KR9c1120

八景小記

八景在東海上。嶺東郡縣。濱海而邑者凡九。各擅瑰奇偉麗之觀。而八景最有名。在平海曰月松亭也。蔚珍曰望洋亭也。(亭在平海界而以蔚珍名。)三陟曰竹西樓也。江陵曰鏡浦臺也。襄陽之洛山寺也。杆城之淸澗亭也。高城之三日浦也。通川之叢石亭也。或曰非望洋亭而歙谷之侍中臺也。余未見侍中臺。未知孰是。丙辰四月戊子。余與柳上舍燁如。發楓嶽之行。自平海遵海而北。歷覽八景。抵通川而止。海岸皆白沙。處處禁松成林。蔭覆官道數里。不見天日。海棠方盛開。樹皆昂藏被沙上。花皆單葉色紅淡。與南土所謂海棠者頗不類。江陵以北。往往有鳴沙。人馬行䠌處。索索有聲。總論八景之勝。三日浦。窈妙爽朗。宜曠宜奧。當爲八景第一。洛山之雄麗。鏡浦之明媚。當爲其次。竹西之淸迥。叢石之詭巧。又當次之。月松亭之寬平蕭爽。亦可爲次。望洋亭及淸澗亭。臨大海無障礙。爽闊則有之。

而無奇致可記。以高城之海山亭及海金剛代之。蓋海山亭之淸迥。可亞於竹西樓。而眺望過之。海金剛之奇詭。雖不及叢石。而却有巧妙之意。於是作八景小記。略述其勝槩。

　　月松亭

月松亭。在平海郡北七里沙上小丘。隱然枕海抱湖。因丘築壘。以爲防戍之所。月松浦。萬戶守之。亭據壘北岡。亭下設壘門。門閉不行已久。壘圮僅存其形。亭亦有數椽剝落者。鳥矢堆堂。豐草上階。蕪沒荒廢。殊不堪看。而亭前古木數株。篁竹十餘䕺。蕭森可愛。亭西十里沙堤。萬松蒼翠翳日。湖外數十茅屋。映帶烟波。海上有乘舟者。方曳網驅魚。磯上數人。或坐或語。亭雖濱海。而却有湖山松竹之勝。得月想尤佳。亭之得名。蓋以此也。　孝廟時。廷臣奏月松浦舊爲防倭。今東海無警可罷。　上命圖形以進。　敎曰。風景甚好。不必罷也。

　　竹西樓

竹西樓在眞珠館西百許武。蓋別館也。絶壁陡起百餘尺。五十川循其趾。匯爲澄潭。綠淨深湛。

不見其底。土人言壁底連邑居空洞。水入其中。旋渦而出云。樓據壁上陡絶處。西檻直出壁外。唾便落水。水中游魚。可數其尾。鷗鷺飛翔。可視其背。江岸皆白沙。沙上平蕪正綠。洲邊係彩船一隻。爲遊玩之具。余自南門。循柳堤行里餘。堤盡而得石磴。磴路滑側。崎嶇曲折。而上數級得一巖。平廣可坐。又上少許。巖邊設小門。入門而西北行十餘武。始抵樓下。牓曰關東第一樓。樓在城市。而訪而入者。如山庵林寺。處地爽塏而迥絶囂塵。以此尤擅其勝。

鏡浦臺

江陵府東十里而近有鏡湖。湖上斷麓有小閣。是鏡浦臺。湖水彎回十餘里。白沙竟湖。細麓長林。點綴左右。曲有意態。東南大海。與天一色。隱映於林麓間。江魚海鷗。並翔泳自得。余與燁如登臺。遊玩移晷。自然有縕藉爽朗之意。甚可樂也。

　　洛山寺

洛山寺。在襄陽府東北十五里。自府南野中遙望。海上五峯蒼然。已知其洛伽山也。到府城前。

涉大川行六七里。得一松林。蒼蔚茂密。海鳥羣乳其上。哺喣啁啅。數里不絶。過松林良久而耳邊尙噪如也。循山後岡麓而上。度城門入寺。寺爲嶺東大名藍。累　朝眷護。設城以防衛之云。洛山五峯分峙。寺正據中央岡上。前峯緊把海口。自作洞壑。惟缺東北一隅。以延海色。於春夏賓日尤妙。五峯皆端好娟秀。蒼松古木。蟠屈掩映。雖無巖壁水石之勝。而局面方正。風氣淸幽。海上諸山。鮮有其比。北岡臨海處。有觀音窟。窟前大石雙行。入海百餘武。高可數十尺。羅僧義相。託言觀音現身。窟中起佛宇。跨雙石上安金佛一軀。海波蕩激石間。聲振巖壑。屋角皆若掀動。危險不可迫視。僧家之詭怪誑人。大抵皆此類也。

　　海山亭

直蓬萊館西南百許武。有海山亭。郡西五里。平地特起。爲西龜巖。東下爲細麓。行數百步。又起爲亭。北一岡。岡分二支。北一支爲東龜巖。東南迤爲小阜。抵東門而止。南一支。爲亭基小岡稍凹爲南門。東迤爲斷麓。抵東門而止。岡勢四圍

如大環。獨缺東一隅。城因岡脊。亭臨城隈處。地不甚高。而四虛無障礙。西望金剛萬疊。嵬峩嶻𡾦。秀色際天。東則滄溟萬頃。如鋪碧玻瓈。七星數峯。娟妙晶秀。迥立水面。南江上峭峯削壁。影倒澄潭。紫翠相映。登臨眺望。最宜晴日。而亭據山海之衝。多烈風爽飀。雖盛夏午炎。坐數餉。輒覺冷氣侵骨而不可居矣。

　　三日浦

下海山亭。出南門。繞西龜巖。西北行七八里。得三日浦。十里明湖。湛淨深碧。湖心石峯上平。高可十餘丈。四仙亭在焉。四仙者。永郞，述郞，安詳，南石。四仙以羅時風月徒。來遊此湖。三日不去。故浦以名。亭右小島。有丹書巖。巖間刻述郞徒南石行六字。丹畫煥然如新。余嘗讀木齋洪先生三日浦記。記云。成化間。六字猶可認。而邑人苦遊者。劚去其字。好事者追刻之。今見亭傍石。刻文匡公詩。有千載復吾人。六字看猶明之句。成化間。蓋指此詩也。當時猶得見古仙眞蹟。而今不可見矣。丹書傍。有埋香小碑。麗初有人沈木於嶺東諸湖。刻石以告後人。俟千載成沈香。

