KR9c1151

補遺

祖妣李夫人懷娠彌月。夢見一官人。着公服。奉玉磨石一笏，靑玉壺一雙於殷紅盤。入于寢室。是夜府君降生。

府君高頂廣顙。踈眉秀眼。方面隆鼻。(自五十歲以後。鼻梁生黑痣。漸大如豆。)濶口厚唇。豊頤踈髥。眼色闇然而微頳。聲音洪亮遠聞。德器沈深如淵停。儀容敦重如山岳。

素翁嘗送府君南歸曰。吾道南矣。及素翁喪後。先生內弟李最賢祭詞。有丌上近思編。南士獨請益之句。

庚戌遭內艱。墓在五里地。終三年日省。繞封號泣。雖風雪潦雨。未之或闕。人莫不惻然感歎。

平生不向日月便旋。行不由徑。寒不擁爐。暑不就凉。

成棄翁鼎柱嘗委訪山齋。因共爲淸凉之遊。府君贈輿僧詩曰。我負虛名僧負我。世間都付百年身。淸凉十二峯頭月。流照當年愧死人。棄翁和之曰。高名咫尺無能識。峯號休稱是丈人。(丈人

峯名。)蓋指府君也。

四十以後。時有遊觀之行。而嘗曰雖慙仁智之樂。然遊山如讀書。深淺各自得。故吾觀一山一水。便覺心神有益。不然則徒勞筇屐。自困形役哉。今觀遊山錄。便一經說。

山人李漢中(自號鹿門山人。)才高而性傲。有湖海之氣。箬笠而篠帶。木食而澗飮。無求於世。故見尊貴者。必以氣凌之。而於府君則未嘗不曲擎盡禮。蓋如曼卿之於歐公也。

與從父弟持憲東遊海上。訪孤山書院。講金東峯性理論，吳西坡困得錄。雖筇屐跋涉之際。未嘗忘學。

性好潔。庭際之間。不耐橫草。必埽除乃已。曰去私意亦如此。若不去根。旋除旋萌。濂庭不除。欲觀生意。吾庭必除。欲戒私意。

收拾先人文字及杖屨。先妣桮棬筐筥之類。時時展省。掩涕漣洏。弟妹三人俱早寡。憐愛甚摯。每趁竆乏。賙恤備至。閭巷間孝烈有異行。則必著傳而記之。且播之於親知。

平生不蒔花卉。曰爛熳非不好。不欲衰時看。且

曰蒔花卉不如種藜藿。看花卉不如對書冊。

不嗜甘滑油膩之物。多貯松葉末。食時或和羹或和水。或作團而無時服曰。吾老而筋力稍強。專由食淡而喫辛。

接人以誠。卑以自牧。雖鄕間少年。必整冠迎送。地主至則必下堂。虛奧而迎之。

聞朋友之喪。必啜素。爲之加麻。爲位而哭。

得人書札。糊封處徐徐揭開。未嘗坼裂。覽竟必類其名。收束藏弆。不以糊壁雜用。

客至。必詳問其先世懿美。及其近地異蹟。疏於冊子。至於山川寺院。莫不記識。

趙尙書容和莅本府也。臨門請執弟子禮。府君以時城主不敢當。謝辭乃已。

製人狀碣文字。有商量處。雖十反而不靳改曰。苟一作而不許點改。則非上智必是下愚。

尹毅甫(弘圭)亦朱書被選人也。曾未識面。其綰盈德符也。會於陶山及玉山。傾蓋如舊。丙申其門人金振羽千里委至。請其師陶溪(尹公自號)講座弁卷文。時府君新遭繼體之慽。依晦翁故事。還其幣而副其請。(晦翁故事。卽運判宋公墓誌銘云。値余哭子悲甚。言不能文。高

彥先家帖。葉氏墓堂誌帖跋。皆在其時。)

友人有以困於浮謗爲病者。府君曰。苟無可謗之實。多謗何傷。大謗數年。小謗數月。而流丸止於甌臾。只當反躳修省。自強爲善而已。

時食及時果。未薦新。不敢先嘗。公稅必先期輸納。見人飢寒。推食而解衣。於死喪尤致意賻恤焉。

憲曆上帖黃年號。必剔去之。改書明朝年號。凡製文字。必書崇禎紀元後幾年。

每雨雪。對食而歎曰。屋此屋食此食。雨不濕雪不寒。皆君恩也。何以報答。當夙夜匪懈。讀書講學而已。苟怠惰其四體。無所猷爲。非所謂天地間一蠧者耶。

壁上書揭　正廟御製中四百四病。皆從一心中出來。天下萬事。皆從一懶字壞了。過午之天。都屬殘陽。人能挽回古道。則天地當復晃朗矣之訓。常目警省之。

每夜使諸子孫各誦所讀書。府君又誦之。

訓學者。有所攷示。命兒曹就書架第幾層第幾籤第幾𢎥第幾板中屈處便是。未之或爽。其強

記有如此。於書無不誦習。而其終身輪誦者。易之乾，坤，咸，恒，謙，復，艮，泰，震，大畜，繫辭上下傳。書之二典，三謨，伊訓，咸有一德，說命，洪範，無逸，周官。孟子之浩然，牛山，觳觫。禮記之禮運，禮器，學記，樂記，玉藻，儒行，月令，曾子問，孔子閒居，仲尼燕居，鄕飮酒禮，坊記，表記，庸，學。論語之鄕黨。朱子封事，玉山講義，陳器之書，魏應仲書，周南仲書，呂子約書，陳廉夫書，黃道夫書，余方叔書，趙致道書，呂道一書，丁賓臣書，前後中和書，仁說，元亨利貞說，周子太極圖說，通書，程子定性書，好學論，四勿箴，張子西銘，東銘。至於左傳馬史韓柳文若干篇。至耄年。晨夜必誦。(六旬時。誦聲洪亮動林壑。七旬時。聲音出戶外。八旬以後。在傍僅聞之。)非有疾患。未之或廢。

