KR9c1077

與李學甫(庚午)

虎院行果否。雨溪安否何如。而議論亦何如。所居不至太僻。而似此耳目。殆越歲而不可得。可慨。立春韻。忘慚和呈而生疎淺切。不堪指點。蓋聞古所謂五字句者而不之近。非吾兄則殆無以發此也。紙末又書一絶。無論體裁。只瀉懷而已。笑覽之後。却以覆瓿如何。似聞外間以僕不赴京。多般誚責。至有情外言。世人之不務恕。此可見。大抵吾人處世。只合着靜默二字。時有所見所疑。却以寸簡道達足矣。此外恐無可爲。而亦非所當爲也。湖上近問否。兄與右丈。弟蓋欲委心從事。故書問一節。亦或有頻煩時節。雖古人亦然矣。而旋覺涉於屑屑。仍招意外頰舌。亦未可知。欲稍斂之而未能焉。可呵可呵。

答李學甫

近來作何工夫。曾見讀朱書有緖。想所得不淺。此亦嘗從事此書。未一二卷而適有閒漫事以撓之。遂復中廢。見今只取曾讀爲遮眼資。頗覺有無味之味耳。大學首節小註雲峯胡氏(章句釋明德云云條。)以有

時而昏。本體之明所發三句。分屬心性情。此說與朱子本意不背否。試思之。却以見敎也。又啓蒙參天兩地之說。曾見和甫。疑地數四而聖人必抑其半。天數則用其全。所云貴陽賤陰者。或似安排來。炳當時略有酬酢。而已不記矣。只據今所見。凡天下之物。方者必偶。圓者必奇。奇者必動。偶者必靜。眼前許多物。無不皆然。若於陰也存半箇偶則反爲行剩。於陽也去一箇奇則反爲缺乏。朱夫子曰。天地本然之妙元如此。但略假聖人手畫出來。蓋謂此也。不審此說如何。可更辱覆也。孟子盡心章橫渠說中。合虛與氣。有性之名云者。不是合理氣而謂之性。蓋理只是理。到與氣合時。方有性之名。故其說如此。苟未善看則恐有認氣爲性之失。如何。亦望批評也。蘇湖安否。去冬蒙敎。戒以虛驕。言甚懇至。誠鄙人頂針也。敢不奉承。幸因見爲謝厚意也。

與李學甫

前書。知讀書有緖。想愈成倫理。炳。侍事且保。而春夏五六朔。長在閙熱窠窟。今雖稍定心神。倍費調護。不審左右能藥之否。近間欲讀易經。義理精邃。工力浩汗。安得強輔如左右者。相上下講議也。近覺此事全

在着實操存。着實踐履。日用間。只以朱夫子敬齋一箴爲持身節度。而講於義理以發揮之。庶根本益固。枝葉漸敷。不至虛負一生。吾人講說不爲不多。顧於身心上無甚工夫。故若存若亡。甚者幾無以異於俗人。今日同志或多類此。而炳獨偏受其害。迷塗雖遠。尙可及改。自此與書。痛加鉗鎚。乃荷相愛之意也。千萬至懇至懇。明德章胡氏說。鄙見正如此。蓋本體字只是說明德本體。今屬之性。失本意矣。大抵章句此一節。正所以解明明德。故其中血脈意趣。皆主明德而言。先儒多分排性情心推言之。雖無不可。然終非朱子本意耳。張子說虛與氣一條。所論甚正當。鄙見偶合。月前川前金丈送書來。辭趣紆餘。議論平實。筆札之間。猶可想見其氣象。可敬而又可愛也。嘗問大學玉溪說虛靈二字。分屬寂感之爲如何。書來云析體爲用可疑。愚意虛靈字對知覺言時。固當屬之體。然單擧虛靈時。亦當兼體用看。兼明德自有體用。而朱子謂虛靈不昧四字。說盡明德意云云。則恐未可專屬體一邊。幸考見而反覆之如何。何當奉晤滌此塵坌也耶。臨紙第增冲冲。

與李學甫

前去疑義數條。未審看得如何。望早繹之。却以見敎也。前聖尙以學之不講爲憂。我輩當如何哉。旣不能合堂同席。則只有寂寥寸簡可道萬一。或思索有得。或處事有疑。相與極力磨勘。庶幾爲學不至大段孤陋。但騰之於口舌而不體之身心。爲大不可耳。自顧荒疎。看理固淺矣。而實體之功。尤覺欠闕。回看向來往復說話。皆是坐談龍肉。以是凜然不知所爲。然時月間不得左右手敎。則胷中益覺茆塞。安得不馳懷於吾同人標格耶。此去蘇湖書。幸密密傳致。不使之狼藉眼目。

與李學甫

近來讀書之工復何如。朱子書亦已畢否。所得必日富而。無緣叩問。恨恨。炳。連汩俗冗。秋冬三兩朔。盡從忙裏過了。今雖稍定。而茫然如睡未足之人被人驚覺。以之看書玩理。更沒意味。自笑而又自懼也。湖上近問如何。思欲乘一暇時。做取三五日游從而冗未果。可嘆。近方更讀啓蒙而象數淵微。極費心思。前日之所自以爲妙解者。今皆未足信。而過得一重。更有一重。安得强輔如左右相上下講議也。前所去疑義。未知如何。此便回時。批示爲望。至月間。擬作吊慰行。

當迤邐及於貴處。伊時倘得承穩否。

與李學甫

昨間送書後。令季戚侍袖致珍緘。披玩再三。所以慰釋者多矣。諸說例蒙俯察。良幸。參兩說。終似未盡人言。蓋鄙說中以三⚏言之者。非正說參兩。謂參之兩之而後有此象耳。若說數之元時。當以三與四當之。而一⚋自是後截事。安可混也哉。前書自謂盡底裏說。承喩復有云云。要更思之。待面究也。虛靈分體用之非。議論儘正當。大抵此兩字。只是說明德體段。本不當以體用分言。偶見玉溪說。頗似新奇。試質之雨谷則答云。析體爲用。意謂不分體用則已。分則不當專屬體。故具列求敎。今蒙辨示。更不敢作此意見也。但謂以體爲虛。恰說性字界分。此則似未然。蓋此虛字不是理。安得謂恰說性耶。(更詳界分字下得有意義。未知盛意然否。)湖上書。承知已達。良以悚然。去春略有質問而未蒙辨誨半歲。不敢獻疑。去秋辱書眷眷。敢因修謝之禮而縱言及此。蓋無實而憧憧。固可戒也。若其出於眞心而不容已者。則又烏可一切禁之耶。未知丈人觀之以爲如何也。所說義理。自覺謬誤不少。今云相與過目。必有評正。後書未可略示彼