取以供佛。計年數今幾七八百年矣。取一小片觀之。色如烏椑。薰然有香氣。其事雖誕。而亦可備湖中一古事也。西岸山麓。有楊蓬萊題詩巖。字畫奇崛。如古藤縈絡。溫井嶺北一支。東迤數十里。到湖上特起爲峯。分抽兩大支。直揷湖邊。中開細麓。作小洞壑。夢泉寺。負峯抱湖。占其心臟。若攜家以入。繫艇北岸。則便與人世相絶。豈不是平地桃源也。五月辛酉。余與蓬萊倅。其子魯文及燁如往遊。四人並轡向湖邊。見大松木斫倒。木根狼藉沙上。土人言近歲權貴人築堤障湖。欲以灌水田。水盛滅木。木遂枯。村氓伐而薪之。噫。彼貴人輩。谿壑無厭。侵犯仙區。使千年護養之物。一朝摧枯。其爲殺風景甚矣。俄而官人告裝船已訖。遂乘舟。命篙工徐徐搖櫓。縱其所如。東西巖壑。無不冥搜。入夢泉寺少休。復棹舟上四仙亭。遠近峯巒。奇峭明秀。松林白沙。小阜斷麓。漫延環抱。東南海色。隱映不露。惟七星二峯。對峙水口。夕陽倒射。瀅淨奇絶。是日風日淸美。水波如錦。竟夕遊玩。最爲賞心。而歸思方急。不得爲三日之遊。四仙有靈。得無笑人乎。

海金剛

海金剛。在高城東北海中十餘里。自立石津乘船。行數里泊峯下。石峯突兀槎牙。高可十餘丈。或可七八丈。形不甚奇峭。色不甚皓潔。而其爲峯皆合衆小峯。以成數大峯。小峯之大者如拳。細者如指。縫會界落。隱然可辨。而往往浮結空陷。如水泡之旋壞。蟲蝕之成窠。奇詭巧妙。變態千萬。蓋祖金剛而肖焉者也。其得名爲金剛者以此。然或者遂謂海中有金剛山。奇勝過於陸金剛。則說者之夸也。

叢石亭

叢石亭在通川郡東北二十里。小岡如長蛇斗入海中。高可數十仞。亭在岡頭。四大石柱。離立亭北海中。而高與岡齊。大幾百餘圍。余與燁如乘舟下海。歷覽石柱。四大柱並束小石柱以成。而其小石柱。箇箇皆有六稜。方直如繩引。平均如鑱削。長各丈餘。而層累爲高。大如屋柱而攢束爲一。層累如累棊而無一攲斜。攢束如排櫛。而各有縫界。不惟四石柱爲然。其倚岡爲柱者。不知幾千萬箇。而其爲六稜而層累攢束。無不

然也。其散而伏於波中者。又不知幾千萬箇。而其爲六稜而方直均平。無不然也。凡天下幽遐邈絶之地。石之奇詭者固多矣。未聞若此之巧妙如人工也。土人言安邊國島類是。而奇詭過之。金剛山萬二千峯。大抵皆瑰奇靈怪之石也。不知造物者於東北海上。偏施伎倆於頑然一物。而於人則未有聞焉。意者荒僻之地。風氣偏塞。天地精英之氣。不鍾於人而鍾於物耶。柳子厚曰。其氣之靈。不爲人而爲石。故楚越之山。少人而多石。吾於嶺東。亦云。

金剛山小記

余嘗讀息山翁(李萬敷)金剛山記。愛其文詞之偉麗。引喩之竤博。極天下之奇壯。益知玆山之瑰偉絶特。不可不一遊。而世故侵尋。疾病纏繞。又無與先後者。心憧憧往來於玆山者垂二十稔矣。歲乙卯。吾友柳君天瑞出宰高城。高乃山下也。旣得東道主人。遂決策往遊。翼年四月戊子。發向水谷。携柳上舍燁如。取路平海。迤觀海上諸勝。五月乙巳。抵高城。天瑞相見歡甚。留數日。料理山行。先向叢石亭。掠金剛挾溫井(嶺名。

金剛主脈。距金剛三十里。)而北。所過奇峯異巖。錯落海上而不知其名矣。辛亥。自叢石還抵新溪寺。是爲外山初境。天瑞之子魯文及其弟童子少耼。已來待矣。翼日肩輿入九龍洞。歷玉流巖。觀九龍淵瀑布。又翼日。歷觀鉢淵。度百川橋越狗嶺。宿楡岾寺。是爲羅代大伽藍。殿中刻香栴象楡木。安五十三佛。卽閔漬所記自天竺國乘石船渡海來棲金剛山楡木者也。吾宗秋江公(孝溫)辨其誕妄。載記文中。翼日。歷觀船潭。踰內水岾。岾上躑躅始敷。櫟葉如卷耳。地高氣寒。纔如三月晩矣。夾道皆柏檜赤木枇子側柏。山腰石角。皆楓樹也。午飯摩訶衍。上萬灰庵。欲訪白雲臺。而腳罷不可上。還下沿溪水。歷觀萬瀑洞。遂抵表訓寺少憇。乘夕陽上正陽寺歇惺樓。陟天逸臺。東望衆香城諸峯。歸宿西寮。翼朝雨作。半日在寮中。與燁如談山打睡。向晩稍霽。遂歷白華庵三佛巖。觀鳴淵。宿長安寺。翼日。歷觀明鏡臺。還尋前路。欲再上歇惺樓眺望。而適氛霧漫山。無可覩。遂再入萬瀑洞。觀楊蓬萊蓬萊楓嶽元化洞天八大字。環坐石上。命工人刻四

人姓名。還踰內水岾。上隱仙臺眺望。下宿楡岾。丙辰。還高城。大抵玆山。雄大而峭拔。嶺路石磴偪側懸絶。往往攀鐵索跨木梯。以度千仞。輿僧一步九喘。不堪其苦。以此不得極意冥搜。且如毗盧峯望高白雲臺。危不可登。靈源內外圓通等洞。險不可入。考較前輩遊歷之富。殆欠十之二三。雖若可恨。然內外峯洞形勝。大槩則已領略矣。玆述小記以識之。

