KR9c1189

令喉院代撰金日柱敦諭敎

日前疏批之後。竊謂卽起造朝。以副如渴之望。至今邁邁。未見幡然。此曷故焉。豈予誠淺禮薄。不足以慰賢者之心歟。抑予年幼識昧。不足以盡賢者之用歟。自顧悚恧。不知爲諭。所陳克己保民之策。予讀說命。竊以爲旨哉惟服。令廟堂講究施行。秋氣日佳。講席已開。儒賢之一日遅徊。增予一日茅塞。喉院軆此懇惻之意。代撰諭旨。遣史官傳于前掌令金日柱處。期於偕來。

飭宮奴泮人爭詰之弊敎

各宮貿易。卽殿宮水刺饌品所需。而至如該宮貿易。專爲祭需所用。向因泮長擧條。申飭未幾。貿奴與泮漢。又有爭詰之弊。大關紀綱。而莫重祭享所需。每每

因此而爭辨於法曹之庭者。尤豈不悚然之甚乎。自今以後。宮奴泮漢更有如前爭詰之端。則法曹明査重繩。俾無敢復蹈前習事分付。

春寒許斫四山風落松敎(癸亥)

春寒無異冬沍。雨雪殆無虛日。嗟我貧民。豈能免桂玉之歎乎。雖以日前兵曹草記犯斫人事觀之。空闕偸斫。罪固罔赦。其不耐寒苦。無以爲炊之狀。可推以知。四山風落自枯之木。雖不宜輕許斫伐。物旣等棄。民又困甚。則散以廣濟。有何不可。其令各該營將臣從便斫出。依發賣例。以救都下薪貴之患事分付。

施北關燒戶恤典敎

纔送關西慰諭之行。本道回祿之報踵聞。而被灾旣倍於關西。人命之致傷。又過十餘。其爲驚心。錦玉靡安。本道所重。比他尤別。豈可無拔例顧恤之方。交濟久置散在穀中折米。每戶各給一石。燒死人原恤典外加給米一石。當年條身役新還蕩減。雜役亦爲蠲除。物膳則限今年停封。材木令道臣從便覓給。未暑前結構奠接。俾無一夫失所之嘆。校理洪奭周慰諭御史差下。使之待明朝星火下去。慰諭以來。外此如有可施之事。與道臣爛加商確。條列狀聞。

北關回祿後。停歲貢鹿茸。內下丹木胡椒以助結構。仍停關西貢茸敎。

自送慰諭之行。北顧一念。朝夕憧憧。日昨見御史啓本。哀彼幾萬經劫之民。失所遑遑之狀。如在目中。而頃下恤典。雖云拔例。猶不足爲奠接之道。朝家於此。豈有所惜。朝筵詢于大臣。大臣曰好。北關年例內局進上鹿茸。限一年特爲停封。以其所納之費。盡數區劃。內下丹木一萬斤，胡椒二千斗。亦依慈敎下送。使道臣御史逐戶均排。一一分給。以爲趁速結構之地。亦不可無播告之擧。慰諭文字。令文任代撰。因此思之。被灾雖有多少之別。北而如此。西民顧豈無向隅之歎乎。本道亦有鹿茸進上。依北關例劃付道臣。

仁政殿回祿後。減膳求言敎。

藐予小子。叨承堂構之責。居常懔惕。若不克負荷。今玆回祿之告警。在於踐位行禮之所。一則由予否德。二則由予否德。驚心之餘。繼以悚恧。當此非常之灾。豈敢狃忽而自恕。自明日減膳五日。避殿撤樂。以示貶責之擧。凡在論思諫諍之地者。其悉陳厥咎。以輔予寡昧。

歲首勸農敎(甲子)

國以民爲本。民以農爲本。農之本在勤。未聞不致人力而能致豐年也。省耕補不足。不奪民時。長吏之勤也。俶載南畒。深耕易耨。民之勤也。人力之勤如此然後。惟天降康。貽我穰穰。咨爾方伯居留守土之臣。欽哉各盡乃心。食哉惟時事。下諭于八道監司四都留守。

