KR9c1115

祭渼湖先生文

河嶽渟峙。間氣流通。於三百年。鍾大英雄。石潭旣沒。華陽繼起。猗歟先生。克追厥美。私淑其道。無蔽無缺。發揮前光。如夜照燭。皋比道尊。四方薰德。展摭開豁。善言其學。理事一貫。體用大備。弟子聽受。莫不心醉。理義精微。縷分毫析。惟其明辨。心性氣質。天命在人。與心俱生。比性微跡。比氣自靈。爰變其氣。非心誰使。惟人惟物。性同氣異。所以不同。氣有通塞。橫說竪說。大煞明白。第其所論。人多疑惑。及考朱文。無不符合。又其出處。受我巴谷。身旣不出。言亦何出。禍故自守。中心有怛。賁園雖勤。臥雲愈確。遑遑救世。縱無禹蹟。囂囂居巷。伊有顔樂。迨其季年。益嚴省察。道至純熟。若將未得。學臻高明。如恐不及。日新又新。上達不已。神淸氣澈。獨覺其喜。晬面盎背。衆皆覯止。一日不講。己病相似。欣然忘老。宵以繼晷。我隨諸子。秋水軒中。始卽其座。和若春風。終觀其儀。肅如秋穹。山日遲遲。江水瀰瀰。觀書觀理。卽物卽事。我見未細。我知未明。懋我至

精。言之叮嚀。禀質雖劣。見奬彌厚。未執其贄。敬之如友。旣受其學。愛之猶兒。未見其進。憂形於眉。或有一得。喜溢於辭。誘掖多方。講議有所。小學之節。大學之序。爰及魯論。粗聞其緖。或叩經禮。勉以天理。或論文章。斥之小技。見我其來。問留幾朔。送我其歸。問會何日。歲不我與。爾其努力。爾臺舞雩。爾亭詠歸。浴沂之意。謹獨而知。四勿三貴。手書而貽。敢不如敎。歸寓軒楣。山川脩隔。殆多虛歲。言徒在耳。事不如計。四渡渼江。三登稽山。爰往爰來。分寸躋攀。惟壬辰春。思傳箚義。喜見于色。曰爾不易。何意斯訓。永訣至此。惟我王考。粤有名聲。先生不棄。許以阡銘。未就其文。遽承其訃。我乃袒跣。蒼黃奔赴。旣而成服。斷以爲朞。哭以遣奠。深川之湄。卽遠有期。謂參會下。我行不翔。我足未裹。日月如流。槐檀改燧。靈筵雖設。儀形卽閟。墜緖茫茫。卒業未遂。首除絰麻。淚隕沾裳。不亡者存。監此奠觴。

祭宋希聖文

嗚呼。昔之言亹亹。今之言寥寥。亹亹焉不已。悵別離之悠悠。寥寥焉無聞。歎冥漠之迢迢。噫噫痛矣。昔我之來。良辰永夕。今我之來。終制隔宵。靈筵將

撤。典刑遐翹。疇與相娛。我心無聊。遂與賢季。周旋於瞻慕之堂。彷徨於艮水之橋。思公善戲之言。想公奇傑之儀。而亦莫之邀。病伏床玆。黯然魂消。靈其不昧。歆此鱐醪。

祭季父覺非齋文

嗚呼。小子今日之痛。哭吾私而已。復何言哉。靈若有知。必以昨年今日之未及趨將事。爲深責也。小子豈恝然於幽明耶。時適路憊沉疴。天又長霖。不能躬進洩哀。使兒子在修替赴。而水陸成江。未免中道而止。其所爲文尙在。焉敢誣也。嗚呼。往事已矣。昔之替子未就。今焉躬進告訣。而我季父典刑永閟。雖欲面受敎誨。更何處承聞耶。嗚呼。九原千古矣。抑與吾父吾兄。永以相依於泉臺之下。而怡怡湛樂。又無減於人世者耶。九原無則已。如其有也。兄弟，父子之間。宜其團圓一室。而文字之討。談笑之歡。又或有勝於人世者也。嗚呼。人世之上。有可笑可愕。又有可恠可憂者。是故有識者不忍俯仰推移。但願一死而無知。則又不如黃壤之冥漠矣。嗚乎。死者只是終歸於澌盡。而我季父詩章筆翰。人皆寶藏。推是則亦可謂不朽矣。嗚呼。在時呼

余小子。書平日所製吟咏者數百篇。合成一軸。而此不過戲筆草本而已。安保其傳之久耶。嗚乎。我先父兄次第四行也。而皆有詩集若干。此甚不易。小子圖所以輯成一冊子。倣古人聯芳之錄。庸作一家之寶。而有志未遂。小子若久存於世。則前日所受於師友者。庶幾復修不墜。而至如文字校讎。又皆小子之責也。然最其急務。我季父事親至孝之行。終不可泯矣。小子將草其遺狀萬一。請質於金尙書士能氏。而回顧今世。知己於季父者。莫士能若也。如求不朽。捨斯人其誰爲也。嗚乎。季父在友有士能。在族有伯麟若爾人。士能則姑未與言。而伯麟氏每語及我季父曰吾宗之文獻。豈曰無人。而詩章之敏。筆翰之速。復有如覺非翁者耶。此令公不妄論人也。非知季父之深。何如是嘖嘖耶。小子今年春。獻策於京師而不得志。路由雙樹城下。留李令公廷爀營中。李公亦追感不已。族兄命瑞方鎭達城營。相見說往事。有慽慽容。噫盛德之感人如是夫。於此益不覺罔極之痛也。嗚乎。此其所以哭吾私也。嗚乎痛哉尙饗。

祭庶母余氏文

嗚乎。余在死而生。實庶母之恩也。粤在壬申之春。痘

虎大行。余病臥於床。痘汁膠眸。不能視物。飮食幾廢。庶母見而悶之。常吮其汁。又擧匙而食我如嬰兒狀。人有難之者曰痘汁糢糊而能吮之。腸胃好也。庶母應之曰君之嫡子也。義所當如此。余豈好胃哉。鄰里聞而稱之。噫今其死矣。先王制禮。庶母之服。攝女君者緦而已。吾庶母不攝者也。禮雖無服。而追惟疇昔之恩。余不忍終孤也。爲之服緦麻三月也。嗚呼嗚呼。言止此而已。尙饗。

