屈蒙絡。步步攀穿。及頂木葉未脫。不得遠眺。有一神宇。從者言每年島人會禱于此。此卽嶺脊。西抽一麓盡處爲楡店谷。其下有古寺基。人跡罕到。還宿牛塲村。村前水田數千畒彌望。然面勢不正。又幽鬱不可居。己巳西北行大麓上。始見大松。形似南海巨濟之産。島中多朴達木而至此尤繁。其實畧似蓬纍甘溫。居民多救飢。渡伽倻港。港大如桃李。障海沙隄極端潔。少住延賞。一漁翁携魚過前。從者云島人爲吾行捕去。又遵海而北。一帶岸松。無踈密參差。灑然易慮。其北三峯衝海突起。驟見彷彿島潭三峯。但砌湊燥濁。不甚姸妙。登第一峯。可坐八九人。雖爽豁終覺偪仄不穩。第二第三益危不可上。北過一港。到大巖鑿浦處。深僅五六丈。濶可通一大船。此島本連陸。此其咽喉也。國家慮二南漕船由外洋而敗。鑿此爲捷路。而實則圓山口多險阻易敗。皆不敢入。直由外洋。獨瑞美洪結保四▦邑由此云。盖此島自西北

逶迤東南走。左右抽披其環抱處輒爲港。左長右短。左曰內浦。右曰外浦。今行只搜外浦。內多不見。留俟再來。遍搜▦營。未至白沙汀三十餘里。自白沙汀至此二十餘里。由嶺脊則當曰七十里。屈曲故也。回路五里到倉基。茅屋籬落極瀟灑。水田千餘畒方大熟。風氣開朗。令人欲盡室來隱。東踰一麓。是爲內浦。穹林參天。如入五臺上院寺。過彌牛港到小阿浦登船。日已落。東去十餘里泊看月島。島純石廣可一畒。島北有無學生長村。無學兒時愛遊此島。故後人安小庵名水月。僧去有小金佛䘫娑掛壁。右環安眠松翠。左闈數郡靑山。有竹島障遠海。其內成數百里圓湖。上下空碧。星漢倒影。已非塵界。三更月出東隅。一道波光如晝金柱。須臾萬波鱗動。變態層生。不敢恨桂魄少缺。汎小舟觀網魚。沿洄嘯咏。風露滿身。仰看斗柄已闌干。歸宿庵中。初士祥甫欲到此分手。諸人要同去寒山寺。欣然許之。庚子同舟過竹島。密竹葱蒨照海亦可愛。到塩城浦觀▦▦鮮。日仄潮上帆疾。不一時到寒山寺▦▦▦得二飛船到津頭飮。士祥登陸歸葛山。到蘋嶼。與子三，子由又飮。分舟而歸。始阻風寒山。愆期月島。恐敗興徑歸。及掛帆出海。自謂得

意。頃刻遇飈狼狽。有▦▦之者屢變策。而實懼不成遊。子三至涌風飄路▦▦萊無可到之期。及入島。天晴日朗。▦▦事不可▦▦不如初計。而反乃勝焉。此則天也。余謂▦▦▦天▦▦▦。吾所當爲以聽天而已。成不成。非區區智力所可必也。凡名區雖如金剛。及覩多不滿意。惟此不然。若白沙之淸絶寥朗。看月之窈窕瓏玲。尤非始望所及。豈聞之淺。故目之益勝耶。名勝之世居湖右者。未甞不遊。而未聞一人能眞賞。毋或秘之耶。抑遇不遇有時耶。子由勸余以爲記。而畧於境詳於遊。遊雖六人。歲久易遺境自在。來者當自▦。崇禎紀元後百六年癸丑八月晦日。信謙記。