　　內外山形勝

溫井嶺。南迤數十里。爲永郞岾。又十里特起。爲毗盧峯。毗盧峯。一山之大宗脊也。脊脈南下。爲日出月出諸峯。又南下爲鴈門岾。稍低爲內水岾。內水岾以西。謂之內山。以東謂之外山。自內水岾西。聳爲穴望峯望高臺。又北下爲曇無竭峯。又自穴望西迤北擁。爲十王觀音長慶諸峯。靈源洞在十王峯下。明鏡臺。其谷口也。毗盧西一支。爭抽競聳。爲衆香城。南出爲白雲臺。爲迦葉峯。稍下爲摩訶衍主山。少東爲大香爐小香爐峯。圓通洞水。出毗盧峯下。繞衆香城後過小香爐。南入于萬瀑洞。萬瀑洞自有記。自永郞岾

西迤爲普賢嶺。(余未親見而考秋江記文。姑識之。後當更考。)又東出爲放光臺。南下爲正陽寺歇惺樓。正陽寺右岡陡起。爲天逸臺。表訓寺在其下。又自放光臺。南下爲拜岾。又西南峙。爲長安寺後岡。此其內山形勝大槩也。自毗盧峯一支東北迤爲彌勒峯。一支東迤爲普門峯。新溪寺在兩峯之間。挾兩峯而上摺疊。谽谺爲九龍洞。左右石峯。奇峭瀅潔。如衆香城者甚多。而不知其名。宜名之曰外衆香。九龍洞水。自九龍淵瀑布。東流十餘里。爲玉流巖。又東五六里。北會永郞岾。東南谷水。水深不減龍淵水。計谷中必有佳處而未暇尋也。又東南十餘里。過新溪寺。又十餘里。西受鉢淵水。又七八里。到西龜巖。西入于南江。又自毗盧峯。東南迤爲一大嶺。分抽爲不思議諸峯。(不思議。庵名。今廢。因以爲峯名。有上中下三峯。)鉢淵在其下。自內水岾南聳爲彌勒峯。又東北竦列爲七寶臺。東起爲隱仙臺。南迤十餘里。山上開局。爲楡岾寺。內水岾之水。過隱仙臺北。受十二瀑水。爲圓通洞。爲百川橋。入于高城南江。此其外山形勝大槩也。

九龍淵瀑布

九龍淵。源出毗盧峯東北。東流十餘里爲八潭。八潭下石壁矗立千仞。環圍如屛障。西北一隅稍凹而低。其下陡削數百尺。八潭水從低凹處。墜下爲瀑布。如滾雪崩沙。良久而下。噴薄騰蹙。聲震厓谷。水落處陷爲深潭。圍可數畞。而其中窪而廣。深不知其底。潭傍石面。磨瀅滑膩。余隨諸人後。脫屐步入。𢥠不可近窺。寒飀颯颯撲面。冷氣侵骨。蓋瀑流蕩激。吹而爲風也。時夕陽明麗。山光水色。令人可意。而歸到寺樓。草樹如沐。黑霧棲山頂。乃知霧雨終日。而深處却更淸明。亦可異也。

　　鉢淵

鉢淵。源出毗盧峯東南嶺下。東流十餘里。到鉢淵寺故基上爲瀑布。大石亘一壑。皓潔滑膩而攲。水緣石委蛇而下。下爲澄潭。故事。僧人取薪坐瀑布上。乘流而下。直墜潭中。顚倒出沒。以爲馳瀑之戲。是日。從僧輩皆辭以不習。不得觀。還過故寺基。觀所謂鉢淵者。盤石窪然成一泓。水淸石潔。木老藤古。頗有幽致。僧人言龍王獻鉢

於此。因以立寺。故寺以名云。

　　隱仙臺

隱仙臺。在楡岾西十里圓通洞南岡上。石壁陡起千尺。西望日月出彌勒諸峯。北對十二層瀑布。東臨大海。自楡岾緣山陂迤邐。而上十餘里。到臺下仰視。石壁壓人頂上。循崖路旋繞曲折數十百武。乃到臺顚。而危悸不可俯臨。其上巖石稍凹。置身凹處。昂首以觀則爽然矣。

　　摩訶衍庵

摩訶衍。在迦葉峯下。背負衆香城。前對穴望曇無竭諸峯。壽藤古木。森蔚階庭。溪水㶁㶁鳴其下。佛室虛白。炯然有二衲子相對鳴柝。孤峭迥絶。幽敻蕭爽。便令塵念頓消。亟欲留宿。而輿僧告行具已戒。不得已發向萬瀑洞。

　　萬瀑洞

萬瀑洞。在摩訶衍下。左挾曇無竭峯。右挾大小香爐峯。上下七八里。白石亘一壑。溪水自內水岾西。北流十五里。合左右衆谷水。奔流洞中。遇石之窪處爲潭。陡處爲瀑。回處成渦。平處成澗。被者如簾。噴者如珠。或奫然而黑。或澄然而明。

或悠然而逝。或奮然而激。大抵石勢高下平側。奇詭萬狀。而水亦與之奔墜停搏。變態千萬。其最勝而有名者。凡十一潭。而眞珠噴雪二潭尤勝。眞珠潭石上。仰見普德窟。庵如燕巢附壁。蓋壁間有窟。窟中安一佛。僧徒起二層屋以覆之。而前楹出窟外。以數十尺銅柱承之。又以大鐵索。左右纏繞以固之。風吹如飄搖然。其詭怪誑人。却甚於洛山觀音窟矣。下潭盤石上。蓬萊楊士彥書刻蓬萊楓嶽元化洞天八大字。字畫奇壯。欲與水石爭雄。嘗聞碧霞潭最奇麗。而不可見。僧人言近歲大水。崖石崩下塡塞。余見石刻人名。或側或橫。知其爲水石所倒。僧言信不虛矣。噫。自開闢以來。已有此洞壑巖石。閱歷幾番洪波而未嘗變遷。今乃如此。天災時變之甚於前古可知矣。仙家所謂滄海桑田之說。或不誣耶。吾欲問諸蓬萊老仙。

