KR9c1143

族侄養正日記序

余兒時。受業于損齋從兄。承命爲日記。旣數年。以無恒。仍廢不修。及長。遍遊諸先生長者之門。質疑問難。多所聞見。於是始欲復修日記。盡以胷中之有。載之於書。而顧文澁筆鈍。有不容易。且妄意以謂人之患。在好爲論著。程子之言曰。六十然後可著書。雖以夫子之聖。刪定纂述。皆在七十歲時。若余之愚。又安可以未定之見。輕易立說乎。將欲演涵磨礱。以老爲期。待無可疑。然後因以寫出來。未晩也。其後志氣漸摧頹。聦明益消亡。輥到五十餘年。追憶往前之所記識。則茫然無一。眞所謂一塲大脫空。到此雖悔前之爲。其何及哉。且夫記其所聞見。與論著有異。昔孔子過泰山之側。而聞哭虎死者。在衛見送葬。而其返如疑者。皆使小子志之。則可知其凡有見聞。無不記之也。且橫渠先生之取燭疾書。懼還塞也。有若眞西山讀書記。許魯齋，薛文淸之錄。皆是事也。我東退陶老先生以下諸贒。無不有日記。以識其平生聞見言行及文字義理之思得者。此皆備遺忘。而攷其所業之進

否也。烏害於道哉。族侄養正。有志行人也。一日。袖日記示余。取而觀之。則凡日候之陰晴。天氣之灾祥。人事之得失。課業之勤怠。出入迎送。禮義文章。奇聞異見。無不詳載而備錄之。一覽之間。歷歷如指諸掌。嗚呼。誠富矣哉。我顧未能。而君能若是。韓子所謂悔不可追。而夫子所謂後生可畏者。非是之謂耶。養正因請曰。將欲繼此爲一生計。其或始勤終怠不可知。願得一言之重。以爲警省之資。余視養正。非始勤而終怠者。其將欲罷而不能矣。豈待吾言而有加損耶。但書其有悔於心而不可追者。俾有所觀戒云爾。

送族侄建正讀書俗離序

日。族侄建正過余。余曰。讀書正在三餘。而光陰不待。悠悠可惜。盍將一帙書。及此溫理。建正曰。今纔始孟子。有人邀我於俗離山。而離庭遠。故有意未决。余曰。善哉。自非上勤。在家不如棲山。且山棲而家近。則或不免於往來而妨工。俗離之行。雖曠定省。可專於讀書。盍决意而往。建正曰。諾。敬聞命矣。余曰。爾旣讀孟子。吾將以古人之讀孟子者。歷告之。有讀孟子百遍而成文章者。又有讀孟子三千遍而不覺詩辭淸絶。盖用工深則收效博。古語曰。書不萬遍。文不入神。萬

與三千。非不爲汝願之。而非至篤好。固難如此做得。嘗見葛翁集。自言在圍籬中。讀孟子二百遍。葛翁年方七十。而在圍籬中。猶尙可讀。况爾以強壯之年。無故之身。又在名山之中。豈不境與神遇。心與書會乎。朱子曰。自讀孟子。得文章之妙。又曰。孟子每章。或千百言反復論辨。雖若不可涯。而條理䟽通。語意明潔。徐讀而以意隨之。出入往來以十百數。則其不可涯者。可得於指掌之間矣。余以葛翁之事勸爾。朱子之讀法勉爾。而抑又有說。濂翁曰。聖人之言。入乎耳而存乎心。蘊之爲德行。行之爲事業。彼以文辭而已者。陋矣。程夫子曰。爲文謂之藝則可。讀書謂之藝則求諸書者淺矣。讀書而爲文者且不可。而况下而功令之技乎。今之人讀書而鮮不留心於此。故爲爾言之。爾若依吾言用工。虛心而切己。熟讀而精思。不負此行則大善。不然而徒費往來。則非但爾有離親曠省之罪。勸之行者。亦有罪焉。爾其戒之哉。

贈張周煥冠首序

聞君將加冠於首。冠者。所以成人也。成人者。將責爲人子爲人臣爲人弟爲人少者之行也。將責四者之行於人。其禮可不重歟。故古人將冠首。必行禮以重

其事。今君冠首而不能行禮。雖若欠事。然成人而懋勉於孝悌忠讓之行者。本也實也。延賓而三加醮字。其末與文也。有本實而末與文從之者固大善。或有故不得行禮。而於本與實懋勉焉。何害爲成人之道哉。苟無其實。雖贒德之人臨之三加而醮字之。是虗禮也。爾能冠首之後。敬爾威儀。淑愼爾德。以成厥德。雖無賓祝。吾將覩爾壽考慶福之川休也。惟君懋勉之哉。

誠齋先生文集卷之九

　跋

敬書從曾祖博士公題西溪書堂詩帖後

日。三從侄覺正。以空簡一幅及一絶詩授余。泣而言曰。昨年赴咸陽試。晉山朴丈。以此遺侄曰。此詩卽君高祖考博士公題我祖考西溪書堂者也。當時與我西溪公遊好。諸贒莫不題詩此堂以稱美之。粧成一冊。以爲子孫寶翫之資。不幸此堂失火。墨蹟盡入灰燼。更謀於諸贒之子孫。俾書其祖先之詩。猶爲得其似也。聞君之大人。是博士公之胄孫。君其以此歸白于尊堂。書以付之也。侄謹袖而歸。卽遭大故。此事已無及。而朴丈之請。終不可孤。願族父替書高王考此詩以送。又作小叙。以明其委折。何如。余奉翫俛仰。不

勝愴感。使三從弟上舍漢模書之。叙之者漢皜。皆博士公從曾孫也。

誠齋先生文集卷之九

　祝文

先祖宜寧君墓所告由文

伏以後孫等之於先祖。世之相去五百有餘歲。尙聞咸之於宜春。地之相距四百有餘里。世極濶遠。地又遼夐。而一氣相連。一理無間。則豈以先後遠近。死生幽明而有殊哉。今因大比之科。三邑子孫。咸聚墓下。拜跪省繞。愀然肅然。怳若有見乎陟降監臨於冥冥之中。是固秉彜之所發。而亦安知無使之然者耶。謹以酒果。用伸虔告。

誠齋先生文集卷之九

　祭文

祭百弗菴崔先生文

恭惟先生。崛起南服。不待文王。卓與道立。不屑功令。不事生業。悶俗之弊。以身作則。事親以禮。奉先以愨。是究是度。靡不用極。克己之嚴。力行之篤。不止不已。用底成德。和順內積。英華外彪。有本之文。實踐之知。隱居求志。名聞日章。孝溢親戚。悌達鄕邦。臯鶴聲徹。　鳳綸恩垂。苦節是嘉。好爵爾縻。先生肥遯。秉志彌堅。盟深鷗鷺。分甘林泉。湖翁野老。幷峙一世。菀爲儒

宗。協扶斯道。二老云亡。公獨巋然。耄期福介。山斗望懸。豈意今者。遽棄吾黨。嶠南若虛。後生安仰。惟昔小子。摳衣趍謁。戶未扃奉。身先磬折。德容儼然。岳喬山峙。酬酢溫如。雨潤春噓。坐之床隅。誨誘諄諄。孝悌爲本。餘力學文。出入今古。亹亹不倦。謂余可敎。洞開無隱。辭退以後。又以書質。紙尾寄意。朱文是讀。嗚呼不敏。墜落敎意。半上落下。迄無所就。眷顧斯世。孰爲依歸。餘生倀倀。徒切噓唏。繄公麗澤。大山是友。文質相益。知行互濟。得聞格致。公實自道。力行無愧。大山所畏。小子愚淺。有何知識。敢因先覺。僭述蠡測。嗚呼喪不趍慰。葬不執紼。身纏羸悴。奄到今日。匍匐後時。媿負初心。伏惟尊靈。庶幾降歆。

