KR9c1057

題米元章蕭閑堂記印本後

蕭閑堂記。米南宮書。字如龍眼大。筆意跳盪軒翥。不可覊縶。天馬脫銜之評。無容改爲。時時露子路未見夫子時氣像。令人愛而怕之。比平時書。肉太勝勢太佻。或者摸與搨者之小失本來面目耶。又未可知也。帖尾虎兒小跋。不失乃翁箕裘。後又有虞邵菴跋。亹亹數百言。稱其心手交悅之狀。宛在紙墨。亦有深得者耶。虞公以文章擅。書法亦琅琅筆苑。今其書便娟秀美。有蘭苕翡翠狀。時亦帶松雪意。亦風氣所使。又有柯敬仲跋。豊盈有玉環態。信乎元人工此技者之盛也。

敬書玉河漫錄下

順治庚子。　先祖考文貞公以副使赴燕留玉河舘之日。有此漫錄。所錄皆戒愼之語。切實懇勤。無非垂訓於後孫者也。嗚呼。　文貞公平生操身。如臨深履薄。執玉奉盈。少時氣質淸羸。如不勝衣。見者不曾以遐壽期之。而位躋一品。壽登八耋。好德考終。近代所罕。此實由於敬謹戒愼。以致遐福。此一編亦可以徵之矣。凡爲我子孫者。宜人書一帙。終身奉行者也。錄在行程錄之後。紙弊

墨渝。恐致泯滅。謹使儐兒移寫一通。錄中雜以俚語。信筆直寫。未甞雕琢字句。尤可以警動愚暗後孫之畧識文字者。皆可以領解也。時戊子二月二十三日。孫世晃謹識。

書申坡州(從沃)墓碣印本後

此碣文有可疑者。不書申公之生年而乃反詳書中進士拜職之年月。又曰丙寅八月背疽不赴。又曰雖早卒云云。後人豈知其享年之幾何耶。碣末先書書者姓名。書者乃其侄(申潛)。撰者乃其堂弟(申用漑)。而皆書其姓字。凡碣石頭書篆額。前後面皆書文。而此則前面楷書某公之墓。後面乃頭書篆而下書文。且論其時官方則中進士而授宣傳官。又拜江原都事。爲郡守牧使。後拜察訪。皆與今有異者也。申用漑以文名。而此文平淡踈畧無可觀。申潛以筆名。而此書畧有松雪法。亦未見其稍異也。余於暇日。與蟻菴散策山阿。見此碣於荒原。手爲摸搨。苔蘚剝蝕。殆不可辨。復說碣錄。其全文漫書之如此。申之子孫方居於水原。頗繁衍云。

題舊藏玉壺氷後

都維明(穆之父)務爲鞱晦。恠其子玄敬好名。每嗤之云別人著書。別人開我家。都穆著書。自開屠赤水曰都穆輯

淸事。名其書曰玉壺氷。愚意紙上玉壺氷。不如心中玉壺氷。心中有玉壺氷。不如心中無玉壺氷。余謂穆之此書。爲其父所嗤。爲時人不許。然所錄淸事。自可醒眼。不妨置案頭。時一展閱。此書爲吾家所藏。已百餘歲。有曾王考竹窓公印章。於璧(一作壁)孫爲五世之傳。改裝以付。珍之珍之。

題新刻蘭亭序印本後

法書之傳世者。率多僞贋。殆無一眞者。惟蘭亭尤甚焉。盖爲世所重而摸刻漸多。漸失其眞。子昂已有眞贋難別之語。至吾東而摸手拙刻工粗。無恠其以訛傳訛。不足深論。最是鑑識無人。取捨乖謬。卽今時俗所傳。尤極駭異。結搆散漫惡俗。畫法木強。有類蚓屈蠅癡。後學小子都無省覺。輒稱王書如此。晉法如此。晦塞冥迷。莫可救藥。雖有超異之才。終無開悟之路。白首攻書。竟入外道。寧不痛哉。余從古本手摸以刻。見者必驚怪却走。余不必相較。只冀傳之於後。或有一人覺悟。是所深望。

題成氏家舊藏松雪書障子

趙松雪書二十八字。爲聽松先生收藏。人或以無欵印疑其贋鼎。余獨决知其爲眞跡。古人評趙書曰上下數千年。縱橫一萬里。無此筆云。凡古蹟率多僞贋。惟趙書

不可僞。盖數千年一萬里所無之蹤。固不敢爲碔砆亂玉。更有何人辦此龍騰鳳翥之勢。况乎此是聽松先生所鑑賞珍玩。足可證其非贋也。若後人贋作。必有子昂字與趙氏印章。以巧瞞人。此獨不然。千眞萬眞。奚藉欵印。幸此流傳東土。尙爲成氏子孫之有。不爾而若在中國。必千臨百摸。棗木傳刻。本來面目。不可復尋。此一小障。不但爲成氏之寶玉大刀。實吾東方絶世無敵之希珍。求之中國。亦罕其比。余以一寓目。爲平生幸。敢題下方。

書手寫明文奇賞卷下

右上宗伯書二首。上一首爲崔簡易岦代撰。下一首爲高霽峯敬命代撰。載於明人陳仁錫明卿明文奇賞。吾東之詩。載於華人詩選中亦多矣。至若錢牧齊列朝詩集。載東詩至二十人之多。而惟文則未甞有焉。今此二首獲載于此。且有其詞古雅之評。點圈錯落。爲中華作者所賞歎若此。亦云幸矣。士之生於吾東者。率多苟簡魯莾。或有業文辭者。不過汩沒於科塲賦表之技。至若文辭一道。視之爲無用。雖間有超拔之才。未甞留心而學習。毋怪乎人才之日下而文風之不振也。余偶閱明文奇賞。手錄此二首。深慨夫今之世。無復有能作是文者。且以見昔人之能勉力文章。華國而垂後若此也。

書張太師事蹟錄後

竊惟麗朝張太師圃陰先生。自中華來東國。倡道學贊王業。聲名勳烈。焜耀於中華與東國。至有當時夫子伯仲伊呂之稱。迨　我朝諸名臣䟽奏。褒揚稱說亦至矣。　列聖朝　聖敎。炳如日星。載在國乘。况乎卓絶瑰瑋之蹟。班班在人耳目。夫人皆言之。夫人皆知之。有非後生末學所敢贅陳贊揚之一言。嗚呼。公以中華浙江人。流寓於東國一奇也。經十年而返中國。官至吏部尙書二奇也。爲人所誣。復竄於東國三奇也。時値麗太祖創業。與金太師，權太師同爲勳臣四奇也。天之將欲興起斯文於一方也。付畀斯人。有若面命焉。以爲吾東千載儒學之宗師。夫豈偶然也哉。今其後裔瑞奎甫。懼世遠而或致湮沉無考。乃裒輯屬於圃陰公之公私文字。編成一書。書尙未就。余固不及一寓目。猶可見表章先烈。永垂後代之誠意也。要余題一語於卷端。顧余𧪈劣。何足爲是編重輕。而感孝孫勤求之懇。幸賤名托傳之榮。乃敢不辭。畧書于後。若夫鋪張而潤色之。自有其人云。