　　歇惺樓天逸臺

由表訓寺後麓。西北上五里許。得一岡斗起。曰天逸臺。臺左百許武得一樓。曰正陽寺歇惺樓。臺與樓。地處不甚高。而據一山之要。遠近諸峯。

簇簇環列。呈奇獻巧。東北衆香城。森抽疊聳。嵌空刻鏤。夕陽照之。玲瓏瀅澈。隱隱有光氣。若得九秋丹葉。一山楓樹。盡成紅錦障。則尤爲奇絶。蓋石色本不甚皓潔。而白苔被之。斑斑如淺雪漫灑。千巖萬峯。襞積叢疊。晶光自發。所謂積之厚者其發自然光明者。豈不然耶。大抵一萬二千峯。其蔽遮不見者。不可數。而自毗盧以下。瓌奇絶異。號爲靈眞窟宅者。盡在一目中。誠天下之大觀也。雖其奇壯之狀。與息翁記文中語。未知其如何。而觀山如觀人。必須盡得其隱微。歷試其久遠。然後可定其品格。余於玆山。纔一見耳。旣未能竆高極深。而得其趣味之眞。又未及於楓葉好時節。何可以一時略綽之見。遽論其高下。姑記其勝。以俟善觀者擇焉。

余雖不敢遽論玆山之品格。然歷考傳記。亦有可言者。范石湖桂山志。以桂山爲天下第一。其言曰。太行衡嶽廬阜之崇高壯偉。雖有諸峯之名。而皆強名耳。其最號奇秀者。莫如九華仙都鴈蕩巫峽。而皆不過數峯而止耳。惟桂之千峯。拔地林立。玉笋瑤簪。森列無際。其怪且多如此。

誠爲天下第一。蓋山以峯爲奇。峯以石爲尤奇。石峯之奇。又莫奇於峭拔刻鏤。皓潔明瀅。楓嶽之山。蟠亘數百里。鎭滄溟抗雲霄。崇高壯偉。可敵太行衡廬。而一山皆峯也。萬峯皆石也。其爲峯。又皆峭拔不倚。刻畫如鏤。其怪且多。不啻幾倍於桂之千峯。而晶光秀色。奇形異狀。又不特桂之玉笋瑤簪而已。則較其奇壯。楓嶽當爲丈人行矣。桂山之爲天下第一。石湖已證之。而楓嶽之遠過桂山。其實又如此。然則楓嶽萬二千峯。雖謂天下第一名山。豈不可也。

臥隱庵記

自古仕宦家。常愛說隱字。而罕有能踐其言者。蓋仕宦者。名利之所聚也。名盛則人必忌。利重則人必爭。忌與爭。辱禍之本也。是以享大榮者。必有大辱。處大利者。必有大害。物理人事之反復。未有有伸而無屈。有得而無喪。其相感之端。如陰之根陽。其必至之勢。如矢之登弦。自非見幾燭微不俟終日者。鮮不蹈於危機。仕宦之難。蓋如是矣。是故士之稍知自愛者。莫不履盈盛而知懼。涉險難而愈創。思欲萉其身於山林寂

寞之鄕。而津津說隱字不置。然而向所謂名利者。已深喩其心。與夫山林之思。不能無彼此賓主之異。是以其重在彼。而卒不免於上蔡鸚鵡之譏。良可歎也。亦或有身享富貴之樂。而假號山扃。賭取美名者。一隱字亦龍斷也。尙何足與論哉。聞韶金令公(翰東。)自嶺東謫所歸。卜築黃田山中。名其室曰臥隱。命余爲記。余未知公之隱於上數者果何居。而上焉者。公所未晣。下焉者。公所不韙。其亦出於涉難思萉之意乎。公少負奇氣。晩被　殊遇。內外華膴。靡不歷敭。性又高亢。不肯隨俗嫵媚。遂以非辜。遠謫關塞。流離四載。容色愈勝。其素患行患。庶幾無入而不自得。則况於山林隱居之樂。豈徒愛說而已。必將有以踐其言矣。噫。公誠隱矣。誠欲隱其身。則日用動靜。無非隱者。又必欲隱於臥者。何也。夫人臥則無事。起則有事。有事則百千萬變。無所不有。而辱與禍之所萃也。此公前日所飽經而備嘗者。故寓深趣於一臥。欲將世間許多事變。一切都付之烏有。則其意遠矣。雖然。臥固無事。而有思慮之感焉。亦有夢寐之接焉。夫所感與所

接。亦必由於平日所喩之事。則不待世間事變。而此心已先有事矣。心苟不能無事。事變之自外來者。又孰能御焉。然則方公之高臥山中也。果能思慮湛靜。止水無波則善矣。如其不然則臥不得爲無事矣。夢寐安定。因想俱絶。則善矣。如其不然則臥亦不得爲無事矣。若果如此則身雖臥而心未嘗臥也。公又安得隱於臥乎。公試以是自考而自勉焉。抑又有一說。公久侍　胄筵。眷契有素。年齡雖邁。而精力尙彊。他日倘來之會。未必無難處之事。則公雖欲固守其臥隱。何可得也。然則如之何而可也。昔程子自涪州歸。拜受西監之命。旣而遷延爲尋醫計。蓋以上新卽位。暫承德意。而遂初之志。未嘗變也。後學之遇此事者。當取程子爲師。則其於出處之正。庶矣乎。若是者。雖暫起而心未嘗不臥也。夫然後眞箇作臥隱庵主人而無愧矣。公以爲如何。公有命。余不能辭。敢妄爲之說以復焉。

損齋先生文集卷之十三

　跋

題金而性遺卷後

吾甥金君而性。忠信樸茂。志氣高遠。常有北牕

羲皇之趣。不幸病羸瘵。年二十六。遂不起。於乎惜哉。始吾伯姊氏盛年晝哭。悲哀乞絶。君之生。大人處士公。與君爲之子。君年未十歲。能左右承奉。務適其意。姊氏孀居以後。性偏多怒。賴君而減得分數。姊氏嘗語余曰。某能順吾志也。孟子曰。不順乎親。不可以爲子。順者。事親之本也。君旣得其本矣。使假以年壽。薰蒸漸涵。庶幾不匱其孝。而卒不得終養而死。使吾姊氏。篤老竆苦。如壞木之無春。悲夫悲夫。然君之婦金氏。能抑哀自力。供養老親。甘毳之奉。無異富家。吾姊氏得賴而爲命。是亦君錫類之孝也歟。君早嬰沉痾。不喜徵逐。靜默自守。惟與臭味同者。歡然莫逆。余嘗檢君病中日錄。書某日夢井瑞。某日夢表叔。其思之甚矣。余時持衰在家。不得執手與訣。此千古之恨也。君臨沒。命以從兄子宗慶爲後。宗慶俊偉有文。克肖其考。人皆謂君不贏之報。將食於後嗣。而纔得小成。又無子而死。天道不可知也。宗慶嘗以君遺文一小冊。託余論敍。展卷心愴。不能終竟而罷。如是者屢年矣。君之伯氏而栗丈。督余曰。少者之不可保如此。吾