祭東巖柳先生文

惟昔湖老之葬。始識先生之面。時衆賓之咸集。私竊異於慕戀。歲在丁未。進拜高軒。收置敎內。誨誘諄諄。縱談經義。時下頂針。架上燈明。門外雪深。開示所輯。禮書常變。爰曁補註。考疑諸編。朝起告別。扶杖而出。送我于行。此意可忘。哀我生之不弔。奄中歲而遭故。一椷先人。雙燭遠賻。我昧喪禮。觸事迷向。每援古而證今。如𥌒者之得相。思索有疑。冰炭交中。因書而質。

若融解凍。別來幾時。冞深慕德。昨歲之臘。再造凾席。惟時先生。違和匙箸。雖未究乎講辨。亦欵承乎笑語。間禀管窺。或蒙莞爾。固無實得。如有所試。末後之言。眷眷所撰。禮編之猶有未櫛。補註之或有可鏟。今我老矣。恨無精力。誰相予志。以完斯役。辭退以後。依歸益切。旬時之暇。以待後日。今秋七月。携友山寺。時聞令孫。來省其姊。謂言症患。可無深慮。下山之日。中路承訃。寢門潸潸。墜緖茫茫。凡我後生。更何仰望。三月之期。病未克赴。撫念平昔。實多媿負。今我來斯。萬事已矣。臯比已撤。儀形永閟。嗚呼先生。之德之業。小子愚蒙。何敢掇拾。數句荒詞。聊哭吾私。不昧惟靈。尙克監玆。

祭外從祖鄭公文

粤惟外氏。東韓甲族。旂常勳閥。輝映往牒。惟翼惠公。出入將相。惟霧隱公。直節淸名。達官大職。代不乏錄。迨其季葉。志厭京洛。贅于一善。謝囂就僻。惟上舍公。標高德厚。鄕邦矜式。士林領袖。公生其家。尙有典刑。風儀脩潔。論議高爽。古家遺範。賴而不墜。宗黨後生。仰之山斗。天畀其福。享以稀壽。又錫其類。克綏厥嗣。人曰汗駒。立揚可期。謂公耄期。將見其榮。豈意今者。

遽陟仙鄕。惟余小子。早承養愛。曰予視汝。出自吾女。爾之視我。勿後爾舅。不止徒愛。誤蒙期許。曰汝才踈。縱乏承幹。而志實高。可與入善。視珉以玉。猥垂憐知。自始及終。靡替靡渝。而我不肖。何以得此。感戢實深。圖報涓埃。未施一二。公遽不待。公病在床。我沉二竪。承公之訃。伏枕垂淚。沒不憑尸。葬不臨穴。因循淹延。以至今日。受恩未報。辱知未効。慙負幽明。罪實難逃。嗚呼謂余才踈。服公藻鑑。期以入善。顧我何敢。然而自期。舍是靡他。庶奉周旋。無傷公知。願惟公靈。陰相余志。文辭短拙。不能盡情。靈如不昧。監此微誠。

祭內舅滄海鄭公文

嗚呼我公。傑氣所鍾。淸聳骨骼。倜儻心胷。少而不覊。長益洪放。脫略名韁。亢志高尙。肆力文章。直追古先。結交贒彥。投分林泉。經行之處。顚倒而迎。談辯風生。四座盡傾。達人終古。天靳福祿。早孤終鮮。又兼鱞獨。萬事人間。都不掛懷。托於昏冥。口不停盃。一疋靑騾。遍遊四方。名山大川。誰阻我行。惟彼不咸。在國極西。崑崙之支。高莫與齊。四百年來。人跡罕到。草宿露餐。斬木開路。經屢日夜。始造絶頂。雷雨俱作。衆皆魂驚。表獨登臨。雲捲霧晴。俯瞰大澤。龍見其靈。大海在東。

浩渺漭洋。瀛洲之山。在其中央。水路千里。死生頃刻。瘴霧長時。誰能揮廓。登舟解纜。身世兩忘。夜卧蓬牕。星宿森芒。皓月漾海。上下一光。我心我量。始無礙障。白鹿仙翁。揮手招招。藍輿往還。腋羽飄飄。海與天合。更無所眺。平生壯觀。少酬素志。三入金剛。曰我戶闥。餘外遊歷。瑣瑣邱垤。我志斯倦。逝將歸家。斥土賣庄。遍求畫師。足目所到。輸諸幅圖。掛我壁間。作卧遊資。晩好人倫。立孫率婦。村醪野蔬。悅親情話。優哉遊哉。將以卒歲。奈此氣岸。與世終乖。齷齪鄙屑。我不能諧。飄然謝家。東望揮鞭。智異崔嵬。我有宿緣。結茅其中。送老白雲。浮世是非。衆虻雷門。我從我好。彼何云云。歲暮天寒。淹留丹邱。翩彼羽人。久失朋儔。稱帝之命。曰爾來歸。翛然乘化。蟬蛻塵臼。人於一世。無異泡漚。營生萬歧。趍死一塗。贒傑之生。亦不免此。所不朽者。惟名是爾。傳之久速。我不敢知。世之不遇。我不爲悲。昔歐陽公。祭石曼卿。軒昂磊落。尖兀崢嶸。埋藏不壞。化金玉精。長松千尺。靈芝九莖。我儀圖之。公實如是。世無歐陽。誰以是誄。惟我愚山。欲搆一傳。於我有言。掇拾以見。公之舊交。零落殆盡。公之子侄。亦皆生晩。圖公不朽。責雖在我。我實愚蒙。何敢必也。含哀致誠。

來薦一酌。伏惟尊靈。庶幾欽格。

祭申郁汝文

嗚呼。我之不見兄。于今三載矣。兄我結好之後。曾有如此離濶者乎。我不就兄。兄來卽我。一歲相見。率不下三四。書䟽替面。殆無虛月。以如是綢繆之好。而永作幽明之訣。至於此久。我心之悲。當何如也。以兄禀賦之厚。力量之大。文之以禮樂。可作吾黨之領袖。斯言也。識兄者無論老少。同然一辭。當此人物眇然之時。得兄如此。而幼失詩禮之敎。長始有志用力。而疾病侵尋。不克大肆。又夭其年。豈不惜之甚哉。若其持心之密。處事之正。寧受害於己。不忍貽害於人。寧以薄處我。未嘗以薄待物。雖隱微之際。少無間焉。以是求之於世。亦不多見。此吾所以欲以兄藥石於世。而吾之欲學而未能者也。嗚呼。今其已矣。兄之足跡。不能遍及於四方。惟相從於近地一二先進。相知深者。惟吾與一二人而已。兄嘗謂余曰。愚山杜陵。吾黨之所模範依仰者也。吾輩後死。若當兩處。百歲之後。其何以爲心於此世也。今於兄之沒也。再從兄及愚山丈席。或爲哀辭。或爲輓詩。以述其行。吾敬明侄。爲文而哭曰。彼𤃡一曲。廓其無人。後雖過者。誰與晤言。吾