時說話耶。實所望也。澤仲。哀侍支安否。來月祀事。竊擬晉慰。伊時或得承穩耳。

與李學甫(辛未)

讀書玩理。想日進未已。炳。凡百如前。近誦心經一過。甚有警發人處。恨不與左右面論耳。論語工夫。今至幾卷。蓋是書不但大文好。乃其註亦渾然如經。一字一句。不可容易放過。熟讀詳味之。當自見也。炳舊亦嘗從事於斯。而麤心所使。未克熟複。至今以爲恨。故聞左右之讀焉而樂爲之勸。幸細心溫繹。期於舞蹈之樂如何。中庸不睹不聞與未發。是一耶二耶。苟一也則所不睹不聞。亦可謂之中耶。幸商之。却以回諭也。心經敬義章名堂室記。合乎周子太極之論一句。舊見蘇湖丈人。說得有意義。今忘之。顧怠緩可愧。倘有聞焉。未可轉示否。

與李學甫(壬申)

去冬。被官家廝炒。歷時齋居。隨分應副。旣無以報塞所望。而自困身病。亦無以耐久入齋。似此悠泛。畢竟何益。只思歸守竆巷。恣意繙閱。時與一二同志往來問難於寂寞之濱。而邈然不可易而得。則徒令人意思不佳也。大抵今此之擧。實所希有。苟以實心做實

工則似宜見功。而滔滔俗學。擺脫無人。旣以自愧。而又不能不致慨於諸人也。廵題前後幾十餘目。而間亦係義理肯綮學問頭腦。而不可以略綽爲也。初欲一二起草。徑取質問。而日子緊急。不可來往。然大抵皆草率苟簡。自覺有多少礙理處。早晩拜奉。當以奉質也。其中四七說。尤難說。蓋退陶所論十分明白。而發問之意。又就此外更求別件道理。此亦何可以多言爲也哉。鄙說只是略略提起。有若發問㨾。而所考更不答話。責以欲吐反呑。可呵。

與李學甫

病後進業如何。入山之計。或已遂未。種種馳遡無虛日也。炳。侍事依度而世故紛紛。不能擺脫。又復旬日來有製業之撓。田地漂蕩。無計收拾。柰何柰何。日間稍暇。謾取朱子書。爲遮眼之資。然出處名物之間。儘有考索不出處。密翁遠矣。其遺書亦不可得。痛歎痛歎。大抵吾人於眼前道理。猶不至全塞。自今只有着實踐履。漸漸推廣。方是切已功力。而仍循之間。不覺墮落。似此意象。畢竟自欺欺人。柰何柰何。竢此科事收畢。定擬作蘇湖行。而每念呂舍人所謂難仰他人之語。未嘗不三復感歎而有愧于中也。節要第一卷

答汪尙書書。駁正張綱之謚。此事矇所未悉。見敎如何。第二書。身在山林。尙恐不能自主。言物欲交攻。患不能自作主宰耶。答南軒書第二。議者引此以開析請之端。夫不討則不書葬。何以與祈請相近也。第三書。孟子手段。有謂好貨好色之類。信否。此等語句不甚難通。而孤陋寡聞。無所就質。還用愧歎。中庸率性之性。平日認作通人通物分布散落。無彼此。無間隔意看了。而於率字則以爲特其間條分派別處耳。嘗試以叩於人。有謂不然者。幸商之而却以回兪如何如何。會面未易。筆札終不能盡人意。臨風悵望。殆不自勝。向後如遇便風。不憚附問。慰此企渴。

答李學甫(庚辰)

手書以時荐降而事故輒乘之。不暇於復。負愧多矣。令仲之來。又此承問。謹審卽辰。碩人氣力康健。齋居讀書有味。羡賀無已。炳。親候姑寧而旬前遠役鞍馬。得寒疾甚。近纔稍間。然大槩不暇几案矣。心地漂蕩。與客臘對吐時。煞爭分數。此事每進每難。况退焉者乎。褊滯之病。尋常亦非自昧者。而學力無有。氣質用事。無日不發於應酬之際。若得兄侍朝夕相聚則當得减損。而又邈然而不可得則徒自慨歎而已。頃拜

雨谷丈於本家。歷叩柳叔文兄弟。最是叔遠兄精進之意可畏。且其氣象純厚。正與炳所病者相反。猶恨前日相知之晩也。湖上書果袖來。精神如此。亦可笑也。今送改簡。煩爲傳致。因叩答疑條見示如何。中庸至今未了。座下旣是一遍則必更有自得處。亦必有疑難可以見示者。幸擧一二。討便見及如何。支國兄事。令人憫然。此間事旣不諧。雖以兄之謀忠。想亦無出手處。柰何。奉拜邈然。臨紙忉忉。惟祝學履連勝。

與李學甫

近來有甚思索。有甚議論。未可示一二慰此竆寂否。攻乎異端說。或能更入思議否。盛諭終未甚安。蓋斯害二字。雖或由於聖人辭不迫切。而集註則當嚴辭以闢。如鮮仁章恥惡衣食章之說。何得以甚矣等字。緩緩說去。而程子於此。又安得以學者當遠之及駸駸等語說去。有若爲劉氏計之意耶。語類更有可疑。論呂氏攻擊之說而曰。聖人之意。分明只是以力攻之。理會他底未得。枉費力。便將己業都荒了。(語類止此。)若全是異端則以異端治異端。將見己業益明。焉有都荒之理。兼理會他底及枉費力等字。亦非所以言學異端之意。切冀更賜細量。回便示破如何。孝弟

說。漫爲付去而掇拾爲說。必有疵病。亦望一一批誨。兼付湖上往復至懇。父子兄弟足法。語類亦無。上其爲二字。竊恐是父子兄弟取法於我之意。或可轉叩蘇湖否。所欲質難者千萬。而紙筆不能盡人意。柰何。知有一枉之意。果爾否。是企。

