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與金翰之(丙辰)

瓜熟政成。歸裝浩然。足增吾黨之氣。幾日登途而行李珍重。不任馳情。訪。所患旋眩。再試大劑。尙闕顯效。種種衰相。了無世味。第於日前擧丈夫孫。此病中延年藥也。川前復官。社洞伸寃。甚强人意。而近又六馹並騖。二淸齊起。正是四鄰耒耜。深庸栢悅。但念吾輩所以報答　天恩者。惟在飭躳修行。課忠責孝。勿復爲浮議高論喜事尙名之習而已。深願吾兄念及於此。而提飭後生輩。乃將身心奉塵刹之道也。如何如何。日間行旆。必過山外。先此付書。若暫駐隷通則可以面盡多少耶。校理公呈疏歸山。想閒趣一倍矣。此書䨓照如何。

與金翰之(丁巳)

進秩追榮。德門生輝。昭天漏澤。　聖恩如海。在知舊者。亦與有喜焉。焚黃縟儀。日吉利成。晝錦體履。納佑增祉。仰賀且泝。訪。因舍仲得聞盛速。將策羸馬扶病軀而行有日矣。雨雪載塗。又迫急景。竟未敢生意。乃知一會合亦有魔戲之者。咄咄閉門而已。仙緣若未

了。華葢又西指巫雲。則相見果何時也。下鄕多口。傍觀者亦悶然。別紙獻愚。可一覽否。

　　[別紙]

　向來疏行。雖曰一道之公議。而不滿人意處甚多。有識者固深悶之。當日令公之斥之。誠是也。然尙有周旋曲折之未盡善者。故得以來衆謗而藉彼口。若不露涯岸。不動聲氣則豈至若此之紛紛哉。其後貴門之投書虎溪。近於抱薪救火。令公之折簡發明。亦不免多費分疏。所以愈往而愈不已也。令公平日多讀古人書。其於反求自修。懲忿改過等說。非不飫聞而熟講也。夫大賢以下。不能無過。過而改之。斯無過矣。且處世之道。位高望重。猶當謙虛卑牧。不失色於人可矣。願令公反復乎蠖屈尸居之義。深察乎貶己恕人之道。摧謝一番以防萬口。則方是眞箇義理之宗主矣。况今人物眇然。獨令公之聰明才氣。可擔一面。而如此小事。尙不能彌縫保合。則將來臨大事當大任。何以集衆策而來天下之善哉。令公之情親契密者。果有以此言進者否。相悉之間。想不以爲謗己而發也。故如是縷縷。幸熟複而深思之。

與金翰之(辛酉)

哭辭　珠邱。歸臥草野。萬事成塵。一歲又更。想惟普慟之中。益復無堪。近日餘寒。爲候令履萬衛。胤君輩今科則可以無忌赴擧耶。種種慰泝。何日忘之。訪。過了妻祥。身計益孤。惟以繙閱故紙。爲閒中活計。然旣無强輔之相對講究。則又爲之慨然興歎而已。何當與意中知友如吾兄者。合席一晤。以泄此無限懷思也。時因便風。毋玉其音。則亦足爲替面之資耳。

與金翰之(壬戌)

山中專不知外間風色之如何。及聞傳說。乃在最晩之後。病裏驚起。不覺暗風之吹雨。然　天日在上。令豈久於此者耶。惟是宿痾未痊。匙箸專廢。冰雪長程。何以利抵。朋友相愛之情。有不可以筆舌喩也。只自咄咄。惟願安心達理。以昔賢之所處也者自勝。不以外來禍患介我胷次。則嶺海未必死人。而髭髮之勝昔。居然可致矣。詩酒棊局。皆足以消遣竆寂。然都不如熟讀聖賢書。使義理悅於心。乃第一藥方也。至若飮酒。尤宜節損以養胃氣。千萬。訪。所有身病。一味侵凌。不出門外一步地。已屢月矣。以故不得摻手於路周。朋友道絶矣。痛恨無如何矣。玆送兒衱。以候行李。餘萬惟祝利涉遄歸。

與金翰之(癸亥)

世間萬事。莫非天也。苟於竆通得喪。不陪奉身心。方是快活境界。聞兄之處此。無所滯介。甚慰所望。望須益加培植。勿令墜墮。以古昔聖賢明訓。日玩一兩段。使義理路徑浹洽於胷裏。則晩年所得。必有勝於軟塵窠中頭出頭沒者矣。千里相贈。惟此一語而已。餘希良食自愛。伴春言旋。以爲一笑相握之地。自餘非書可旣。

答金翰之

關塞極天。魂夢徒勤。五月惠札。始達於高秋。開緘細讀。如對顔範。况水調之歌未達。量移之　恩已下。感戴之餘。前頭可卜。仍審隨遇順受。旅履一向珍衛。許多遠慮。頓爾消歇。令胤再次鳴冤。雖未得請。又或爲自明之端矣。凡事且如此而已。亦復柰何。訪。長在枕席。便作癃老形象。縱使兄伴春　賜環。亦不能任意迎握於黃田是懼耳。和詩。氣格生活。筆畫精華。愛玩諷誦。益喜其老而益壯也。

與金公叔

今夜是十月之朢也。攜酒與肴。顧月吟風於水落泉石之間。超然有獨立遺世之意。而恨無二客之從遊

者。未知豹林石泉。能辦玆事如高嶺時乎。卽候霜令。靜履萬祥。眷節如宜否。泝仰區區。訪。擬發西行。而離膝遠遊。非一非再。有懼無喜。慚憐柰何。兄行旣不可任性。則一番之出。在不得已。果以那間啓程也。訪將以八日向酒泉。以廿二日宿忠原。吊洪執義爲計。兄亦量此登路。以爲千里同鑣之地。則亦豈非勝事耶。是企是企。

答申時成

往年無事時至襄陽。得與吾兄作大乘草澗之遊。輒歡然而喜。陶然而樂。不知世間有所謂憂患困戹者。春間枉出門外。遂入無邊苦海。然後回思昔遊。不啻若興寺蘭亭之陳跡也。因竊悵然太息。以爲邱隅自在之鳥。不復念樊籠網羅之物矣。日者。迺蒙賢史存惠華牋。長憂短歎。情意勤摯。固非人人所能道也。矧審新秋。侍省起定佳勝。何等仰慰。訪。邇來親患苦重。煼煎以度。不但虎食其外爲可畏也。柰何。吾之有心。人必知之。如訪愚迷。固無足取信於人。而守拙知分。亦賢史之所知也。方今編配之辱。不遠在邇。如或賴天之靈。一脫禍機。則誓將謝絶交遊。屛跡塵世。烟簑月笠。永作木石之居。異日賢史。雖欲索我而踵前遊。

亦將無跡可尋矣。好呵好呵。

與權顯甫(正九)