平生不觀雜書。唯看參同契。以其絶嗜慾調氣息。有收斂工夫。而亦以晦翁及藥泉，明谷之所嘗留意者也。

少時著居家常儀，(曰晨省。曰晨謁。曰講學。曰幹蠱。曰正家。曰友悌。曰訓子。曰睦族。曰僕御。曰待賓。曰昏定。曰夜讀。)日用五戒，(曰戒博雜工夫。曰戒嗜慾機心。曰戒懈惰心志。曰戒溝洫不治。曰戒緩不輸租。)詩禮家傳，大隱縱言等篇。長子文奎初度日。述古人敎子養正之方。彙成

一篇。名以晬盤先授。

嘗行鄕飮酒禮於鄕校。與諸生講會。府伯尹魯東以其日記及講錄。寄屐翁李尙書。其答書曰。姜斯文聞名雅矣。今見其序文及講說。篤學邃文。可一臠而知鼎矣。野有如此之賢。而不能使出入　胄筵。輔導　睿學。豈非有司之過歟。

嘗送季兒獻奎遊楓嶽。寄詩題壁曰白髮寒棲桂樹叢。未酬淸債又秋風。溪堂石枕遊仙夢。夜夜金剛第一峯。此一詩。蓋寓望道希聖之意云。

語錄

嘗訓于家塾曰。聖賢非天上人。只從平地上眞實做去。做得盡是聖人。做未盡是賢人。焉有聖賢獨做。已獨不做之理。

又曰須常自激仰。常自奮厲。上可以爲聖爲賢。下可以爲淸修之吉士。

志者氣之帥也。心力所到。氣力亦強。

紅女積絲縷之細而成匹帛。工匠操丈尺之木而成廈屋。農夫以擔石之貲而致千金。皆志也。士之爲學。奚獨不然。人患無志。苟志矣。不患才不逮力不足。

讀書多然後浹洽。義理熟然後貫通。如富人積財積得多然後。自無不如意。

關了門戶。把斷了四路頭。兀膝高拱。忍飢讀書。方有日新之工富有之業。

人若辦得十許年讀書。則世間何書不讀。今人此十年內。若將做大事立大業。不肯退一步低一頭。讀得一帙書。此十年瞥然過了。人生有幾箇十年。可惜可惜。

半日看經書。半日看禮書。眞知而的見。則此所謂必有事焉。勿忘者也。

爲學有道。竆理是也。竆理有道。讀書是也。讀書之法。要循序而致精。致精之術。又要居敬而持志。

讀書有要領。講學有肯綮。要先讀性理書中切己文字。須記那緊要處常不忘。此要領也。要先講大本上立定䂓模。都就那日用處做工夫。此肯綮也。

讀書竆理。儘未易去了。一重又有一重。若疑難處濶畧看。肯綮處因仍過。何由得深造之味。

凡文字有未曉處。須正看背看左看右看。下得

死工夫然後。犂然有開悟處。

讀書不可不思索。然思索太苦。則心反爲之動。只當優遊涵泳。無暴其氣。待得氣澄心靜。義理自見。

自十五志學。至四十強仕。其間有二十五年之學。可以由體而達用。

今日不做。明日不做。四十無聞。五十始衰。積衰成老。積老成死。故曰君子疾沒世而名不稱。

勤學十年。間斷一日。則前功盡棄。篤行一生。怠忽一念。則去道益遠。

士之爲學。如農夫之爲農。田地雖美。耕耨有時。緩之一日。便失一年之事。

學是吾終身事。太緩不得。太急不得。唯著意非不著意之間。照管勿忘。自然有得。切不可執捉制縛。以取速效。

人雖質魯。有心力則持久不懈。日計不足而月計有餘。得寸吾寸。得尺吾尺矣。

工夫不可間斷。間斷便似夢飽之人。覺而憶飽。終不干事。

書所以維持此心。體驗吾身。若專事口耳而不

自軆驗。則譬如貧兒入富家。見大供帳酺宴。目飽而腹餒。干我甚事。

學者使此箇義理常在心目間。不敢放下。庶幾見人生一大歡喜事。

人每以讀書善忘爲病。然書何能盡記。記其緊要而已。且學者通患。厭常喜新。如其善忘舊讀。便是新讀。益覺有味。

從容論說以講之於前。切實軆驗以習之於後。心與理相涵而所知益精。身與事相安而所能益固矣。

一日之內。自亥至子十二時中。視聽言動噉着睡覺。罔非修省之端。

積日而爲月。積月而爲歲。要之人生百年。亦此一日之積。人若閒過此日。隙駟光陰。豈肯待汝而其徐乎。

楊龜山三十年。肘不離案。龔實之猶於轎中看文字。古人之不閒過此日。有如此。

接閒人聽閒語。費卻一日光陰。豈不可惜。

爲學。須是自家發憤鼓勇做去。始離得舊窟。爲自新底人。

天下事。非艱難愁苦之可憂。宴安鴆毒是可畏也。

世間萬事。須臾變滅。皆不足置胷中。惟有致知力行。修身竢死。爲吾分究竟法耳。

容體不足觀。勇力不足恃。族姓不足道。門地不足稱。然而顯聞四方。流傳百代。其惟學乎。

學要立志。又要務實。不立志。無以做事。不務實。雖腹笥五經。直是無識。

今人爲學。非困於訓詁誦說。則必眩於文詞繡繪。如此雖讀盡五車。干我甚事。

學非是曲拳擎跪。閉眉合眼底貌樣。須是知周萬物。道濟天下。自古無不曉事底聖賢。無不變通底聖賢。無關門獨坐底聖賢。無絮煩底聖賢。仲尼東魯之一儒。而爲萬世師。三千之徒。皆列國之卑微。而至今流芳。皆以學也。

顔子幾於聖人。而以能問於不能。以多問於寡。有若無。實若虛。今人顧自在下根。而以不能不問於能。以寡不問於多。無若有。虛若實。汶汶以趨於老而死。哀哉。

昊天不復。憂無疆兮。弟子勉學。天不忘兮。荀卿

雖非純儒。其所見。終是高於世儒。

大學一書。一擧目一投踵。而精粗本末都在此。於此眞切講磨。眞實體驗。何患無成。晦翁嘗以門人讀大學無得力爲歎。

非灑埽應對。無以進聖賢之科級。非格致誠正。無以學聖賢之心法。非䂓矩準繩。無以望聖賢之門墻。

讀系辭則知中庸爲家庭文字。讀中庸則知鄒書是師門衣鉢。

周子說出幾字。程子說出敬字。張子說出氣字。極有功於聖門。

張子平生不會懶。雖甚病。一心常要向前做。自是懶不得。此所以成就得大儒。

朱子曰。君子所以汲汲於學者。不爲其終有異於物而勤。故亦不爲其終無異於物而肆也。不爲其終有名而勸。故亦不爲其終無名而沮也。不爲其終有利而爲。故亦不爲其終無利而止也。此吾讀到不忍舍處。