悼亡子在修文

嗚呼哀哉。尙忍言哉。尙忍言哉。汝於五月初吉。作艮橋行。拜辭於余之寓舍曰。五日後當返面。期及五日。汝其不來。而病報忽至。孫兒龍會蒼黃跋涉。余之憂慮。何可勝言。九日訃使且來。汝於八日酉時。奄棄人世。孫兒裂指垂血。竟不能回甦。萬事已矣。余自此不復有爲於斯世。雖有好事。與誰共喜。雖有可議。與誰相確。言之至此。悲不能抑矣。余以腳病。不能行步。四月之晦。忽扶杖出門。汝聞而來我曰其果行腳於門外否。此其吉兆。秋科可觀。而咸衙可往矣。如其扶杖出入。則小子當陪行矣。以是相慰。而其翌日汝作仁同行矣。嗚呼。汝果死矣。則平日之所倚望者。竟歸虛

矣。汝文足以登高科。而只一魁選於義城之東堂。又復累參於晉陽之陞解而止矣。嗚呼。此余不廢擧。而適足以防賢之路也。早知如此。則何不專畀於汝。而使之決科耶。嗚呼。汝之至孝。又何處得來。汝過人官次。朝夕有好肉味。則必收而齎之。鄰里或有好飮食。則又思余而不先入口。春來市有當歸薇蕨新出者。則輒買以來。有屠牛處則得肉之軟者。烹而佐余味。其誠可謂孝而無愧矣。余於汝。可謂父子間知己。一毫有妨於義理。則余不肯爲。汝又不肯從。其間許多細微。必皆相議。而不害事。則豈世間凡父子比哉。余爲文而有病。則汝或潤色。余有詩而有驚句。則汝輒喜之。去年除夕。余祖子孫無故。會一室拈韻共賦。汝詩可傳。故書于一軸。尙在篋中。時時披讀。如見汝在者。此後百年。安得此樂事耶。汝之書畫。足以傳之後嗣矣。壁間有葡萄梅花之畫。有時瞻翫。懷不能自定矣。汝有詩稿若干。余題其首曰述窩。蓋取父作子述之意也。嗚呼悲矣。余有過而從傍諫之者誰歟。余作而喜之者誰歟。詩而次之者誰歟。官次有好飮食而齎而進之者誰歟。春來新菜。誰復買之。隣里宰牛。誰復進之。從今以往。萬事已矣。余見金農巖於其子觀

復齋之喪。悲不能忘情。祭而爲文。文而輒思曰思不能無矣。鸎啼鷰語則思。風淸月明則思。見好文字則思。凡百所思。罔非出於悲矣。嗚呼。才不才。亦各言其子矣。使吾子苟充其才。則亦可以光黼黻而銘金石矣。不幸壽至五十三歲。而竟死於中道。豈非命也歟。嗚呼。昔者延陵季子適齊。其子死。葬於嬴博之間。孔子以爲合禮。必也不能歸葬。葬于其地者。此古禮也。余家貧鄕遠。旣不能返汝葬。則權葬於仁善之間。亦不悖於古禮。而又沉隨力待時。以圖返葬者乎。余年今七十五歲。不知餘年之幾何。而從今思之。老而無子則歸死於楸下可也。秋後貰馬。欲還故鄕。計他日返葬。父子相依。則能事畢矣。嗚呼悲哉。元聖，又聖兄弟。又將何依。余若假之五六年。則元聖年可入娶。余將就養於元聖家矣。而又聖則其兄龍會在。足能敎之成立矣。雖或成立。而余何能見之耶。嗚呼。汝自數年來。身病猝發。至若疸漸痢症。百藥無靈。余固知汝有病。復添則不能起矣。十口之家。上有病親。下有妻孥。朝夕契活。艱辛經紀。松皮之粥。木麥之糠。喫之朝夕。而余則白飯三時。且兼肉味。不知凶年之爲苦。則莫非汝之有至誠也。汝嘗云安得見樂歲。父子妻孫

復享安逸之。今年農作。有勝於前歲。而單奴稱病。怠於農事。龍會多般貨人。所農者不後於人。汝之所播稷畓。今不暇及時鋤耘。然早晩耘穢則可以登塲而總有秋矣。以此言之則可謂樂歲。而汝不復見。則雖有百畝之收而庸何樂也。余方扶杖出入於戶庭之間。恨不得使汝見之也。見而喜之者。惟汝是期。而汝今作地中人。余雖有好事。將安用之耶。噫九原之不作也。立草訣汝文。不能成而悲不可抑也。汝其知之耶。嗚呼。

告孫婦愼氏墓文

年月日。大舅典庵翁。老不得往哭。使孫龍會。替告于孫婦愼氏之靈曰。嗚呼。我非無文也。汝非無德也。文與德相爲表裏。然後文非虛飾也。德非虛位也。我之尙無一言爲文於汝者。非忘汝也。痛結胷臆。不忍操筆也。雖然我之文短。汝之德碩。其何以彷彿汝之萬一歟。若終無文以訣。則汝之精魄。必悵缺於冥冥也。又嘗思之。余年滿七耋。餘日未知幾何。而若一朝奄然長逝。則汝之閨範。其孰記而傳於後耶。嗚呼。追述哀章三十二律。書諸我文稿之中。而不告於汝。則汝孰從而知之。今因禫事之日。易其常祝而告。汝其知

乎否乎。後之人。考汝之德與行。而覽我之詩若文。則可知汝之平生也。嗚呼。古之淑女。不知如汝者又幾人也。德有餘而文不足者。非汝之故而是我拙也。禮曰父在則適子爲妻不杖。不杖不禫。沙溪曰不行妻禫。其子當禫日設位哭除。雖曰不禫。而使孫兒一哭於墓而除之。豈非從厚之意耶。嗚呼。禮出於情。而情悉於文。亦可謂狀其德者歟。一觴告訣。千淚沾纓。汝其饗之。

典庵文集卷之六

　哀辭

朴君粹如(馨洛)哀辭

朴君粹如。自十二歲時。善草書篆隷有名聲。南中士大夫欲得其亭樓題額。而取信來世者。或歸之我季父覺非翁。得君篆書。付諸座右。責子弟拙於書。余時年十四。在座甚愧怍。旣長從士友間。聞君名尤甚。人家簇帖。見有君草聖科斗字。不問可知其人。願一見講好。往壬午春。余路出紫皋山下。歷訪君。始與之相識。論古今書法。君擧能之。恐大字未蒼古。余於奚囊出我雲叟先生筆以視之。君敬翫。自後相往來友善。余或在京師。有問嶺南人才者。余輒以君對之。或有已聞名者。君又善圖署。余得靑玉一塊請刻之。君欲