惡緣未了。復作楓林之遊。親誼冞隆。竟成花樹之會。情之不幷者憂與喜。而訪之前日逢場。殆兼之矣。別後潦炎漸酷。不審侍履康好。如龍卿，士行異姓兄。皆穩如昔者否。馳泝不淺淺。訪。奔走千里。又縛住其身。良可笑歎。桂玉之愁。似在不遠。當以旬間走人。然動不動也是乞。必不是古人家法。便覺歉然耳。逃空悄坐。徒送雲樹之思。海上鱸膾之約。倘不落莫。爲幸當滿萬。第恐江東孤帆。只載張季鷹一人而已。又可拍手也。

答沈龍卿(師亮)

訪。拜手謹書于龍卿足下。訪生長竆閻。無所短長。獨有盡交當世賢豪之願。顧　國家取人科目。培養數百餘年。而魁偉非常之士。往往不能自拔。雖欲從而求之。不可得。迺者枉出一腳。東漂西泊。南至于河。途塗所經八百餘里。所與接賢士大夫殆百十數。又不知志操趣識能不爲科目所奪。如吾龍卿者凡幾人哉。幸而目其皃耳其言。固已奇其志非今人也。地步間闊。更不能獲近强輔以自益焉。則時或發之夢寐

之間。而遙遙此心。未嘗不滔滔隨洛流下。南注於鐵山丹水之間。不知賢史同不同此懷也。昨暮對信甫宗兄。挑燈打話。怳惚如夢界逢場。而又得珍翰。滿紙諄複。宛是千里面目。古人所謂不見異人。當得異書者非虛語。而殆無異於鼎坐談讌。不覺山川之攸阻也。况審竆律。太碩人鼎茵神福。侍學佳勝。何等慰沃。玩索之工。想日益專篤。尤爲之貢賀無任。訪。少也愚無識知。沒身於科目之間。殆十數年矣。近纔回頭轉腳。更覺有誤了一生之懼。然粗厲之性。矯揉萬方而尙不能化。勤苦之學。用力不深而扞格愈甚。所以向來相對之日。自覺布鼓不足以介䨓門。而益以忝吾鄕先輩長德之風是恐。在知友相愛之列者。曷不責以一言之重。而迺有所云若玆。則是何足以擬其萬一耶。抑所以辱鄒魯者大矣。嗟乎。才質之美。志趣之遠。如吾龍卿者。何處多得。恨不能同與之周旋於杏風壇瑟之間。自托於冠童之一。而少得以澡浴舊染於沂水之餘波。竊取天地同流之氣象。而固未易幸而就也。雖然。聖賢言語。布在方冊。揭如日星。苟能平心易氣。從容潛玩則積之之久。自可見古人用心處。知行體用。固無二致。而及其至焉。則諸夏之於岐豐。

寧有二揆耶。訪荷眷愛之深。敢誦不逮之言。更不能用諛辭以相然諾。亦所以求敎於下史也。自玆以往。時憑北鴈。猛垂鐫責。在下史固爲成己成物之工。而訪之受賜。又如何其幸也。第相望落落。面晤固不說。書尺尙不能易期。臨書尤增悵黯。信甫兄久闊暫聚。不足以盡所欲言。而拘以私計。又此徑歸。別意殊惘然耳。

答權成伯

人之貴相知。以心之如點犀相照而已。固不當較量其問訊之疎與數也。吾兄掣肘世故。未顧竆交。雖或欠缺於情理。而旣爲鮑叔所知。則過自尤悔者。似亦淺之爲知故人矣。歲暮南陬。得接惠問字。一讀二讀。宛是成伯眞箇面目。則又不知睽離數載。間之以千里山川之遠也。謹審竆寒。侍下起定佳勝。尤用慰浣。訪。間得家信。二人俱病云。遠地煎熬。難以形喩。一年憂患。剩得無限愁惱。時對遺經。輒作無故之懷。然此可與知者道。難爲俗人言也。行錄非曰無之。但念覆瓿之資。不可以出諸塵笥。玆未奉敎。幸有以諒之也。

答河聖弼

僕爲命物者所簸弄。屛居于魑魅之窟。間與一二邨

秀。輒說吾鄕有文士聖弼在。爲之一番興感。近又栖頭流山萬疊雲烟中。每月白風淸。散步禪庭。輒顧謂同榻之人曰。吾友聖弼。入夢想中。又爲之悒悒凄斷而已矣。卽於家便。乃蒙垂問。宛若几案之傍。接吾聖弼談笑也。况審竆沍。侍餘履用湛樂。何等慰喜。做業能不悠泛否。他日東歸。必不但刮目而止耳。訪。屬得家信。二人俱病。已極煎泣。而餘殃未了。又失丈夫兒。昔退之，子瞻。俱有潮黃瘞夭之慘。而猶能相守於幽明之別也。與訪之所遭何如哉。以是心緖益覺憒憒耳。薰爐靜几之工。脫略久矣。固無以仰對崇聽。若其山水登臨。試爲吾兄更僕焉。南下蟾江。痛染齒之衝斥。北過瀟湘。招楚客之孤魂。岳陽平沙。話霜鴈以羇愁。蒼梧斑竹。哀二妃之末從。陟雙谿而孤雲之遺跡莫尋。入三神而巖阿之紫芝已老。凡玆數景。皆足以徘徊而悽愴。况其庭闈省定之思。雲林故舊之想。長結於一日十二時。則佳山美水。適足以消魂而割腸矣。曷足爲樂也哉。惠詩二篇。愛玩無已。從遊許多年。竟不知吾聖弼復能詩也。後日歸山。庶有唱酬之樂。預用欣瀉。宜有和語。而悲悴之腸。不能吟弄。當竢後也。

答李伯維(宇綱)

書面兩阻。彼此一恨。乃蒙不遺。付以情翰。披玩感荷。亡以自裁。仍審春寒。堂上氣韻萬祉。侍餘履用珍相。同人者慰幸多矣。訪。匝年流離之餘。僅保趨庭之樂。不意餘戹未盡。日前哭門內倚仗之人。悲悼慘慟。殆無以爲心。柰何。似此運氣。漸覺意緖荒廢。凡諸日用應酬。尙不能自列平人。則其在交遊之間。宜有以規正呵責。而反以失實流言騰諸筆舌。何也。歸家以後。全不見冊子面目。益庸惱悶。惟希照下。

答朴主簿(㙖)

僕來京師今五年矣。足跡不出觀旂橋。所與遊。只鄕鄰旅宦者。而顧其學識淺陋。位置冗散。居然作五十無聞之人。撫躳悼惜。思欲追補於桑楡而不可得。今左右孰從而聞之。何從而信之。而乃以過情之辭。非倫之儗。形之簡牘。而投之寂寞之濱。有若贄閽人而求進退之命者。僕何以當是寄哉。夫天下一家也。四海兄弟也。以是道相謀。固無遠近之分。年歲之差。况聞左右貫出南嶺。生並一甲。而僕之所守　仙陵。適與先隴相近。則夤緣一敍。正是固願也。玆修謝儀。以付來使。