朱子在同安時。看子夏先傳後倦一章。凡三四夜竆究。徹夜聞子䂓聲。又嘗登雲谷遇雨。通身

皆濕。因思天地之塞吾其軆。天地之帥吾其性。極論一篇之旨。作西銘解。先賢講學。隨處自得。有如此者。

二程全書。卽一部小論語。但未免有記錄之誤。讀者詳之。

伊洛文字甚多。恐難盡見。只取近思淵源錄，心經附註。鑽硏講究。可得要領。

理氣之說。朱子大全黃道夫書詳之。性命之論。陳衛道書詳之。汝輩盍取讀焉。

上蔡以生意論仁。實理論誠。常惺惺論敬。求是論竆理。此爲學者眞詮妙訣。

古人爲學。晝卜諸妻子。夜卜諸夢寐。

目視鼻端。注心臍腹。此本道家語。而朱子取之。見於答黃子耕書及調息箴。此存心一慮之要訣。

朱門文字。無如封箚。又無如庸學或問。於此可見義理嚴明。工夫密察。

經書冷澹。史記閙熱。未易得力。不如熟讀四書註。

九思九容。是內外交養底工夫。當與四勿三貴。

齊頭用工。

敦厚周愼。平實定靜。坡門門法也。正冠尊視。節言愼動。夙興夜寐。尼門門法也。

和風甘雨。瑞日祥雲。吾於酉峯影幀見之矣。

人有三昧。昧於經書。昧於先故。昧於國乘。是所謂聾𥌒。初學最怕三病。貪多務廣也。厭常喜新也。忽下趨高也。

操心儘難。纔着意便是正。纔不着意便是忘。只要平平存在。默默收拾。

有物於此。握則破。不握則失。此持心要訣。

此心纔失。省察便是坑塹。韓子所謂躋攀分寸不可上。失勢一落千丈強。甚可畏也。

致知而不力行。譬如躃。力行而不致知。譬如𥌒。必須躃借𥌒之足。𥌒借躃之目。相負而行。方可矣。

學者須先收斂身心。以冷淡家計。作辛苦工夫。久久不輟。自覺有芻豢之味。

腔子外是甚底。只是這箇物事。這箇物事是甚底。卽亦滿腔底物事。

學有終始。曰誠曰敬。學有軆用。曰知曰行。

學有三患四失。未聞患弗聞。旣聞患弗學。旣學患弗行。斯謂之三患。或失之多。或失之寡。或失之易。或失之止。斯謂之四失。

義理無竆。故爲學亦無竆。人心易染。故省改當益急。不可恃旣往暫得之見。不加今日接續之功也。

除非動容周旋中禮者。必須時時而省之。事事而察之。方可以寡過矣。

君子有四要。心要猛省。志要堅持。軆要凝重。氣要振發。

知行譬如車兩輪鳥兩翼。兩翼當並鼓。不可一鼓一否。恃一而飛。兩輪當並進。不可一進一否。恃一而行。

造化翕寂專一。則發育萬物有力。人心寧靜專一。則竆理作事有力。

主靜則氣專而神益旺。寡慾則心虛而知益明矣。

人心之病。不放縱必昏惰。此處敬以持之。放縱也收斂。昏惰也提省。一有不敬。則心君逸而天德亡。百軆弛而物則廢。雖有人之形。卽一塊血

氣之軀。與物奚異哉。

敬要回頭看。義要向前看。此晦翁爲後學說法處。

敬坤道。誠乾道。敬以存心。誠以閒邪。便與天地合德。

靜而主於一。則內齊其思慮。動而主於一。則外肅其容貌。主一是敬字表德。

纔主於敬。便有卓立氣像。不然則東倒西走。卒無以自持。恭敬只是一事。而恭主容敬主心。所以合內外而言也。

恭敬則聰明睿知皆由此出。程子豈欺我哉。

今人擧子業。此是一厄了人。然不以得失關心。做文字。要不出義理。則這便是學問。

家貧親老。應擧覓官。此古人所以許祿仕一途。然求之有道。得之有命。切不可以得喪嬰其心。士當千萬人中。知有自家一箇身。

今人每以榮養藉口而別生意思。然朱子答王近思甘旨有闕之問。曰別無方法。別無意思。君子雖急於奉養。不可以變其所守也。

人能克己。則仰不愧俯不怍。心廣軆胖。其樂可

知。此程子有得於尋孔顔樂處而發此言也。