題信兒畵雉後

己酉四月。有獻雉淮衙者。信兒摸寫。頗得形似。向者有卞尙璧者工畵猫。時人以卞猫稱之。今或有以姜雉稱之。

恥孰甚焉。宜勿用工可也。

書西洋人所畵月影圖摸本後

西洋人造千里鏡。一名視遠鏡。以此鏡視天象。則日月星辰軆狀。歷歷可辨。五星之狀亦各不同。此圖乃月中婆娑影。自古中國人所未曾詳察其狀之如此者也。廣寒宮之說。桂影之說。兎蟾搗藥之說。初不足多辨。惟大地山河影之說。至今信之。亦屬誕妄。盖存而不論可也。西洋人戴進賢作天象圖。所畵月影如此。庶子信移摸云爾。

題金中軍世輔遺愛碑

余於年前宰南陽地。南陽濱海。氓俗以漁塩競利。奸悍難治。余竊愧字撫之乏術。及歸少無遺愛可稱。今聞金君世輔曾於五十年前。爲南陽中軍。民有竪碑而頌之者。其孫泂適繼是任。始聞有碑。而間因　朝禁而廢焉倒於短壠荒畦間。土覆草沒。不可復尋。乃詢於舊校故老。竟獲而洗濯之。字畫宛然可辨。不敢復竪而移埋於死節人祠傍。書其事揭板於中營云。嗟呼。中軍之任。其政令德惠。無可及民者。况氓俗之奸悍若此。而乃能使有不忘之恩。未知其行何德政。致此刻石追頌。今其孫踵祖武獲其刻於茫杳難尋之地。亦豈偶然哉。余處可

爲之地。無德惠之少及於民。金君無政令之可施而能有此事。余之愧於此尤甚。而益知金君之不可及也多矣。

自書蘭亭一本入刻。仍題其下。

東俗蘭亭。如枯柴死蚓。學者眯眼。白首屹屹。竟墮魔道。重刻古本。雖不敢謂毫髮無憾。差亦近眞。盲俗刱見。必驚怪不信。然傳之久遠。庶或有慧心人眼頓悟。

書墨蘭竹卷後

文與可之墨竹。幾爲寫竹之宗。其後趙吳興擅塲。至於吾東。殆無可以取之者。古有石陽公子㝡竗此技。近世柳峀雲可以追蹤石陽。余從舊畵譜。臨得七八幅。未知因此而可趁古人竗處否。至若墨蘭。尤是寥絶響。盖吾東自古無所謂蘭者。雖或從紙絹摸寫。旣未見眞蘭。無以傳神寫照。舊有佳譜。亦無傳道東國者。又於譜中傳摸數幅。或有因此妙解者耶。

十竹齋畵譜。有蘭亭譜。今移寫於此。然欲畵蘭亭者。何能以是臻其奧妙耶。須熟看蘭竹眞形。廣閱前輩遺蹟。兼有積費摸寫之工。乃可有成。又係于學者之識解之淺深。筆力之健弱。雖是游戲之事。其難有如此。誰能廢

問學之工。棄文詞之業。耗精神費日月於無所用小技也哉。

題松下翁書帖後

今世乳臭小兒。初學把筆。輒珍鍾王。至於米蔡趙文皆不數也。豈知書法與代高下。不可以人力挽回。有若江河之推移。其人品之賢愚。學識之淺深。莫不於毫素間發現。有非魯莾淺俗者所可沾沾自衒。以欺今與後也。苟使有眼者一覷。自不敢以毫釐蔽隱。其辨別鑑識亦在其人。不可以言語爭辨得失也。余於書道。未有眞積力學之工。固不敢妄論。只書平日所見如此云爾。

題手摹李陽氷城隍碑後

唐李陽氷書城隍碑合八十六字。其中三字不完。余惟上古文字。今不可得以見之。禹碑贋也。嶧刻訛也。陽氷得法於李斯。蒼雅森秀。㝡有古意。今欲見古人用筆結字之竗。賴有此一人。而其筆跡甚稀。余之所見。惟三墳碑與此本耳。今俗學篆書者。師心信手。或雜楷草之點畫。以趨便易而悅俗目。或作詭狀異態。以欺聾盲而高自許。是皆可哀而不足非也。余謂篆書而有違陽氷者。外道也杜撰也。手摹此本。以存其槩。要作後人師法。辛丑八月。豹菴老人跋。

題手摹李陽氷城隍碑後[又題]

東俗篆書。古今有二體。一則偏鋒發畫。故作戰筆。點每帶草。撇輒如楷。自謂出於禹碑。豈知禹碑是後人贋作。况以今畫妄作古字。強爲淋漓之態。不離庸惡之習。一則放筆妄作。惟事圓轉。麁畫亂寫。要有古態。漸失眞意。只欺俗目。惟此陽冰之筆。方嚴正直。䂓度森嚴之中。自饒變幻。學習者固未能解其妙。且憚於難能。滔滔流於之楊之墨。嗚呼。小技如此。况其大者乎。

題曺時中(允亨)各體書後

昔之名筆。未有各體之幷臻其妙者。張旭以草稱而惟傳郞官廳壁記楷書一帖。米芾平生不作眞書。如西園雅集圖序。極意作楷而終帶草法。始知藝之至者。不兩能也。松翁此帖。各眞古隷楷行草。莫不造極。殆前無故人也。未知使張與米見之。當謂如何。余亦少好作字。而不能勤篤用工。今已老耋。久廢筆硏。覽此如入波斯市。徒知衆寶之奪目。莫能名何物也。感歎之餘。題此數語。後之見此帖者。無乃笑余之唐突強解事耶。

修好禊座目跋

禊始於丙申。有座目而中遭回祿。冊面焦爛。今者士明新裝一冊子。倩我移錄。遂手寫一通。又有追錄。亦復列

書。以作後觀。士明其珍藏焉。後之錄中子孫觀此。其必益篤世好。毋替先誼。其在此一卷矣。

臨書蔡襄荔枝譜。仍題其下。

宋之以書名者有四大家焉。蘇黃米蔡也。至於吾東。蘇黃惟以文章稱。殆不知爲墨池名家。米之名近始大著。百餘年前未有知米者。此何故也。近來一二人以書自許者。或自稱米體。東人之知米盖自此始。米貼之傳世者。多自中華買至。米書大抵狂恠跳踉。欹斜偃仆。易驚凡夫之目。至若市井小兒。亦皆稱米體。獨蔡則殆不知爲何人。况能知其書法之如何也耶。蔡書方嚴敦重。規度儼雅。有非庸俗之所可窺測。或有見於法帖中。亦未有拈出賞識者。其愚迷無知也甚矣。蔡書之傳後者亦不爲不少。而亦未有購至東國者。俗之椎魯。亦可哀也夫。偶見蔡書荔枝譜。板刻不佳。不足以測蔡之所至。而端楷整齊。足可爲百代師範。戱臨一過。只是謄書一通耳。安帶本色一點畫。又可笑也。然欲令後生小子。知有蔡襄爲宋之法書大家正宗也。

臨書蔡襄荔枝譜。仍題其下。[又書]