答金子厚(墩)

春首。伏承客冬所惠書。滿紙勤縷。情愛備至。苟非兄事契之深摯。何以及此。梅雨正鬱。伏惟辰下。靜裏起定嚮用多福。敎子撿農。日有程課。披書玩理。漸發微奧。視夫塵埃栖屑之徒。想不啻冥鴻之與壤蟲矣。銅井新居。已成首緖。而問舍求田。能免多少勤苦否。薄力所難就。無如搬移之甚者。然古人言不暫勞。無以久安。必其所以處之自有其道矣。訪。歲初親癠極其危篤。歸侍四十餘日。僅得少减。復此來鎖於西　陵松栢之間。憂慮薰心。有不能自耐者。柰何柰何。令伯氏兄。不但宿病快祛。漸覺顔華益澤。旣喜且慰。而淟汩番事。盍簪無幾。其於資益之樂。有如一曝而十寒。未嘗不慨然自歎也。虀鹽之苦。正是同病。然吾輩功名。自應如此。無足爲槩。而兄頃書中。乃以五馬榮尋爲期。始知山林高臥者之不識世態乃如是。還可拍手也。

答崔稺晦(獻重)

初夏苦旱。伏惟政履萬重。前日復書時。人海膠擾。未克致詳。到今追惟。命意不免矯激。遣辭頗欠稱停。方爲自訟之端。謂在誅絶之科。乃蒙大度不較。更賜手

滋。滿紙申複。莫非血悃。十回珍玩。不覺感涕。有以知君子處心無間人己。而點犀相照。不以山川而間之也。於乎。嘗觀於世之人矣。凡在知舊。若有過差。能忠告而善導之者固尠矣。如令公者。於鄙等或有半面之雅。摠非平生之故。而一書再書。以責以諭。不計聽者之愚迷。秖盡自家之誠懇。縱我無似。寧不知感。第此事體大。非一二人所可前卻。非一二日所可判決。但當自表至裏。從生至死。存此秉執。毋敢渝忘。故五六年來。累發而不能已者。葢非剋期而指日。只爲提掇而省發而然也。今玆雲院花校。聚議頻煩。雖若急遽。而同席之間。已多難愼鄭重之議。令公之敎。又有周詳精深之義。則鄙等之於令公。眞可謂犂然相合。脗然無間矣。方此退定道會。姑存任錄。遠以將俟乎百世。近以不忘乎跬步而已。此外更何言哉。惟在默會而冥觀耳。先輩遺躅。東南勝處。多在於安禮榮順之間。令公願見之心。想必如前書所云。未知何時可得斑荊於雲霞水石之間。追芳塵於百載。挹淸範於一席也。臨紙尤增悢悢。

答朴永叟(命燮)

春末得惠書。且詢兒子。備審髭髮蒼白。顔皃肥瘦。政

理得失。皆足以慰豁懸懸之情。且於視篆之暇。與迷兒娓娓談說。無非至意。感歎之極。不知山川之脩阻。際接之稀闊也。中夏旱熱。伏惟政履優閒。不比俗吏之淟涊於簿書也。又何等慰賀。訪。衰病轉深。志業日退。只恨虛度了好光陰而滾到此境也。樊翁集刊役。洛中士論。推委於吾土。擬以秋間始事。如聞始役。幸脫略朱墨。必作一行如何。訪旣在任名。且所居甚近。可得拚敍矣。是企是企。

答朴德亨(文朝○乙丑)

訪。拜手復書于契兄執事。訪亦嘗從湖上遊。凡君子之至於斯也。未嘗不得見。而獨於執事。若燕鴻之往來。參商之出沒。竟失一識之雅。只有一念在烏山之下。洛水之上也。乃執事先惠長牋。辭致鉅麗。仍誦李致道之言。而許以文章之贍敏。學識之高明。亡友必不爲此過情無實之談。而執事又豈諛辭以欺存歿者乎。則茫然增愧赧。至若星斗大老等字。執事又從自己杼軸中說出。此則尤不敢承當也。訪亦嘗有志於古人之學。而大本未固。習性頹懶。放廢於困竆死喪之際。滲泄於流離聲名之場。舊忘新昧。日往月來。環顧所存。空洞鹵莽。不過爲鄕里陳人而已。况今法

門衰敗。長德無存。吾儕數人。孑然衰病。而其能謹守旨訣。不爲枉尺直尋之歸者無幾。則山南一區。可以當星斗大老之望者。遼乎未聞也。執事其亦慨然於斯。而欲推重廢物。强以是責之於將來也乎。夫人之生世。孰不欲砥礪立名以取重於人。而畢竟成就。至於望燕而歸越。况如訪者。少不力學。老益昧方。今雖欲奮迅自强。收拾於桑楡之景。其可得乎。伏惟執事閒臥林泉。謝棄名利。討覽墳典。保養情性。所以自得而自樂者。遠出塵俗。故高視放言。不覺其許人之過重而然歟。然君子處己處人之道。元無二致。而謙虛退讓。韜晦潛默。不以一毫誇矜之態施諸己。亦不以一毫張大之言加諸人。今執事之言。旣失於人。則亦恐未免於自失之科矣。更願執事埽去此等。而待人接物。務從平實。有所不及則勸勉之。如有一得則誘掖之。惟以卑牧相期。勿爲傍觀嗤點。則非徒有益於訪。而抑不能無少補於執事也。尙鄕事。從微至著。無事生事。遂爲吾黨斯文中大鬧端。其爲不幸。亦云甚矣。如訪者。本不入是非林中。而道內僉賢。乃推而納之於波浪之中。來頭狼狽。不占可知。而仰賴同人之助。不至大過之蹈。不能無望於如執事者也。不識執

事又何以敎之。秋序向闌。伏惟靜養體履蔓休增祉。仰慰且泝。訪。旋暈痞泄之證。爲十餘年貞疾。常作烟霧中生涯。又恐一朝溘然。不得遂旣見之願矣。

答朴德亨

一江東西。方切白首神交之感。迺蒙復惠長牋。辭旨勤懇。無異於合席對討。仍審靜居保養超晏。承有兩眼昏花之候。猶能借鏡觀書。不廢玩理之工乎。嘗觀晦菴與人書。以盲廢之不早爲恨。此自大賢總會萬理後。涵養一源之工。固不可容易說此境。然內視玄覽。不爲流注想所牽動。則其所養當專一矣。豈不愈於蔽交前以致中遷之患也耶。訪。舊病輒發。僵臥不振。於書末所示萬景山中踏逐之約。未免又爲鴈門之踦矣。至於示諭縷縷。執事之不惜牙頰。愈往愈甚。若欲復爲分疏。則是乃實執事之言。而成之爲己物也。都不如不辨而置之。故玆不敢復有云云。然自愧虛名之欺人。實心之未孚。而得此於朋友也。先集四冊。幸得奉玩。其淵源之深。家學之正。宜爲後生之表準。而益信遺風餘敎。尙有如執事者也。幸望提率門少。使之益守先訓如何。