纔敬便査滓融化而不勝其大。不敬則鄙吝卽萌而不勝其小矣。

斯須心有不存。則卽一枵然空殼。與道相離。斯須不省察。則妄念發而萬起萬滅之私。從而汩之矣。

一於靜而無動時工夫。便是常寐無覺。一於動而無靜時工夫。是常行不輟。

每日看某書講某義。省某愆修某慝。以自無媿於心。

爲學只在日用。檢身則動靜語默。居家則事親敬長。竆理則讀書講義。此外無他玄妙難行之道。有則聖賢當言之矣。

名者古今之美器。天地無全名士大夫。有名節易。保名節難。

人生世間。有老幼焉。有死生焉。皆有定分而不可違越者也。當及時勉勵。知其性分之所固有。行其職分之所當爲。然後不負受中以生之責。以皇極經世書元會運世推之。則唐堯元年甲辰。在巳會末。夏禹八年甲子。爲午會之首。自禹

至今。不滿五千。猶爲午會中矣。人有恒言。必曰末世。是果末世耶。我輩幸當中世。生在小華。何其多也。勉自修省。切勿以衰叔自棄。求所以至古人所至。

讓與別人第一等。自墜第二等者。皆自棄之流。聖門敎人。皆以自畫爲咎。而不以希聖爲罪。志學之士。希賢希聖。誰曰不可而弗爲哉。

今人或有一知半解。則謂人莫己若。有寸剩尺長。則又傲然自大。此由量小而然也。量大然後知不足。其惟聖乎。

人於實之一字。當念念不忘。隨事隨處。皆從朴實頭做去。則斯有進德之地。

人生産業。通古今人我。饒居者小。而貧匱者多。豈人能耐過。而已獨不耐過耶。堅人之志。熟人之仁。皆從這裡做去。

常思天下無不如己者。不但處世無競卞。於德當有進。

爲善雖無近功。必有冥報。爲惡雖無速害。必有陰誅。

人雖至愚。愛子之心。未嘗不與人同。必欲其有

成。此心誠是矣。余窃恠夫父母愛渠之心。卽渠今日愛子之心。何故愛父母之子。不如己之子耶。先從父母之子愛之勉之可也。

君子一動一靜。一語一默。不敢忘父母。

人心之靈。卽天理所在。道理本無不足。但人自不察。要須講學以明之。卽物以竆之。日中理會。夜裡思量。浹洽於中。則根本自立。做措不錯矣。明道先生十四五。便欲學聖人。晦翁夫子十數歲時。讀孟子言聖人與我同類者。喜不自勝。皆其希慕之心。已是爲大賢基址。

歐陽子云孝經論孟六經之書。合五十八萬七千餘字。(庸學時在禮記故不言。)日讀三十行。則可用四年半畢讀。世之讀書者。或一日讀一卷書。而或終歲不讀一帙。如此而可能畢讀諸經乎。夫日讀三十行。其設科至易而不難。四年半亦易過而非遲久也。未有能執此心立此課。耐此晷成此學。可勝歎哉。

客有調息嚥氣按摩法者。勸府君爲之。府君曰。吾亦自有修鍊術。不懈軆勿放心。作德日休。俯仰無怍。神旺而氣盛。心逸而精全。可以延年矣。

朱先生云讀書者。當將此身。葬在此書中。行住坐卧。念念在此。古人云生樂此邱。死葬其處。我死後願埋此身於四書爲主。三經爲案。右尊德性。左道問學之地。豈不好笑。

　旣述家狀而尙多遺漏。故掇拾若干條。爲補遺。其訓戒言語則別爲纂次。名以語錄。以備作者家覽採云。

行略[姜鏶]

府君幼有異質。器宇凝重。不隨羣兒嬉戱。應門重庭。問寢視膳如成人。比長嗜學。便有欲學聖人之志。不陷於流俗。踰冠從素谷尹先生學。獲聞性理之原爲學之要。平日讀書。會疑無不就正而各極其趣。一日聞異樣人漂泊酒店。儕友欲往觀之。要府君偕。府君曰。若是大明人。吾將喜赴。聞是僞朝人。於吾東爲不共天之讎。更何心對乎。諸人歎服。南歸未幾。先生奄棄後學。府君常以函席遽閟。微言莫承爲痛恨。以法門摧頹。道學失傳爲己憂。益自奮厲。謹守旨訣。凡於經傳子史。無不博觀詳說。而於四子洛閩性理書。尤用力焉。因程朱之說而究聖賢之旨。因聖