蔡端明荔枝譜。不獨書法爲冠冕書家。其序述文字。極其詳縟贍暢。可以爲法。余之臨書者。非但愛其書法。且

欲錄其文字。以爲閑中披覽。嗟呼。荔枝不過遐鄕一果品也。而久爲盤羞中尤物。不但蔡公之序述如此。至今聞者爲之流涎。獨未聞南土人物之擅奇艶稱者何也。

題臨書洛神賦下

戊申竹醉日。偶借蓮城金生世傳古帖數卷。其中有獻之十三行洛神賦板本頗佳。有異於近俗所傳。頗與趙松雪所臨本相合。意甚愛之。欲追松雪古事試臨。未及數行。金生督還。不欲仍留。未卒業而與之。可歎也已。洛神賦只傳十三行。未有全本之垂諸後者。亦豈本主索還元本而致此耶歟。余意洛神至今有靈。不欲快露全身。若潯江琵琶女抱琵琶半遮面耶。然獻之尙能書十三行。余之所書。不過四十九字。古今人不相及。亦足可見於此矣。他日若復得善本。擬更臨一本。必滿十三之數。然八十衰翁。眼力漸晦。雖有是意。亦何可必其成耶。擲筆太息。爲書其後。時炎風時至。簷鐸鏘然。

題農事直說後

朱文公詩曰乞取山田三百畒。靑燈徹夜課農書。余甞愛誦之。而所謂農書。今未可知也。偶檢書簏。得此一𢎥。乃東人所著。亦可謂農書也。所錄未廣。雜以方言。要非農家之全書。意欲增修。作爲一帙。掛諸牛角。每於輟耕

之餘。徹夜課閱。庶效文公之詩。樊須得此。豈有學稼之請哉。然東俗有諺曰學得十七帖者闕夕飯。謂偏泥不諧流俗。以古人字法。干求夕粮而人皆不解也。今此書雖非十七帖之比。而亦或執泥。如刻舟守株之爲。則亦必闕夕飯之誚矣。神以明之。只在其人。按圖失駿。咎豈在書。

黃庭外經跋

余家舊藏此本。幼少時甚愛玩。又有他本。與此大異。盖此本點畫波磔。却甚木強。太欠圓活。古人所謂石頑工拙之致者謂是也。客有曰晉人書。古拙勁健。乃是本色。柔嫰姸媚者。必非眞面。安知此本之非眞。而所謂別本之非假耶。余曰有一言可辨者。此本跋文。乃虞伯施書。而與虞書不同。至於陶跋之筆法。雖是草書。卛皆木強。與黃庭元本恰同。此豈非刻工手拙而使然歟。客亦以爲然。

題許烟客金剛圖

亡友許汝正。爲人愷悌樂易。然亦有剛方峭直者。今覽其所畵金剛圖。筆勢柔軟嫰媚。又有骨力。深得峭刻聳拔之致。大類其人。柳誠懸所謂心正筆正者。奚獨書也。白首垂死。摩挲粉墨。宛然對眉宇接談笑。不禁涕泗之

橫集也。

題自畵扇面

子猷之竹。淵明之菊。元章之石。是爲友之三益。

題自畵扇面[又題]

畵竹數十年。終未有悟。摸得窓前月影。覺有少進。

題臨米蘋風帖後

蘋風帖。世傳爲米南宮書。作字縱浪。多不入俗眼。與天馬賦多景樓詩帖有異。未可辨其孰眞孰贋。殆若小說所謂假孫悟空。若無神眼。誰能執贓明覈也。

題筆陣圖後

吾東人自解執筆。輒先學筆陣圖。莫不曰羲之爲千古筆聖。筆陣爲羲之得意。至有終身學習。奉以爲書家指南。歷幾百世無敢有異議者。余近乃細玩其跡。决知其非右軍書。又非工書者之所贋作也。何以徵之。此文右軍作。乃題衛夫人筆陣圖後者也。今題曰羲之筆陣圖。考此文豈有所可指以爲圖者耶。羲之自作此文。豈輒首書其名耶。古人作文。未有先書自己之名於篇目之首者。此實第一脫落處也。文中刀矟。誤以刀鞘。結搆者謀畫也。落畫字。颺筆誤以𩗃筆。翼鍾繇之弟子。誤以鍾繇翼之弟子。張岳誤以張旭。始知誤以如知。奄及誤以

掩及。此皆無識不通文理者之所爲。固無足辨。而羲之本文。只止於隱鋒而爲之。而此下又有他辭。而此本斷去其下。直錄墨藪中語。而又見李斯云云。全不成文理。尤可笑也。弇州有跋筆陣圖者。而或謂南唐主書云。而又有一本作行書之云。似亦非指此本也。考此書行筆𥠧鈍拙滯。結字俗惡。全不解古法。卽毋論南唐主。卽稍解把筆者。必不至此之庸惡也。狀如筭字。政謂此等書。右軍豈自言而自犯之耶。甲戌八月。偶坐安寓之海山亭。與朴五石老兄論書法。仍記此語於卷末。

題江南春意圖後

曾見杜驥士良畵江南軸於京城云。是人家世傳舊物。想杜是明朝人。而其搆景之閒遠。行筆之秀雅。盖爲平生所罕覯。及歸山中。以意臨之。畧帶本來面目。亦足稱彷彿叔敖。

題任友志仲贐章軸

余於戊申仲秋。來留淮陽兒子任所。任友志仲忽自京城至。顚倒歡迎。時已夜闌。剪燭劇話。仍出示今行諸子贐章。要余移錄成軸。將圖傳於久遠。盖其意愛余筆跡。兼欲爲後日把賞之資。諸子之詩固佳甚。愧拙書不足以副勤求之意也。

新得貢墨偶題

磨得貢墨。龍香刺鼻。顧無紙可書。裂取兒輩冊張。乘醉書之。賞謂四友中。筆㝡要。墨次之。紙次之。硯爲末也。旣得佳墨。紙品何論。

題列國志

列國志陋俚無足觀。獨其圖像一卷。車服器用制度。考古而爲之頗可觀。中原人不可及如此。

側理紙

蔡倫以前有紙。卽指班史赫蹄也。紙字從絲。非楮藤。晉武時以苔爲紙。名側理紙。賜張華萬番。造博物志。金慕齋謂始敎僧水苔爲紙。有詩記之。今考宛委餘編則古已有之矣。

題嶧山碑

今世所傳嶧山碑。非李斯書。乃江南徐常侍鉉所書。向固疑其不類果然。玉筯以後書▣美如此。

題唐詩

唐音春草年年綠。王孫歸不歸。問王孫曰明年春草綠時。君歸乎不歸乎。非一去不更歸之謂也。考之楚辭。此意尤明。錢起早雁詩上句。人問雁也。下句雁答人也。孟浩然夜來風雨聲。花落知多少。知者不知之謂也。古語

本如此。盖曰不知花之落者。多乎少乎。李頎詩關城曙色催寒近。非曙乃樹字也。曙與樹同音。而宋英宗諱曙。宋板非但諱曙字。到樹字輒空一字幷諱之。後人改塡之誤。疑其此必曙字故空之也。却塡曙字。不知其爲樹字。所以有此訛也。外句御苑砧聲向晩多。旣稱曙又稱晩可乎。曙與砧。又非對偶。此樹字無疑矣。五雜組亦有諱曙幷諱樹之說。尤可信。