儕俱老矣。不可復待。余素拙於辭。不足以稱闡其潛德。而不忍負諾於化者。且於宗慶之死。余嘗無一言。又不忍其志之湮沒。乃取閱其遺文。則詩古律合二十九。文書序雜著合十三。何其少也。然詩慕陶柳。文慕史漢。類皆蒼鹵簡奧。其光幽然。其音漻然。其造語下字。間或生梗棘澀。不甚妥帖。而亦絶無膚率軟媚態。殊可貴也。君之遺文旣少而可貴又如此。故不欲刪一字。但注其闕誤數處。略書所感於卷末以歸之。

題僑窩成公遺卷後

僑窩成公。我通家文丈也。公平居喜奬詡後進。遇余輒傾倒不厭。間嘗納拜牀下。公已沈病數歲。猶手筆著書。矻矻不已。出雜藁四大帙。示余曰。子其爲評騭而去取之。余謝不敢當。謹受而閱之。則大抵汪洋自肆。贍暢無礙。極其意之所欲言。而不爲蹈襲模假之態。故其文紆餘平順。自成一家。其視規規於古今高下之間而鉤持棘澀不能達其意者。相去遠矣。抑又有大焉。世衰道微。一種負才使氣之徒。往往窺見一斑。硬立異說。要駕前賢。公輒隨處扶摘。嚴辭辨斥。使

亂道害正之說。不得以惑世。其尊賢衛道之功。可謂頎乎其摯也。蓋公少遊玉川，訥翁諸鴻匠門下。得聞吾家大規範。雖遊戲翰墨之餘。而不流於詭怪浮靡。卒澤於道德仁義也。余作而歎曰。盛矣哉。華而實。麗而正。詞翰家所罕有也。抑其間或有一二可議處。比如鄧林之有朽株。武庫之有鈍鋒。不足以損其巨麗。然昔歐陽子爲文。不輕以示人曰。尙有修改處。夫歐公。當時之韓愈也。其文之善美。無待於修改。而古人之於爲文。其盡善不苟如此也。公欣然曰。子之言。善矣。竢硏精數年。更與商量。未晩也。其不恥下問。樂取人不自是之美。又如是矣。於乎。名者。出於實者也。名有所附麗而反揜其實者多矣。公竆鄕一布衣也。旣無勢位可附。性又疎脫。不自矜惜爲聲譽。平生絶無攀慕游揚者。其沒而湮滅無傳。可知也。不然。以公文辭之富贍。議論之正大。使其稱頌而傳之。鋟梓而壽之。何渠不若近世諸名家者流耶。於乎唏矣。公歿已三年矣。疾病憂患之不暇。不能致生蒭一奠。余之負公多矣。公之姪孫獻魯，泰魯等。要余文甚懇。余本拙

於辭。未嘗爲人作此事。然獨念公知奬之厚。不可無一言以終負公。遂略書所感於遺卷者以歸之。

題裴君道學六圖卷後

嗚呼。此道學六圖者。故槐潭處士裴相說所著也。君生僻陋之鄕。有絶異之資。無見聞傳襲之事。而潛心典訓。早自得師。纔踰弱冠。已作道學六圖。上自天命源流。下洎物理人事之始終。靡不排列鋪敍。以爲爲學用力之田地。其規模廣矣。意趣高矣。使假之以年壽。以充其所期。則其進不可量也。不幸年三十而夭。惜哉。余始見君於舅氏素庵公門下。其後又訪君於槐潭上。契許不凡。君沒後。吾黨諸君子。重哀其有才無命。各爲文以發揮之。而余以地遠文拙。有志未能。今君之子顯斗。不遠數百里。抱此圖來示。願有以訂正而闡述之。余旣非其人。近又病昏。不堪筆硏之役。無以副遠來之意。然余意君負高才絶識。立志甚早而不能大成於終。以此圖觀之。早年所立已如此。譬如大匠營立千門萬戶。其基阯已完。材具亦美。而或少磨礱鍊削之功。苟

使稍加數年。庶幾無未盡之恨。况其進於老成耶。此其所以爲眞可惜也。雖然。拙匠代斲。不惟無益。而反致疵纇。未可知。莫如寶而傳之。使百世之下。知吾黨秀而不實者。有此等人。莫不爲之想慕歎惜。於以興起其及時勉勵之心。則其有補於學者進修之道。顧不大矣哉。余旣有負於君。略書所懷於卷末以歸之。

損齋先生文集卷之十三

　字辭

李秉進退可字說

天下之事。不進則退。治不進則退而衰。學不進則退而荒。退者。進之消也。我湖上先生。命其孫永進而字以退可。其義何居。觀夫造化之理。不翕聚則不能直遂。不斂藏則不能發生。退而屈者。常感乎伸而進。而伸者常資於屈。夫子於易。極論其理而係之曰。精義入神。以致用也。利用安身。以崇德也。其旨微矣。是以君子之於學。退而有守。進而有爲。靜以涵動之所本。動以驗靜之所存。一動一靜。循環無端。而其動也必主乎靜。則主靜者其退守之事乎。以致知言則日知其未知。月無忘其所能。已知矣而又無忘其所

能。非退歟。以力行言。則艮其背。不獲其身。行其庭。不見其人旣行矣而又止其所止。非退歟。以到一念之發而常存抑畏。一言之出而必加顧省。當榮名則怯若懦夫。臨大事則重如匀弩。何莫非以退爲本而不輕於進歟。夫然後方能動必有中。而日進乎高明光大之域矣。由是而又進於爲治。則隱居以求其志。行義以達其道。進而所達之道。卽退而所求之志也。苟不知先用力於退守。而惟進爲之是務。則將見其躁率急迫。無以繼其進。而終歸於日退而已。惟退而後進。進而又退。一進一退。相須互資。有以合乎造化自然之進退。然後知退者進之本也。非向所謂進之消也。學者患不能退而不患於退也。余觀退可。資稟淸明而性識敏悟。其進學之意。頎乎其有餘。而氣淸者或失於輕銳。性敏者多不能持守。以是而進。懼其躓而不永也。然則退可所當勉者。在乎永其進。所以永其進者。又在退然後可也。先生命字之義。其或出於此也乎。退可其退而勉之哉。