嘗讀而悲之曰。人事之不可知者。有如是耶。嗚呼。兄之臨死。以成就兩子托於吾。吾之摧頹。不堪句讀之授。而不忍負兄之言。率置于家。使不得守廬。而全欠糾檢之道。以此爲兄益悲。而吾之負兄大矣。嗚呼。吾於今日。猶以此言告也。今日以後。更焉有可告之所耶。嗚呼痛矣。

祭再從侄宅正文

嗚呼悲夫。隔一宵者。是君之亡日耶。君在之日。吾兄弟與君。無一日不相與處。而今爲幽明之別者。忽焉一年周矣。重厚之姿。純實之儀。宛然在目。常若君之在室。及君之室而不見。然後如夢如癡。茫然而返。慨然而歎者。一年于玆。禽獸之失其羣者。猶爲之鳴號躑躅。移時而不能已。况乎人氣血同也。生長同也者乎。自此以後。如已過之一年者。又不知其幾許年矣。嗚呼。君昔以文哭郁汝。不以其子之哭其父爲悲。而以其孺子之不知悲而游戱爲益悲。今君之夭。不及郁汝之年四五歲。而君之子與女。不知哭君而日游以戱。豈知以君之益悲郁汝者。反益悲君耶。盖知悲而悲者猶可。而不知悲而不悲者尤悲。不知悲而不悲者猶可。而知悲而不悲者爲尤悲。君之大人兄。能

起居飮食如常。不見其悲慽之容。君之弱孀。能以不死爲心。嗚呼。其眞不悲而然耶。其忍悲相慰。以遣時日者。每見之。不覺掩抑而摧傷。君如有知。亦必飮泣於冥冥之中矣。吾知脩短有數。君無柰乎氣數之有定。而天或悔禍。使君之老父母與弱孀。得以養成其稺子女。使君之血脉。長遠於身後也。君須勿太飮恨。而有以默佑也。嗚呼。言有盡而意無竆。君如有知。歆此一觴。

祭艮巖李公文(改葬時)

嗚呼。公之棄世。垂二十年。音容永閟。已作前塵。今者玄和。暫遊陽界。淸儀偉範。宛若復際。昔先先生。主盟斯道。溯葛密派。接朱退緖。公生其家。玉溫金剛。揉染薰陶。早聞大方。尊性問學。家常茶飯。寢食俱忘。居行聚辨。十日餘工。兩科幷闡。歷敭淸顯。玉署薇垣。處則有業。進將有設。學者皷動。朋儕栢悅。陽九運厄。京邸臯復。丹旐風飄。全嶠氣索。小子蒙愚。百出人後。惟有彜性。懿德是好。憶曾弱冠。趍拜先生。欲執灑掃。已戒淵冰。公時在傍。以代酬接。曲盡周旋。實深感德。兼告讀書。講義之方。如迷得路。如醉得醒。歸來未幾。山木遽摧。安倣之痛。曷有邊涯。所事先生。我公欲事。公雖

不居。亦不鄙外。有書斯答。有叩斯竭。俯就引誘。俾不自畫。滯固之質。踰越禮數。亦不遽怒。曲賜責諭。到今思惟。顔猶有羞。公實泛愛。我獨得私。曩時吾俗。以學爲諱。稍自收斂。便加侮戱。區區發端。不全㬥棄。實賴公家。焉敢自誣。以若事契。何多孤負。三年之內。靈筵跡阻。桑楡之收。惟在今日。雨先爲戱。疾又欲作。將發旋止。我懷焉極。薄具遙薦。尙冀歆格。

祭損齋先生文

嗚呼。先生以䧺拔俊異之資。而斂然於䂓矩繩墨。以聦明該博之識。而從事於格致誠正。無苦心極力之態。而有回頭革舊之勇。無拘束矜持之容。而有純熟自然之體。用力於日用彜倫。而歉然有不自足之意。不離乎平常易近。而卓然有不可及之實。以爲廣大也而未嘗不細密。以爲方嚴也而未嘗不寬和。觀於其履險也。人不能自定。而處之不失其常。察於其應務也。人不堪其勞。而綽乎常有餘裕。加之以飽飫中晩之工。俛焉日有孜孜。年益高而德益卲。聞風者誠服。覿德者心醉。仰其尊光而不見瑕疵之可指。測其廣遠而不知涯涘之可尋。以是而儀圖先生。或者庶幾其不失也耶。皜也昏愚劣庸。百不及人。而深蒙先

生之眷愛。收置敎誨之科。而輕揚躁露之質。忽生懸空妄想之病。先生每戒以低頭踏實。循階歷級而唇焦口乾之說。盡歸口耳。忘寢廢食之思。無非枉用。如此倀倀數十年。及其大脫一空。然後方始悔其初心而習之已荒。覺亦難改。先生猶諄諄誨責之不已。望其收之桑楡之景。皜也思欲策駑勉鈍。或有少進。而先生又奄然。不少須矣。悠悠此痛。天長地久。而豈有所終極耶。嗚呼。先生耿耿一念。在於成就孤孫。欲待十年。送置誠伯之側。今當追成遺意。而有不能如意。願有以陰相於冥冥之中。俾有所成就焉。嗚呼。門下諸人。以先生事行之記。屬之於皜者。以皜親炙之久。而知德之難。自古已然。則豈敢輕易下手。而環顧門內。屬托無人。不得已略記平日所覩聞。而神思消落。十不記一。將與門下諸公。更欲修潤。此豈足爲不朽先生也哉。嗚呼哀哉。

祭俛菴李公文

皜嘗讀艮巖公痛慕錄。有曰。時夜獨侍。先生忽喟然而擧呂東萊每念岳武穆之死。直欲籲天而不可得之句。因噓唏嗟惋。爲之流涕。某到此掩卷慨想。不知其何爲而發也。其後仄聞。艮巖公以某年事。往往發

於夢譫之間。於是乎追想痛慕錄所記。庶幾得其微意之所在也。旣而壬子萬人之呼籲也。公爲之首。以草野踈逖。驟登　天陛。承命讀䟽。聲氣激烈。引諭故事。奏對切直。敢言人之所不敢言。此非公家父子兄弟蘊結於肝肺。講求於平素者。烏能若是哉。　聖上以此義理。付吾嶺爲之主。而吾嶺之人。當以公家爲主矣。向來又一番光鮮。使公有嶺海之行。彼不逞之徒。欲甘心於我公者。烏足以病公哉。欲抑而愈揚。欲屈而愈伸。何况　天鑑孔昭。旋卽　賜環。公之所樹立。益復震耀於斯世。吾嶺此義理未亡之前。公之名當與之終始矣。豈不誠峻偉乎哉。漢皜生晩質菲。無所肖似。而獨慕仰大小山先生。不後於人。纔一登門。未及受業。而山樑遽摧。此爲平生之恨。竊欲因緣公同堂之間。得聞所未聞以自善。而艮巖公又不幸蚤世。惟公巋然獨存。晩節益篤。漢皜之每趍侍承誨也。不覺牕日之移晷。公嘗曰。吾少也。不甚喜講說。晩始覺其不然。與同門諸丈席及三四同志。紬繹緖餘。互相講磨。不以困厄耋老而少懈。向嘗一哭靈几。敬翫遺稿。錯落名理之言。何其富哉。始知有大樹立者不由講學中來。又烏能卓犖如是哉。嗚呼。日月有期。像