古今詩

詩之華東古今之別。望而可知。未有知而不能作。不知而能作者也。

題東海碑

眉叟東海碑。文辭靈異。然水鏡圓靈一語誤用。考月賦註可知。

題趙松雪竹樓圖

曾於數十年前。閱古畵於庇雨堂中。中有一障。云是趙松雪竹樓圖。行筆秀雅磊落。結搆神巧。坡老所謂如燈取影。傍見側出者。於斯乃見。絹素黯淡。不辨落欵印記。獨所謂松雪者。未可指的。今又更展。是圖於恩閒堂。敗脫已作蝶翅。不但魚口裂文而已。而時返照射窓。尋玩入細。座客有辨印記之跡者。映日諦看。乃認子昂二字

小印。始知傳說之不誣。卽毋論爲松雪眞跡與否。圖中山石。皆作斧劈。竹樓半面。出於烟雲竹樹間。沙鳥風帆。歷歷可指。締思之幽竗。運毫之勁雅。溢人眉睫。洵希代之奇珍哉。顧我東無別識者。誰能寶愛之如米海岳，王晉卿諸人者。與海巖主人。相視惋悵。殆不能去懷。意欲覓良工傳摸。畧存彷彿。以爲老成之典型。未知果能遂此意否。庚辰臘廿日書。

題吳文李畵軸

余入京。從人借見吳文中畵。橫披大軸。筆法極奇。文伯仁號爲五峯。有糢糊山水一障。可爲絶筆。吳氏家莊龍虎圖。稱吳道子。李氏家莊萬國職貢國。稱李伯時有名於世。皆萬不近似。東人鮮識解多如此。

赤壁賦器

俗有赤壁口周鉢之稱。此非口乃賦也。華制沙器口外張者。偶書赤壁賦全文于器之膚。幷畵其狀而燔造之。其器東來。東土效之。造鍮鉢如其狀。仍稱之曰赤壁賦鉢。賦訛而爲口也。小說金甁梅有赤壁賦器之說。

鹿邊

鹿邊俗以才邊書之。此則犬邊非鹿邊也。其誤始於鹿邊其字粦字之省而從犬邊。認是鹿邊皆當如此。他字

之從犬邊者。亦從以混稱鹿邊。猶俗稱才㨾邊之說。才㨾者乃手字也。湖南人稱才半邊。此非才半。乃才方邊。謂其狀如才如方也。

題藤王閣序

余家有四六法海一書。乃皇朝王志堅所輯選。載王子安藤王閣序。而大與俗本異。首句南昌故郡。作豫章故郡。紫電淸霜。作靑霜。山澤盱其駭矚。作紆其。層巒聳翠。作層臺。虹銷雨霽彩徹雲衢。作雲銷雨霽彩徹區明。遙吟俯暢。作遙吟甫暢。君子安貧。作君子見幾。空懷報國之心。作空餘報國之情。寧知白首之心。作寧移白首之心。末句一言均賦下。又有請灑潘江。各傾陸海云爾之句。此書板刻精好。讐校甚嚴。必是舊本之可據者。至若甫暢之甫字。寧移之移字。比俗本大勝。斷當以此爲正也。關山難越誰悲失路之悲。當作非。

不灰木

不灰木。昔曾見於京都一人家。形似乾民石魚之去鱗者。盖色白而性柔。又如破帛之摺疊。作砧石衣者。元非木類也。以小片燃而燈心。蘸油燃火。火卽燃。燃盡而燈心未甞焦也。又納於烈火中。終不焦爛。亦奇物也。云是滑石之根。形雖柔軟。石性故在。所以入火不焦也。惟以

牛糞燃火而投之。卽成灰云。亦理之不可詰。醫方亦有用處。或云痘瘡黑陷者。以此爝爛附臍中。亦皆紅活如神。考本草亦用於金瘡諸病云。偶閱謝在杭五雜組。有未甞目覩之語。可想此物之希異也。又吸毒石。色灰靑成塊。凡有惡瘡毒腫蟲蛇毒。以此摩之。毒盡去。非産東國者。其價亦甚貴云。而本草無其名。未知別有他名而未能卞耶。

題石峯書帖

韓石峯者。　宣廟朝寫字官也。以筆法得大名於世。當時往來天使朱之番輩。大加稱賞。至許以眞卿上子敬下。其後操翰者莫不效嚬焉。稱之爲韓體。亦可謂盛矣。余甞論之。鍾王之跡。古今天下所獨尊尙。而以其不可及者。豈在於點畫之精工。結搆之均整也哉。蕭散飄逸。字各有態於變幻無方之中。自有森然不可移易之法度。盖不徒其致力之深運用之熟也。全在於其人品之高下。則胷懷曠達冲雅。絶無塵俗之氣然後。庶可得其彷彿。誠懸心正之論。亦謂此也。石峯之人品。余固不可得以知也。今觀其書。點畫結搆。不可不謂之精工均整。而其致力運用。亦不可不謂之深且熟矣。石峯之所得。盖止於是而已。石峯之人品。豈不可以此而想見也哉。至於今

日而學者稍稍賤簡之。殆無有效其法者。亦可以見時俗之變也。然其譽者旣未必眞知其可喜。毁者亦未必眞知其爲可猒。可謂交失之過矣。識眞者少。自古而云。噫。丁巳閏九月。山響齋書。

題曹娥黃庭帖後

康煕辛巳冬。　先考文安公以正使赴燕。燕之文士祝愷以曹娥黃庭二帖來售。　文安公戱以舘供數鵝酬其價曰黃庭換鵝。自有故事。亦足爲一段美談。祝曰大爺非王右軍。小子亦非山陰道士。安用鵝爲。然今適售此。又有鵝羣。似不偶然。宜成美事。遂笑而許之。以成箱篋間物。已七十年矣。偶尒失去。又數年不知落在何處。沈友待予出此以相示。實不知何人舊物也。重裝完好。行墨宛然。披覽之際。怳若釰合珠還。遂題此以還沈友。念此微物。爲楚人弓。元不足計較。而故事實若是。亦不忍爲他人有。須沈友看飫意猒。終歸於我。丁酉五月。題於賢坊之無限景樓。

題懷素帖

世傳懷素書。有自叙藏眞律公等帖。筆法甚奇。又有草書千文。其中藏眞律公帖。尤勝有神竗之勢。非二王贋本之比也。余每喜臨之。

題華人詞翰帖後

康煕四十年辛巳冬。　先府君文安公以冬至正使兼告訃使(我　仁顯王后閔氏之訃。)赴燕。江南祝愷呈五排十二韻一首。又呈七律一首。豊潤谷一枝𣒴呈七律二首。山東蔡瑚呈五絶一首。諸作頗雅馴可愛。况其頌美之意。屢見於篇句間。亦可見敬服之誠也。在吾子孫。當藏弆勿失。以永其傳。又有林本裕(號辱翁)七絶一首。贈余姊兄海興君者。海興於丁巳冬。亦以正使赴燕。林乃贈此詩。林曾爲吳三桂從事。三桂敗。仍被留瀋陽。雅有文學。時年已九十餘。精力不衰。堂宇宏邃。花石錯列。藏書萬卷。與之語。多感慨激烈之意云。又二紙亦林之與南書狀渭老氏書也。胡玠書亦與南者也。以其華人筆附諸卷。又五紙皆辛巳邸報並存之。丙戌冬季謹跋。