答朴德亨

長夏臥病。不通外信。惟對前沼。荷花盛開。緬想君子之友。如執事者久矣。忽承盛諭。無異隔世消息。仍審春間有高駕駐近之便。而漠未聞知。竟失一握。歎恨何極。李牧之遽爾仙遊。當此末俗紛紛之時。能閉門讀書。以持心撿行爲事者。惟此翁而已。其慟惜豈尋常比哉。所示三聖洞天。果是何許地方。何人所命。纔聞其名。已覺斂袵起感。况其景物地勝。尤令人灑然神馳。顧此距地尺寸之年。相去又數百里。而家力分數。生意不得。則但當付執事爲先著主翁矣。然孔洞居民。未必盡曉克復之學。夷谷邨人。未必皆有廉立之風。則循其名。不若希其實之爲得也。如何如何。

與柳天瑞

倏然而會。渙然而散。終未得穩承良晤。所謂耿悵者。亦歇後語也。旅館寒牕。歲色又改。思親憶山之懷。固與之一般。而如訪親年與己年。比兄又加長。則知懼無喜之心。五十無聞之歎。視兄又當何如也。伏惟獻發。旅履益佳相。鄕信得以嗣聞否。區區傾泝。訪。孤鎖雲林。百感亘中。只以書冊爲遮眼之資。而苦乏新得。更無質問處。柰何。此間有一老儒。頗以問學自居。適論戒愼不睹恐懼不聞之義。其所論說。多費累數千

言。而不能爛漫同歸。葢鄙說以爲子思所謂不睹不聞。就心上無喜怒哀樂之可見可聞者而言。非就耳目聞見而言也。耳目聞見。雖於未發時猶益精明。若以耳無聞目無睹之時。方謂未發時。則自朝至暮。元無無睹聞之時也。而彼之爲說則曰。不睹不聞。方是未發。纔有睹聞。自屬已發。且有睹聞而不欲睹聞。是乃空寂之禪學云云。此不可以口舌爭者也。其詳當於相對時細論之也。率性之說。聞諸致道。曰達道雖就人所共由者言。然謂之達道。則是古今人物之所當共由之路。非指方行是道者而言。故不害爲循性自然之路。而不犯人爲者也。然則達道者。循性之謂之訓。更無可疑矣。

答柳天瑞(己未)

起自草萊。歷試盤錯。在執事可謂有用之學。而不負吾儕之望矣。第未知朱墨餘閒。能溫理舊聞。以澆灌心胷耶。千里相阻。一心傾嚮。忽此再度書問。得及於荒閒之濱。可感不遺。但後書則闕卻年月銜字。其煩劇忙錯。亦窺其一端矣。風土不幷。伏惟老庚。政履超晏。仰慰且泝。訪。年來衰病。作一廢物。荐以搬移之勞。旱荒之侵。無復餘力得及於佔畢之工。時一對卷。輒

復喟然於千載之上耳。先生文集。未謀鋟繡。乃吾輩之責也。夏間。隨諸長上於龜潭。作旬日攷校之役。旋皆罷歸。適此承乏。多被稺春兄面託書要。又以今朢後往彼計。然卞其豕亥之誤。尙非易事。况論其存拔耶。子野守丹郡數年。頗有治聲。又有便數得書。其雅趣合作仙區主人。惟子厚之亡。吾黨可相吊也。

答黃子翼(敬煕)

一散經年。二音俱斷。雖使訪平居而無事。尙有懷人慕徒之感。况在困阸顚連之中。而情契深重如雅史者耶。所以悵望雲山。浩然太息者。葢不以頃刻而間也。月正亞念。自海外歸。胠了塵篋。得兄前秋所惠書。披玩感戢。益信故人之心。亦如訪之傾嚮者猶在也。第是隔歲信息。向後春寒。省學履一味萬相否。湖上喪事。驚慟靡堪。伏惟親懿有加。悲悴當一倍也。訪。前年所遭。喫盡無限逆境。卒之編配於嶺海。以之貽親憂玷理色。罔有餘地。非獨此也。昨歲失兩箇璋抱。今春哭倚仗二至親。所以意緖忽忽不佳。平常應酬。已不及庸衆人遠矣。安敢望誦讀之課。檢拘之工耶。撫躳悼歎。將亦見笑於人耳。月前歸覲。匪久當復作河行。古人雖曰素位而行。其於離親遠居之際。當如何

也。相對不知在何日。臨紙惆悵。不但如尋常別離時也。惟希勉加崇深。

與李義夾

入洛才匝歲。而益謙，日進，義夾。相繼而去。其去也。固有得失榮枯之殊。而居者之悵缺則一也。然惟義夾。能以五馬剖專城之符。奉二尊人於板輿。其榮於身而孝於親至矣。羨賀之心。容有其極。而抑　聖上所以分憂之意。義夾所以自治之責則不在是也。鄕曲之士。每以守令之不親民愛士。戢奸吏。修廉隅。爲歎且咤。而讀古人之書。聞先進之風。嘐嘐然以漢代循吏自期。及其身在裏許。鮮有不浮沈於俗吏之間。而至其練習簿書。綜覈名實處。或反不及焉。是則可羞。而亦可戒也。義夾其念之。思有以出乎俗拔乎衆。使　朝廷知南士之可用也。南方風土不幷。習俗異宜。不審政履萬重。因公出入。得與　基殿之令，杜陵之宰。時時逢著否。種種馳泝。訪。自鄕而歸。因入直次。而鄭岐瑞又以亞使下去。泮水東西。不復有鄕鄰故人矣。如之何如之何。

答權季善(丁巳)

九秋楓菊之遊。尙有不自聊之悲。况今堅冰皓雪。已

作壑蛇之勢。擁爐推書。慨然懷人。匪意辱存。慰豁如面。且辭瑰氣奇。宛對雪中峩眉。尤覺歎賞。日來硏討餘。靜履益相否。訪。以亡姪及外王母緬禮。奔走於甘龜風寒者凡一朢。而腳腫復肆。見今擁衾踞虎子矣。盛製典則不凡。儘非庸人可幾及。但橙林間出朽枝。亦無怪也。自家眼目不到。筆力又不敷。不能有以靑黃之。甚孤見屬之意也。卜鄰之約。有便不提。何也。晩景步屧之遊。豈易事耶。深企深企。