以石換攻之。余戲謂曰朋友之道。琢磨而已。君其如玉而琢之。則我當爲石而磨之。相顧一笑而別。未幾人事之變。乃如此矣。豈意玉之粹如者早沒。而石之頑然者久存乎。造物有不可知者矣。一日余慰君之大人。大人傾塵篋而得无苟窩三刻字而投之。君之手澤在此。謹當傳示子孫。永以爲世好也。日欲趁君之葬而爲之誄矣。忽以事至京師。遊數月而還。君已葬矣。誄又不及成。雖然終無一言而哀君。則非君之友也。君大人謂嘗記實而藏。余取而按其實。眞所謂父子間知己也。微斯記。吾多不知君矣。固子之筆。掩其文與人也。君年甫六歲。能知方名數日。七歲始讀書。其課誦習字。獨出于等夷也。年二十中東堂解。就講禮部。講官相顧異之。及講　筵中。　上問居住姓名年歲。　命誦講章而不錯一字。　上極嘉之。君卒不登科。有識反以爲幸也。其事父母。未嘗有子弟之過。於兄弟怡怡如也。於親戚款款如也。君嘗手模太極圖，四勿箴，陶山聖學圖，秋巒天命圖。又作誠敬正心圖。付諸幛帖。朝夕警省焉。　崇禎紀元之三庚寅五月十二日。病卒于家。年二十八。嗚呼惜哉。不能假之長年。以充其才識也。直以草書篆法稱於君者。吾

不以知君許之。余無以解其悲哀。以慰其父母。故作哀辭。

三松之精兮。膺夢阿孃。我心柏悅兮。期以棟梁。書法夙成兮。有聲南鄕。父母之命兮。獻賦東堂。進講　天陛兮。其誦洋洋。　王曰嘉乃兮。名譽又光。卷而懷之兮。歸卧梅床。手模圖銘兮。常目在傍。得之家庭兮。惟義多方。命之云短兮。存之者長。已矣粹如兮。其不永傷。父母孔悲兮。誌行而藏。其友不忘兮。和淚成章。松湖之濱兮。紫皋之陽。魂其歸來兮。誰與翺翔。祭祀則及兮。我淚汪汪。石字如新兮。藏之巾箱。永以爲好兮。是亦難忘。

朴君復初哀辭

苗而不秀。命其然耶。澤而不洩。又其天耶。生何爲而淑。死何爲而憐耶。胡天之降才。而恒不足於年耶。理之變也久矣。豈子之偏耶。死而無知。二十年朋友之義。固無足宣矣。而如其有知。子於吾觴。猶能復擧於樽前耶。又其子之父母妻子之無以爲命於人世者。子其瞑目於九泉耶。盱盱其氣。曄曄其光。我入其室。如聞其聲。惟其不忘。打魚溪堂。

典庵文集卷之六

　祝文

蓮竹祠開基祝文

鬱鬱龍岡。地靈攸稱。允宜鄕社。文獻是徵。猗蓮雙竹。繼時而興。成就雖異。炳烺日升。維孤維龍。遭時蹭蹬。遁各寓懷。惟義潔澄。二松斯作。桐門蚤登。有文有道。亦厥相承。是爲七賢。風韻彌增。禮宜腏饗。輿論胥騰。秩秩章甫。赫赫雲仍。爰傍龍泉。卜云有恒。迺經迺營。其皆效能。庸伸虔告。維神是憑。

道山書院重修時。三先生位版移安告由文。

廟宇滋久。上漏旁攲。夙宵惶懔。亟謀葺治。玆涓吉辰。移安講堂。敢告厥由。奉以周章。

還安告由文

補漏撐攲。廟貌維新。不遠而復。神人胥欣。玆用吉辰。式陳豆籩。冀垂鑑格。俾永萬年。

先妣忌辰告老傳文

顧惟七耋。古有老傳。小子無似。荏苒及年。衰病難強。拜跪周旋。晨謁尙違。矧殷豆籩。况於諱辰。又何不然。祭祀籩豆。從今付子。量力或躬。是惶是懼。敢陳微衷。敢告厥由。

典庵文集卷之六

　上梁文

縣倉重修上粱文

濟昌環廿四之坊。總地方而爲縣。婁躔列三六之點。象天庾而起倉。仍舊如何。苟完而已。春秋糴糶出入。實攸關於邦政之急先。夙夜區畫有無。庶母傷於民力之創鉅。際魯邦長府之改。儀漢家常平之藏。棟宇崢嶸。庇風雨其幾載。陶瓦圮毁。致顚沛其多時。有志未遂。趁秋成而修緝。無麪不飥。蠲月廩而周旋。心上之經綸旣張。眼前之突兀可見。因此庶免鼠竊之歎。於是乃有鷰賀之期。非徒三面之民。成之不日。抑亦一方之士。起於聞風。于櫜于囊。豈曰無充溢。迺繩迺斲。不知爲勤勞。洞屬躬先。實賴太守之殫力。奔走恐後。可見庶民之同情。幸因匠氏之告功。乃唱兒郞之歌闋。拋梁東。遙對扶桑瑞日紅。一歲農功皆　聖賜。先知稼穡與民同。拋梁西。慰洽平郊雨一犂。秋來事事皆民樂。香稻垂黃啄野鷄。拋梁南。時有牛車兼負擔。不是吏來徵斂急。使君治政本無貪。拋梁北。星拱齊民歌　聖德。黍稷稻粱上下田。太平烟月好消息。拋梁上。仰看太空高莫尙。雨露時行民物蘇。吾　王盛德浩難狀。拋梁下。黧童白叟歌于野。萬物方亨成歲功。莫非天賜非人也。伏願上梁之後。陳陳紅腐。煕煕素封。宜我充供。何待田賦之限。迨其發賑。俾免邱

民之飢。

孝子東塢李公旌閭上樑文

百年公議乃定。實同縫掖之彝誠。一朝邦典攸褒。爰殫輪奐之美制。不期然而興者。豈無所本而爲哉。東塢李公。學問則自有淵源。從遊於丹巖櫟泉之後。家庭而相傳忠孝。承襲乎竹齋景軒之餘。實維近世名門之所不逮焉。宜乎士林章甫之與有興者。千里叫闕。爰降九重嘉乃之綸。百行㴑源。豈是尋常孝哉之譽。黃猿之日記可驗。人情共憤於倡義之時。白虎之陰護是徵。物性猶靈於守墓之夕。豈徒此也。魍魎爲之夜逃。其亦異哉。卧龍叶于夢告。八陣制勝。井井生死之殊門。一鼓作威。桓桓指揮之齊力。血糊髑髏。焉貸賊魁之負君。信及豚魚。尤見士卒之酬國。然謙謙不以斬搴爲己有。實非希覬之流。且棲樓寧與樵牧同其居。是乃明哲之士。至誠之無微不顯。煌煌二字之旌。休聲之有聞必興。濟濟四方之俊。猗歟棟宇之摹畫。行路亦其尊瞻。展矣門戶之生光。後嗣俾也肯構。屬玆匠氏之告功。敢效輿人之獻頌。拋樑東。吾道山光淑氣中。正脈千秋扶植地。三賢祠宇士皆宗。拋樑西。柳綠花明十里堤。選日招朋新我服。沂雩眞樂溯