賢之旨而竆天地之理。必反之於躳行。卽吾身心性情之中。益加軆驗之工。而於心術隱微之間。察其公私邪正之辨。而養其平淡冲和之性。於義理竆索之際。祛其滯礙過不及之論。而發其弘大光明之見。以之日用。則不外於孝親友于之常。以之言行。則不離於忠信篤敬之道。其䂓模之大。則寧學聖人而不至。不欲以一善成名。其進修之勇。則寧竭吾才而不逮。未嘗以一息自懈。常曰非灑埽應對。無以作聖功之基本。非格致誠正。無以學聖人之心法。非䂓矩準繩。無以窺聖賢之門墻。又曰爲學未嘗專在於尊性。而亦未嘗不急於尊性。未嘗只事於問學。而亦未嘗不兼於問學。孜孜矻矻。以求古人之所至與吾所未至。夜以繼日。至忘寢食。有疑則箚。有得則記。間以質之於幷世之前輩。常曰世間萬事。言言皆異。人人皆殊。而獨此從事於爲己之工。則必有處之異而爲之同者。如尹敎官淑基，趙晩谷述道，金素巖鎭東，金雨谷道行，朴能臯申慶。皆有往復論辨。博採而折衷焉。其謙虛好問。不主先入。勇於舍己。樂於從人類如此。嘗

聞洋學之迷溺侵畔。歎曰邪說橫流。甚於洪水猛獸。然實由聖道之不明不行。而高者入於空寂。下者淪於功利。與吾道別爲一端者。不一其種。而至於洋學而極矣。衛吾道者。但當辭闢。而辭闢之道。在於自修。案上只看得六經四子程朱文字。家興孝悌之行。戶服禮讓之風。反經而進修焉。則彼毁冠裂冕絶倫敗常者。何由櫱芽於其間。不啻見晛曰消耳。於是以興起斯文誘進後來爲己任。推本孟子性善之說。發明中庸大學之道。芟闢榛穢。開示本原。而其敎人也。以立志務實爲先。以爲己謹獨變化氣質爲本。於提撕誘掖之際。勤勤懇懇。義理精微。樂告無隱。見人善行。則再三奬詡。必欲其成就。見人過失。則反覆嗟惜。必欲其遷改。是故遠近士友之從遊者。莫不虛往而實歸。府君平居未明而起。盥櫛衣冠。定省重闈。怡愉承順。無少違忤。出就書室。對案觀書。終日欽欽。以平易明白爲道。而有人不及知之妙。以謙虛退讓爲德。而有人不可踰之實。一酬酢之間。心未嘗放也。一動作之際。軆未嘗肆也。所履者䂓矩準繩也。雅言者道德

仁義也。至於衣服安於麤惡。飮食極其䟽淡。書籍之外。泊然無他好。常曰雖盡天下之好。竆天下之欲。固無與易者矣。靜而存養。日益純固。動而踐履。日加敦篤。敬義夾持。知行幷進。道已成矣。望如未見。德已尊矣。歉若無得。其篤信好學。任重致遠。有如此。嗚呼。府君易簀前五日。卽府君生朝也。府君曰。吾常是日。永念劬勞。倣朱夫子生朝祭禰之禮。畧伸悲痛之私。今豈吾小愼而可廢耶。因行茶禮。其奉先之誠。雖耋老寢疾中。不懈益虔。又如此。嗚呼。鏶之生。僅及於府君知命之年。而迷昧鹵莽。於府君日用動靜。不能善觀默識。謹述其不及於家狀者一二。以備採摭。不肖孫男鏶謹述。

祭文[李亮淵]

嗚呼先生。師門衣鉢。吾黨鞴爐。學海波深。道林春敷。惠我維何。桑椹瓊露。知言會神。曠世一遇。匏繫生平。半路夢迷。片月兩照。聊以依依。山何又鳴。斯文殄瘁。長風寄辭。一字一淚。嗚呼尙饗。

祭文[門人成近默]

嗚呼哀哉。斯文之棟梁摧矣。小子焉仰。先生之

道。足以致君澤民。而囂囂獨善而止焉。孰主張是。吾爲邦國痛也。先生之學。足以繼往聖開來學。而叔季膏肓。颺甜桃而摘酸梨。居又偏隅。不能使一國矜式。吾爲士林悲也。小子之承敎。不爲不久。而氣輕質薄。徒抱空志。名存實無。吾爲自已恨也。上二項。無那氣運所關。至於下一項。則咎在小子。苟欲補劓。從今立定腳跟。不作虛死人。尙可追先生之恩意。報得萬一。而亦恐無由乎爾。嗚呼。先生之造詣。非小子之敢言。而先生之好學不厭。吾知之矣。有如日出而中。載陽載光。以至炳燭之夜而始終之。旣耋益皇皇如弗及。諷誦不撤。傳述不住。每夕惕若曰今日又盡矣。此聖人坐而待朝。與夫死而後已之事也。聖賢書中。炯炯乎先生心事。天地環中。乾乾乎先生志氣。今焉已矣。誰復繼之。嗚呼小子。縱不能實下工夫。而提撕警勵。寔先生是仰。今焉已矣。何處復覿。嗚呼。遺札與訃車後先。此先生絶筆也。奉以呼痛。天何茫茫。丙午夏辭退也。先生見謂曰。他日會葬。似不能也。今果然矣。賤齒敢言。蒲姿益衰。瞻望嶠雲。有淚霑臆。敢玆遙寓薄