金在遠爾愼字說

內弟金舜叟冠其子在遠。請余字而祝之。余敬字之。曰爾愼。蓋取諸書臯陶謨首章之義也。夫天下之道。雖萬端。總而言之。不過修己治人兩者而已。臯陶以思永身修。爲修己之要。惇敍明勵。爲治人之要。而冠之以一愼字。其意遠矣。苟能近取諸身而克愼其德。則推而及遠。沛然行其所無事矣。邇之可遠。其機都只在一愼字矣。然則愼之當如何。愼於思者。意欲其無妄而情欲其中節。不愼則流於邪矣。可不愼哉。愼於身者。言必有物。行必有恒。不愼則陷於悖矣。可不愼哉。身心內外。無一之不愼。而其本立矣。本旣立矣。雖天下之遠。直擧而措之耳。傳曰。行遠者必自邇。邇者。遠之本也。然則君子之欲致遠者。可不先愼於其邇乎。孟子曰。道在邇而求諸遠。今之爲士者。大抵皆捨邇求遠。終身役役於外物。而拋却自家身心。旣失於邇。而卒亦無以及遠。良可悲矣。舜叟早謝公車。從事修己之學。其家庭式穀之誨。必有異於今之爲矣。余無容復贅。而特釋其名義。申之以本末之說。遠乎。爾其知所本而愼旃哉。愼之一字。循之而上。有無限

好事。吾雖不敢言。而竊爲爾願之。

鄭象觀叔顒字辭

鄭生象觀。初字用賓。蓋取諸觀。六四之文。余謂觀國。光華信美。惟中有孚。乃觀于外。矧爻取義。只效其動。未若卦德。該乎體用。請取彖辭。字叔顒甫。大觀在上。正其儀表。若盥未薦。致其淸潔。穆然無爲。人自顒若。我儀圖之。惟德之敦。敦德伊何。曰誠斯存。存誠伊何。曰敬是程。惟誠故觀。惟敬故誠。惟玆誠敬。務積不散。苟或輕用。四方奚觀。是以君子爲己務本。守智若愚。含光斯混。嗟爾叔顒。妙歲英材。彪炳育珍。藹譽倫魁。德未厚積。聲怕先播。灼彼園花。君子所戒。勉思觀盥。以蓄其德。純潔其心。內蘊莫出。言要謹默。行要恭遜。才茂愈約。氣盛愈損。一欲上人。是謂輕發。燁然其華。本之則蔑。涵育渾全。優游厭飫。蓄之久久。厥修斯沛。由是而進。賓于王都。爲天下觀。罔不在初。顒乎念哉。及時努力。顧名思義。羲訓是迪。

三從弟漢憲叔度字辭

名汝漢憲。叔度爾字。蓋慕漢季。牛醫氏子。慕之

維何。請師其德。其德淵深。不澄不濁。若在孔門。可希殆庶。奮乎百世。聞者心醉。我儀圖之。致此非偶。資稟固異。充養蓋厚。究厥所養。庶幾想得。最是可觀。喜怒泯跡。人情所好。莫若尊己。賢彥稱師。曠不屑意。人情所歉。莫若貧賤。終老竆巷。頹乎處順。其大如此。小者可知。不見幾微。渾渾無涯。已見大意。廓其胷次。物來過前。視若纖芥。士欲希賢。盍求其要。沿河達海。眞源可泝。嗟爾叔度。氣浮心麤。浮則易動。麤則易乖。動而多乖。往往顚錯。喜或無常。怒尤失節。爲人笑侮。豈無心恥。充無恥心。自今伊始。大小輕重。先要辨明。旣立其大。外物自輕。當事硏幾。驗其素講。按抑浮躁。理會氣象。喜戒循情。怒思付物。眞積不懈。久久充拓。古人閫域。縱難企及。自家氣質。漸可矯革。由是而進。進乎淵深。在我而已。何限古今。天質旣迥。人功當百。惟日奮礪。無墮積習。因循自恕。是曰暴棄。顧名思𨀣。尙友千載。

損齋先生文集卷之十三

　箴

祛習箴

維罔有生。亦稟于元。好是懿德。以聖以賢。由是

積習。遂入異閭。纏我汩我。令我昏愚。浸漬旣久。寔繁有類。我其勿憚。請數以對。粤在穉昧。習於傲惰。手疎播灑。體厭跪拜。巷俚街謠。欣於造適。小學幼儀。視若何物。洎玆有知。習於浮靡。翹首聲利。遊心博戲。志慕風流。欲習莊達。道閱無爲。欲習禪寂。稗說演史。習於看閱。聖謨儒訓。習於剽竊。儀不習斂。思不習專。坐不習靜。行不習端。目習於邪。耳習於傾。口習於躁。足習於輕。維玆百體。無習不荒。由外及內。漸染迷方。駕彼無底。翫習微渦。懷彼鴆毒。豢習宴私。最是不恒。爲心之習。習於因仍。有慝不拔。凡玆宿惡。皆習之爲。馴過作非。積悔成尤。蓼蟲習苦。自忘其非。新恬舊嬉。三十年餘。不有大懲。其何以誡。推勘旣畢。厥罪斯蔽。懺悔自今。逝將去爾。去之維何。張氏禮字。對證投藥。何其親切。吾衰志倦。不堪鞭策。庶奉明規。以息黥刖。濯汙解繞。復我生直。