前溪。拋樑南。文山千仞碧如藍。正氣東來歌又起。分明報國有英男。拋樑北。中夜瞻星星拱極。驗得黎民向上心。湖山千里煕相得。拋樑上。滿天雲月浩難狀。箇中至理儘無窮。問有何人深會想。拋樑下。混混源泉流不捨。誰識此間潛德龍。有時爲雨潤桑野。伏願上樑之後。克孚神明。俾敦孝義。事親報國。萬古之綱常賴隆。繼子承孫。一家之模範庶述。

典庵文集卷之六

　行狀

蓮湖許公行狀

公姓許諱根字仲茂。蓮湖其號。金海人。有諱琰。三重大匡駕洛君。是爲許氏之中始祖。有諱全。高麗門下侍中封駕洛君。有諱龜年。錄事甑城君。有諱衡。禮曹佐郞。有諱鉤。有諱誨奉事。有諱玖成均進士。有諱潢禮賓寺直長。有諱茂奉事。曰龜生曰浩曰益文曰命俊曰錫。曰潛字光進。於公爲考也。妣晉山姜氏。士人始甲女。執義守軒先生叔卿之后也。　英廟乙酉四月十八日生公。自在孩提。聰穎異凡。父公口授以書。幾知向方。甫八歲。讀小學曰爲人之道。盡在於此。是以其日用動靜從容做去者。罔非小學之方也。年屆十六。母夫人病革。斫指灌血。壽延三載。鄕里以孝感

稱。公愈縮然不居。常袖手不敢示其指於人。此尤難及處也。母沒哀不自勝。幾滅性。及丁外艱。廬于墓側。三年歠粥。不食菜果。非朔望足不及家。家而未嘗見夫人面。服闋因哀毁竟不起疾。乃　正廟庚申六月二十六日。而得年三十六。嗚呼。文足以登高科。行足以表鄕邦。而不幸短命死。豈非命也歟。若假之以年。就有道而正焉。則其成就不可量也。某月日葬于蓮湖上壬坐之原。至今蓮香滿池。田夫指以謂孝子蓮。配密陽朴氏。縣監行胤女。生五男。長曰焯。次煥餘幼。焯一日袖其大人所著家訓一篇。請余狀其行。余非其人辭不敢。然其請至于三不懈。遂據所聞而叙之曰。公之所行。多從小學出來。其容貌端莊。忠信篤敬。有似乎張思叔。其因書自警。嚴立條件。彷彿乎范益謙。廬于墓側。朝夕悲號。一符於王偉元。起居有常。袴之當膝處皆穿。亦似乎管寧。體無全衣。親極滋味。不異於王延。泣血三年。未嘗見齒。子皋是似。親不慼慼。妻不咨咨。召南又近之。嗚呼。世之讀小學書者多矣。徒讀而不能行。或行而不以誠。故不能彷彿於萬一。若公可謂能讀而能行者矣。惜乎。不幸不出於晦翁之時。使家訓不得與顔氏幷列于小學篇中也。公嘗書栗谷

先生小兒須知。置諸座右。且誦尤庵宋夫子之言曰父母以性命之全遺我。則我當以父母之遺體。立於淸明正大之域。此與孟子所謂浩然之氣至大至剛。正相表裏。公雖不由師承。而以李宋二先生之言。爲終身服膺而不失。又收錄於所著家訓中。其心術學問。豈非得其遺者耶。家訓合十二條。皆公誦習力行之餘。而訓其子弟者也。嗚呼。書何必多求哉。至如百行要覽，聖學淵源數篇。幷藏于家。公之友人錄公遺事。附于家訓下。余非表而章之者。叙此以竢立言君子之所擇焉。

外舅春窩白公行狀

余弱冠委禽于公之門。見公動靜語默。凡日用間。無一點浮華氣。惟以質儉忠信。爲家庭規模。余慕而敬之。蓋其爲學。嘗就正於文正公陶庵李先生。淵源緖業有自來矣。有時起居於門屛。除是義理文字之外。無閑酬酌。余之賴有渼上師友之益者。皆公之賜也。講討之暇。問人物同異之辨。曰理同而氣異。又問心與氣質之分。曰心比氣則自然尤靈。嗚呼。公之所質於李先生。大體如是。而亦朱夫子之訓也。推是以究。則心性氣質之論。雖千言萬語。橫說豎說。而其要不

出於此。向來湖洛之各立門戶者。便同以朱子攻朱子也。大率朱子之說。詳略雖不同。而善看則卒爛漫而同歸。復何有於異論。雖然萬物之理。不可以不窮。而比諸日用行事。猶爲不緊。公之學儘實矣。竊覵公事親之節。飮食溫淨之際。惟志是事。而了無嚴厲勞苦之色。奉祀接賓。一以誠敬爲主。至若友愛之方。式好而無猶。怡怡湛樂。務存和氣。且其夫婦之道。則相敬無違。如鼓瑟琴。衽席之間。天命流行。苟非君子之成德。則豈可老而不怠者如是耶此。余所嘗敬仰而依歸也。公諱東顯字晦叟。春窩其號也。謹按公鼻祖諱揮成均進士。有諱𥳑美大將軍。有諱景臣侍中上將軍。自是世有大官。入我　朝有諱效參司憲府持平。　贈都承旨。有諱粹兵曹佐郞。有諱益堅王子師傅。有諱仁豪司圃署別坐。有諱惟良以弟惟讓冤死。避禍因居晉州。　贈司僕寺正。有諱天民。司僕正　贈右尹。有諱弘智右尹。有諱瑞翰兵馬節度使。有諱煕章。武科早卒。有諱尙賢。取族兄尙載子爲后。諱師一。以筆名于世。詩亦可觀也。生三男四女。男長卽公也。妣昌寧成氏。士人諱某女。生公于　英廟庚子三月二十一日。生而岐嶷。自孩提便如成人。旣長有志