與權季善

昌川南注。繞過仁里。恨渠無情。不傳此間懷想。卽惟獻發。爲候學履淸衛。訪迓新竆山。萬慮俱空。環顧過去光陰。只是一場醉夢。餘日幾許而又安知非夢也。頃書所示。無非至言。但有曉不得者。兄之耳聾。非訪與之也。訪之耳鳴。非分痛於吾兄也。不分藥則足矣。又何以嘲之也。古之君子。同病相憐。今之君子。同病相幸。一心公私之間。天人立判矣。雖是戲言。無或發於思而爲心術之病耶。先生文集校正。昨得稺春書。以四月朢日。僉長齊會云。吾輩亦當往會耳。

答權季善別紙

　鳶飛魚躍。明道以爲與必有事焉勿正之意同。竊

意孟子論浩然之氣。以爲集義所生。未說到天理發見。妙用流行。而鳶飛魚躍。直是天機流動。在在處處。無所礙滯之妙。則二者似不可渾淪說去。而謂之同一其意者何歟云云。

鳶飛魚躍。此天地間道體之流行也。必有事焉而勿正。此人心上道體之流行也。觀乎鳶魚而見其眞體呈露。妙用顯行。無有礙滯。則此所謂活潑潑地也。人能存得此心。勿忘勿助則一心之上。已自有眞體呈露。妙用顯行之效。而同其活潑潑矣。程子所謂同活潑潑地。兼示天地自在之道體。人心存主之實體而言之也。朱子前說則以爲鳶魚之飛躍。必有所以然者。(釋必有事焉)而亦無勉强作爲。(釋勿正)葢以必有事焉而勿正。取譬於天地之有主張是者。而實未嘗有所爲耳。此說雖好而殊涉安排矣。後說則以爲天理流行。無有間息。然人必此心之存。然後道體在我。而見諸日用者。洋洋充滿。無有礙滯也。人能若有事焉而不爲所累。則道理躍如於心目之間。而體用呈露。不待仰觀俯察。而鳶魚飛躍之理。居然在我矣。然則吾心上必有事焉。與天地間鳶魚同其活潑。而心存而後方可以見此道之流行無礙。故曰方見得云

云也。但孟子只是發明集義養氣之節度。而程子引之。以證學者洞見道體之妙。則比之孟子本意。又加密。此意朱子亦言之於或問中矣。

　節要中答范伯崇書。豈容他如此去得。當初鄙見以爲孟子之答桃應。只是論其理如此。非謂其實有是事也。夫以臯陶言之。則法有所受。雖不敢私。而貴貴親親。亦是天理。理之所在。法有時而不得固守。則設若瞽叟殺人。必不敢執之矣。夫柴守禮殺人。世宗不問。歐公以爲寧受屈法之過。以伸父子之道。而朱子不以爲非。竊恐大舜亦寧受屈法之過。而臯陶雖不執。亦不至爲枉法之士師矣。今以本文觀之。其意若曰竊負而逃。只就這大舜心上論之。豈容大舜竊負去得。然則不是人敎容之也。是大舜自不容如此云云。頃承盛敎。大覺前日鄙見之謬妄。倘非蕭寺一會。殆不免自誑誑人。朋友講論之益。有如是矣。

豈容他如此去得。當時未記刊補。有此訓解。而鄙說偶如此。此是猶得其大義之致。今乃歸美於講說之益。則可見尊兄察邇服善之盛矣。

　源頭活水。溪訓以爲明天命之本然。高明之夢叩

函丈。可見精誠之發於宵寐也。

源頭活水。曾與柳天瑞講此於京邸。天瑞之言曰。此指天道之流行不已者而言也。人之一身在大化中。如魚之在水中。天地間大化。浸灌流注。無一息之間斷。故心田半畝之所以淸明不滓者。正由於大化之灌注而不已也。且曰。親聞諸師門。當時怳然自失。以爲前日之未始識此義也。其後靜居無事。時復思繹。終覺有疑焉。夫天地之化。浸灌流注。誠有此理。但此詩乃是明此心之全體湛然。物來畢照。而有此虛明之體段。以其有源頭活水。則其所謂源頭活水者。指人之所得於天而本然純粹者而言也。何以明其然也。人於有生之初。受天地之塞帥。合而爲心。則其本體之明。乃天命之賦於人者。而日用之間。隨處發見。無時或息。惟衆人之心。爲物欲所汙。不能保其本然之淸。故未發之時。昏昧而不虛靈。已發之後。窒滯而多偏僻。本體之明。或幾乎息。則有如源泉之湮塞。不見其混混之來矣。聖賢之心則不然。査滓渾化。物累無蔽。隨物順應。左右逢原。各有條理。各有脈絡。此乃吾心所受天命之性。流行而不竆者。葢其本體之明。生生不已。故卽此虛明之體而自有源頭。顧何待於

天地大化之流行。而始可謂之源頭乎。朱子此詩。乃工夫造極。物累無礙。天理流行時所作。故形容得如此親切。非指衆人之心昏濁而閉塞。不見洋洋發見之妙者而言也。若以大化之從外來者以爲源頭。則豈不晃瀁而無津涯。漭蕩而無根本乎。試以是擧似於雨谷，晩谷諸長上。不以愚言爲不然。未知天瑞之所聞於當日者果何如。而無或如子夏所謂親聞諸夫子者耶。今按溪訓。曰明天命之本然。所謂天命者。子思所謂天命之性也。其曰本然者。夫子所謂成性存存而道義出者也。此性一成。天命在我。根本盛大。其用無竆。外此而更求所謂源頭於天地。不幾於頭上安頭耶。鄙見如此。不識明者以爲如何。顧此倀倀餘生。未能面承旨訣。常以爲恨。故果有夢寐之發。然欲執此而强解則失之鑿矣。

答權季善(庚申)

自鬼關中出。見一封書在案。坼視之。乃吾兄手畢而情意懇厚。辭致繾綣。非尋常問訊之比。三復愛玩。繼之以感戢無量。訪。偶爾一疾。居然二朔。中間危㞃之時。醫者卻走。救者失色。自疑其必無幸矣。今能自起自臥。載食載飮。自此庶可以無大慮耶。太師廟事。諸

宗中亦有此論。然鄙意則竊以爲不可也。退陶先生增修記不云乎。其所以祀於府司而首吏掌之者。疑自太師之孫(冊)爲府吏時始矣。此定論也。自戶長先祖以後祀而掌之。于今八百餘年。則戶長之掌廟事。非鄕人之所能廢。非後孫之所可議。藉使戶長有錯做。猶不可容易排擯。况其所失。不過一人一時之差誤乎。今之戶長。雖異於古之戶長。而三任未入之時。以玄端朝服。駿走焚香。何害之有哉。大抵此廟。是厥初崇報之所。有邃古玄樸之色。雖刱立新規。不爲加。雖遵守古事。不爲損。以兄深識。何不細細斟量。而遽循昧事者之浮議也。朱書疑義。可見比日用力之深。非吾輩所及。豈意此世猶有此好消息。而顧此淺陋。得在下問之列也耶。但病後神思枯落。無以上下其論。而相悉之間。不敢有懷不陳。略此仰覆。如有自得新意。更賜指敎。而鄙言之不當者。一一勘覈如何。