題華人詞翰帖後

順治庚子冬。　文貞公以冬至兼正朝聖節副使赴燕。十一月十六日到豊潤縣秀才王惲家。其房舍如我國之制。壁有吳判書竹南書。有谷一枝者侍其左右。惲之外孫也。年纔十二。已讀論孟。方誦書經。又能製述。其爲人頭角嶄然。實非凡兒也云。今覽谷一枝詩。有昔年下榻難識兄之句。此則謂曾拜識　紫閣公於赴使時也。

其十二歲時。拜　文貞公則谷亦不能記也。以庚子時谷年十二計之。至康煕辛巳。當爲五十三矣。豊潤之谷有應泰者。曾著明事本末。想一枝或是應泰之裔。未知至今亦有谷之子孫。尙居豊潤否也。一枝之前後三度逢拜吾家兩世。有非偶然。循覽今昔。爲之恍然。仍信筆記之。戊子二月書。

題迷源莊題額帖後

迷源莊題額凡三十七字。乃巵齋任公題沈氏村居者。沈氏爲公姨從也。公任加平時。訪沈氏之居。乘醉興。拈禿筆書其壁。字畫高雅軒翥。深造米趙妙處。洵爲一代希珍。距書此時辛酉。于今甲午。已三十四年。塵侵蠧損殆不可辨。沈友稚剛愴陳跡之易湮。惜至寶之莫傳。乃揭而裝爲一冊以示余。披展之餘。怳若侍公於壺觴筆硏間。不覺涕下漬紙。敬題數語於卷首。時甲午七月一日。

書鄭滄海(瀾)不朽帖後

余粗解寫墨竹。而於山水則素所未能也。滄海翁惟恐余畵竹而只令畵山水。此殆責閹人以髯也。不能孤其勤意。試畵一卷以副之。後之覽者。必不知求之者之爲。乃責強其所不能者之過。余不欲愛焉。

書山牕寶玩帖

坡翁喜令人說鬼。客辭以無有。坡輒曰姑妄言之。今者弦齋老友出一冊。求畵四郡淸河開城諸勝。余辭以未曾一游目。則強之不已。此殆坡翁強說鬼之意也歟。信手塗抹。半餉而盡卷。初不論其似與不似也。弦翁新從諸勝區來。烟雲丘壑。想歷歷心目間。而得此畵輒欣然有會。歎其酷似。豈其然乎。又未可也。他日余將蠟屐扶筇。遍探卷中諸勝。笈貯一冊。隨處寫眞。歸與此卷較其似與不似。始可信弦翁之歎賞爲不虗。姑書此爲後日左券。

書海山雅集帖

己卯端陽前二日。諸年少凡十餘人。自浦口發船。擊鼓作海遊。周憲抵書於余曰老者之讓奇遊於少輩。絶可歎也。君須鼓興來會于蝦浦。與洞中諸老。爲老人會。亦自不惡。余與𥠧大自安而至。集于浦上之李氏園。樹林幽翳。禽鳥和鳴。遙望海門。風帆出沒。淸談雅謔。致足樂也。亦何羡夫張帆擊楫者之勞頓於烟濤極浦間乎。居然勝集。不可無識。各賦五律一首。仍寫卽景。

書快雪堂帖

余於少日。從姊兄任巵齋先生。獲見快雪堂帖。只顔眞

卿蘇東坡書數卷。刻榻精妙。神彩煥發。後於甲辰冬。奉命赴燕都。兵部尙書金簡贈此快雪帖。盖快雪堂帖者。乃馮銓所集。而後入內府。乾隆己亥。重刊印行者也。比初見本。頗有差訛。已不可復尋眞面目矣。古人有云使王右軍爲近代人。則蘭亭帖當以近出爲眞。不然則惟當取古本。此言信然。帖中蕫玄宰跋洛神賦。有曰憶爲庶常時。甞得借觀。今日展此。似武陵漁人再入花源也。余則到老得再展此帖。如劉郞重到玄都觀。物色揔非前度矣。爲之一嘅。題此以與季兒。

題知樂窩八景帖後

辛巳元月。朴彦晦送騾邀余。到白橋村庄。會于鄭老兄知樂窩中。時雪消風暖。景物姸媚。溪山之勝。實爲近甸希有。東瞻　思陵。林木蔚然深秀。妙寂諸峯。環繞獻奇。三角道峯佛巖水落。秀出西維。蒼翠欲滴。堂前小塘。松柳交蔭。怳若身入鹿砦鳥磵中。仍與鄭朴兩主人。拈八景共賦之。又以大幅寫得全景。雖未遽謂不爽寸尺。可移舊豊鷄犬。而其幽雅淸曠之致。盖畧相彷彿。留粘壁間。比諸盧鴻一草堂圖。沈石田滌齋圖。果何如也。

題評鶴林玉露(十二則)

　　落英解

落字之訓始。豈可施於此句也。以墜露對落英則非可以始意訓落也明也。

　　拙句

所拈拙句。皆是佳句。今不知其拙也。若能知此等句之拙者。方能知詩之工拙也。

　　巢無疑畵草蟲

就地觀草蟲。以得其天。此是可傳之法也。

　　風水

此論謂陽居不可不擇。亦是不知其二者也。詩書所稱者。亦豈拘於吉㐫耶。通都會府。山水翕聚。山水飛走。必無人烟。莫非人之所占擇。非有天定應驗也。昔之都邑今爲丘墟。昔之荒原今爲城郭。亦何常之有。只諉以地氣有盛衰則尤不通也。今有一區之宅。屢易其主。吉㐫亦屢變。將以何說而文餙之耶。余謂風水之說。都可廢也。

　　漢宮詩

商隱亦患消渴。曾有詩曰相如未必眞消渴。猶放佗江過錦城。今此詩亦自况於相如。謂金莖一盃。消渴可除云耳。所謂服之而愈則方士可信云者。未免曲解。

　　徐仲積

徐積字仲車謚節孝。今稱孝節先生徐仲積何也。或是別人耶。

　　吳巴子

巴字當作疤。謂面有火灼痕也。

　　桃錦柳綿解

杜陵此句。只是傷春惜別之語。今以謂巧言令色。欲勝君子。故告侍御以分別邪正云者。豈近理乎。不分謂不勝忿也。末句錦江春色還無賴。觸忤愁人到酒邊。所謂春色者。指桃花柳絮耳。詩意自明。何必曲解。

　　天棘夢靑絲解

杜詩天棘蔓靑絲。初非夢字。字形相近而混也。今欲以夢字強解。至引佛書而亦不成說。不意鶴林之亦有此語。

　　司空圖墜笏失儀。下詔以爲傲代釣名。

唐人諱世民之世字。每以代字代之。

　　杜陵孤鴈獨鶴句解

孤鴈詩自是詠鴈耳。至於獨鶴句。尤是漫詠。何關君子小人耶。

　　扈載周必大事

謂扈載薄命。不幸而中周必大福薄之說。畢竟不驗。於此尤可見相法之無準也。只宜辨其賢否。何論相貌。

眼鏡

趙希鵠洞天錄。以眼鏡名靉𱁥。希鵠乃宋時人。則眼鏡似已出於宋時。然絶不見於他書何也。至　明朝亦未有說及。錢牧齋有眼鏡篇七言古詩。有西洋眼鏡之語。想眼鏡始自西洋出也。字彙有曰西洋人磨玻璃以長筒窺之。可見數千里外。名曰千里鏡。靉𱁥鏡之類也云云。此亦可證始於西洋也。眼鏡或以琉璃。或以水晶爲之。或白或黑或靑或紫或大或小。狀旣不一。而大抵其磨造之法。四周薄而中心微隆起。則隔眼視物倍明而且大也。然太隆起則可以近視。而少遠則糢糊。太不隆起則可以遠視而不甚明且大。四圍厚而中心凹則視極細而近者。亦似遠且糢糊不分明。此則便於不能遠視之人也。以中心隆起者。承日光而藉艾則火輒生。微隆者則日影差遠然後始生火。平者與凹者則不生火矣。水晶之瑩然無疵者爲上。以其性堅而無碎毁之慮。質明而無昏翳之累。琉璃亦有瑩而堅者。終不如水晶也。烏水晶紫琉璃雖明而色黯。便於眼病而羞明者也。或以牛角與玳瑁爲匡者。或以銀與銅爲匡者。或以角物或以銀銅。只聯二圓片而不作匡者。然品之佳否。不係於匡之美惡也。自中國至者。亦有美惡之殊。貞脆之