設將撤。追惟平日。不合終無一言。略抒胷臆。替陳微誠。伏惟尊靈。倘或鑑恕。

祭立齋鄭先生文

天眷吾南。陶山勃興。惟時厓鶴。傳得其宗。厓門之嫡。又有愚翁。豪才卓學。斯文主盟。鍾祥毓慶。以啓來嗣。猗歟先生。篤生其家。嶽瀆秀氣。圭璋令質。天分甚異。懋學又力。淵源之正。門路之的。就正有道。益造平實。芻豢墳典。寤寐聖贒。講學服行。鳥翼車輪。明睿之識。貫徹無垠。近而心性。彜倫日用。遠而天地。鬼秘神彰。卽顯卽微。無物不窮。究厥本源。灑落靈通。知之旣徹。反諸吾躬。緱氏篤學。百源深工。靜敬相須。德成道凝。肩背竦直。伯淳泥塑。胷襟澄澈。愿仲冰壺。惟孝夔夔。惟友怡怡。嚴以律己。寬以接人。始也勉強。終焉自然。溫良豈弟。篤厚眞淳。一經容接。咸曰坐春。餘事文章。渾厚磅礴。衆體咸備。無不如法。賁隧弁卷。殆遍一國。發揮羣經。間多獨得。絅錦日章。臯鶴聲聞。　聖上紆眷。寵以儒贒。旣擢栢府。又畀郡紱。審己堅辭。爲親暫屈。旋尋考槃。永矢不告。遠近聞風。有來翩躚。不倦之誨。無間愚贒。括美矯偏。有勵鞭繩。隨器善誘。飮河各充。藐余小子。質朽才魯。出入門墻。四十年所。白首無

成。宜在棄外。猥蒙眷愛。謬加期許。山樓月懸。茅齋燈耿。何隱不抽。何深不罄。蒙蔀之見。得以開鑿。間有一得。亦無不擇。今春拜門。尤奉德音。曰余思子。有篇在吟。紙筆嘉惠。副以眼鏡。小子何德。敢當此貺。矧惟事契。非復他比。吾父同庚。損兄同志。幈幪久失。風樹新纏。比年以來。仰慕彌專。每祝于天。百歲遐壽。庶奉周旋。小變㬥棄。柰何彼天。不我憗遺。先生視疾。小子東遊。迨其來歸。始克診候。開懷舒話。爾來何遲。出入今古。無異平時。證候雖篤。所恃精力。適我困甚。暫歸調息。豈意翌日。遽承易簀。驚號失聲。五內如割。奔赴入門。萬事無及。又有拘忌。不親含襲。服未制衰。墻未築室。究厥罪愆。天地罔極。巾衍之藏。海涵地負。環顧斯世。誰任讎校。高文邃識。季胤則在。不出庭戶。可以議是。玄扃將閉。音容永閟。墜緖茫茫。我懷孔悲。我不敢知。經幾百年。復此胚胎。如先生贒。誰能勉學。使天不忘。伏哭柩前。有淚浪浪。春容玉色。何處更覿。格言至誨。何處更接。單盃瓣香。薦此微忱。尊靈不昧。庶賜監歆。

祭立齋鄭先生文(小祥時)

嗚呼哀哉。山樑之頹。倐焉一朞。音容漸邈。痛慕冞切。

矧是心法之精微。尤莫得以彷彿。小子自先生易簀之後。約與門下同志。益加策勵。講明旨訣。以無負我先生敎育期望之意。而各汩世故。未得踐其言。內自循省。無寸進而有丈退。其將日究汚下而已。嗚呼。素來昏弱之質。專賴師友之力。而目今內外幈幪俱撤。所資以切磋者。亦皆衰老。絶少會合。離索踽凉。安得不鈍滯埋沒耶。惟幸季胤哀。自先生在時。盖已漸返經術。而近於創痛斬伐之餘。益有回光返照之意。又有仲素。爲之左右而先後之。自此家學不落莫焉。今又序定遺文。已成卷帙次第。將不朽矣。豈非吾黨之幸耶。抑又有一說焉。先生之學。本之天賦。得於家傳者。已爲之根本田地。而四十以前。尙有泛濫務博之意。若其門路之益端的。工夫之益要約。有資於湖上一行。實不可誣焉。盖聖門之學。不在多言。只在一兩句上。此朱門千古旨訣。而先生聞之湖上者然也。雖以湖上之非久夢楹。不得續有來往。極意問質。而其尊慕之篤。稱道之隆。不下於始終親炙之人。遂自處以門下士。而托本家書於門人錄。及夫文集之出。又節要其書札。方其爲高山山長也。必欲一往設講。而有故未果。李際可之宰咸邑也。往拜其祠廟。此皆平

日所苦心處也。人或不知。而頗有嘵嘵之談。然今於百年之後。欲掩蔽其實。庸可得乎。此有關係不少者。故敢此陳達焉。

祭屹軒申公文

惟公。奇偉傑特之士也。若非奇偉傑特之筆。何能彷彿公氣像哉。公生居主屹之南。故世以屹南號公。昔我先師愚山翁。嘗爲公作屹南軒記。以山之雄拔峭絶而配之公。斯足以不朽公矣。公嘗詠曦陽詩曰。萬丈拔深谷。又曰。柱天惟爾獨。愚以爲此詩。惟主屹可以當之。而因以爲公自道之語。亦可矣。吾何敢贅一辭於其間哉。公簡亢寡許。而其在鄕也。一時名勝。無不願交。其在京也。名公巨卿。見輒傾倒。向時樊菴相公。每對嶺人。輒聞識申某否。曰未也。則爲其人耻之。吾師愚山翁曰。某之信義。人自不能不服。又曰。某也可與議事。可與論文。每有事及有述。往往待以相議。樊翁嘗作畵像贊二首。敲椎(一作推)未定。因公長吟其一首。而遂定。於此可見公之見重於人。而其文眼之高於一世。亦可推知矣。乃若漢皜之所慕仰。則又有在焉。人之行。莫貴乎篤於倫常。而公事伯氏。極其友悌之道。貧窶雖甚。有無必共。凡所以奉之者。雖司馬公之於

伯康。誠無以過之也。及其伯氏沒後。拊其子若孫。益篤無間。愚嘗與知公者。論公之行曰。事兄如父。視侄若子。聽者無異言。公之子服公之化。尙不替公之道。可見其貽謨之善也。公嘗誤知余托以子。余雖無似無以及人。而公之子近頗見稱於人。余實與有榮焉。是可謂不負公耶。

祭本生仲舅持平宋公文

嗚呼。自失吾母。吾母同氣者。惟舅氏在焉。替事之情。依仰之心。未嘗少衰。昨年秋。舅氏與吾父。幷以臺職承　召。舅氏欲與吾父同其去就。迂路來此。偕往咸衙。封上辭䟽。是時吾父吾舅。俱以七耋。同被　恩召。人皆以異數榮之。未幾而吾父棄不肖。竆廬呼擗。穹壤莫逮。或意我舅氏精力尙強。可堪百餘里車馬之役。望其一哭吾父之殯。因緣得侍以少慰吾母吾父之思。而豈意人事之不可知者。又遽然如此哉。嗚呼。舅氏生平所遭。無一可意。夫以舅氏之德。何福不宜。而一切相反。卽何天理之舛若是之極也。惟其晩得一第。老躋淸顯。不足爲舅氏輕重。而自布衣至釋褐。未嘗隨俗有一毫干請之意。旅宦居洛。足跡一未到權貴之門。雖貴人在座。而彼不納款。則未嘗自我先