　　別紙(朱書疑義)

　十一卷。答潘叔昌第三書。博讀一書。

此間本。作專讀一書。博字乃上文損去雜博之博字。貴本無乃誤印耶。抑賺連上博字而誤看耶。

　答劉叔文本註。理不囿於氣。理氣元不相離。則何

以云不囿於氣。

理雖掛撘在氣上。而元不相夾雜。一物之中。氣自氣。理自理。故能無微不入。無細或遺。而無物不在矣。若以渾淪不可分開。而疑其囿於氣。則安得謂之理。而又安能徧體於物耶。

　答呂子約書。悔咎剋責。(止。)益也。馨復平日於悔字責字。最好看。葢人之猖狂自恣。迷不知返。以其無自悔自責之心也。苟能悔其前行之違悖聖賢。追咎剋責。循循將去則只此一悔字。可以爲淸明和樂之基址。而方有日新之益也。子約之病。在於支離安排。矯偏補弊之方。恐莫如悔咎剋責。而反有所云云者。何也。

悔咎剋責。雖是遷善改過之幾。而若無驀直向前之工。徒有悼歎較計之念。則非所以進於日新也。葢心體本自廣大寬平。纔有一事係著。便害其本體。悔咎雖是美事。而長留在胷中則亦自爲累。此意程先生亦言之。而朱子收之於近思錄。參攷如何。

　第四書不要。(止。)到頭處。不要之意。恐當止此。而刊補則以爲止於言語下。鄙意恐不然。

來示誠好。訪亦曾如此看耳。宋敬輔以爲不要之義。

止於疑慮。此說亦通。

　第二十二書。初學便遭如此云云。遭字之義未詳。恐是語助辭耶。

遭字之義。果如來疑。然此書論授學之事。而子約有旁推蔓延之病。若使初學。便遭授學者之蔓延推說。則必有展轉迷闇之患矣。然則遭字。當以本字看矣。

　第二十四書。孔子只說先難。(止。)轉險。必有事焉。鳶飛魚躍之說。前已承敎而終未能十分明曉。先難之說。尤爲可疑。夫有事先難。皆以下工地頭言之。則看作一般話。似無不可。而至於不待下工。自然流動天機者。乃是飛躍本面則果可以同作這話看耶。險字。下語恐太峻。後書方要。方字作若字看如何。

先難而無計較夾雜之失。必有事焉而無著意尋討之病。則便見得天理流行。活潑潑地矣。鳶飛魚躍。在天地。乃是天機流動自然之妙。而在人則必先難而後獲。必有事焉而勿忘勿助。然後方見得這箇境界。今來敎所謂不待下工。自然流動天機者。乃是飛躍本面云云。語意欠分明。又似未達朱子本意。未知如何。葢吾輩未到先難後獲。有事勿正之境。而臆揣懸

度。故意未瑩而言多窒。訪之前說。安知不自誤而誤人耶。險字太峻。誠如來敎。然刊補解以幽深。則亦自無病。方要之方。作本字意看。尤似親切。葢方其必有事焉之時。已要著意尋討。則便不能活潑潑矣。

　第四書動上求靜。(止。)各止其所。莫是動止於動。靜止於靜之意否。其下又曰。動者乃理之當然。此則專以動結之者。何也。

按此問答。只論動上求靜。未說到靜一邊。故結語亦專以動言之。各止其所者。動處皆止其所當止之處。而無偏重失正之事。則不害爲動中之靜。未知如何。

答李叔文書。無摸溹處。韻會有從手𢱢字。無從水溹字。疑𢱢之誤。而摸亦作入聲讀否。

摸當作入聲讀。韻書。摸𢱢。註。捫搎也。捫搎。卽以手揣摩之義。溹字別有一字。雨下皃。

　答劉季章第八書。雞竿下坐之語。此是何義歟。

雞竿。自後魏北齊時。赦日。樹金雞竿。按星占。天雞星明。爲有赦。葢雞者。巽之神。巽爲號令。故製其形揭于竿。使人覩之。當時黨錮諸賢。亦得蒙赦。故言其得及赦令之末坐云。

答權季善

前月作餘洞竹林行。首尾旬餘。始得還家。惠書留案已久矣。慰浣雖深。憂冗交掣。未卽裁謝。想賜訝矣。秋序政暮。卽惟向來愆候日就蘇完。閒中玩繹。漸得新味。慰泝無已。雨谷答書及先輩說。幷蒙投示。奉讀潛玩。深荷發藥。葢其旨意明白。見趣超詣。誠如來諭。正所謂伯恭之論。無足改評。而物我彼此之說。乃其肯綮也。葢如舊說則鳶魚與我。不能渾合爲一。而有比量擬議之失。若如今說則天人一理。彼此無間。卽鳶魚。而吾心之妙用相通。卽吾心。而鳶魚之飛躍自在。所以無內外物我之分也。於此可信前日鄙說之不悖於理。而猶恨其明白分曉。未能如此之切也。何慰如之。別紙數條。謹此仰覆。如未當理。更賜鐫誨如何。

　　別紙

　來諭氣自氣理自理。故能無微不入云云。恐說得未穩。囿字有滯礙不通之意。則理不爲氣所囿云者。似若理能徧體而氣不能徧體。此愚所以有向日之疑云云。

竊意老先生所謂理不囿於氣。故能無處不在云者。葢理不爲氣之所囿。故氣之精處。未嘗無理。氣之粗處。亦未嘗無理。不以精粗而爲在亡也。朱子此書。上

段論氣自氣性自性。此言理氣不相雜也。下段言徧體於物。無處不在。此言理氣之不相離也。老先生恐後人於此兩段。疑其各自爲說而不能相通。故下此一轉語。以明其不相雜者。乃所以爲不相離也。葢徧體於物云者。主理而言。非與氣對立之言也。然則無微不入。無細或遺者。自是主理言。何可幷論於氣耶。

　悔咎說。悔雖善端。而若鎭長留在肚裏。則與大學四有。同歸於係著之病。馨復於平日。非無見得。而點撿自家病痛。不患有悔留著。特患可悔而不知悔。竊意學者有以悔留心則雖是一病。而其病亦未易語。更未知以爲如何。

悔咎之義。鄙說葢主朱子本書子約實病而言之耳。今承來諭。可見自知之明。自治之切。非泛論文義而已也。苟能如此。則自悔咎而可至於和樂境界也。深賀深賀。

答權季善(辛酉)