于學。負士林重望。配首陽鄭氏。進士相虎女。有婦德。舅姑曰善事我。有命不敢以疾病勞苦辭。善酒醬飮食衣服。舅姑有病。非夫人手調。不能適口。每當蠶月。手織以備壽具。是故舅姑歿。初終凡百。無急遽苟且之慮。客至雖久留。無厭苦色。至若祭祀之需。必前期精潔以備。及祭之日。必思其所嗜。加設數器。如事生時。與君子處。敬之如賓。有不足必助之以箴言。聞草堂有讀聲。喜形于色。春窩公之老而勤學。亦夫人之力也。生一女無子。取公之弟東虎第一男爲后。生二男四女。男長鏡洙。次聖洙。女適盧尙欽，朴東煥，李佑漢，鄭會奎。子奎鎭性孝。未嘗乏甘旨。女壻卽鼎煥也。有一男四女。男在修。女適具橚，宋彝秉，權祖烈，沈能煥。夫人以壬寅三月十二日。先公歿。葬于退洞庚坐之原。噫公之師友知舊。皆當世聞人長者。同門道義之交。大齋兪公彥鏶，謙齋朴公聖源最相許。往復累牘。陶庵先生臨別贈以詩曰。君從此地隳爲人。千里從師志在仁。拘曲元非君子學。他時報國且忘身。嗚呼。此豈人人所易得哉。使公若當國危難之時。則其忘身而殉節。必己任爲也。蓋人之爲人。成就一箇仁也。是故諸子之日月至焉。顔子之三月不違。皆從天

理上做將來。而要在乎熟而已矣。然則公之爲仁。雖未至熟底地位。而李文正許之以志仁。眞所謂君子仁也。嘗觀先生所編三官錄。則載尹子仁河豚之諫。而細究其日月。河豚之諫。蓋在於與玄石一書之後。子仁其不仁也。先生之惡不仁。於此亦可見矣。公事先生如事嚴父。每當食有魚骨之細者。則必精擇而除之。是故先生每飯輒呼而佐之。先生又詩曰大胾登盤憶白生。蓋同一魚也。而拯之諫河豚。在與書之後。公之調鯨骨。在相戀之際。一邪一正。可以知其仁與不仁矣。公以癸丑七月二十二日奄不起疾。享年七十有三。豈非仁者壽之驗歟。迨其晩年。逍遙山水間。手白羽扇被鶴氅衣。騎蹇驢。二僮奉杖屨。儼然若畫中人也。有契于心。欣然忘歸。亦仁者樂山之意也。每晨興冠櫛。敬讀朱子書數三篇。著深衣幅巾。展拜家廟。退坐書室。與子弟相讀書問難。在傍者有所得也。衣履之藏。在泗東千金山甲坐之原。從先隴也。

周君道以行狀

周童子元稷。嘗從余遊。一日袖其先君子遺事。泣告于余曰。子從渼上學。於先人爲同門而友。敢以請狀其行。嗚呼。余何敢述焉。我雲叟先生。旣爲之誄。是亦

狀也。千古之下。誰或有間其言者。然則今日余之謀欲不朽公者。又何必它求哉。謹取先生所爲哀辭與小學後序。輯以爲狀。是亦可謂狀乎。其哀辭略曰。嗚呼君乎。千里而求道兮。求以自成而反以殃其身兮。氣淸而志奇兮。固天之靳於人兮。又序文略曰。余以小學書。月一講于石室書院。時周君必南來留院中。每講必與焉而心樂之。余喜其氣淸志壹。稍進之以心經。而以居敬治心之說告焉。君又言下灑然。退而省其私。見其持之日固而行之日篤也。余於是益知可與共學。嗚呼。公雖不幸而不得壽。而得先生之言如此。亦可以傳之百世而無憾矣。余嘗遊學於石室。亦與公之朋舊善。採其平日之言行。而又有不可泯者矣。公周旋於蟾村渼湖兩先生之門。受小學大學心經等書。學三年而愈讀之。其心將以有得於是也。雖疾病憂慽。未嘗廢其學。又以河南整齊嚴肅之訓。爲律己之方。由是有師友重望。而京師之士大夫。亦聞其風聲。莫不願與之交。或有以不知公爲平生之恥者。公始居學于道峯書院善講說。諸友無出其右。一時交遊之士。有若金公鍾厚氏。亦極口稱服焉。公素患吐血。是故諸先生爲之憂憐。蟾翁恒勉之曰自

量氣力必無可虞而後。乃可來會讀書也。甲戌三月十七日。公爲負笈師門往驪江。疾劇而歸于所棲之石室。仍不起。是四月七日寅時也。及其襲斂而返柩也。上自縉紳下至韋布之士。皆咨嗟痛哭。爲文而奠之。斯文諸公亦記其行以稱之。嗚呼。此豈人人所易得者哉。世之爲士者。不難於一朝之奮然。而難於持久而漸進也。公生長於僻陋之鄕。能不爲科業之累。而蔚然有求道之志。父母老矣。捨晨昏之禮。以至京洛。以文學名於時。及其歸覲也。能使父母欲之。鄕人榮之。豈無其進而然也。嗚呼。志大於衆生而不能充其知量。才邁乎古人而不能措諸事業。不幸客死而歸。其於命何哉。公諱必南字道以。商山人。愼齋先生八世孫。愼齋有子曰諱博弘文校理號龜峯。有諱樂昌參奉。有孝行號蓮軒。有諱震元。又以孝稱。有諱孟獻能文辭。爲一鄕望。於公爲曾祖也。祖諱再萬。考諱聖錫。妣夫人密陽朴氏。通德郞信弼女。乙巳十二月二十三日生公。葬于甲戌五月某日。墓在縣西某坐之原。配八溪鄭氏。士人岱女。白棗堂玉良之後。有一子未冠。卽乞文者也。

叔父自窩處士府君行狀

惟我王考慵齋公。師事權文純先生。博學篤行。蔚然爲嶺士之望。有爲其第三子而得其傳者。曰處士叔父公是已。公自幼莊重穎悟。甫七八歲能屬文。往往爲詩。輒驚人。識者知其爲德器也。稍長奮發勵志於學。暇而游詠山水間。士友爭追遊之。嘗登山。諸友腳倦甚苦。及至而望見異處。然後咸曰樂哉。公諭之曰學者之入道。果如是夫。所謂爲學如登山者。非此也耶。從者由是而多興感焉。年二十二。執贄于屛溪尹先生之門。時先生握符淸道郡。慵齋公命之從學。於是受大學及或問等書。備聞心性之奧。潛心力行。自任甚重。先生大加稱賞曰南來得一士。先生宗人聘來氏嘗介公。先生又許其人曰子誠知人也。乙巳丁慵齋公憂。哀毁過中。先生貽書勉之。公克遵師訓。終始如禮焉。服闋欲廢擧子業。吾王母淑夫人曰科業雖累乎人心。而知所內外賓主之辨。則庶無所失矣。公承順其志。兼治擧業。辛亥正月九日。病歿于鐵城之山道店。時公年二十八。旣斂之三日。返櫬于家。仍以其月十七日。葬于敦潭案山未坐之原。其葬也弔而誄者必盡哀焉。門人加麻者亦十餘。訃聞。屛溪先生嗟惜曰吾黨益孤矣。公配碧珍李氏。士人挺然之