接。當時宰相。至疑以異趣之人。而亦不少撓。此世此事。舅氏之外。更有何人哉。儕友及後生之知舅氏者。皆曰當此衰末之世。獨保吾嶺古䂓者。惟某一人而已。嗚呼。舅氏得此於輿人之誦者。何啻相懸於無實而徒享福祿爲哉。昔嘗讀倻溪外先祖之碣曰。歷典五邑。吏民畏愛。及其乙巳之禍。不以威怵。直道正言。若使舅氏。出而典郡。入而立朝。則其畏愛直諫之風。復見於今日。而命與時違。不少表見於世。尤爲後人之悲爾。今當大歸之日。荒迷之餘。言不能盡。益切哽塞。

祭貞窩黃公文

惟公。卽吾損齋兄心交也。損兄沒後。以故人癡弟。拜書爲贄。又乞誌隧之文。得不朽焉。頃歲往白雲洞。謁先聖先師像。入太白山下。訪趙子希僑居。迤路歷候陪宿焉。其行太半。爲望見公顔範。請一言之敎也。其後因書道意。觀化之日。力疾作答。開示爲己先難之旨。末又許以溫厚而勉其剛果。寄意深遠。而顧非其人。無以當之也。盖聞公事親篤孝。色養無違。旁治擧業。以爲榮親計。風樹以後。遂廢不復意。日省親墓。以寓孺慕。隱居求志。固竆勤耕。以供祭賓。爲文章。力去

陳言。追古作者軌度。其爲學。專求之內。絶意近名。間嘗就正湖上。而不喜世之學者立標榜務追隨。又病叔季人物眇然。多沒氣衰沮。時有問業者。往往勸讀魯連，荊軻等傳。盖欲勵其氣也。往時順菴翁。有言曰。爲學當觀時弊。今之世當以伯夷爲師。公之意亦爾耶。漢皜見識昧陋。文辭荒拙。無以彷彿公萬一。昔嘗讀韓文公董生行樊紹述誌。每想慕其行義文章之卓異。今欲儀圖公曰。有邵南之行。兼紹述之文。而文之以禮樂。其殆所謂遯世不見知而不悔者歟。伏惟尊靈。尙克監照。

祭宗嫂東萊鄭氏文

嗚呼。顔氏有訓。婦人之德。莫大乎輔佐君子。而勸其不足。我儀圖之。惟夫人實有焉。昔吾從兄。嘗語小子曰。吾於內。得其助不少。凡事有義勝處。有情勝處。義勝處。吾多自裁。情勝處。實賴於內。小子生長於夫人之家。而知夫人之實者。莫小子詳。夫人之德。無愧乎古訓。從兄之言。果得其實矣。昔嘗讀召南有齊季女之章。鄭風女曰雞鳴之篇。而以爲此等事。只於古紙上見之。不復有於今世矣。今乃見於夫人矣。夫人多病。中年以後。半在床褥。而每當祭祀。沉痾忽祛。盡其

齋誠。此可見夫人奉蘋藻之節。若夫佳賓好朋。是夫子所好。則肴饌之設。極其豐㓗。不計有無。亦可見夫人事君子之道。嗚呼。以此懿德。何福不宜。而獨子敬明。不克終孝。使夫人飽經無限慘毒。是豈天理之可徵者哉。且敬明之初死。以從兄之剛毅。不能無過哀之節。夫人憂宗祀之無托。慮君子之有傷。不曾出聲以哭。又不作戚容。以寬慰君子爲事。未知此事。夫人以外更有其人乎哉。嗚呼。夫人卽吾母之從弟也。小子生纔踰歲。而夫人入吾家。未冠以前。夫人視我以姨侄。旣冠以後。雖加之以嫂叔之禮。而乃若其情。則猶夫前也。自幼及長。眷愛殊異。而尤於責善䂓過處。痛切深至。不少假借。小子之得此。實由於愛我之至。則雖不能受用其萬一。亦豈敢忘其恩哉。嗚呼。夫人嘗謂小子曰。人無知我者。小子曰。人若曰以言乎其知。則有不可欺者存焉。以言乎其操。則有不可奪者存焉。以是論夫人則何如。夫人沉吟良久曰。是足矣。此是平日酬酢之言。故敢此尾陳焉。

祭鄭叔顒文

自吾及先師之門。情誼綢繆。四十有餘年矣。顧我駑劣。最出人下。君卓犖奇偉。俯一世無當其意者。而君

終不以是鄙夷焉。挽近以來。益相傾嚮。相資互磨。永敦晩暮之期。一朝人事。奄然至此。古人斷絃喪質之悲。豈意身履其境耶。嗚呼。君生質有異。早歲大肆力於古文辭。晩知文章本於經術。有斂華就實之意。益讀心經大學及或問及朱子大全語類。意益親切。若假之以年。飽飫歲晏之工。則吾知其不待夫子之孫。而蔡家之仲默。不獨專美於前矣。嗚呼。天欲使此個氣脉。墜地而不復續耶。何其中途摧折若此之遽也。尤所痛恨者。先師遺稿。地負海涵。勘校無人。衆望所屬。非子而誰。狀德之文。亦君早晩事。常願少須臾無死。庶見其主張此事。梳出頭面矣。事乃大謬。言念及此。心曲蘊結。不能自定。長逝者魂魄。亦必飮恨於無竆矣。此何爲哉。悲夫悲夫。君平生用力。尤在於古文。上慕盤誥。下逮遷固。辛勤勞苦三十年。而自信彌篤。常有堯夫自呈之意。君之子侄。亦必收拾遺文。以圖不朽矣。復豈無後世之子雲耶。君之近日書辭。往往有不樂生之意。未幾得病。因以不起。豈大限將近而不自覺其然耶。余聞君之病。不慮有今日。而不卽往診。不得聞心中一言。此爲平生之恨而無及之悔也。痛哉痛哉。

誠齋先生文集卷之九

　遺事

損齋先生遺事

先生以　英廟甲子五月三日。生于杜陵里第。

九歲而孤。以母夫人命。就學于內舅素菴金公鎭東。年十七而歸。

自幼聦明絶倫。看好文字。一覽輒誦。久而不忘。甫踰十歲。已癖於看書。至忘寢食。如左傳綱目諸史。能領略大意。又不厭周複。其於歷代治亂。人物贒否。山川道里。建號紀年。歷歷如指掌。至於我東沿革。本　朝事蹟。人家世譜。無不淹貫。雖博奕諸技。未嘗用意。而皆能造妙。

甫弱冠。已見重於儕友。雖在遊戱之塲。人不敢以褻語加之。

自少於科塲。不隨衆惘迫。製作須滿意而止。雖遇宿搆。必於塲裏製呈。屢擧不中。而亦不以爲意。

少時志氣豪逸。泛濫於諸家。如莊，馬之文。皆有讀數。

○以經綸自負。於當世之務。磨礱鍊熟。嘗草䟽萬餘言。已而毁棄之。

嘗得柳公馨遠隨錄。究觀屢歲曰。若欲經綸當世。則當以此書爲第一。

三十以後。漸知汎濫之爲害。祛華而務實。斂博而就約。從事於古人之學。嘗曰。人之所以不進者。以舊習爲累也。乃著祛習箴以自警。

與立齋鄭公。結道義之交。相去一舍而近。加有姻婭之好。書䟽往復無虛月。有懷則輒命駕過從。交修之工。益密焉。

辛丑。往拜大山李先生。益聞所不聞。見識始平實。門路始正當。爲學節度。一以湖上爲模範。與先生之胤艮巖公。講求遺緖。交相征邁。悠然有歲寒之期。未久艮巖公中道不淑。常痛惜不已。