　　別紙

孝弟是事。仁義禮智是理。未發之前。只是理而已。何嘗有所謂事。然旣曰未發則其體至虛。雖理字亦著不得。而今曰有是四者。何也。蓋四者只是一理。而一理又本於虛。虛而未嘗不實。實而未嘗不虛。故方其冲漠之際而一有所感。則四端之發。各有條理。若只是虛而已。則一塊然木石而已。四端又何自而發乎。故曰理則雖自一以至萬。皆可謂之有。曰事則雖至切如孝弟。亦可謂之無。(因見親而後有孝。因見兄而後有弟。)其有其無。只爭箇理與事而已。或曰。旣說有時。曰一理。曰萬理亦可也。而必曰四者。何也。曰。謂之一則儱侗都無分別。謂之萬則雖見其無所不有而却不見總會處。必說是四者然後旣別得界限分明。而於天下之理。亦可以一以貫之而無遺矣。天有四時而萬化生。地有五行而萬物育。其理一而

已矣。

答李學甫

今玆之書。出於手辱。或者所苦。减得分數而然也。音后有日。侍省凡節更何如。瞻傃實勞心也。炳。奉老偸度而最是田家撓人。不得逐日安坐。所以工夫進益不專在書。然舍此則益難收拾。柰何。近覺聖門敎人。全在日用低平處着實操指。着實踐履。黽俛於規矩準繩之中。敦篤乎愛敬恭儉之實。而此外則類不敢仰首而高談焉。此意甚切至。此路甚端的。吾人平日非不講此。而隨循汩沒。至今不成家計。如高明。何嘗有此。淺陋則實深受病。方欲回頭住脚。爲補復前非之計。而志力不彊。收拾不上。提挈之助。正不能無望於左右也。疑義。何不眎一二以慰此孤陋也。湖上每有不外之意。極令人感歎。見儆之意。亦是自已膏肓。然窠窟已成。未能卽破。深恐負罪於長者。奈何。語類。近果夾看。緣所讀有疑時不得不旁考。然緖言散出。初晩不一。有難取衷。自此謹當减省也。存得行得之眎。何其眞實有味也。如此方是學問。如此方是己物。當書之坐右。朝夕自儆也。孝弟說。出於揣摸。疵病固應不少。其中本於虛一句。於字尤覺有病。去之則或

稍勝耶。從後批示。所顒而竢也。所貴乎道章註家說。尋常亦疑非朱子本意。然朱子引此兩說。亦疑非直仍程尹本意。曾有一小箚而便遽不及奉呈。當竢後取正也。逝者如斯章。逝字之意。輯註似作天地之化說。諸家亦多如此說。然竊恐只是說水如斯歎美之辭。聖人只是卽水以歎之。而推而例之於天地之間色色。無不如此。此所以爲語近而不遺遠。語下而不遺上也。如是看。莫無悖理否。嘗記湖丈曾論此章。而忘不能記。幸相與評正回示如何。知有人事因枉之意而尙未也。早晩或能否。冬前似難委進。尤令人菀菀也。

與李學甫

金兄來。雖未獲書。槩審邇來侍省調攝頗得宜。實所欣賀。若遂加意力治則淸凉當不遠也。古書想難趲趁。然沈潛之力。却未必不勝前。何不寄示一二慰此孤陋也。炳。僅度而方以家廟奉安。日有事營繕。意緖殊欠穩帖。論語只了半以上。遍數亦無多。然却覺句句有實用。不似從前徒騖虛遠。此或是進寸處耶。前來批評。一一中窾。第異端川上兩章說。終難信及。當是自已見未逮之故。不敢不時時思繹也。剖析固宜

精密。只平鋪放着處。其味自無竆。入之心驗之身。而見諸日用。斯爲實用力處。正不必太用心於文字間也。冬間果能動否。公私酬應。正爾實難掉却。然厚意不敢負。或村或山唯命也。但至晦又似有出入處。非念以前不暇。只開初便會則或得數旬。而各汩汩。柰何。

與李學甫

金兄過時。袖致辱覆一封。奉置案上。讀得幾於紙敝矣。伏惟高明之學。其深造獨得。已非淺陋所能窺。而又能虛己下問。不憚反覆如此。區區於此實不勝河伯之嘆。書后月且半。竊想省暇進修。日有六有之工也。炳。奉老無事。其力可以向裏矣。而不惟懶與年長。進艱退强。若干食土。催租吏敗人意思。計到合殺。恐不能赴龜潭之招。柰何。前後辨誨謹悉。十年誦習。略成窠窟。每欲痛自濯去。以來新意。而如驢戀槽。欲去復回。若得師友鎌鎚則庶幾救拔。而如此反覆。又安能十百於一二也耶。每嘆而無如之何也。

　　別紙

　大學明德註。本體之明未嘗息。

舊謂明德雖有昏時。畢竟是明底物事。所謂未嘗息

者。只應寄在昏裏面。近覺得未然。心之爲道。生生不息。昏者已去。明者又來。不息之妙。當於來處。不當於過處求。如何。幸以一語批評也。

　孝弟說改本

孝弟是事。仁義禮智是理。未發之前。只是理而已。何嘗有所謂事。然旣曰未發則其體至虛。雖理字亦着不得。而今曰有是四者。何也。蓋四者只是一理。而一理又未嘗不虛。故於其寂然之際而一有感焉。則四端之發。各有條理。不特是四者而已。自四而分之。雖至於百千萬億而不竆。故有曰一理渾然。又曰萬理咸備。豈可以其端緖之未發而有疑於其本體之有無也哉。或曰。旣說有時。曰一理。曰萬理亦可也。而必曰四者。何也。曰。在人之仁義禮智。卽在天之元亨利貞。天地之化。必四德具而后萬物育。通乎此則自無疑於四者之言性矣。

五行四時。固是交變說。然對擧則五行屬質。四時屬氣。故太極解曰。五行異質。四時異氣。又曰。五行者。質具於地而氣行於天者也。如此分說。莫亦無妨否。

　攻乎異端章

向來鄙意以爲早是學異端者則不必待專治。只要

去學時已有害。(心術已差故也。)故意其爲學者而言。若是旁究則無害。(心術自正故也。)不然。欲知其詖淫而專力以精之。則必有駸駸之患。自承辨誨。累月反復。始覺鄙見果偏。蓋夫子之時。異端之說。猶未肆行。其爲害。人人不能皆知。故夫子戒之曰。專力於異端則有害。蓋毋論學者與學異端者。只專力則有害。初不及其心之邪正也。謬見固偏矣。而盛意必欲單擧學異端者。則亦未免同歸於偏。湖書所謂勿論其心之邪正。欲專力以精之。則必淪陷入於其中。此數句包涵渾全。正得夫子立言之意。未知如何。