奠。英靈或者鑑格。

祭文[從弟必魯]

古人云人樂有賢父兄。先生於弟。以序則兄弟也。以恩義則父師也。以弟之蒙愚無似下根之資。亦得以薰炙於罏鞴之中。庶免繩墨之叛棄者。迨六十年于玆。此人所未易得之樂。而弟得以私有之。庶幾永賴依庇。慰此餘生。而那意遽驚奠楹。廓然無所依歸耶。嗚呼。惟我先生。鍾河岳之精。稟金玉之相。天資近道。不待矯揉。而早遊素翁之門。得聞爲學大旨。喫緊用力。表裏交養。所進修者。居敬竆理。所準則者。天德王道。蓋其心實心。其工實工。充養也有實德之光輝。踐履也有實行之篤厚。及其積學久而造道深。則矜持者舒泰。莊嚴者和平。義精仁熟。幾乎德盛而禮恭。故聞風者欽服。覿德者心醉。敎育成就。蔚然有湖湘之風。至於載籍極博。靡不包羅淹貫。而卒反約於六經四子濂洛關閩之書。於朱書用力尤專。融貫會通。如誦己言。故其發於言語之間者。有經禮之說，圖象之卞。學的，日省，夕惕錄等書。皆可以嘉惠後學。百世以竢聖人而

不惑。後之讀先生書者。其必有論世考德。感發而興起者矣。嗚呼。八十年躳行心得。固已躋高明廣大之域。而猶自以爲道未聞行未逮。夜必點燈而記誦。晝則整襟而繙閱。震悔乾惕。矻矻不已。曰學是吾人終身事。一日間斷。盡棄前功。此古人所謂死而後已者也。易簀前一日。書贈一門生曰。士生大有之世。所以修身而處世者。內不愧於心。外不怍於人。心廣而體胖。非實有得於中者。能若是乎。此先生之絶筆。而爲學之始終。此亦可以見之矣。觀於家政則惟孝惟友。事親養志之節。雖古之有深愛者。恐無以加焉。至若睦於宗族。信於賓朋。仁恩於民物。一皆出於眞衷。不待勉強而爲之。蓋因天賦之篤厚。而學力之純熟。亦有諱不得者矣。宮啣臺秩。分當出肅。而東岡之志。老而彌堅。小子未敢知先生出處之義。而燕居之室。扁以海隱或法隱。法其居也。海其志也。不其繼陶祖自靖之志者乎。抑亦明於內外賓主輕重之辨也。嗚呼悲夫。邦國殄瘁。哲人痿矣。山樑摧頹。斯文喪矣。承學後生之依歸法眷者。將無所矜式。而大義之晦。不待

七十子之喪。此及門諸子之所共憂傷也。未知今後何人。傳付一脈。無負先生期勉之重也耶。

祭文[權載大]

恭惟省齋家門。素翁高足。本之詩禮。濟以問學。嘐嘐志古。非聖不讀。存省旣久。踐履斯篤。持心勤儉。接人謹懿。作之不已。迺至純熟。惟公所有。可範衰俗。志絶外慕。不渡淸洛。臯音上天。縻爾好爵。守此東岡。永矢弗告。朋來自遠。屹然師席。吾黨之士。亦有矜式。山林日長。坐享淸福。門容車駟。庭列蘭玉。西河過㥘。吉㐫同域。公惟達觀。一視欣戚。顧余晩生。夙仰懿德。謹抱先狀。愬此哀臆。公言一出。不啻拱璧。許以商量。未及往復。君子曰終。星晦南極。以公以私。宜卽匍匐。噫嘻賤疾。恒在床褥。迺綴蕪辭。俾孫替哭。慕德不誠。秪增慙恧。不昧洋洋。庶賜歆格。尙饗。

祭文[李漢膺]

惟我海隱先生姜公。易簀於戊申仲冬之十七日。粤明年二月二十八日。大歸于幽堂。而內弟李漢膺病在沉淹。尙未能一訣。乃於翌月二十九日。始將果鱐數品。謹昭奠于靈床下曰。嗚呼

哀哉。惟公入頭初正。世累超脫。稟賦旣厚。充養無缺。本立孝悌。行修家庭。蹈海高遯。樂在幽貞。獨抱遺經。從事博約。斷棄葩藻。專意玩索。無微不爬。無賾不抉。匪直纂組。發揮儒術。妙契俯仰。聖謨洋洋。粟味帛文。斐亹成章。睦婣族黨。和洽鄕里。匍匐禍患。賙恤貧匱。仁恩謙謹。剛毅篤實。積之旣久。愈鞱愈達。旌招累降。難回高節。仁曰必得。九耋康寧。五福之全。三達之榮。盖公爲學。終始平實。同而亦異。和能有節。不爲異勉。不爲常止。覆簣基德。姁姁禮庳。豈如曲士。循名把捉。人曰希異。自謂奇特。接物行己。溫粹儉忠。耄而益篤。愈明視聦。硏劘自精。踐履彌確。然後卓成。是曰實學。豈如末學。依違作徹。志不帥氣。竟爲利奪。縱處逆境。理遣無傷。摳衣自遠。程醪爭嘗。隨材示級。時多顯達。淵源端的。繼開有述。破去崖岸。一辭穪說。顧我懵劣。親爲程弟。愛以情契。事以師禮。面訂書講。金斷蘭馨。勖我宗旨。啓我遐程。念昔中夜。對起揚扢。平生攻苦。歷歷陳說。子其記之。疇成無實。惓惓護祝。今古一轍。九庵勝蹟。兩世手澤。屢世潛德。大筆揄揚。感在鐫銘。