別焉。亦産於日本有極佳者。但日本之産則水晶絶罕而琉璃爲多。東國慶州亦産水晶。慶州人依㨾磨造。然製或失精。水晶亦多疵。終未若華與倭造也。千里鏡者以琉璃磨作微凹者。嵌於長筒之端。以微隆者嵌於長筒之末。而量其凹與隆而定其筒之長短。以窺之則近視而細者爲大。遠視而遠者爲近。亦有極長且大者。可以遠觀數十里外人之面貌也。以眼鏡之隆起者。離眼尺許以視物。則物皆倒。亦未知其理也。又以琉璃磨作圓片而削成五六面。隔眼視物則一物皆作五六物。盖面面各照一物故也。此則雖似奇幻。元無可用。又有以琉璃長數寸而大如刀欛者。削作三稜。隔眼視物則物物皆具五彩。紅碧爛然。此亦無可用也。惟眼鏡㝡爲老人昏眸之助。然鏡之隆凹與眼之明暗。各自不同。又且遠視近觀。亦各殊異。或有鹵莾者<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06935_24.GIF'>加於眼而妄稱美惡。不可不細察也。又以琉璃方板。背塗水銀。以代銅鏡。亦有極朗澈者。此亦古所未有。想出於西洋也。

李五峯好閔。以眼鏡謂以魚魫爲之。李芝峯晬光謂是螺蚌之類。二公皆似未曾見眼鏡也。然則我東人之得見眼鏡甚近。而近來則非但爲看書者之所寶。婦女之針線者。工匠之細巧者。年未及五十。皆已用之。然能別

品製之佳惡者亦鮮矣。而佳品則價亦不貲。未易得也。近時中國人以窰磁作鵞卵形。尖端開小孔而中納細巧山水樓閣人物。以琉璃磨作微隆之片。塞於其孔而窺之。則細者大而近者遠。儼然作一世界。此亦眼鏡微隆之餘法。然近於玩物而無可用者矣。

或有以琉璃一大圓片。磨作微隆之制。隔書以看。而少離於眼。則字大或數倍云。

我國未解作琉璃之法。中國人亦學於西洋人。今則甚賤。而東人尙無學其造法者。大抵以藥汁鎔造。似不甚難也。而未能學者何也。

西洋琴

西洋琴制。以木作小凾。上狹而下廣。以桐板加其面。絙以銅絃四五十。以兩木片依凾面廣狹而斜拄之。廣面之絃長而聲大。狹面之絃短而聲細。每四絃合作一聲。以小竹篾叩之。其聲鏘然可聽。或大或細。亦可隨曲作聲。而但與琵琶有異。不可作撚攏之勢。則其音只似鍾磬與方響。雖有淸濁高下。似無悠揚韻折之致。東人或有貿至者。未知其鼓法與聲調之如何耳。

筆

我國之筆。以黃毛爲第一。黃毛者狼鼠之尾。或謂之鼬

鼠。或謂貂鼠者也。黃毛筆材。每貿於於中國。我東之黃毛筆。無非自中國貿材者。而中國人每稱我國黃毛筆之佳。然中國人未甞以黃毛縛筆。間或有之。其管輒刻貂毫二字。然比我東所縛少異。亦未知是我國所謂黃毛也。天下之筆。大抵皆是兔毫。我國兔毫筆獨絶少。且短而易禿。不能佳矣。中國人何不以黃毛自縛筆。而盡輸東國。反稱東筆之佳耶。此實不可解者也。

我國縛筆之法。旣齊其毫。以蠟鎔於毫本。作片以捲之。揷於管而加膠焉。中國則未甞作片。只齊毫而以絲縛之。割去毫本。以松脂鎔而揷管。揷入甚淺。每患脫落。不能耐久也。亦有勁健可喜者。然比黃毛易禿耳。倭筆以白毛爲之。不知是何毛也。其縛之之法。不作片。齊毫而以紙裹之。只留毫端數分。更以白毛薄覆於外而揷管而已。欲大書則碍於裹紙而不可解。只堪作細書而已。毫甚柔軟無力。不中用。未知倭人皆用此筆否。惟其大筆不用此法。毫雖柔而不散甚佳。未知以何毫縛之也。色蒼雜有類鹿毛而亦非也。

紙

中國之紙。或以竹或以藤皮。或以桑皮。或以麻而不專用楮也。今所謂毛邊紙太史連紙。皆作淡黃色而脆而

易裂。只瑩細柔軟爲可愛。又有粉白者。而似以白汁染成。亦甚脆不能耐久。又易蠧也。我國只以楮作紙色。本性且靭。但造法麁粗。不能瑩細。此爲少遜於華品耳。中國人只見其堅靭。誤認以繭造。每有高麗繭之語。然皆是楮造。實非繭也。

硯

東國硯以藍浦産爲第一。此外安東次之。如豊川等産不足論也。中國硯有絶佳者。然大抵皆麁澀易於發墨。但恐損筆也。或有甚滑者。亦非佳品。有稱銅雀瓦者。未知眞否。亦有佳者。然太有鋒鋩。易得墨而損筆。

墨

華墨近日至東者。多是曹素功製。或是詹方寰製。光潤勝東墨。未知方氏于魯之製。比今又何如也。昔人每稱墨爲松煤。然今皆光黑異常。亦恐雜以油煤。不專用松煤也。我國之海州墨只用油煤。未甞少雜松煤。獨擅名於國中。倭墨亦有絶佳者。

圖書

我國素不解圖書之製。間或有之。皆俗惡無足言。近頗倣效華人。亦未臻竗。此雖細事。亦可見東人椎魯也。中國之好事者。摸搨私印。至成券秩。爛然可觀。然亦未免

玩物之譏。只得二三顆古雅不俗。亦足矣。何用多爲。華人或於尺牘。亦必用印。故人皆有圖書。有似我國之有謹封套署。中國呼圖書以套殊。盖圖音套而書音殊也。東人未分也。誤以謹封等施於書札者。謂以套署。以名字私印謂以圖書。其謬誤可笑如此。中國人圖書之稱亦誤。盖古人於印章。或刻以某人圖書。以印於其所藏圖與書可。不可以私印之名。遂爲圖書也。今混稱私印以圖書。亦大誤矣。