逝者如斯章

盛論甚當。鄙見果謬。己舍而從之矣。但有以能不息一句(後說)似太艱深。或改以不息之實四字如何。過續之理。理字亦似犯道。體字如何。蓋夫子只就過續上發嘆。而上面道體。自宛然呈露耳。(集註。往過來續。無一息之停。說逝字。其下云乃道體之本然。此其呈露處。今遽以逝爲道體則誠近於硬差排矣。○更思。此理字。或泛然帶說則無害。)未知盛意如何。蘇湖說。極荷轉示。逝只訓往。斯字方指水。蓋言去去不息者。有如此水耳。此數十字。言簡意遠。有無竆之味。嘆服

不能已也。

　所貴乎道章

曾子此章。蓋言君子之制於外。有此三事。而集註言其所以用力之方。則旣欲其臨事以察之。(前段。操存省察是也。○此之存省。只就三事而言。當與他處分別看。)又欲其涵養以本之。(後段所收程尹說是也。)此卽內外動靜交致其功之意。註家不察。以舊說二字。分註於程尹條。則恐非集註之意。蓋徒見語類自以初本只主涵養之說爲未完。而不察於後本兼取而幷存之意。將使讀者疑程尹說。特以餘意得列於下。而非當日改定本意。故略論之。以俟明者考焉。

孔門論學。例皆就制外說。故集註直就本文。說盡正意然後却以程尹說足之於後。以見二者不可闕一。旣不混擧。亦不置圈。集註之精密如此。

答李學甫(辛巳)

雲寺歸後。一向不聞動靜。蓋緣多故出入。不甚討便之致。殊甚愧恨。支國兄來。獲承手訊。審堂候萬重。學履冲毖。足爲新年吉報也。炳。老人月來漸多疾痛。舍兄所苦。亦未全瘳。况味不全好。叔文兄弟一味精進。亦有文字可商。深所嘆服。早晩拜時。當擧一二也。

別紙

　枊叔遠謂大學格物是工夫。物格是工效。致知是工夫。知至是工效。(下六條皆然。)一事之中。有工夫有工效云云。雨谷答云格物是工夫。物格是工夫盡處。知至爲其工效。致知是工夫。知至是工夫盡處。意誠爲其工效。(下六條亦然。)不可於一事之內。分工夫工效看也。

　柳叔遠謂中庸悠久所以成物。悠久兩字。各兼內外。不當以悠字屬外。久字屬內而分開看也。雨谷答云悠是悠遠之悠。久是久則徵之久。這兩字畢竟各有來歷。註家說恐不可破也。

彼時意。大學說則叔遠說似好。歸來思之。更覺未然。工效云者。用力於此而得效於彼之謂也。經文而后。不啻分明。恐不當更爲他說也。

答李學甫(壬午)

自立春來。每擬下行而僕馬不謀。兼有障戲。不得抽脫。會面似未易。柰何。讀易實是工夫大項。而心力摧頹。不耐辛苦。不得極意究索。若得朝夕對案。則其益可言。而無從得之。可嘆。湖上。兄近弟遠。其不能偕。固也。然近者日有益而遠者日損焉。此爲可懼。未可於

講討之餘。時以一二拔此塵滯也耶。

　　別紙

　天。專言之則道也。天且不違是也。

程子則本來將先天後天及天且不違等四五天字。專以理言。故其引用如此。朱子則本來作形而下說。故其致疑如此。蓋自其本文而所見之不同。已如此。然因來諭之詳而更考之。則以形言者。果似無疑。蓋天地形而其德則理也。先天後天亦只是以形言。而其不違則以其理一故也。(來喩。更論甚違與不違一段。儘妙。)旣以天地對日月四時鬼神。則不應彼以形言而此獨以理言也。先天後天之天。天且不違之天。亦只是承上合德而言。則不應前以形言而後反以理言也。此皆因來喩而得之。爲賜厚矣。然其間或不無一二可疑。輒復拈出以求敎。幸更有以復之也。

　有就氣稟之中而言性善之性者。

才說就其中而言性善時。已似說本然之性。愚意性善之性四字。刪去如何。

　不言所利者貞也。收束斂藏。泯然無迹。未嘗言其所利。

鄙意固如此。然傳義則以爲無所不利。故不言所利。

而今則以爲收束斂藏。故不言所利。二說恐不合。如何。抑無所不利者。有渾然泯然無迹可尋之象。故以爲貞否。嘗觀彖傳萬國咸寧一句。本義以爲聖人之貞。此無所不利。與咸寧之云者。同一氣象意思。以此意看此註如何。(雲峯說固好。然只是說自四而二。自二而一之意而已。於此無甚發明也。)

答李學甫(甲申)

霖潦跨月。天意遂欲無秋。似此氣候。非止爲一家一人之憂而已。柰何。遠惟祥月已届。靡逮之痛。想倍一番。炳。老人粗健。賤疾亦少减退。家居無事。若可以從事古書。而隨循滚汩。作輟無定。異日者恐無地以受敎。柰何。玩繹之敎。敢不服膺。前此難於一向放廢。時誦四子等書以自策勵。然終覺意思促迫。不暇游泳。自承示喩。一切屛置。却從論語爲始。日讀一二章。殊覺心裏寬閒。只此爲益已不少。不論有無新得也。湖上想未及還。好江山好議論。必有足於聽聞者。而無分仁義。不能追躡。恨何可勝。如有大頭項可聞。竢後轉及千萬。承有論語疑處。何當面受。發此蒙陋。記譜依受。幸勿督還如何。

與李學甫

日間無甚課程。只將節要書。爲早晩遮眼之資。而賓客應酬。冗務叢委。其餘間隙復幾何。恨不能盡室入山也。所居室湫陋已甚。不堪容膝。見謀隨分結搆。而此間無基可占。又不容决然遠求。若得在三飧以內則可圖。而無由得之。可慨。秋深後或能一過否。所欲言無盡。兼欲對面𧫎諏。以遂十數年築隣之願。左右或不至相忘否。湖上近問如何。爲討刊補拜。書去前已得請故也。