何日敢忘。擬以遐籌。尙多餘日。孰謂不憗。卽在奄忽。聞道全歸。在公無憾。不幾之悲。其何堪任。况多闕失。益增愧感。殮違訣面。藏失臨宂。今來已晩。欲追靡質。春回故園。依然物色。詞以侑忱。惟蘄歆格。嗚呼哀哉。尙饗。

祭文[門人成遂默]

嗚呼哀哉。世降敎弛。大道日晦。通惟騖遠。滯或近怪。於休先生。間世宏儒。方嚴氣宇。敦礭心郛。甫及舞象。遽脫俗臼。有祖省翁。從師于酉。踵美遠遊。家學有受。博約齊頭。沿流溯源。惟孝若友。一節奚論。庸言庸行。允蹈實地。澡仁浴義。彪爲盎粹。鄒井泉湧。尼簣山峙。卓爾有立。寔範多士。先哲已邈。遺訓可程。茶飯四子。根柢六經。惟紫陽書。吾道集成。文惟在玆。篤信酷好。參驗軆會。闡發微奧。眞工慥慥。業富德卲。望實彌彰。相臣薦聞。初授寢郞。復膺坊選。簪組曷榮。林樊遐遯。昔我先君。出守基川。地近衡泌。契托金蘭。于時小子。年方十一。祇承庭命。造門投謁。曁仲氏讀。授小學書。實愧蒙騃。偏荷提撕。祝焉加布。詞以命字。童子何知。覿德心醉。俗累牽絆。有愧初心。

謬通仕籍。冒玷華啣。與其榮進。徒積尤悔。曷若潛處。泊然無求。抱玆熲熲。使我心疚。門屛敻絶。恨未講究。王程一拜。曷慰微忱。幸不我棄。頻垂德音。勉之誨之。如頂門針。縱多辜負。尙寓依歸。天胡不憗。喬嶽遽頹。德宿永閟。斯文其喪。倀倀末路。焉仰焉放。道與時違。才未用展。儒者常分。古今同歎。　恩命壽秩。浮雲緋玉。永矢不諼。白駒空谷。天惟福善。錫以蕃衍。繞庭蘭玉。滿家詩禮。不食之報。如待左契。惟是後事。曾孫居恤。理忒禮變。尤增忉怛。嗚呼哀哉。靈辰不淹。襄期載涓。儀形浸遠。謦咳莫拚。身縻于職。無路相紼。俛仰今昔。慚負如結。具文走伻。敬奠一巵。靈如不昧。格斯歆斯。嗚呼哀哉。尙饗。

祭文[李致楨]

嗚呼。大海之東。高士所躡。在昔陶隱。太白東峽。忠孝世濟。于今七葉。夫子適來。崇禎二甲。自靖求志。何論世級。尊周取錄。師魯從笈。匪直高蹈。將究大業。省齋家學。坡山心法。階庭潔淨。衣冠整攝。肘不離案。膝皆穿榻。老彭好古。心會手輯。易爻八索。鄕飮三邑。不住著述。編帙溢篋。羣書

疑義。諸子問答。傳信之筆。遣懷之什。立德立言。祛彼梔蠟。有來自遠。其羣百十。虛往實歸。飮飫薰襲。更有高足。嵒廊望叶。臯鶴乃聞。谷駒維縶。昭代令典。匪待綆汲。招賢古㫌。優老華牒。惜遲　經席。未試川楫。爲政於家。動合燥濕。滿室蓮桂。花樹旣翕。愛人以德。一於款洽。載物之弘。藪藏川納。几案時嗒。園趣日涉。出門撰杖。肩輿步屧。水荷秋馥。岸芝春曄。我佩旣華。我行不跲。八十五年。俯仰何慊。我祖南爲。高古寡合。仁里是擇。芳隣迺接。契誼之深。可質先集。施及不肖。勖爾繼葺。世世潛光。幷加掇拾。賁以隧道。寵以墨帖。飽德歸來。感鐫膺脅。叨陪軒屛。起居出入。楸山歲會。槐川信宿。並列賢郞。資其講習。烏頭之力。鹿角自戢。愛我空踈。憂我頹塌。奈此凡下。扶竪不立。恃有幈幪。仰止喬泰。今年涒灘。少微沉靄。菖信屬耳。蘭報遽及。山童海叟。堵立雨泣。弱質善病。跨歲伏蟄。葬禮有制。載啓㫌翣。殮違面訣。紼未躬執。慕德誠薄。秪增於邑。替喉告臆。悲風在<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08249_24.GIF'>。嗚呼哀哉。尙饗。

祭文[門人金　熽]