家業中替。以累世承祀之家。不可踈濶而廢事。時其耕稼。儉其節度。以取足於奉祭接賓之需。細大應酬。纖悉不遺。而處之若無事。人莫見其應接之迹也。

常以不逮養先考。爲平生之恨。每當晬日。尤切悲痛。雖朝夕之饌。不使少異平日。凡於宗族知舊間壽宴。未嘗一赴焉。

同樞柳公。爲先君同庚。倍致尊敬。歲時及竆節。問遺不廢。於外祖父母忌辰。歲必送人。致魚米以助祭。陶山，湖上忌日。必設素。而於湖上則必討便助祭。

梧溪金姊。寡居貧甚。屢送臧獲。以給其薪水。春秋常

送人。以周其急。

李妹素有病。嘗邀致妹壻。給田民。卜姓而居之。李公嘗遘癘濱死。先生逐日診視。極意救護。因得回甦。李公嘗感服穪之。

宗族散處。論議歧貳。先生力勉敦睦之誼。無論遠近親踈。敎誨責勉。一以衷赤。吉㐫慶弔。靡有闕遺。由是宗黨洽然一心歸仰。遵奉戒勑。有和厚之風焉。

先生於宗侄。年紀相懸。而來必出門迎之。以致敬焉。

○與李公東五友善。李公遭母喪。以棺助之。又許其田土。使之耕食。借一奴以給薪水。終李公之身。後又恤其孤不衰。

先生少遊京洛。不輕與人交。惟嚴參奉思健，崔參奉重純。淸修高介。與先生相與甚厚。崔公平生固竆。一介不以取人。而嘗貽書先生。請木綿數疋。其交際可知也。

嘗因省圍之行。屢拜安順菴鼎福。順菴大加倚重。期以遠大。時洋學已有懷襄之漸。安公着天學或問以排之。托先生商訂。先生以其於心術隱微之間。假眞似是之際。辨之或未明。覈之或未嚴。無以收其摧陷廓淸之功。於是。逐條辨禀。益加嚴明。名之曰天學或

問辨。公亟稱許焉。又於李星湖瀷天主實義跋。爲記疑以示其未盡嚴闢之意。亦辨禀之義也。

嘗歷訪湖門諸老。后山李公宗洙，川沙金公宗德，錦淵申公體仁。以廣其聞見。而於東巖柳公。親炙日久。尊慕甚至。以爲晩年就正卒業之地。

與滄海鄭公。作忘年契。鄭公氣岸高一世。嘗曰。在世一日。則有一日之辱。先生曰。在世一日。則有一日之責。鄭公曰。天下無全人。先生曰。天下無棄人。

友道衰廢。責善之風絶無。先生於知舊間。知無不言。言無不盡。一時儕友。以此益加敬重焉。

遠近賓客之來訪者。殆無虛日。而一以誠意待之。雖趣味不合。未嘗置畦畛。雖親密有素。亦未嘗加致款洽。淡而不厭。泛而不漏。是以贒愚善惡。無不悅服。

無論姻婭知舊門下往來者。書問甚勤。未嘗有便無書。或討便轉付。往往先期裁置。無臨時不及之患。有書必有箴規之語。

晩年屢登薦剡。方伯守宰。往往有致禮者。先生益自鞱晦。未嘗曲意循物。以此輿望藉甚。而竟未沾一命。

○樊巖之喪。請輓於嶺中有人望處。無不應副。而先生以無一日之雅。且以賤不誄貴。不應焉。

以訓誨後進爲己任。族親及知舊子弟之來學者。隨其材智。悉心敎誘。嚴立課程。使之日有所業。是以贒愚皆獲其益。多有所成就。

嘗謂小學之敎廢。子弟之職不修。每戒從學之人。要使先從事於小學節度。

嘗爲道南訓長。再主講席。先之以小學。次之以大學及或問。將講。先行相揖禮。使習其容節。禮畢。讀夙夜箴，敬齋箴。或白鹿洞䂓。然後設講。參會聽說者。常數百人。一鄕後生。菀然有興起之漸。

胤子宅正。不幸早夭。只有三歲孤兒。時先生年已六十。猶不失常度。讀書講學。不懈益勤。

敎孤孫。未嘗不鍾愛。而甫六歲。卽令入學。至或施以榎楚。未嘗假以辭色。

仙遊洞自古稱水石奇勝。先生貨置數間屋子。亭曰玉霞。室曰損齋。以爲晩年藏修之所。喪子後。每以不能往來游息。爲恨。

嘗與立齋鄭公，屹軒申公及數三少友。聯翩遊俗離山。迤賞冷泉華陽諸勝。又嘗作楓嶽之遊。遍觀關東八景。俱有紀行詩文。

先生營置仙洞。未及藏修。旺陵金公履範。欲遷其先

墓於亭基後。先生許之。少無難色。

平居早起盥洗。謁家廟。正衣冠對書案。非有賓客之撓事務之劇。未嘗掩卷。

如四書易傳，朱書節要，庸學或問等書。更加精硏。易學啓蒙。屢次溫尋。多與朋友商訂。律呂皇極等書。略通大意。而晩年以精力不逮。且非急務。未嘗極意究索。

晩年案上。常置朱子大全及節要，語類及退溪集。循環觀翫。史記諸家文字。間間以繙閱之。

嘗曰。晩而讀書。與種蕎麥相似。以一冊記所嘗說諸經文義。而於論語，易經尤詳。名曰種蕎錄。

講學。常以䟽觀大體爲先。而於節目上。亦不遺毫縷。見學者之屑屑於枝葉零瑣處。則未嘗不深致戒焉。

○講論經義。常以大山說爲主。如節要仁說。中庸未發義。皆從大山。至於坤復之義。大山以節要答南軒書爲未定。以中庸或問爲正。而先生以兩說。各有攸當。著說以明之。

平居不甚矜持。而亦未見惰慢之容。

動止語默。不甚異於人。自然有嚴畏氣像。嚴畏之中。又有和易底意思。

嘗入京過忠州。三從弟漢佐從行而後到。見有一老夫穪曰。俄有一行次過此。而望其儀容。粹然正大。不覺起敬。必是道學君子。俺閱人多矣。未見如此行次云。

平居雖當倉卒急遽之事。氣像從容。意思安閒。澹然若無事。

庚申仁同獄事起。罪人亡命。而於先生有戚誼。疑其或舍匿。推捕四入。威脅爨婢。使之誣服。因成獄事。事將不測。而先生處之晏如。鼾睡無異平日。其定力之過人如此。

素有風濕。戊辰夏。忽發眩氣。閱月後。口訥手澁脚蹇等症。終不快。可猶觀書。講授書䟽之節。不少减。子侄輩請節之。曰。當做底事。豈可以自便而廢之乎。

貞窩黃公龍漢。隱居求志。不與世俯仰。而於先生特致景仰。未有一面之雅。而托以神交。送子請學。

壺谷柳公。於先生爲姨從兄弟。相與往復書䟽。討論名理。始或異序。而卒必同歸。柳公嘗曰吾兄天資甚高。其心法門路之正。不待學力而得之天資者多。此是不可及處。

俛菴李公嘗曰。今日成就後學。當以杜陵爲盟主。

嗚呼。門下諸公。皆以先生事行之記。屬之於皜者。以皜親炙之久。而知德之難。自古已然。豈敢輕易下手。而環顧門內。屬托無人。不得已略記平日所覩聞。而神思銷落。十不記一。且不欲一毫過實以犯溢美之戒。故不無損眞之端。此則有待於門下諸公之更加修潤云爾。