答李學甫

知有遷禮久矣。能克卒否。叢委多端。想難專意丌案。然根本已完。隨事皆可爲學。寧幷此空空者比耶。自覺年齡向晩。心力已衰。拈出生面。過生畏㥘。不得已隨分誦習。爲退守之計。而寸進尺退。其亦終焉而已。柰何。前諾論語問義。今便付送如何。冬末歸與之約。何負人之深也。此未有去期。深以卒踐爲望。

　　別紙

靜則是性不是情。動則是情不是性。然靜而有以主之。則動之理未嘗無。動而有以宰之。則靜之理未嘗無。可見性情二者元不相離之妙。

舊看好學論。其性鑿矣一句。以爲動時蕩。故及其靜

時。不能安其靜而爲鑿。今乃不然。只這蕩時已失其宰而無靜之理。只此是性鑿。不必待靜時不靜然後方見其鑿。

答李學甫(乙酉)

示及顯藏之義。平日只是漫看。承示果可疑。蓋以兩諸字則舊解仁(於伊)用(於伊)云者。於文勢爲順。而若以本義則所謂造化之功者。己帶得顯義。所謂機緘之妙者。己含得藏義。不似舊解重在顯藏二字。不知如何看。可得穩好。然仁(乙)用(乙)云者。甚非所以下諸字之意。且從舊解讀。顯藏二字。則只輕輕地看。莫無大害否。見題覓對。必未中理。幸賜反復也。湖上。意謂今便奉晤。聞以微瘇不果。向後倘得少暇則欲迤邐貴居。因見長者以來。而未事何可必也。

答李學甫

一番會罷。每每有不盡于懷者。不知古人同心。亦曾如此否。今冬。想又有勞費神觀之事。定後倘能相聚山間(如暮雲等處。)坐一月否。光陰迅駛。彼此齒髮遽如許。一番磨勘。恐不可太仍循也。如何。墓碣校正。近才偸隙兩三日。寫在別冊。而係是取舍未定。隨手胡草。須細看可考。幸視至如何。湖上近問否。此有書去。

煩爲討便傳致如何。亦有些疑難。續當奉稟也。

與李學甫(丙戌)

雨谷喪事。痛哭何言。法門運厄。關係不少。柰何。今冬大計合席。而不但兄連有道路。弟亦有障戲。不知何時能極意對吐。豁此坌滯也耶。湖上近問連有來者。似此湊合。或能一半扶持可佳。歲內已矣。或開正別無外事。親癠亦得减可。則倘可謀數日會面否。

答李學甫(戊子)

正對冊懷左右。小奚叩門致書。豈亦感應而然耶。承審還稅多暇。履度平勝。奉慰無已。炳。去晦才得返巢。而慈候全復尙遠。家兄路憊未蘇。良以爲撓耳。工夫全沒頭緖。有時塵案上信手抽出一兩卷。略綽看過一兩行。輒欠伸思休。如此而萬分一可覬於益耶。禮書亦只如此推延。恐無了期。倘可於春夏間。討一靜僻處。相與剋期趲修否。蓋雜亂不堪看。必一番梳洗後。方可點檢耳。師魯尙在寓云。想應有所事也。

與李學甫

適自北縣。迤到李棘人美彥家。知兄以前事未了。又營洛下之行云。烈寒凍雪。千里登程。甚非老大所宜。柰何。隨機善應。不使蹤跡太狼藉。至祝至祝。弟。今望

爲觀雨谷祥事。强疾作行。因自水谷宜仁等地。直竆小白山下而歸。今日方謀返稅耳。親知間間有說兄事者而人口不一。亦難一例曉之。柰何。雖然亦觀在我者處之無失而已。此外直須任之耳。寒路凡具。不可不惕念。此行又有毛襪付送。可備足下耶。還期當在那間。計非歲竆不得返定。奉深憫憫耳。惟冀凡百毖重以慰遠慮。

與李學甫(己丑)

日來凉氣漸緊。不審起居更何如。別無外撓。想應得親書策也。頃因少出入。更觀兜院明洞。實似有雲烟會合之勢。兼來往便近。易於變動。私心不無傾向。而以不見兄爲恨。幸望以是思議。討便回眎如何。其下至于增壽一帶水口。不無奇勝處。儘可盤旋。此亦一繫念處也。如何如何。

與李學甫(庚寅)

裁紙欲書時。適當令仲戚侍扣門。又夜夢與兄一塲穩叙。亦一異事也。因審春寒。起居凡節如宜。向來一番騷擾。亦似有出塲之期。奉慰無已。炳。寓候一向靡寧。曾苦冷胷。又復作挐。不得一日安寢。悶不可言。時或偸隙看冊子。而與自家心身不相浸漬。居然五十

之年。猶復如此。將來可想。柰何。每想篤實如吾兄。儕友間何處得來。而年來數厄非常。殆無煖席時節。雖隨事提省。必不草草。而又安得如閉門進修者之日有所嚮往耶。雖歎而無如之何也。彼時湖上之行。略有所酬酢。適論不睹不聞說。不得究竟。歸後思量。尙有信未及處。漫往一紙。自覺亦一繳繞處也。不妨一番坼視。如沒可采。只以數字曉示。本書則還投此間如何。

與李學甫

在此相思。邈如雲外蹤。不知緣何獨離此塵網中耶。只有羡歎而已。卽日寒始。閒養道味冲適。諸房安好。炳。入城後又被堂后拈出。時値　候宿。不敢言病。黽勉已累日矣。姑待撤直代出。而院直又迫。計當費數十日子。似此遑遑。幾時是安坐喫粥時。痛歎。初意欲留三冬。不如意事。不啻如麻。更欲於開念間下歸。歸當卽謀對討也。大抵吾人只有相從於雲水間。求田問舍。間歌詠先王。是本分事。此外一毫莫管。諸郞亦正。不必督使應覓也。

與李學甫(辛卯)

昨出外還。知高駕歷訪不遇。驚懊累日不能已。何不

少留以通之耶。又何無一字見留也。頃書。戒炳太緊急。此固炳當病之劑。敢不服膺。而竊覸兄此等處。亦似無緩緩氣象。何也。好笑好笑。魯院之會。令人歆聳。若有可強之勢則實欲勇赴。而生意不得。可歎。