天篤斯文。維嶠降賢。洛閩遺緖。坡魯嫡傳。夫子名家。蟬聯世德。陶翁節義。省齋道學。早就有道。親承旨訣。王霸之辨。心性之說。大義微言。單傳密符。明誠兩進。知行一致。吾道南矣。依仰法門。敎鐸長鳴。講帷高褰。近悅遠來。自湖伊洛。座上春風。門外尺雪。叩端擧隅。敎誨循循。從容禮法。造次周旋。中正純粹。整齊嚴肅。菽粟四子。芻豢六籍。發揮妙奧。折衷羣言。寤寐喫緊。深造實踐。全體廣大。海涵岳鎭。散殊精微。極拱星陳。和順內積。輝光外澈。灑灑落落。嵒嵒屹屹。猶自謙謙。俛焉日孶。上窺下逮。不知老至。義卑以牧。衛耄猶儆。思古實獲。庸言庸行。敎成於家。日用彝倫。九臯聲聞。　三朝渥恩。內而桂選。外而臺銜。年德俱卲。達尊兼三。聖世光華。賁于丘園。不居官名。大隱之隱。法以其居。海以其志。固守東岡。自靖之義。崇禎日月。太白煙霞。彼藏以修。歸視其家。五世趨庭。不言躳行。南嶺壽域。東魯靈光。嗚呼蒼天。胡不憗遺。大耋之嗟。適去時也。山頹樑摧。吾將安放。八字題旌。寔遵遺命。私慟公哀。涕淚垂四。天命流行。孰傳付是。心學淵源。孰繼開

是。幼不敢誄。小子何述。愚陋無狀。偏蒙不屑。肇自十三。請業而起。先生曰咨。孺子可敎。進之門牆。解衣推食。幼而勸勉。壯而誘掖。三世碑誌。並出信筆。聖學之訣。家牒之跋。寄示書帷。申之手帖。傳而不習。白紛冥擿。恩重丘山。報不毫芒。遺書在笥。與道偕藏。古經考異。幾卷編述。四遊之記。夕惕之錄。先生爲學。此其終始。不盡言意。願質巾几。千歲在前。百歲在後。庶乎此書。藉手以竢。嗚呼哀哉。痛哉尙饗。

挽詞[金養休]

夫子生南服。一身湖嶺當。道肥家覘國。門闢士趨方。緋玉優天寵。圭璋尙日強。謙終忽驚卜。愚哲共悲傷。

挽詞[尹敬圭]

先生起南服。遠紹魯門傳。八耋心功積。一方師道專。儒風不墜地。人爵自隨天。掩涕遺編讀。更無林下賢。

挽詞[李漢膺]

筴得幽貞日。已知作大家。讀書求實踐。學道恐毫差。積累終成達。磋磨自去瑕。裒然通國望。叔

世更孰加。

美質由天得。深功賴學收。小心仍大耋。平地起岑樓。經濟時非可。淵源的有烋。斯文空一夕。其奈道之憂。

嶺運久寥落。晩生靡所前。幸隣夫子德。偏襲春風筵。性命天人際。明誠洛建篇。如今無可賴。何以度殘年。

挽詞[李同淳]

明老傳單訣。斯文有海翁。沈潛天賦質。眞實日加工。學透關閩際。心存體用中。晩年粹面背。霽月灑襟胷。八耋林泉卧。　三朝寵渥隆。哲人嗟不淑。吾嶺痛無竆。憶昔追惟地。猶多誘掖功。漳濱違執紼。悲淚落春風。

挽詞[李海德]

尼老淵源敢自評。百年何幸得先生。衣冠哭罷尊三達。頓覺山南太白輕。

挽詞[李秉殷]

大隱隱東海。昌辰深閉廬。門墻來魯國。鬢髮上朱書。到貴猶山澤。居今自古初。微星忽西墮。天意竟何如。

法山高幾尺。仰止百年心。名到斗南一。達兼天下三。龍門深宿契。馬鬣愴幽音。維有束筍札。依然再拜函。

挽詞[李彙寧]

深深太白北。大老有新阡。早識尼源正。終看法海圓。敦彝眞樂地。邃鶴果能天。如水扁楣在。拚和痛徹泉。

挽詞[李五秀]

東海千年禮法塲。天敎大老作靈光。深春自長康成草。　聖世恭循考父墻。按却紛華歸靜默。從他拘檢到平常。門生各有經邦手。身在山林道不藏。

愚生曾與長郞親。喬木絲蘿更報春。短牘心勤開後進。重泉恩漏念先人。自慙床拜違三歲。剛喜仁齡近九旬。瑞世靈禽難復覩。靑山空望卧麒麟。

挽詞[權載鈺]

昭代微輝動海天。隱居劬學老儒仙。魯城文獻三千禮。衛武詩箴九十年。廟廊弘猷高弟在。林泉淸福自家全。西河過劫那堪說。且頌餘休慰

惠連。

挽詞[琴詩述]

湖海茫茫抱古琴。高山流水百年心。蒼天故使先生壽。東國皆知太白深。軒擁萬花吟邵老。牀留玄草屬桓譚。從今不埽長潭石。芬馥猶餘杖屨臨。

挽詞[從侄鼎奎]

家有宗師八十年。半生還愧公明宣。省翁門戶承遺矩。坡老淵源付的傳。玄草滿箱皆衛道。賁園戔帛謾招賢。如何不俟河淸歲。獨抱陽秋奄閉泉。