新蓂且落。故人伊阻。流水西下。恨不得寄此情懷也。何來苾芻。化作鱗羽。得以奉承先施之問。三復感歎。有以知執事愛我之深厚也。第惟宿痾沈綿。多費灸焫。迓新起居。未獲全健。爲之仰慮。然三陽已出地。節

宣必與時和迪。以是爲祝。訪。纔過妻祥。身計益孤。衰年旣加。舊志日頹。無可藉手於知舊也。示諭所謂養德林泉。元不著題。士類傾嚮。尤是遊談。此固拜謝不敢當。而近於外事攬著則果有之矣。葢此老更張糶政。執拗自用。不顧傍人是非。不計中外利害。斷然以必行己志爲主。雖所事十分是當。萬分無弊。已非古人規橅。况其所欲爲者。不免於若均而實偏。外無益而內有害。何哉。官政固不可議。鄕堂之事。亦不可以言之乎。朱子與陳建寧箚子。以酒課凈利之或至再榷。申申告諭。又以不給由子。致有追呼監繫爲憂。而排列諸條以約束焉。其與李帳榦箚子。極論賑濟之方。而其運米曲折。適與內面移轉之弊相類。夫以大賢處鄕之道。其於生民休戚。官政便否。未嘗恝然而擔卻矣。雖時世有古今。力量有大小。而其所自爲者。葢亦有見而然矣。不識執事果何以終敎也。此訪所拱而俟也。雖然。事已成遂。言之無益。只可杜門懺悔。更讀古書。益竆未明之理而已。此外復何言哉。吾黨益孤。李伯維逝去。謹飭之行。純雅之見。世復有幾人哉。歎惜歎惜。抑有所獻疑。執事於書面之題。累更其號。此雖細事。亦碍人見。是亦不可以已耶。

答權季善

懷仰之際。忽承耑翰。滿紙勤敎。罔非至意。何等感慰。仍審愆候如是之彌苦。而刀圭亦未責效。貢悶遙慮而已。訪亦病懶去益甚。吾兩人衰病有如此者。柰何。邨號之示。葢如尊言。然地名何足使人輕重耶。昔王僧虔。居馬糞巷而至今誦之。則雖以某名稱之。無不可者。訪意則以植松之松字。兼上里之里字如何。栗里。以淵明而顯。東里。以子產而名。如我國之梧里。亦爲名相之號。而膾炙人口。况松之爲物。貫四時閱千歲。有後凋含翠之貞。則志操如松。壽考如松。而又兼仁里之本名。豈不平實放著。無崎嶇章皇之失乎。未知雅意如何。

答權益謙(應範)

數百里之地。夫豈絶遠。而各坐竆病。未能敍寒暄吐情素者。今幾許年哉。每想前日從遊之樂。未嘗不南望太息也。匪意辱翰遠及於寂寞之濱。披讀數回。如得從容燕笑於一席之間也。仍審春霖。閒居履用崇衛。尤何等仰慰。訪。年來衰病。歲甚月添。頹然閉戶。深恐桑楡之計未遂。黥劓之補莫逮也。譜事。多賴僉宗老之力。雖得斷手。而聰明不及前人。功役又倍古時。

草率了當。不能無遺恨。今者所示。縷縷數千言。而考據該博。議論圓暢。乃知執事尊祖爲先之誠心無所不至也。謹當與榦事僉員相確也。序文承乏代斲。適爲佛頭之穢而已。豈如執事之所稱云耶。

答李達源(宗濂)

竆山吟病。百慮俱灰。惟有懷人一念。在竹溪濂亭之間。意外耑翰。令人感喜交幷。况審棣履萬重。訪。年來積病。便是尸居餘氣。雖莽蒼之地。不能任意往還。至於百里馳逐。數日羣居。尤不敢生意。故如陶山靑城之任。一切辭免。往年伊山一出。駄病卽歸。仍遂尋單。此則非惟一鄕。乃鄰邑之所共知也。今此貴鄕僉賢。或未及知。有此紹修備望之眷。苟有一分可强之勢。則當此好時節。再賞九曲風烟。飽飫白山薇蕨。豈不欲如再單中辭意。而其如病骸之難强。何哉。古人於大出處。抑或托病。則上之人尙不賊其情而强之。况此些少行止。眞實疾病。而在知舊者。何能使之益其疾而狼狽於公私耶。望兄從傍方便。勿貽院弊如何。

答李景瞻(己未)

今番會事。謂與左右可因緣敍晤。旣罷而後得書。知徒御已戒。喪報有掣。驚慘耿悵。不待言矣。來示悠悠

之云。果孰爲而孰傳之也。僕於左右。近日相從。乃是嘯呼山水。徵逐杯酒之事。曾未得討一僻靜處。尋數幾卷書。剖釋疑義。浸灌心胷。而忽有此意外不近之說則誠過矣。况其年相肩也。竆相齒也。其識見悟解。地醜德齊。而僕反有不及焉。然道苟同矣則豈以浮議。而爲之憂喜哉。古之聖賢。惟朋友是重。切偲之責。講習之樂。不但世俗所稱曰師曰弟子者。則吾兩人相期。正在於此。而越雪蜀日之疑。但當付之過耳之風聲。惟密切相勉。喣濡相資。得免於大段過惡。可也。抑有一說。今日之所以致此者。不專在於左右也。僕本狷拙孤立。左右亦峭介伉直。與世不合。而於我有好而不知其惡之病。往往於稠廣之中。爲無實過情之談。則亦安得不起傍人之指點耶。從今以往。刱艾懲遷。不作以口譽人之歸。如何如何。盛什豪宕淸遠。有躋攀分寸不得上之勢。深可咀嚼也。刊事始後。與春伯臨賁如何。

與李景瞻(壬戌)

鶴山楓菊。宛是前秋。丹峽景物。徘徊吟賞。輒起人遐之歎。先生文集。近得印來以侈几案。而竊觀其義理淵微。門路平實。眞當世之靈龜拱璧。但見解鹵莽。莫

窺藩籬。鼎器破漏。隨得隨泄。白首餘生。益切悲歎。然大體綱領則不過曰講於義理。反躳踐履。斂華取實。堅固耐久。不以得喪利害干我靈臺。果能辦此則大小大快活。而吾輩坐在裏許。不能擡頭擺脫。直是憐悶。未知兄近日用心何如。而令胤輩作何工程。有才者例多懶習。此意當提飭也。

答李景瞻

紙尾之託。誠切愧窘。合下門庭。本非小罏韛。而未能變其輕俊之氣。則顧此倥倥老敗之陳人。有何一分氣力。矯揉得他耶。旣是故人之子。又兼門欄之龍。則其愛之祝之。亦豈泛然者比。而恨無自家鉗槌可以著手也。催租吏。正是得時者。果何以抵敵也。咄咄無已。