與李學甫

近日看讀何書。此間間閱易經。而本義簡潔。卒未易窺。恐徒費日耳。向日相對。忘及之。幸視稍暇。暫於央谷相會如何。兄我旣不得直往相聚。則此處甚好中央。若早早命駕則午間說話。午後便可回鞭。來時不妨持網罟作一飽計。如何如何。湖上去書付送。送時以五十文銅付呈如何。致道無再來意云。俗例不可廢於此人。故如是。

與李學甫

日者。想在魯院連有講討之樂。未知會歸凡得幾日。羣居之餘。能不至生病否。炳。昨被書邀。而不但老人不寧。旣有東路之行。中間日子。排布不遂。不免坐停。迨恨無已。初二之約。果不至緯繣否。炳則方以再明發行。邐迤川水等處。欲以初二待于靑鳧柳戚兄家。幸以是日趁赴。以爲並轡之計如何。不是尋常游觀。不可瞥過。想應諒之也。今番必有大頭段議論。只得

於路上細叩一二預企。

答李學甫

伻回不得書。方以不如不送爲恨。無何一封。忽落塵案。仍審德履超勝。雖有若干勞攘。大槩君逸臣勞。豈若此間之全體皆病耶。此間凡狀。令從目擊而去。必能詳傳也。最是不食而飽爲主症。以是雖藥物亦不敢銳意服食。豈以年事頗屈。命物者故有意節之耶。好笑好笑。書冊不敢近。只時時循環舊讀。亦有怡然會心處。不覺貧病之交侵。惟是不能接續。爲可慨耳。令胤西行。似聞科日退定。得無狼狽否。作法凉熱。正不須爾。尋常於濯以法門。有不能無疑也。有無限合商量事。而書札不能載一二。或竢病間。倘謀中間一會否。

答李學甫

向於赴虛人。得拜珍墨。謹審別后凡節。玆又獲晤令仲。仍悉山居有日。想樂事不淺也。炳。老人宿患日加。賤恙亦復無减。見試平胃之劑而姑未半之耳。示意多感。蓋非敢緩性命也。只爲隨循汩汩。差池時日。未知今番廝殺。倘得見效否耳。罔之生也說。來喩甚正當。平日非不知此。只爲尋思到此。不覺蹉却正意。今

當改之耳。向來諸喩。歸後溫繹。大綱皆所未聞。爲益不少。未知幾時能盡吐許多疑難。一番磨勘耶。浩歎無已也。篋書付呈。幸視至。擁衾草字。惟幾恕量。

答李學甫(壬辰)

殷勤信宿於卧病之側。歸不數日。又以書訊而繼之以藥物焉。此意懇摯何敢忘。况審辰下學履仍勝。實深慰釋。炳。大痛一晝夜。才得少蘇。而終是源委深痼。乍往乍復。區區攻治。實難爲力。柰何。知有早晩湖上之行。優游之餘。想必有異聞。正此病伏。末由自致。只增歎咄而已。西山之報。極令人憂歎。世間事例無不有。柰何。

與趙聖與(進道○庚辰)

比來。合有問訊而失於偵便。又緣冗甚。迄此遷就。尋常恨缺。不啻食物之不下也。望外獲晤令季。轉審辰下動止增毖。區區豈勝欣釋。兄家事不謂乃爾。親知相對。無不爲兄向隅者。然似此節拍。關繫不小。上天至仁。尙誰愛憎。况區區外來。不足有無。只與昔歲南省失榜時一般。惟願益懋久大。兄弟切磋。期到久遠看如何。荀子皓天之句。殊可念也。弟輩此一着。旣非所能。只有讀書一事。爲早晩用心處。而隨循廢墜。乍

得旋失。深恐終焉而已。柰何。

與柳叔遠(長源○庚辰)

炳。頓首。春初別後。懷想倍切。每擬一書以候。兼叩比來用心之一二。以自警發。而失於偵便。又奪于冗。因仍遷就。時月已屢易矣。不審玆者。大庭起居萬重。侍奠體力支衛。讀禮之暇。想應日有所事也。炳。老人粗健。賤軀亦無事。私幸。最是俗務滚汩。不得全意書冊。有時偸隙。乍得旋忘。終是不成己物。如是而萬分一可覬於進耶。向者數日款晤。得以窺見緖餘。不惟才資分數占得七八。立志之篤。用工之勤。又有非流輩所幾及者。於是而又能持之以久。其進於道也孰御焉。更願益懋崇深。以遠大自期如何。愛慕之故。不覺縷縷。惟有以量之則幸甚。內弟閱月沈淹。聞甚憂慮。家兄爲此前進。因便草此。

與柳叔文, 叔遠。(壬辰)

病中追思前年游從之樂。怳如靑陽時事。欲再而不可得。彼時固云爾。不謂不一年。已作如此情懷也。春且老矣。不審閒居講討。僉履况冲毖否。遙想小亭瀟灑。溪流㶁㶁。屣履先後。巡梅問柳。不知何樂可以代此。臨風向𨓏。便覺淸氣之逼人也。炳。歷歲沈漬於憂

病䕺裏。卽今老人卧床席。身亦宿症轉劇。湯灸交攻。殊未收效。於是而性命之慮深矣。柰何。平生知此一事爲安身立命之地。歆艶慕用。不爲不勤。而無柰生質本凡。工力又疎。因仍頹懶。不覺輥到五十。有時循省。冰炭交中。不知僉兄近日何所用心。何所看讀。我日而月。步武闊遠。雖不與此間倀倀者比。然區區愛慕之情。尙欲其於竿頭進取。千萬相與勉力。卒究大業。時以一字惠此孤陋。使得附於五倫之末如何。弟雖廢退。終不敢虛辱厚意以自外於切偲之地也。卧病無聊。漫筆及此。或可槪於高懷否。濯以兄聞其喪耦竆居。何以堪此。一書漫付。煩爲致之也。

與崔公普(周鎭○辛巳)

不面而先以書。古也。兄或不以爲異否。自戊辰之歲。聞兄來往隣近。甚有願言之私。而僻居滚汩。每巧於違。如是者蓋十年。而兄則病矣。千里命駕。古人所尙。此是不病者之責。而慕徒誠淺。掣肘事仍。有若付之相忘者。此豈情摯事從之謂哉。今此之行。初不必於早。而以距仙庄不遠。當有攀叙之路。強倦來赴。庶幾乘便。而不意又爲痘魔所戲。日者躳造。蓋出於不能周審。兄想已聞之矣。第承宿痾添發。勢頗不輕。旣驚