損齋先生文集卷之十三

　上樑文

溫泉世德祠上樑文

羣賢繼敭。家聲牧堂。祖孫三世。百載共享。尸祝西澗。父子一祠。禮本緣情。廟可觀德。恭惟晉陽

華閥。蔚爲嶠南名家。源遠流長。山東貴崔盧之世族。根茂實遂。有宋傳范呂之家風。承宣勵東岡之高標。雲松落落。侍郞倡一方之絶學。絃誦洋洋。仲先幽居。歷落諸賢吟賞之什。淹中妙鍵。啓牖後人作興之方。亦粤好善承家。挺松塢之醇德。有若積學成物。推復齋之偉功。果然愚谷眞儒。出自門下。遂令湖西方伯。屈於階前。貳相禔躬。爰有一齋賢弟。寢郞播譽。又有別坐佳兒。蘊德不施。宜生河南夫子。考槃自樂。屢屈東平相君。弱冠被徵。奚亶詞藝之穎出。穉年從學。足驗德器之早成。蓋累世相傳。惟在禮義爲佩詩書爲服。而一德匪懈不失。孝友居家淸謹居官。世數迭遷。子孫之感慕深切。風流寢遠。人士之稱頌不衰。祭社先生。古有其訓。開基始祖。禮亦不祧。矧玆山川林壑之區。實惟丘墓衣冠之地。先靈肸蠁。若有見於羹牆。卽地憑依。展宜設於堂寢。百世不改。敢違家禮之文。一家共尊。端合世德之號。爰撤舊廟之材瓦。載殫後昆之工財。神理攸安。豈其構之華侈。誠意所摯。肆不日而奐輪。窈乎堂室之宏深。重檐五架。秩然位次之

齊整。西牖北龕。周旋庭戶之間。密邇謦欬。奉執豆籩之際。昵侍函帷。崇德象賢。豈直爲報本而設。興學造士。固異夫循俗之爲。春秋恪虔。永勿替於蘋藻。夙夜征邁。共無忝於淵冰。玆涓吉而擧樑。敢獻頌而相役。拋樑東。甲峯出日朝紅。丈室焚香靜坐。此心提掇昭融。拋樑南。川光野色相涵。天朗氣和景麗。何須醇酒成酣。拋樑西。西山落照初低。無限夕陽正好。莫敎昏夜來迷。拋樑北。羣星拱處辰極。忠義由來世傳。草茅寧忘憂國。拋樑上。日日神明出往。須知體物無遺。然後方能孝享。拋樑下。世世雲仍掃灑。縱云式禮無愆。還有大於此者。伏願上樑之後。儒風丕振。廟貌永寧。春禮冬詩。彬彬焉來二三子。左昭右穆。枚枚乎經千萬年。感時增懷。展誠敬於芬苾。顧名思義。勉德業於顒昂。

家廟上樑文

儀式古典。爰立四世之祠。恢拓舊規。始備三間之制。庶見輪奐。無替苾芬。伏念在昔經營。遵儒賢一間之說。爰立妥侑。奉祖禰兩世之神。先立是圖。計未遑於及遠。將事有裕。禮無乏於承禋。

逮夫世數漸多。寔難容於序列。况復歲月滋久。亦屢經於滲頹。末位循東。恒懷怵惕之念。前檐圮下。恐有傾覆之憂。投遺後人。若有望於塗墍。奉承先業。敢不勉於繕修。商度謀謨。蓋非一日二日。疾病事故。拖過今年明年。屬玆歲辰之最良。斷然意匠之遂定。莫問財用之匱乏。惟所當爲。不計筋力之衰頹。難可復待。斬丘木匪爲宮室。不瑕害於敬恭。役人夫不奪耕耘。恐或招於怨詈。翼以南北兩架。窈乎堂室之廣深。絶去前右一檐。秩然觚稜之齋整。四龕之位次始正。禮其莫愆。百年之廟貌重新。事若有待。其敢曰肯堂而肯構。庶自今勿壞而勿隳。聊爲短謠。用代善頌。拋樑東。一字前山是德峯。曉入祠門瞻展罷。回看皦日已昇紅。拋樑西。雲山杳杳夕陽抵。不遷祠廟京城在。源遠流長敢自迷。拋樑南。正寢中堂每薦參。自撿生平違以禮。何修夙夜得無慚。拋樑北。一點書燈是家塾。寄語雲仍勤學文。先靈密邇恒臨赫。拋樑上。仰瞻天宇漭空曠。高高在上還在玆。一理洋洋及爾往。拋樑下。前階花藥正堪把。日夜萌芽人莫摧。根理日生如

此者。伏願上樑之後。神道淸寧。家運亨泰。歲時蒸礿。毋怠蘋蘩之儀。子姓本支。屢占熊羆之兆。是以永錫爾類。繼繼承承。更願默誘其衷。兢兢業業。

玉霞亭上樑文

尙平了婚嫁之債。去辭人間。謝輿結丘壑之情。合置山裏。居然眼前突兀。宛是地上神仙。主人樗櫟散材。江湖素癖。半世文字之技。乾沒公車。四方弧矢之期。徊徨歧路。桑楡荏䒣。撫流光而慨然。塵土膠紛。攬雅志而喟爾。生不成名何足恨。老未投閒方是痴。念玆玉霞林泉。實維仙靈窟宅。步步雲關石扇。如入武陵津谿。曲曲層巖玉流。恍疑輞川圖畫。宅幽而勢阻。一切車塵馬跡之遠麾。境奇而地淸。千古丹竈羽舃之遺躅。荒閒寂寞之野。正合讀書養神。泓淨奇秀之形。最宜觀物玩理。是謂隱者盤旋之地。尙有徵君棲息之廬。九曲標題。挹剩馥於苔面。一室絃誦。泝餘韻於松濤。顧今煨燼之餘。蕪沒曠歲。忍令形勝之所。管領無人。名區遭逢。若有待也。暮境糚點。况所願兮。爰卽舊而謀新。迺合二而爲一。

前開禪室。藥爐茶鐺之取諸宮中。右拓書齋。淸溪白石之常在目下。凉軒燠室。堪送晩年。素几烏巾。足供閒趣。優哉游哉聊卒歲。薖兮軸兮以寤歌。牀頭一篇。不雜玄牝之說。戶外二屨。只許素交之來。雖隱遯風流非敢擬於先輩。而句讀文義庶不誤於後人。藏修游息之旣在斯。輪奐頌禱之烏可已。戲成兒郞之偉。聊相工師之勤。拋樑東。玉峯初旭暈潮紅。晨牕炯炯生微白。一片方塘萬象空。拋樑南。屯德山高列宿參。我愛山名符厚重。莫嫌奇勝少竆探。拋樑西。古湫神物久潛棲。乘雲莫近硯池水。却怕玄𩁺汙碧溪。拋樑北。法庵淸磬落簷角。披衣欲問主翁惺。吾黨幾多慚異學。拋樑上。夜深星斗何泱漭。開牕恍若混淪初。淸濁肇分這氣象。拋樑下。淸駛山溪日夜瀉。拊瑟欲移風瀨聲。峩洋誰是知音者。伏願上樑之後。園林增美。棟宇益完。秋月春花。歌頌太平盛世。朝吟暮誦。興起一方羣蒙。香山之歲月常閒。鹿洞之絃歌不廢。平泉花石之戒。縱有媿於達觀。墨莊詩書之傳。實所望於來裔。