立齋鄭先生遺事

先生身長不踰中人。而圓額踈眉豐頤。眼如秋水。色似良玉。天資近道。明通而溫粹。柔遜而精強。愷悌樂易。端詳閒泰。藹然德器。蚤已渾成。

素性於一切世利澹泊。不事擧業。不屑家務。蚤夜書籍之外。無他所好。

聦悟絶倫。於會心文字。過目輒不忘。

少時。頗肆力於文章。六經四書。皆有讀數。以至諸子百家。無不口誦心記。

嘗看八大家。日看一卷。夜輒成誦。如此盡一帙。漢皜問何以能如此。先生曰。竆得作者之意。知其起頭結尾。中間排布。則自易成誦。

嘗曰。初年有人言多讀太史公任安書則爲文章。故上見日庵。讀得千有餘遍。而自覺未甚得力。今讀心

經。一字一句。便覺有益於身心。文章儘是難事。而心性上工夫。當下得力也。

嘗曰。少時讀論語三十遍。更無可讀。皜嘗請問平昔用工多在何書。先生曰。多在論語。又曰不專在讀。從容潛翫。漸覺意味深長。

先生於讀書。虛心涵泳。切己體認之語。未嘗不三致意焉。

先生閉門讀書。緩視微吟。閴若無人。人至戶外。方聞有聲。

夜間少睡。暫卧而起。微誦不輟。在傍者諦聽之。非詩，書則庸，學，論，孟也。

嘗曰。吾本少思慮。而對書冊時。尤無閒雜之思。

嘗曰。文章之妙。多在於作。因指庭前樹曰。假令把筆形容此樹。以所作視此樹。不相似則不止。雖屢改。而必沕合後乃已。如是則不待屢首。而妙理自生。

二十左右時。文章體裁已成。長老之有鑑識者曰。某之文章。當不下於愚爺。

於筆法不甚留意。而眞淳堅緻。世之工於書者。亦莫能及。

詩文各體。皆臻其妙。世之闡揚先德。發輝幽光者。皆

得先生之作。以爲信筆。故文章殆遍國中。家畜而戶有。

平居。未明而起。盥洗衣冠。展拜家廟。退處私室。終日端坐。未嘗疲倚。几案必㓗凈。書籍必整齊。

律己之工甚嚴。初頭盖未免辛勤刻苦。而及其和順旣積。而嚴厲之意隱。檢束旣久。而英銳之氣藏。精明純粹。剛健篤實。自朝至暮。應酬煩劇。而少無倦怠。收斂謹飭之意。未嘗須臾懈。而人不見矜持作爲之迹。此其姿品之異。而充養之成。面背睟盎。自然如此也。

○雖在蒼黃造次之頃。未嘗有疾言遽色。有或奴僕輩𨠯閧。或頑不聽令。而聲氣辭色。未嘗加厲。

出入步趨。端凝舒泰。不疾不徐。周旋處必中䂓。折旋處必中矩。

溫然愛人之意。發於容貌辭氣之間。被其容接者。無論贒愚。皆謂之春風座。

少時侍王父疾。衣不解帶。目不交睫者三月。未嘗疲憊。

先生生三日。而母夫人下世。以不識慈顔爲平生至痛。語到必含淚。睟辰不許設異饌。甲年追服。以無古禮。雖不行之。而是年衣冠。異於平日。

先生事繼母夫人。極其誠孝。怡聲婉容。未嘗一違其志。左右無方。雖細微事。必親執其勞。

己未遭故。時已踰不毁之年。而葬前歠粥。每哭臨時。淚隨聲發。哀動左右。人皆謂孺子泣。

祭祀。必先期致齋。臨事肅將。雖旁親之祀。不以衰老少懈。先先生　賜祭時。賓客塡門。殆近一月。先生又新經痁患。欲參旁親祀事。子弟門生。以致祭隔日。宜少將攝以完大事。先生曰。當行之事。不可安排不行。與其不參而心不安。寧進參而身不安之爲愈也。

於季公奬誘敎養。隨事盡心。雖不屑擧業。而爲季公地。與之同做。每相對怡怡。未嘗加以非責。小失和氣

○嘗曰。古之聖贒。能盡道於孝悌者無他。只有天理而無許多計較私意。故向父母則只有孝心出來而不知有其他。對兄弟則只有友心出來而不知有其他。

同堂之內。怡愉款洽。有善則必褒揚勸奬之。有過則掩覆容貸。未嘗遽形辭色。要以不失恩愛爲主。

先生外祖素谷洪公。有經術文詞。而不幸橫罹世網。先生甚痛之。手寫巾衍所藏。合成四冊。又痛其無後。屢營立後。以昭穆無人未果。忌日每致備物之享。躬

自經紀。優置位田。付之仲孫。以奉其墓祀。

遠近之族。不無酸醎之殊。而必欲調和。隣比之間。時有睽乖之端。而常務保合。

常考由來帳籍。逃奴婢之在各縣者甚多。或慮子孫將來。不無按籍推尋。以致狼狽之端。一切抹去。

少時甚淸貧。踈籬破屋。僅免風雨。簞食瓢飮。屢到乏絶。而曠然不以爲意。晩年長胤幹蠱。受備物之養。而嘗曰。平生習於蔬糲。厚味終不如淡食之便膓胃也。

○中歲以前。有氣滯之症。或夜不能卧。食不能下者屢日。而無一毫難苦之色。嘗曰。康寧之福。人豈易得。世間疾病之甚於我者。不知爲幾。思此則自覺輕歇。

○中年以後。病漸打疊。此由淸心寡欲。頤養之得其道。而實是心力素定。不爲病所動也。

先生上辭職䟽時。方患痁三次。而不廢衣冠。賓客滿座。終日應接不倦。人不見呻痛之色。翌朝手寫䟽本。不差一字。

嘗曰。君子立心。須今日千駟萬鍾。明日簞食瓢飮。少無拘攣。方是灑落處。

嘗曰。學者工夫。貴在存心不忘。凡人言信口說。而吾則必思而後言。凡人行信足步。而吾則必思而後行。

思省之工。未嘗間斷。則吾之學。安得不進。

嘗曰。無事時心在這裏。有事時心在事上。是存心之法。而在這裏時。有澹然不澹然之異。在事上時。有偏滯不偏滯之殊。無事時。澹然虛明。有事時。周流不滯。方是眞存心也。

己酉之　除寢郞也。卽爲謝　恩赴任未幾。自　上以爲經學之士。不可以常例待之。特出六品。　除禁府都事。先生承　命入侍。因卽還鄕。與人書曰。官以先蔭。則出而謝　恩。爵以人才。則遁而歸隱。此其出處之義。素定於心者。故及其超　授南臺也。連上辭䟽。期於必遞。