且慮。無以言喩。固知兄受傷之深。然齋卧長年。保養有方。謂應勿藥匪久。而尙此沈淹。豈天故以是玉成之耶。卽今秋意向闌。重堂體力神相。所苦或得减可否。瞻想非虛言也。弟。旅留數月。俗累纏汩。根本之病。日進一日。此則非菖苓所可治。柰何。學甫兄。步步靠實。煞有征邁。將來蓋未可量也。離庭已久。歸意甚駛。事了後欲自此徑發。前頭奉拜。殊未易期。瞻望南雲。豈勝悵黯。惟冀以時萬加珍攝。以解庭憂。以副遠懇。至祝至祝。

答河孝則(準海○辛未)

半日從頌。足慰鈍滯而歸後餘悵。蓋久而不能已也。於是而手問適及。其爲欣豁。如何可言。近思之推還。其意蓋亦有在。而因循時日。迄未窺斑。稍俟氣候稍佳。一番看過。而以有鄭重之敎。更爲付呈。幸考校之後。卽爲還擲如何。久知哀篤學好問。流輩中殆鮮其比。今又廬居多時。絶無外撓。此邊工程。想應加密而相距有間。未得源源相從。浩歎寧有極也。惟願益懋崇深。以慰朋友之望。至祝至祝。

擬與李和甫(戊辰)

聯床一夜話。勝讀十年書。而第蹤跡匆匆。不能極意

穩吐。又有數段疑難。未决公案而歸者。別後餘恨。蓋久而益深。山窻歲暮。恭惟學履冲毖。朋來自遠。爲樂想不淺。區區豈勝歎仰。炳。命頑不滅。讎月又迫。悲隕之私。與天無極而其餘憂惱。日夕侵撓。蓋鮮民之生。理應爾耳。向者。竊覸高明才資見識已占七八分數。而誠心篤工。又有非流輩所可及。然朋友之義。有責善而無獻諛。所以不量淺弊。往往輕進狂𥌒之說。是蓋將自發其病。求藥石之助於左右。而其事則殊甚率爾。至今愧汗。大抵兩家見識。各成一樣。計非時月所可猝合。然嘗竊疑高明所論。似以心作一箇有形象有方所之物看了。隔截內外。不相干涉。故見人說心有稍及腔子外者。則便指天擧地。以爲此亦豈爾心耶。夫天與地固非吾心。然自這一箇腔子充塞在天地間者。則烏可謂無此理也。這箇無形體可見。無方所可分。以爲內也而不遺乎外。以爲外也而不離乎內。大包乎天壤而無不該。細入乎毫末而無不貫。前後乎萬古而無不徹。是其體用周全。顯微無間。不可以形象方所求之也亦明矣。但其樞紐緫腦。則未嘗不在乎方寸。是則所謂圓外竅中者。而不在於外而在於內。不在於皮殼而列於五臟之中。所以爲心

之舍。而非所以爲心之眞體也。今以此而謂心有內外。則是擧其粗而遺其精。究其形而略其實。其可乎哉。故朱夫子答黃義剛心不是這一塊之問曰。此非心也。乃心之神明升降之舍。李先生亦曰。凡言心。固皆主方寸而言。然其體其用。滿腔子而彌六合。不可只認一塊血肉之心爲心也云云。而越昔程門先達謝上蔡之言亦曰。心豈有出入。遠近精粗之間。今有物有形體者。立其形體。自有內外。心則一人之心。天地之心。充滿天地之間。安有出入之處。(上蔡語止此。)今以此等數語而實加體察之工。則可信古人之不我欺。而今日議論得失之所在。從可見矣。至若性有偏全之論。乍聞似可駭。然細思之。實是如此。蓋極其一源而言。則性卽理而已。固不可下得偏字。而就理氣相成之中而言。則理與氣雖非一物。亦非截然爲二。故流行之際。未嘗不相須。其稟賦之際。人得其氣之淸則其性亦全。物得其氣之濁則其性亦偏。濁之中。有禽獸草木之別而其性亦別。淸之中。有上智下愚之異而其性亦異。推此看時。有千差萬別之不齊。然則性善之論。果不足信歟。曰。是其爲性則未嘗不渾全。而所乘之氣。有淸濁偏全之不同。故隨其氣質

而各自爲一性。雖各自爲一性。而渾全者初未嘗不在焉。只這一性字。謂之偏亦可。謂之全亦可。謂之同也而未嘗不異。謂之異也而未嘗不同。若看得透。見得熟時。說偏說全說同說異。而不害其爲同歸。何至有許多閒爭競耶。尊兄所論不可以偏全論性者固正當。而又必以有偏全者論之。然後方可見性與氣不相雜(不雜故無偏全。)而亦不相離(不離故有偏全。)之妙。若只擧其一而全廢其二。無乃認性爲一箇物事磊塊在胷中。與氣全不相干涉乎。自顧空空。固不敢與人云云。而迺者旣不思而妄發。故不敢不畢其愚。又有以反復之則千萬爲幸。

答李景顔(憲愚○甲申)

拜問久矣而迄未有一字以謝。雖因道路奔走。巧與便違。而逋慢則深矣。玆因令伯氏過存。備審邇來大衙政履萬重。而第承侍史西行未還。卽日旅况更何如。聲利溺人。古人所戒。切願凡百毖重。以慰遠念。炳。出脚一年。百事敗意。衝冐寒暑。不敢言病。幸今數月食息膝下。然田地漂蕩。收拾不上。異日者恐無以備數於交游之末。柰何柰何。相望落落。無從際晤。臨風依然。餘惟侍學自愛。

與申五卿(必成○丁亥)

春間一別。迨耿在心。卽日凉進。靜養起居冲毖。眷集均慶。靑鳧山水。夙昔所愛好。每欲一者偸隙。歷晤僉侍。因並轡於周王松溪等處。以究極一方之景物。以其餘爲求田問舍之計。而冗故敗意。迨未之果。尋常恨恨。家季爲候老人委進。而不無邐迤之意。能不憚爲東道主人否。俟秋事了。欲自眞城往叩高軒。未間惟冀履度連勝。

與上舍宗丈(濤○庚寅)