今考印藪。陰刻爲十之八九。至於官印。亦皆陰刻。古雅可觀。今東人謬稱陰陽宜相間。每以一陰一陽爲定例。又可笑也。中國人未甞以姓貫爲一印者。今東俗則輒有姓鄕爲一印。無此則殆若大缺陷者然。亦何也。

陰刻古稱白文。陽刻古稱朱文。而未有陰陽刻之稱。其刻法有正刀法單刀法切刀法等稱。不可枚擧。東人槩未之知也。今官印之文皆陽刻九曲篆。此自唐始。漢晉則未甞如此也。東人以官印稱印。以私印稱圖書。(署當作書而亦誤稱也)以施於書札者稱套署。然皆印也。今人每於圖書。罕加印字而加章字。盖嫌於近官印也。然章亦官印之稱。何所異同耶。惟印字不當加於表德也。

古人刻圖書。陰刻必肥。陽刻必瘦何也。盖古皆鑄銅爲

印。凡鑄銅之法。先以蠟刻。旣泥爲範。而鎔銅灌之。範之陽爲陰。範之陰爲陽。故陽畫乃範之凹入者。陰畫乃範之凸出者。是以自爾有肥瘦之別。(此下缺。)

恠石

我國所謂恠石。以海州豊川所産爲極品。然所謂水泡石者出於海中。似石非石。似是水泡所成。土石相雜。麁惡脆軟。元非石也。必斲作三峯之狀。植於石盆。灌之以水。以水升至上者爲佳品。每於石間種老松以爲奇玩。此皆陋俗之謬誤可笑者也。竊想華人所謂恠石。大異於是。皆堅潤如硯石。叩之鏗然有聲。自作峯巒巖洞。非假人力。所謂太湖靈壁英石宣石。莫不皆然。米元章袖中之物。豈是水泡之類。而以水之升否。爲佳惡者耶。元章之硏山。旣作山形。傍可磨墨爲硏。此亦可認其石性之如何也。以此而觀則我國元無恠石之可論。或眞有可寶之石。而俗椎反棄擲之耳。至若海州水泡石之類。皆不堪支鐺。何名爲恠石。今富貴之家。庭列石盆皆是物也。必削成三峯。尤覺鄙俗。有何可愛而輒聚而爲奇玩耶。坡翁之仇池石九華石。亦可想其奇巧天成。是豈刻㓸所爲耶。東俗之謬誤者甚多。而惟恠石爲尤甚。雖是細事。不覺縷縷多言。

盆植卉木

今之盆中松檜之類。皆蟠結作靑盖狀。尤俗惡可厭也。至於盆梅。亦皆結縛盤屈。有似焙籠形。使其生意不能遂。且所貴乎梅者。不獨其花之爲冠衆芳也。老幹虬枝。婆娑奇崛。有若鸞鳳之翔翥。獨饒畵意。特異於凡卉也。縛作圓形。納於欌(俗字)中。梅之厄極矣。古人以疾風甚雨謂之花刑。今梅之結縛牢囚。眞可謂花刑也。

題李命基所寫丹蟾小像

淮陽妓丹蟾字仙玉。時年二十五。聞仙玉愛余書畵。其靑致可尙也。余欲邀見而不能得。今見卷中崔徽。足慰望梅渴想。

題傲軒白令帖

夫得遐壽享淸閒。蘭玉盈庭。牙笏堆牀。佳辰令節。會親賓迎近局。稱觴命翰。以娛以嬉。未知天上眞仙西天凈界。其樂如何。而人間世吉祥善事。固無以踰於此者。從古得此於天者有幾人哉。傲軒之備膺遐福。無少缺陷。盖罕與爲比。覽圃軒勝集卷。不覺涎垂至地。流俗欲少兒長壽。得剪八九十老人白髮。囊盛佩之。羡科甲者裂狀頭華盖。藏諸衣袂。余謂世之祈求福壽者。輒一借此卷。摩挲寓目。亦足以薰炙吉氣。導迎祥慶。囑傲軒毋慳借

與。

傲軒白令。以其晬日。聚集近隣。設饌而娛之。各賦詩律。爛然溢軸。余居差遠。未及與是席。不得飽佳味而和雅韻。甚可恨也。是歲七夕後一日。偶過傲軒。爲追錄其時所詠。盖將以揮翰之勞。少補未及和題之缺。然深愧八法之拙。不足以敵瓊琚之美耳。

書柳氏慰問錄後

凡物以舊爲貴。周鼎商彜。非爲用器也。藏書家之揷架萬軸。未及百歲。輒雲烟散矣。惟此數葉敗紙。于今爲一百六十五年。吁其异矣。其中偉人鉅公文章節義之名字。錯落輝映。禿毫淡墨。尙今宛然。其舊而可貴。足比商彜周鼎。爲此卷主人者。其永保有。以至於千載之久。則其門戶之綿遠。子孫之孝謹。於是焉卜之。詎可忽諸。戊戌五月廿有三日。

書藥名詩後

景遠以此卷。求海巖手書。所作海巖以腕鬼辭流翰。以近作藥名軆三十首。要我書之。紙是藁精。墨磨松烟。揮此禿筆頭。不久當歸破古紙。只堪糊壁作防風資耳。癸巳臘雪。豹菴病夫。

題繡帖

安東金氏奉化縣監忠男之女。爲我再從祖復泉先生小室。甞於兩片紅緞。繡松鹿竹鶴。盖紅緞爲從曾祖都憲公萬曆乙巳朝　天時　皇帝所賜也。于今幾二百歲。鮮紅沓翠。煥爛奪目。宛若新出於香篋中。非神物呵護。烏能有是哉。况乎紅緞是　皇朝之賜。又况乎繡紋出於吾宗閨閤之手。又况乎縣監公乃退陶門人賢大夫。又况乎歲月之久。尙能寶畜。又况乎繪畵之竗針線之工。可奪天造者乎。今復泉公之六代孫恬。以示余。余謂恬曰以此繡來許保守之久促。可占爾門戶之興替也。

鳳城蘭竹幀跋

每見華人畵蘭。終不可及。或者東之紙墨不如華而然歟。今以華紙作畵於中國之地。其所不及於華者。將無可諉也。乙巳二月。豹翁題鳳城。

題批雙川翁臨帖

臨古帖第一卷。自夏禹止晉王慈。筆力勁健。雖或未盡合於作者。亦莫不得其神韻。爲可貴也。

臨古帖第二卷。自唐陸柬之止柳公權。或奇雅或壯偉。咸有可觀。其中古栢行。非朱文公書。乃元人書也。

臨古帖第三卷。自唐柳公權止明文徵明。如臨米芾黃庭堅。尤極有似。並有骨力。其精神運用爲難及。

臨古帖第四卷。自金生止韓護。比臨中華人書。尤覺逼眞。盖以東人而臨東人。宜其聲氣相合。去古未遠也。

倣米南宮天馬賦帖

臨古人書。難得其神韻。其形似則未也。今覽雙川翁臨米元章天馬賦帖。骨氣雄強。軆勢壯偉。非但得其形似。並與神韻而得之。甚可珍賞。聞翁今年七十。余尤羡其精力之強健。能辨揮灑之工也。