丁巳。自　上欲試之治民。銓官擬康翎蒙　點。時宰上達以鄭某。有八耋老母。不可遠去海邑。　上換授咸昌。先生以地近便養。遂卽赴任。未幾解歸。

以引進後學爲己任。遠近之人。執贄請業者甚衆。課授之餘。俾看衍語。衍語卽先生所著。而集羣經章釋句解。往往有獨得之見。發前人所未發。故欲其因此發難也。

嘗曰。太極之理。所以其軆必圓者。以其有動必有靜。有陰必有陽。未嘗偏於一邊也。又曰。太極之軆本圓。

故凡物之禀形於天地間者。大抵皆圓。形氣不能外於理故也。

嘗曰。月中黑影。人謂之大地形。而余意不然。嘗於日未落之時。月已上天中。無所隔而月之黑影依舊。以是知其非山河影也。盖思之。陽體純陰體駁。月之中黑。是陰駁之理也。

嘗乘夕步出川邊。漢皜適侍傍。時落照在東山。因論天地運氣曰。上古之時。天地文明之氣。先開於西北。堯舜禹之聖。皆起於冀方。如日出之時。先照於西方。三代以後。漸下而東南。至於南宋而極。故以朱子之大贒而生於閩。此古昔蠻荒之地也。今日文明之氣。在於我東。如日將落之時。返照於東山。而此又夕陽之餘照也。因誦夕陽無限好。只是近黃昏之句。曰吾輩之生於此時。豈非可幸。而但黃昏之候。自此不遠。又非可歎乎。

嘗取地之四遊說曰。以風之東西南北。隨時各異。而地之四遊無疑。春則一直遊東。故大氣衝激而爲東風。秋則一直遊西。故大氣衝激而爲西風。南北亦然。日之夏永冬短。亦由大地之遊南北也。

先生嘗病操履篤實。而過於沉默者。曰學者須是大

開眼看覷。大開口說話。我所不知。因爾知之。彼所不能。因此能之。玆豈非廣大䂓模。灑落心懷耶。

先生初以所居深僻。罕接士友。非敎養子孫之地。有移居之意。住北溪踰年。暫寓儉湖。終以性愜溪山。返于愚山。然聲聞日彰。慕德請業。納拜乞文者。項背相屬。戶屨常滿。一區深峽。無異通都。

嘗見人以人物性同異之辨。爭競不已。先生曰。此等議論有甚利益。何必苦苦爭辨。因擧大學或問。以其至切而近者言之。心之爲物。實主於身一節曰。吾身上自有至切而近者。講究身心性情之德。人倫日用之常。體驗充廣。自有無限實事。畢竟人之理。不異於己。物之理。不異於人。自然會通將去。今先就虎狼蜂蟻上。理會仁義之全不全。殊非切問近思之學也。

嘗曰。人須先立其志。而若於寂然未發之時。睡着未寤之際。何以見其志之立也。盖立志以定其本。居敬以持其志。敬無間斷處。志亦無間斷。雖未發未寤。而戒懼齊斂之工。未嘗間斷。則志在乎敬之中矣。

平生未嘗袖手閒坐。人客酬接之外。非對案觀書。則應副文字。吟詠性情。點檢舊作。手寫所著。雖熱爍蒸濕。人所不堪。而終日秉筆不休。以至大耋之年。未嘗

不如此。

嘗遍參南野，百弗，大山諸先生。而皆有記述。於大山尤致尊慕曰。道成德立。睟面盎背。自處以門下士。歷訪湖門諸老。又與艮巖結交。以講磨道理相期。而艮巖中道而逝。每悼惜不已。帶高山洞主時。欲自力一行而未果。李際可之宰咸邑也。爲謁大山祀版。嘗一造焉。大山文集之出也。先生覽之曰。陶山之嫡傳。嘗倣朱子，退陶書節要例。作大山書節要。

嘗曰。吾拜湖上先生。先生謂余曰。朱夫子嘗言某得處無多。只在一兩句上。學者工夫約處。不外於此。余亦當時略曉其意。漢皜問。所謂一兩句。是何語。先生曰。如主敬行恕。克己復禮。思無邪。毋不敬之類。是也。

○先生嘗見漢皜氣弱。不能自強。曰。學者工夫。亦隨分量力爲之。古人有平平存在。略略收拾之語。此語當翫味。如弱馬行遠路。須善喂徐行。畢竟行得。若策駑駘。與健馬幷轡。此所謂欲速不達也。

每歲暮春。設講于修禊所。遠近之人。因此多興起者。丙子春。道院洞主。邀致先生於一貫堂。講中庸。道內聞風而會者。殆數百人。先生以八耋大老。秉拂主席。韶華不减。爲諸生談論。滾滾不倦。子弟憂其有損。頻

請少節。先生曰。吾不知疲也。

漢皜五月晦間。自江左歸。聞先生寢疾之報。與柳敬甫奔診。則先生以痰證牽引不能卧。顔色眼精語音。大異於前。而能酬酢不絶曰。邵堯夫之病。伊川問難不已。又曰。康節見伊川。開張兩手何也。對曰云云。敬甫請進米飮。先生方厭甚。而爲飮數呷。傍人請二人出。先生厲聲曰。病中開懷。好與說話。而請出何也。良久慮其酬酢有害而退。先生平日。非不知康節，伊川之事。而特發此者。盖以從容觀化之意。而小子頑甚。不知大限之在翌日。因病困。暫歸。卒未聞戒手足之訓。嗚呼痛哉

本生考掌令府君遺事

府君嘗歎諸子之魯鈍曰。余兒時。不得文理。偶讀論語。因看小註。文理遂通。迆邐看得他書。汝輩讀許多年。文理尙遠乎。

再從叔嘗謂小子曰。吾家曩時殆哉岌岌。吾兄弟與汝生大人。皆早失所怙。家無檢課之父兄。一日汝大人忽展讀一帙書。余問是何書。曰論語。曰何爲讀此。曰。此是聖人書。士不可不讀。其後又讀詩經。此是兒時事。吾兄弟皆失學㬥棄。汝大人因此長進。遂捷科

通仕。人之知有吾家。汝大人之力也。

府君於詩經甚熟。課授時。往往不看本經。不肖自幼及長。不見府君之溫理詩經也。

損齋從兄。嘗謂不肖曰。叔父才氣。非吾所及。吾九歲失怙。就學於外家。叔父在家優遊。間嘗歸家相對。叔父曰。左傳甚好。余聞而取看。不知其好。又嘗曰。周易不可不讀。余聞而取讀。不知其味。吾學有贒師。不廢日課。叔父反是。而敏鈍之相懸如此。以如此高才。加之以勤篤。非吾輩之所可及也。

損兄少時。看左傳。讀杜預序。數過方通曰。儕流中。讀此一過而通者。惟叔父耳。

於功令。不甚用力。而損兄嘗見其私稿曰。谿徑甚正。先得大體。無一箇見落於考試者。

嘗聞家內父兄之評議府君與損兄才氣。曰。包羅廣博。損兄有之。踈通超詣。府君有之。

府君天資夷曠。一任天眞。而不事修餙。襟懷曠蕩。與物無競。平生無㤪惡於人。人或有犯之者。以包容不較爲主。不肖之有志於寬柔不報。不甚得罪於人者。賴有庭敎焉。

平生不以事物經心。於世俗所營財利家産。泊然無

所累。中年雖屢空。而不以爲意。見世人之營營財產。競刀錐錙銖者。若傷己焉。

宦情素薄。少無扳援求進之意。旅宦時。雖同色時宰。非公事。未嘗往焉。

損兄嘗曰。因事入京。適當從叔旅宦時。見知舊負時望者。多未滿意處。方知從叔之高致焉。

平生不喜交遊。雖貴達者。未嘗先致欵曲。獨於貧竆無托。人所易侮者。誠心悶惻。必欲救濟。此出於天性而非作意也。

性甚愛酒。自少至老。飮食雖麤惡。不以介意。而無酒則無聊焉。然未嘗至醉。暮年尤任眞放懷。而素性沉默。未嘗言人過失。亦不厚責於人。