女。有一男曰進煥。夫人墓在龍谷陰地村前弔山下卯坐之原。公平生好讀書善講說。以是鄕之秀者多與友焉。公之內從黃上舍龍瑞氏。以理氣之辨。質于公。公一一討答之。略曰未發之前。豈有是理而無是氣也。纔有理便有氣。纔有氣便有理。蓋人之氣質。得於有生之初。雖未發之前。氣之美惡自在。唯其外物未接。氣不用事。故本性湛然。有善無惡。戊申逆變。　朝廷選武士。時同郡及第黃墪甫。以壯士赴陣。歷訪公。公曰君子幼而學之。壯而欲行之。余粗識兵學。豈不欲爲國一死。君見元帥而言之。黃公壯而許之。時公之族姪比需齋奎煥爲從事官。公遂與族兄進士柱宇氏。起家僮百餘人。欲往從軍。聞賊平而止。公慷慨賦詩七十二篇贈進士公。其詩略曰忠臣死國誠難見。髥婦全軀柰若爲。裹足渾多尋穴鼠。輸忠誰有向陽葵。殲凶大計嗟虛負。戀主悲忱涕自洟。遠近稱誦焉。公未嘗有軒號。嘗籤私稿篇。題曰自家意思。由是學者稱之曰自窩處士。公諱柱垕字厚若。晉山人。　肅宗甲申四月某日生。世系已具於墓誌中。玆不贅。嗚呼。叔父公學承于家庭。行著于鄕黨。儘所謂沒而不朽。孰謂其夭也。惜乎。其文章學術之美。宜見闡

揚於屛翁之筆。如晦翁之於程正思，陳廉夫。而今屛翁奄棄後學。知公者幾希。將誰從而狀其彷彿也。鼎煥謹輯家庭見聞及門人日錄。敢撰次如右。以竢知言君子之所擇云爾。

典庵文集卷之六

　行錄

伯母孺人東萊鄭氏行錄

嗚呼。吾伯母鄭氏夫人。歸于吾姜氏四十有餘年。而執婦道如一日。吾王母淑夫人稱之曰賢哉吾婦。其早寡命也。辛未王母之喪。諸婦以襲不具稱爲憂。夫人哭之曰禮雖譏一日二日之備。而吾家貧。慮不可猝辦。豫已備之矣。於是入私房。傾篋而出。紬幾尺麻幾尺。衣裳各幾稱。命護喪曰襲已具如禮焉。夫黨咸服。朔望省掃家廟。而庭除或生雜稗。手鋤而除之。娣姒相謂曰侍婢在。何必自勞如此。夫人應之曰余固有使令。而能適吾意者幾希。不如自力之爲愈也。春秋霜露。祇具時食。以享吾祖考曰姜氏無宗祀之兒。余之不孝。於斯爲大。時吾大人有襁孩。伯母請爲嗣。大人憐而許之。卽我伯氏台煥也。伯氏旣長。以文辭名於世。實夫人敎育之力也。嗚呼。鼎煥事夫人二十餘年。竊覵夫人德懿純備。凡所自修於閨門者。罔非

宗黨婦女之所取法也。姑錄其言行之一二。以備一家之後考云爾。夫人貫東萊。士人林夏之女也。葬于狎晳先隴。祔伯父處士詠歸公墓左。

典庵文集卷之六

　遺事

新溪權公遺事

余弱冠遊渼湖金先生之門。始遇公於時習齋中。相與講學。公聰敏精透善課誦。余熟讀而後誦之。先生菀爾而笑曰辛酉同年者。才何不類。雖然爲學不在於徒誦。在於勤。昔曾子聖門高弟。而以魯得之。與其敏於誦。不如得於魯。又曰收心之道。要在靜坐。人於靜時。敬而存心。則自有動時工夫。動靜循環。敬爲之主。謹受命而退。自是公端坐儼然。未嘗有疲薾色。不問可知爲居敬人也。一日先生呼公而言曰。看君之容貌端正。雖爲學日淺。頗有粹面功效。是可喜也。因論心與性之辨曰。心比性則微有迹。比氣則自然尤靈。此朱夫子之訓也。湖中之言曰形同則性同。形不同則性不同。蓋言其人與人同牛與牛同犬與犬同之之性而不論氣也。若論氣而觀則同亦氣也。不同亦氣也。人得理之全體。而氣有昏明強弱之不同。故理同而氣異也。物得理之偏處。而有好生惡死之相

近。故氣相近而理絶不同也。大體如此。君輩宜歸而自得之。大抵人物之理。不可以不知。而比諸日用行事。則猶爲歇后看也。昔寒暄先生一生以小學爲律身之方。常稱小學童子。君輩先以小學爲師可也。於公之歸。書贈一絶曰先求小學中。詩在公之軸中。又公嘗與諸生講四勿箴。至習與成性之性字。或以爲本然之性。公曰本然之性。豈曰習而成之乎。此性卽氣質之性也。變化則復其性初。與聖賢同歸也。先生大加稱賞。後余自渼上訪公之廬。公整衣冠端坐。案上有一部小學。余問之曰得力於小學否。公曰寒暄之稱童子。不其然乎。此皆童子時事親之禮。而余則父母俱歿。雖欲孝誰爲孝乎。傍有古鏡而無塵汙色。余謂公曰此鏡品甚精明。從何得之。公曰吾曾祖牧使公之遺物。而至今年久之後。了無塵垢色。由此觀之則人之明德本體亦然。稟至精至明之理。故不爲氣質之所拘。韓南塘比明德於鏡鐵精粗者。非謂明德有分數也。聖賢之明德。如鏡之十分精者。而非塵垢之或染也。至如中材以下。則其明德爲氣質之所揜。有時而昏。然變化氣質。乃復其初。則粗者可精。明德之無分數。從此而認得也。余執鏡而歎曰子之先祖遺寶鑑於如君之肖孫。而能知明德之無分數。則