倣米南宮人皆趨世帖

運毫之妙。宜令米老再生。藝至此極矣。歎賞之餘。書此歸之。

倣米南宮圓其目帖

米書最難臨寫。盖其神變無方也。雙川翁能不失其神髓。

倣米南宮北池雲水帖

雙川翁臨米書。䧺秀有奇趣。曾聞董玄宰有臨天馬賦帖。未知比此何如。

倣米南宮羅衫帖

臨米書最難得其雄秀之勢。今覽雙川翁所臨羅衫葉葉一絶大字。卽無論其點畫結搆之有否。氣力壯偉。足令米老驚而却走。

倣米南宮山淸氣爽帖

曾見元章此帖。欲一臨寫而腕弱筆拙。竟未能焉。今覽雙川翁書。尤覺可不及也。

倣米南宮兜率帖

雙川翁視其臨米南宮書。有筋有骨。非尋常摹寫者所能企及。况翁逾七望八。精力不衰如此。豈非稀異事耶。

倣獻之及米南宮簡帖

孫雙川喜臨古帖。今覽此卷。古談奇雅。深得晉宋人筆意。年已衰邁。精勤若是。尤可歎賞耶。題數語。

倣懷素自叙帖

見此卷以爲摹本。更聞是雙川翁之臨筆。其不失眞可知也。遒健飛動。雖使懷素更書一本。亦必不過如此。神乎奇哉。

倣黃山谷進學解帖

黃山谷此書。余亦曾見其墨跡。未知其眞贋。雙川翁之臨書。雖或與元本有差。亦可减贋本耶。

倣柳公權玄秘塔帖

柳誠懸書玄秘塔銘。遒雅勁健。心正筆正之言。定非虗也。後之臨倣者。每患力弱筆癡。雙川翁乃能辦此雄秀。

又演大其字㨾倣書

雙川翁年已望八。乃能臨池揮翰。倣書古帖。得其意趣。且無論工拙之如何。其心力工夫亦壯哉。

倣朱文公

朱文公大字流傳東國者甚鮮。此本未知得自何處。而古色蒼然。有方嚴不可慢之意。臨書而得髣髴爲可貴。

倣蘇東坡表忠觀碑帖上下卷

坡翁表忠觀碑。是其得意書。絶難倣寫。盖其鋒稜峻整。體格端秀。爲不可及也。雙川之臨此。大槩得之。

倣祝枝山八仙歌帖

每聞枝山所書八仙歌之奇而恨未見眞跡。今覽雙川翁臨本。可以想像其飛騰脫灑之態。亦足慰十年饞想。

倣董玄宰天馬賦帖

董臨米而得其方弗。孫臨董而又得其影像。未知其元本所得與失爲幾何。而第見其氣力雄秀。大有超<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08155_24.GIF'>(一作脫)之勢。當與九方臯共賞。

倣文徵明祥光帖

使衡山見此。必曰此子掩吾名。如衛夫人之見右軍書也。

倣文徵明汲泉帖

雙川翁喜臨米南宮書。今覽其臨文衡山書。亦得其筆意。第令中華人見之。必將摹勒上石。以瞞後人也。

倣趙松雪浣花帖

浣花帖爲子昂得意筆。雙川翁之臨寫。又爲翁之得意。行筆遒雅。深得心髓。非東俗畵葫者所能方弗也。

倣大東書法

凡臨古帖。每患不能相似。盖古今華東。自相遼邈故也。雙川翁以東之今人。臨東之古人。其氣味風韻。自有相侔者。夫豈有邈然不同者也。

倣聽蟬帖

雙川翁喜臨古帖。每有所得。輒泚筆一揮。莫不得其神韻。臨蘇似蘇。臨米似米。今復臨東人書。而臨東人書。其似可知。

倣海東豪翰

雙川翁臨海東七家書。皆得其神韻。非依㨾畵葫者也。

倣玉峯帖

玉峯草法。以淸勁稱之。今覽雙川翁臨書。筆勢縱橫。能盡得其意。

倣石峯千字文帖

每見韓石峯大字千字文。歎其氣勢之雄強。爲不可及。雙

川翁臨書。未論其肖不肖。其氣力之雄強。足與相敵。所謂雙蜩並搏。共有摩天之勢。

倣石峯胷中灑落帖

無論書法之工拙。七十三歲翁。能運如椽大筆。作此斗大之字。點畫雄秀。有拔山之勢。足可稱墨池壯觀。

倣石峯壹公說經帖

石峯之長。在於雄秀奇壯。其中爲東𦤎書一卷。爲其平生第一得意。今覽雙川翁臨本。深得其神韻可喜。

倣石峯燕丹善養帖

臨書者。每患苟束於行墨間。而雙川翁獨能自力爲蒼老沉欝之態。不欲點畫之一一皆似。而亦不失其風神色澤。爲可尙。

倣石峯鵝亭帖

雙川書每以氣力爲勝。臨石峯輒復酷肖。無一點纖媚之態。唯得其勁健爲可賞。

倣石峯雜體

韓石峯書有氣力。雙川翁筆勢足與之相敵。不獨形似無𢜩。

豹菴稿卷之五

　題跋

倣安平帖

我東書法。當以安平公子爲第一。至若勝國之金生杏

村當矣無論。效法安平者。後來甚鮮。唯雙川翁爲方弗也。

倣白下帖

觀此帖。可想原本揮毫之態。第其健腕勁鋒。有不可當之勢。亦何論工與拙似不似耶。三歎而題。

西關戱墨

余於年前。歷過西關。愧無一篇詩數字書。秖如夢中看。今覽雙川翁大字帖。雄秀奇壯。可與故都佳山水名樓閣爭雄。不覺動心駭目。况且翁年今已迫八秩。筆力遒健。不减少壯時。豈可易得耶。

戱鵝帖

不見雙川翁。已過周年。翁年今已逾七迫八。所書遒逸豪壯。殆有勝於昔日。從玆以往數十年。將必加進。余將更評。

倣月好帖

腕力千匀。愈老愈健。壯哉此翁。莫將以書家繩尺輕加雌黃也。

題屛

孫君之先人有五七絶句之作。句語淸新。深得唐宋妙趣。今者孫君手書其詩。裝爲一屛。詩與筆可謂善述。於

此亦可見孫君之不沒其善之孝思。感歎書此。

(右一卷。家君平日題贈孫判官錫輝所書卷尾者也。孫老固是閭衖中奇雅拔俗之人。家君所欵遇有以也。申君矣測。乃能一一繕謄。俾補遺稿收輯之工。意固可感。壬子九月十七。不肖儐泣血識之。)

豹菴稿卷之五

　讚

畵像自讚

迂踈面貌。灑落胷襟。平生未試所有。擧世莫知其深。獨於閒吟小草。時露奇姿古心。

蟻菴小眞讚

彼何翁兮。髮已禿鬚盡白。每自稱窮老迂踈。吾獨許端雅謹飭。雖云自知之明。不如其友之識。

畵像自讚

彼何人斯。鬚眉皓白。頂烏帽披野服。於以見心山林而名朝籍。胸藏二酉。筆搖五嶽。人那得知。我自爲樂。翁年七十。翁號露竹。其眞自寫。其贊自作。歲在玄武攝提格。

讀耕齋畵像贊

面帶四時春。胷無一點塵。斯爲樵夫之眞。欲知閉戶歲月。種松已作龍鱗。

豹菴稿卷之五

　銘

風爐銘

爇香久留。烹茶易熟。供我文房。莫笑嵇癖。