與李景瞻

朢間左顧。竟歸虛約。又此歲色。遂成壑蛇。忽忽懷人無以自聊。卽惟竆律。靜履萬相否。賢胤。食淡經月。所謂課授。只是依文句平說大意而已。未有一言及於微奧者。葢自家旣無實見得。而渠亦悤悤流讀。未暇於究索。畢竟是一番閒往來。無以少答勤託之意。深可愧也。但渠是自知力學之時。數次提飭。未知其能

聽信否。其眉宇言談。極多安詳。按伏心神。必次第事耳。

答李景瞻

日前虛便。獲奉詩函。呼燈一讀。眞覺淸風逼人。但儗人太過。而至若居然俯視。只有七里等句。頗露鋒穎。無吾儒斂藏本色。後須戒之如何。西溪詩。淸眞奇遒。類其爲人。古所謂詩出性情者。信不誣也。柳下詩。恨不得見。欲遺以巾幗之服。而又恐鐵騎突出。莫可抵敵。故姑俟之耳。詩藪自是好文字。頗示靳借之意。何其欲獨善其身也。且兄不聞莊叟之言乎。不龜手。一也。或以封矦。或不免於洴澼絖。假使訪讀之竆年。何能靑黃於腐株耶。今便幸須惠投也。

答李景瞻(甲子)

十年正字。陞補掌故。吾輩功名。亦云榮矣。方啓程也。漠未承聞。乃於忙冗之中。留書以別。此則訪之所不敢必於執事者。讀來欣濯。繼以悵仰。秋序且將盡。旅食仕履。保嗇淸安否。聞有華城陪　駕之役。想資裝之窘。馳驟之勞。不比有氣勢者之容易辦得。邇間公故煩緩又何如。旅遊相從者果幾人。寥寂固爲可悶。而閒中取一冊子。從頭理會。亦足爲進學之方矣。訪。

閉門兀兀。時見鶴山楓菊。宛如前秋。不禁同人之懷耳。潭陽忽然傾逝。且將入地。如此好人物。更於何處得來。方草挽語以送。而回首悲愴而已。

答李景瞻(乙丑)

承兄典邑之報。爲之喜而不寐。一則知其展布之必有條理也。一則免得兄數年俯育之勞心也。忽於日前得奉臘月廿日惠書。以審美赴將有日。頓慰紆鬱。卽玆新陽納慶。政履崇衛。居官似無別法。只得奉公也誠。臨民也仁。御下也莊。律己也嚴。則其他當綱擧目張。至若土豪固難御。然一以公心直道處之。則豈有不率者哉。訪。舊病依然。如干佔畢亦不自力。而二三問字者。來留山寺。日以四子等書過眼。似見前所未解之義。所謂惟斅學半者。以是頗自幸。但季胤。來接數朔。所持者周易也。兩瞽相對。不得一點明處。是可笑歎也。

答李景瞻

示及變禮。非愚昧所敢與聞。兄於是乎失言矣。旣無古禮可據。但以俗見參量。則改名登科之後。雖已告廟行祀。然到今旣改題於先代。而不改於考妣位。則一廟之內。爲二名矣。其爲未安於久遠。似恐反有甚

於暫時改題之未安。然則於考妣位。抑別告厥由耶。更詢於禮家。無以鄙言爲據也。

答權萬休(宅孚)

松巖先生續集。方議繡梓。此盛擧。而使訪忝校勘之任則非其人也。從前先長德在世時。或有所標識商確者乎。廣寺會事。曾有所言及於金元方。然到今細思之。以訪之多病。當寒作會。必不能旬月無弊。且稠廣之中。無以細究作者意趣詩家格律。則恐成一番虛擾。而於公家。所費必多。向見先輩之於此事。各以己見。或圈或點於紙頭題面。然後末乃合席對勘。同事諸公。必欲不捨則須以元集及未刊草本。一傡齎送。以爲拙手先試之地如何。且念此役不可捨李春伯。未知亦入於任列耶。此紙與元方兄同見而諒處焉。

與李公宅(仁行○壬戌)

聞有竆邊之行。而自京師直向彼地。故未得一番相問。其後月日屢更。而竆山吟病。又未能以尺書道意。豈親戚間患難相恤之誼哉。每想道里經由之艱險。山川民俗之絶異。歷歷在眼中。其懸懸之慮。懷想之情。自倍於他人也。塞土早寒。霜雪交集。卽惟旅履一

向安衛。讀書玩理。爲獨處自遣之資否。近聞令季氏跋涉往從。爲過冬之計云。聯床對討之樂。大勝於瓊䨓相望。而與訪之往年居彼時。奉親憂畏而奔走供養者。事面又不同。想一意專精。深得一行氣力。安知天意不有在也耶。訪。一病轉深。閉門自守。間有書冊披閱之工。而昏眩作祟。傍無强輔可與論討。只自憒憒度日。每恨少壯時虛度光陰。竟成無聞之人也。金翰之又作明川之行。李養重所處。亦極遠惡。每一念至。爲之酸噎。無便又不得付書。尤可歎也。

答朴漢甫(鼎元)

別意雖惘然。後會尙有期。以是爲慰。贈言之請。可見高明於發軔立腳之初。能高著眼大著心。不以世間榮利爲能事也。顧此愚陋。何以報答其意也。然竊嘗聞之。程夫子之訓曰。涵養須用敬。進學則在致知。其所謂敬者。九容百體。動靜語默之間。無所不在焉。其所謂知者。日用事物精粗本末。亦無不該焉。苟能於斯二者。用力而體驗。則庶乎有入頭下手處矣。訪亦有意於是而未能焉。故敢以告於左右。欲其及此强壯而從事。不至如訪之摧頹而無聞也。

答金甥(<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC00691_16.GIF'>)

歸家有日。信息猶阻。常用戀泝。卽於伻來。得見手畢。以諗姊氏平安。省履有相。慰瀉沒量。科事每戰每捷。於君未足爲奇。而惟以今番結梢爲祝耳。內舅閱歲歸侍。只增喜懼。自餘弟兄家種種憂惱。無足掛齒。觀君科作。辭圓意足。專脫時樣。尤切嘉尙。至於會試。但當隨分盡心。不雜智巧於其間。以竢命物者而已。

答金甥

數月閴然無信。深以爲念。卽玆奴至有書。以諗姊氏種種欠安。自是衰境例候。而每念吾疾在身。兄呻不寧之句。爲之傷痛無已。內舅忍過祥事。崩剝如新。且今羸癃太甚。自憐其受氣不及前人。有此蒲柳先秋之報耳。哀疚之餘。日看朱書數板。而了無新得。其不長進可知。又無强輔可以切偲者耶。典籍兄近日作何工夫也。會面無期。益覺悢悢。李校理承　諭騎馹。想飮水冷煖。自家稔知。不待傍人矣。