公可謂善爲學也。平居無事。整齊嚴肅。出入動靜。敬而直內。朱子曰進學則須用敬者。於公又可驗也。昔年聞老先生訃。與公聯行。往哭於稽山之館。服制共定爲期年。推公以隨喪執禮。雖急遽之際。無或失禮。學問之力。不可誣也。嗚呼。吾黨無祿。公又棄世。倀倀今世。吾無師友之益。尙今老不死而無聞於世也。思公而不可見也。則有時披翫古紙。獲平日所與唱酬者。如復見公也。謹按權氏。安東大家。自太師以下。碩輔名卿。世奕代振。有諱漢功號一齋。官至政承諡文坦。有諱仲達封花原君諡忠憲。有諱嗣宗。入　我朝判宗正。有諱世仁官縣監。有壬辰義蹟。是生諱濬號霜嵒。文牧使。光海政亂。杜門不仕。寔公六世祖也。曾祖諱宇亨文牧使。宋文正尤庵先生受命井邑。公以連山縣監。奠賻殫誠。坐是而罷。祖諱壽期。考諱翈。俱隱德不仕。妣坡平尹氏。之復女。有婦行。肧胎前光。生二子。長佖中出伯父後。次海中字受夫。卽公也。配泰安朴氏挺元女。接賓奉祀。克盡情禮。知余爲公之同門友。待之異於凡客。子思億。女適縣監鄭東老，士人鄭覺善。繼配海州鄭氏孝毅女。思億字能一。朴氏出也。配盆城裵氏東翼女。無嗣。以從氏思穆之第三子鳳夏爲後。女適朴豐鉉，沈宜泳。嗚呼。先生答公問疑

禮者有二。宜入先生集而見漏。是未可知也。豈校讎者之責歟。公之行錄。當世立言者在。余何敢述也。而當日講討義理等說。非余是錄。世無徵焉。謹記一通。遺公之胤子思億。後之觀者。庶因其辭而得其心也。

典庵文集卷之六

　墓誌銘

道軒愼公墓誌銘

余寓娥林之石岡。與李友聖弼善。每往來。稱道軒愼公之孝甚悉。因示鄕之士林呈文而太息曰。此實行也。而尙未旌其閭。豈非命歟。無已則願得子之筆。不朽公於後世。余作而曰吾言何能輕重也。雖然夫子稱閔子曰孝哉人無間於父母昆弟之言。今於聖粥之言。而果能無間也歟。因盥手而讀之。其曰親腫而吮汁。親病而血指。其曰飛雉自來。以供旨養。苟非至孝之感物。能如是耶。人子之以身當者。則或可能之。而以孝感者。天也非人也。尤可尙矣。公自少不離親側。惟命是從。不敢以勞苦而少懈。父母曰善事我。鄕黨曰善事親。宜乎其生祥下瑞也。愚觀小學書。特書王祥之叩冰躍鯉。蓋孝之感也。然則愼公之野雉自來。若使朱子在者。又必特書於小學書無疑也。世之人有以孝著名於鄕。而鮮有辭以掩之也。公則不然。人

或有許其孝而呈其文。則公蹙然于色。往往索其文而火之曰人子之事親常也。以常事而得稱孝焉。則便同歸於不孝。我甚愧之。每戒子弟曰汝輩若留此等文字於家。吾死爲鬱攸之神。必燬之也。公沒後幾年。鄕人又欲褒于有司而索其遺狀。家人已失火無文可徵。公平日戒子之言。吁可驗也。鄕人不忍沒公之蹟。從其時面長所而得呈文二帖。若夫吮瘡嘗糞斷指等事。在公是常事。而雉之自來入廚。又豈非信及豚魚者歟。吁其異哉。公諱思得字德五。居昌人。十世祖以衷諡襄烈公。當世聞人也。有諱言司醞署令。有諱成終甕津縣令。有諱汝行司直。有諱文英　贈參議。桐溪鄭先生撰其墓碣。曾祖諱是樞。祖諱徽萬。考諱周翊。性孝斷指以延親壽。配八莒都氏。士人煕女。執婦道甚恭。夫黨以女士稱。公肅宗戊辰生。　正宗辛巳十二月二十七日終。衣履之藏。在府東飛雞山艮坐之原。與夫人同塋。子道億娶密陽卞氏宗實女。道健娶高靈朴氏彭龍女。道國娶竹山全氏國龍女。有孫男女若干。嘗築室于吾道山下。題其楣曰道軒。有士人題一絶曰道不虛行儘在人。滿腔仁是靜中春。洋洋盛德看何處。二氣良能便鬼神。遠近人士多和之者。愚嘗論道之在人。莫切於事親。若公可謂盡其

道矣。斯軒也儘無愧矣夫。遂爲之阡銘。銘曰。

吾道之水。淸其源兮。公乃泳斯。道所存兮。道之伊何。事親惇兮。靡不用極。報其恩兮。天錫無疆。乃裕昆兮。

先考參奉府君墓誌

不肖嘗受學於渼湖金先生。先生從容言曰。凡人家行錄墓碣。務實鮮耳。子程子不許畫像曰一毛髮不似。便非其人。推是而言。則爲人子姓者。欲褒先德而一行不類。亦非其禰祖。至哉言乎。不肖欲記先人之行。而豈敢容有溢辭。以違先生之訓哉。嗚呼。不肖事先君子。于今三十有八載。竊覵先君之行。蓋自孝弟始矣。是故鄕黨士類。合辭爲書。屢獻于道伯。而未及聞于　朝。朝廷歲一選士於鄕。鄕人每以府君爲首。鄕人錄曰公自兒時。天性至孝。母淑夫人冬月病痢。百藥無靈。醫云若得無室之蝸。可以瘳。時積雪崢嶸。無可覓處。痛哭盤桓之際。忽見巖際雪消而有蝸伏焉。取而用之。因以見效。人皆以孝感稱。府君嘗病卧於牀。不肖侍側。夜或坐睡。府君戒之曰昔我先夫人患痢。登溷甚數。吾兄弟日夜扶護。以候起居出入。夫人慮吾輩屢夜失睡。夜忽潛起如廁。吾輒起而扶支出門。夫人曰吾爲汝睡。故使不知。汝尙不寐耶。恒對

人稱之曰吾家有無睡兒。此非吾所敢道。而至今思之。不覺惕然泚顙矣。嗚呼。吾家南下以來。家甚貧窶。不足以供粢盛而具甘旨。府君嘗慨然曰貧無以養生喪死。則子道蔑矣。乃克勤于稼穡。因地之利。謹身節用。其治家凡節。一遵司馬氏雜儀。而奉祀焉稱其禮。養親焉盡其道。可謂無愧於孝子之心矣。歲辛未夏。淑夫人病革。府君與季弟斫指垂血。至若襲斂之具。窆葬之節。克遵禮法。乃與季弟居廬於墓下。攀號過哀。幾至滅性。親賓之往弔者。莫不感涕。尹公聘來望府君之眉睫而嘆之曰。夫夫也。有不哭。哭必流淚。嘗築書室于沂水之上。扁其額曰慕曾齋。日與村秀講究經史。遠近士友。多就學者。種槐于溪上。自號槐溪。後築小亭於園中。引沂水爲瀑。瀑下爲潭。有時投竿釣魚。以適其趣。扁曰風浴。蓋曾氏子風乎浴乎之意也。有樹木泉石之勝。我先生改書咏歸亭者是已。府君屢擧不中。旣而廢擧。靜坐看書。若將終身。而忽自思曰非科宦不可以事君矣。歲癸巳秋。擢鄕解第一。甲午春。赴國子試登上庠。我　英宗大王。用優老典。特　命入侍。因又　命誦科賦一遍。講聲淸朗。不錯一字。　上尤嘉奬焉。因下　備忘記曰兩百中居