河東厄運未盡。復有此千里之行。雖素患行患。聖人有言。而遙想半歲絶域。風霜逼人。安得不爲之嗟勞也。不知到彼後風土俗習。不至甚異否。傳聞士類絶少。然則亦知相尊敬否。爲地主者。頗見待否。土産比此中如何。具有五穀。可以隨宜入口否。素知侍御不善食飮。惟用酒以爲糧。雖非平日所宜。而客土遷徙。亦勝瘴調氣之一道。果能不使全涸否。命矣不可容人力於其間。行年六十有二。足跡不曾過漢城以西。若非某官造化之力則何能竆鴨綠之源。以與胡虜相對望耶。壯游當不减於子長。惟勤爲曆錄。歸日付與村學子資異聞如何。可呵。夏月日氣猶寒。起居凡

節。能如宜否。季周亦平心順處。不告病否。佳子弟如蔡仲默而朱夫子猶送戒於季通。古人絶塞進學不少。况如季周。前頭步武闊遠。正不當以一時遷謫自沮也。仲得不得信。不知累月　輦轂何以堪遣。其苦當不减於渭原也。孟明兄侍率無事。中間一病良已。親知之幸。所望　朝家恩霈。而在我只得爲久駐之計耳。炳。老人氣候連惙。昆季家次第疫癘。不無夭瘞。在家者亦如此。柰何。又以直事當西上。而不但筋力疲甚。寒士費用難堪。柰何。恐欲知故漫布之耳。千萬強飮食。損思慮。遇赦卽旋。有如遠出一般。至祝。

上家兄(庚寅)

告別後消息杳然。伏未審庭闈卽時還定否。氣體比前何如。起居及各家諸節亦得平勝否。朝起點檢。夢寐每不甘食。欝慮可言。舍弟。入城三四日後入直。過九日後。又以昌寧孫錫謨及呂泉邊國光兩注書來到。不得獨直。彼此推移。院吏所告。須更加二十餘日入直。方可了此歲直事。初欲下去。京鄕儕友及下吏所告。皆以再動爲枉費。不如加番下去。安坐一歲爲得計云。故萬不得已。以人馬難留之故下送耳。祖學日課日日勤嚴。不使放浪如何。鐵壽亦然。誦時不少

假借爲望。所作則優等許借。使之興起如何。京中凡耗。非面難悉。屈指計日。須四十餘日留此。可歸去。鬱鬱無聊。柰何。幸有李奉事國弼及金正言聖民作伴。日夕相對耳。

上家兄

送書後暑熱加酷。不審此際。老人氣力何以支遣。侍省凡狀亦何如。馳傃切切。弟。自今卄一。浪入堂后。初不辨東西。才過數日。頗堪酬應。而滿朝無非生面。觸緖齟齬。不如早歸北窓卧耳。初四五間欲出。而儕友多挽之。然自志已定。出後加入文院。六日當治行。第順便難得。柰何。祖學。在家必不讀書。呼來前讀爲望。母氏前白以好在之意。且告以歸期伏望。

上家兄

拜辭有日。不審潦雨。母氏患候不至如劇。省餘調履漸次平復。餘外大小。爲况何如。種種慕鬱不能已。舍弟。去二十四發昌樂。以初二入城而姑無身病。可幸。欲卽爲下去而但雨勢如此。泥濘可畏。姑觀數日後發回爲計耳。雜冊十卷付送。考置爲望。彥晦弟。能堅坐否。如許泥濘。如許科目。萬不可上來。若在家則好矣。而或已登程則柰何。可慮可慮。

與三弟彦晦(丙戌)

十月十八日書得見。如見君面。况承千里旅食。起居頗適。渾室傾喜不可言。此中慈候粗健。長侄兄弟幾月纏疾。祖興又以頭瘡等症。廢課許久。大抵自君去後。幾無展眉時。悶悶可喩。齋中無事否。無人馬。無行糧。若非此間直送則不得不仍坐。然孟門之險。不可不十分愼嘿。千萬簡交游。重言說。無至取悔至可。科聲更如何。得失有命。正不須汲汲。千萬反復思議。勿以必得爲心。至祝。此中有無限說話。而遠書不能詳。當默悉也。季則兄下鄕已久。而不得晉叙。可恨可恨。叔馨老兄。去就更如何。番期勢必宜爾。而但値竆寒則柰何。多方探問。若得空人馬下來則不計遲速。下來至好。然必難得。若與吾番行相値則可以偕還。然未事何能必耶。討便不得之際。適來增壽聞金正言行。草附安問。不知能不浮沈耳。館中連無疏議否。凡事與同道知舊十分消詳後。更以己意參酌。毋貽此間之慮。至可至可。主人好在否。忙未問之意。傳及爲可。

與四弟德晦(焌)，五弟德明(熤)。(○甲申)

一日接面。千里遠別。人情豈能堪此。馬上回顧。似聞

汝兄弟對坐雲山。琅琅讀書之聲。情緖黯然。幾欲抽身以從而不可得也。來時村患幾抵淸凉。想侍奉以還。各得依遣。此外凡節。俱保前樣否。兄一出世路。兩年長在馬上。來時顚倒之狀。令人追愕。所慰姑免病卧耳。一年寓居。所得幾何。汝輩光陰已晩。又得此暇時。所宜堅坐誦讀。而大抵皆放浪。其中明弟又太怠慢。偃然以老成自處。不學人家子弟讀書勤業之爲者。常所痛恨而力不能制者。卽今各加一年。倘能知自省覺。大變舊套則實吾家莫大之慶。千萬體念。彼時聞汝輩在開寺勤讀。實所欣悅。而或恐作輟無定。故如是告之耳。春已半矣。科事不可每每草草。先製終塲。五弟則仍作初塲無妨。衣食有分。豈能屑屑計較。誤丈夫一生耶。大抵不學無識。後百事無可論。豈必科擧云哉。此外皆不足向汝煩說。歸後當聞知耳。汝輩行文。皆元力不足。當以節要半部以上。爲秋前看讀之計爲可。吾曾累次言及而不見聽從。今番亦豈遽爾信及耶。痛歎痛歎。

與德明(丁亥)

大宅安寧。家眷無事不。吾十三入京。與榮川李實之爲入直計。歸期當在開初耳。學兒勤課否。日日檢束。

如追放豚爲望。科名雖苦了人。然衰門不可不勉。君亦製工爲可。日檢孟克治農否。學兒處小寄招致敎授。使知其父之意。仍使勿失爲望。