六宜齋上樑文

五世之澤未斬。卽地而如見羹牆。六宜之齋申修。不日而將覩輪奐。舊扁重揭。先志是承。恭惟我自足堂府君。菑畬詩書。老一生於耕耨。被服禮義。裕後昆以箕裘。家庭繼儒素之業。名升上舍。庠序定雌黃之論。望臨一鄕。導人以愛親敬長之方。晉鄙幾多薰德。盡心於育才養蒙之道。湖學莫不尊師。富貴如雲。考槃可以永矢。孝友爲政。竆居何羨大行。遂於屋後千樹松林。爰立巖頭數間茅棟。藏焉修焉之無斁。課僮敎兒。優哉游哉以自娛。登山臨水。金樽對影。南樓之月愛看。芒屩尋春。前川之花閒訪。景物偏宜供翫。同符黃樓。趣味獨得探眞。希慕陋巷。不幸中葉有震。久矣別區成墟。破礎頹垣。芳草埋逕。荒臺廢沼。暮鴉啼林。夕陽樵歌。幾興過客之歎。歲時楸露。不禁遺孫之悲。塗構之責在後人。經始之議自前世。屬玆龍紀之御歲。幸有翎原之協謀。斬丘木而作材。非爲私室。取宗物而繼餉。合用先齋。相度地方。尋遺址而可認。周族面勢。比舊制而稍恢。拓前楹而爲軒。正好迎風納月。當中架而作室。最宜詠詩讀書。小杏殘桃。宛帶杖屨

遺馥。幽泉古澗。怳聞絃誦淸音。屹亭觀於墟烟。江山生色。備齋室於丘隴。雲仍展誠。徙倚苔巖。光影臺刻字不滅。瞻仰華扁。養靜公記文誰賡。歷幾年而始成。仰前人而罔墜。試唱六偉之頌。助擧百尺之樑。拋樑東。小宗廟祀將竆。先生歿祭於社。公議當時僉同。拋樑西。峴山松柏依微。英靈髣髴來往。月滿牕花滿階。拋樑南。孤山畏壘淸潭。仙流布濩傳遠。百行源長共探。拋樑北。興雲出雨宰嶽。四郊禾麥垂黃。觀稼深趣獨得。拋樑上。夜深星月森朗。超然獨坐牕楹。可驗虛明氣象。拋樑下。潮泉來去盈瀉。噓呼氣接山間。此理要詢造化。伏願上樑之後。棟宇益完。林壑增美。講學習禮。麗澤之功相資。震雨凌風。大壯之象不拔。先祖志事。其敢或墮。吾宗子孫。尙克共懋。

道存堂上樑文

龍門杖屨之墟。合有蘭亭故事。鹿洞絃歌之地。會見滄洲盛儀。卽地羹牆。不日輪奐。恭惟愚伏鄭先生。聰明令質。博約眞工。雪立鱣帷。早傳溪上之妙旨。雨化蛾子。大振嶠南之頹風。源遠流

長。吾道之統緖不墜。德崇業廣。後生之頌慕靡衰。顧玆愚山一區。寔惟武夷九曲。峯巒巖壑之題品。溪山被榮。几杖茵席之經過。草木留馥。溪邊樹老。掩映詩書古樓。洞裏雲深。藏護仙眞遺蹟。栗里之醉石宛在。東湖之廢井隱然。長使行人指點之遺址。况我門弟昆仍之永懷。雖已腏食於傳道之祠。曷若專享於考槃之地。所以遠近縫掖。不謀齊誠。亦越左右鄕隣。聞風效力。閱幾年經營鳩聚。奄一朝突兀翬飛。背山面陽。地勢自合於斯干之義。重檐五架。制度蓋取諸廈屋之規。非惟崇德報功之必於斯。寔爲明道講學之不容已。讀其文誦其說。宜思法象其賢。尊所聞行所知。方爲追慕以實。不言是非長短座右著銘。無廢學問辨行。壁上揭訓。嗟哉吾黨。盍共敏修。不然此堂只歸虛設。頌禱之辭將畢。謬妄之見敢陳。蓋聞學宮爲禮義相先之地。奈何近日有蠻觸互爭之風。尊賢而不以道。或反歸於慢賢。養士而喪厥儀。乃翻成於壞士。波流之頹靡久矣。習尙之乖敗甚哉。試究其源。莫不由尙氣而蔑禮。欲反其轍。亦惟在明理以勝私。遜

讓爲撿身之初程。講誦乃收心之要法。前頫觀魚活水。竆一理統會之源。左挹翔鳳高臺。勵千仞壁立之操。酒食徵逐之戲。非所設於庠宮。血氣忿戾之爭。豈可聞於儒士。胡不慥慥爾。庸德庸言。佇見彬彬乎。有文有行。夫然後眞得儒家本色。亦庶幾免墮流俗弊風。倘備蒭蕘之言。要正草創之際。恭疏短唱。敬擧脩樑。拋樑東。道正祠臨百里中。莫道一州嫌兩設。請看屛院虎溪同。拋樑南。先生祠廟每晨參。靑衿幸有依歸地。家學傳來席丈函。拋樑西。百里靑山百回溪。溪邊不種桃花樹。縱有漁舟豈識蹊。拋樑北。五雲深處瞻　宸極。何時得遂叫閽忱。變塾爲庠體貌肅。拋樑上。仰看天字何空曠。人心本與太虛同。莫謂毫私留不妨。拋樑下。檻外淸川日夜瀉。懈意一生便自昏。要看道體如斯者。伏願上樑之後。棟宇益隆。毋替報侑之事。林壑增邃。永篤藏修之功。典學非爲人。笑靑紫之俛拾。享賢必以禮。陋玄黃之相爭。二美旣具。百弊自絶。于以光前而啓後。衆才雲興。且將成己而及人。四方風動。請回俗士駕。同歸禮法場。