一。可謂稀有。東萊近沿幾百里來。年七十餘自古來稀。豈令只軟巾尋鄕。政官牌招開政。陞付作窠。姜柱齊付職。以表予六十一歲重逢此年。時執政者未及察其地望。急於備擬。擬以典獄參奉。辭不就。二月十八日。內局入侍時。　傳曰昨日欲下敎而未果。今聞此人非爲此參奉者。政官牌招。他窠次次陞付。作窠備擬。於是有　章陵之　命。比至　章陵。感激　聖恩。因賦詩一絶。以寓己誠。其略曰香堂日永濃春睡。夢裏依然陪　至尊。及其掃墳。呈辭而還鄕也。又吟一絶。略曰　國恩未報身先退。夜夜　天顔夢裏依。詩載遺稿中。府君處世。言論直截。嚴於邪正之分。由是見忤於時。爲南人尹慶龍所構。誣以科事。令本道按査。於是一鄕章甫。爲文頌其冤。道臣金公華鎭亦以實査啓。　傳曰今聞嶺伯査啓。年過七十人赴塲。其子隨行。子道當然。且無冒入之事。臺啓似是風聞。今無可論。姜柱齊査處置之可也。嗚呼。　天鑑孔昭。冤枉快伸。府君雖退伏林下。而其耿耿丹忱。未嘗一日忘于懷。每戒于子弟曰吾死日迫矣。遭遇　聖明。未有涓埃之報。此實吾沒齒之憾而益重。若曹異日之責也。汝其克體吾志。萬一遭時發身。以忠義二字。

硬把作元符。乃所以報君親也。構數架精含。扁以三稀堂。蓋取　備忘記中二稀之義。而又以一稀字添補之者。寓感於白首寢郞。出於稀　典也。丙申　先王禮陟。府君雖老病。每於朔望。扶病就哭於縣庭。子弟或請其哭于家。府君不可曰旣未奔哭於　國門之外。則縣庭可矣。終始不怠。至戊戌九月十八日疾甚篤。門生子弟方邀醫試藥。府君止之曰死生有命。非醫藥可濟。乃自診其脈。以驗加減。竟以是日考終于雩泉精舍。享年七十八。以十一月十九日乙巳。葬於昌原府斗尺山。夫人全氏墓左未坐之原也。後移窆于漆原郡舞沂村狎晳洞坐壬原。府君天分淸嚴剛直。與鄕人處。其人不正。若將浼焉。言議務從質直。人莫敢不服。嘗施於不報。而忘己有無。人或遺物。雖暮夜必謹辭受。子弟在傍。不敢以非義干與。季弟同居。昕夕怡怡。憂喜飢飽。若己有之。未嘗以學問自居。而有學問之實。不肖輩粗知義方。罔非府君之賜也。府君嘗丁慵齋公憂。雖積雪甚雨。不廢省掃之禮。楸下居人至今傳以爲說焉。府君爲文章。不拘繩墨。至如縣樓之記黌舍之序。若不留意而立就。雖使巧匠在傍。無不縮手焉。府君詩文雜著。可以集成屢帙。而

未曾記諸方冊。此子弟之過也。今乃搜輯爲若干呇藏于家。府君諱柱齊字望若。晉山人。考諱德溥號慵齋。以學行　贈吏曹參議。娶牙山蔣氏。士人煕夏之女。判書成發之後。以辛巳十月二十二日生府君。卽慵齋公之仲子也。慵齋公嘗執贄于寒水齋先生之門。質之以太極疑義。先生大加驚異曰非吾友。乃吾師也。祖諱錫祉。抱才尙志。隱德不仕。自號武夷居士。曾祖諱胤後。當丙子江都之亂。叔父水使晉昕奮忠赴戰而死。時公年十五。泣告于宣敎公曰。昔我給事先祖。啣命日本。幾死而還。戒子孫不仕。今叔父之禍至此。盍避地而保我家族乎。宣敎公大奇之。卽日踰嶺就草溪郡晉原君墓下而居焉。嘗因事入洛。谿谷張公舊要也。欲留公補官。公辭曰靑蠅嗜汁而忘溺。衆人貪榮而陷罪。張公高其志而不能強。高祖諱晉暘宣敎郞。受學于牛溪成先生。有文行。有諱世慶掌隷院司議。光海朝托盲不仕。有諱克誠官至應敎舍人選湖堂。號醉竹。詩酒風流。爲一代所推仰。於府君爲六世祖也。有諱希孟號私淑齋。有諱碩德號翫易齋。有諱淮伯號通亭。以文學勳業。仍三世大鳴。吾姜之文。於斯爲盛矣。府君前配完山崔氏。士人震望女。

有婦德。府君每戒諸子婦曰女子無善事。不過飮食衣服之節而已。汝姑崔夫人善閨政。汝輩若如汝姑則吾無憂矣。夫人卒于辛亥二月二十五日。葬于狎晳先隴之側壬坐原。生一男一女。男台煥以文章服一世。爲伯父柱龍后。先府君歿。女適夏山成<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02128_24.GIF'>。生二男彦禎彦秀。繼配旌善全氏。士人萬義女。生一男一女。男卽不肖也。不肖娶隋城士人白東顯女。生一男四女。男曰在修。女皆幼。女適宜寧士人南必曄。生一男二女。皆未成立。全夫人性慈良。好周窮恤難。家有客至。雖夜深不厭設餐。嘗勉于不肖曰士夫家接賓。抑亦奉祀之次。而學文乃其餘力也。卒于癸巳十二月二十九日。墓祔焉。側室有二男四女。男長衡煥次栳煥。臨府君歿而皆血指者也。女適文化柳埉。盆城金昌爀未嫁而沒。完山李顯稷。次未適人。嗚呼。先君之行。其止此而已乎。不肖之未及耳目者。輒問諸門老。得其咸可。然後敢書之。鄕人錄雖一時公誦。就其中只取一事。此亦質之季父者也。文粗就。請鄕父老折衷之。父老或病其不備。不肖作而曰昔尤菴先生撰沙溪文元公狀文。愼齋先生曰有些溢辭。師承之義。何不誠如是。由是而觀。則以尤翁而撰沙溪之狀。

有何些毫溢語。而愼齋猶責之深嚴。此所以渼湖先生之所嘗勉戒於小子者也。不肖於此。敢不服膺而申戒者歟。玆敢撮其萬一。以竢立言君子裁擇爾。