放義禁府拿囚罪人尹益烈。特除大司諫敎。

初見卿等發捕掘驗之請。予雖不明。豈不知其萬萬寃枉萬萬誣陷。而特依卿等之請者。盖不如是則無以使一世之人曉然知其無罪被誣也。今見宣傳官及金吾郞回奏。不但四面遍掘。不見埋置之痕。並與其所謂假家而初無其跡云。往古來今。豈有如許橫逆之事乎。此專由於姦凶之徒。眼無國家。潛欲傾陷我搢紳。疑亂我君臣上下。以售其包藏之凶計而然。思之及此。寧不心寒而髮竪。再昨所謂纏帒中列錄之人及昨日囚供中所謂同謀諸人。無非國邊中人而皆欲網打者也。當此疑危之日。此人之誣。旣得昭脫於萬目所覩之中。豈可白放而止。拿囚罪人尹益烈特爲放送。大司諫許遞。其代除授。卽爲牌招參鞫。庭鞫今日爲之。如是昭晰處分之後。當者萬一以此

逡廵。則是憾予之不明。須以此意。詳明飭諭。

差送平壤府慰諭使李相璜。仍行崇靈，崇仁兩殿慰安祭敎。

昨夏回祿旣無前。未及朞年。又有此大火。驚心云云。猶屬歇后。許多公廨之灾燼姑舍。崇靈，崇仁兩殿之延及。旣甚驚悚。而哀我無辜之箕民。奠接無幾。又遭此慘酷之灾。彼貧竆之百姓。何以爲家。何以爲生乎。思之及此。不勝惻怛。兩殿及鄕校。不可無慰安之禮。被灾民人處。亦不可無慰諭之擧。行副護軍李相璜平壤府慰諭使差下。仍兼獻官。使之奉香祝當日下去。行事後慰諭祭文。令文任撰進。慰諭後形止及凡百措處事宜。一依昨年例。與道臣商議馳啓。

賜永明尉洪顯周家嘉禮之需敎

淑善嘉禮。吉期已定。予心之一喜一愴。何以形喩。先王之所鍾愛。而予之同氣只有此一妹。今當大事。凡百擧行。謹遵定例。不敢一毫違越。至於別單物種。亦多裁省。自內措備。以追列聖朝儉約之盛德。而若予無竆之愛則豈可無別般示意之擧。永明尉家米百石，木十同，布五同，錢三千兩。令內需司輸送。以助需用。以淑善也故有此。此不可爲例於來後。雖與該曹

擧行有異。亦爲載之受敎謄錄。

削黜左議政李時秀右議政金觀柱敎

有國有君則有相。相雖尊重。亦人臣也。無論本事之如何。今日左右相事。其可無損於臣分乎。左相則雖諉以嚴敎之承聞。此不過慈殿霎時匪怒之敎。而其後追悔之音。召還之意。不啻縷縷諄諄。予猶爲左相感祝。則前後敷諭敦勉之下。一層更加一層。至於州獄席藁之擧。有若辦大事守大節而然。果何意也。假使伊時引義之擧。由予而始。若是悔懊則猶將有變動之意。况慈意之丁寧懇惻如此。而一向執迷。恝然坐視者。其可曰分義之所安乎。至於右相。事非由己。義無可引。而欲與之同去就。爲過擧出矢言。似乎相抗而相激者。尤是常情之外。此無他。予之否德。不能使朝象世道寧靖而和泰。數年以來。大臣之狼狽者相續。故爲大臣者。更不欲坐中書而擔國務。纔有一事端。便思奉身而去。在自家地則善矣。其於君綱國紀何。顧今中書空虛之可悶。猶屬細故。左議政李時秀右議政金觀柱。並施以削黜之典。

酌處鞫囚尹致行等敎

今番獄事。予豈得已也。渠輩獨非北面於先王之廷。

而其敢懷不滿之心。顯售背馳之計者。裕賊辛酉一疏是已。予固冲幼。雖不卽地打破。痛惋在心。况其詩句則敢用壞了二字。供招則肆發洞屬等語。凶言悖說。不啻其疏而已。臺臣之論。相臣之奏。一世之公議。不可誣也。常憲未施而徑斃。可勝憤哉。安默，魯賢，在民已皆伏法。而至於脅從之類。以從輕重酌處。昨諭於大臣矣。尹致行則留宿其家。考準其疏。尤極痛惡。海島減死安置。李晦祥則渠家之人。屢發鞫招者。夫孰曰全無所犯。金宇光則以卑微之類。往來和應。亦不可無罪。並絶島定配。金千孫則癡傔何與其間。權思穆則當初拿來。爲其面質他囚矣。並放送。

健陵展謁後。陵官以下施賞敎。

含哀茹痛。五年于玆矣。今始來瞻象設。洋洋陟降。密邇在上。若將覿威顔聆玉音而竟莫之承。愴痛之懷。曷以自伸。陵司令兪漢石守令待窠調用。參奉李羲玄陞六。權作令本陵事。知守僕帖加。守僕以下。考例從厚施賞。

因雷異責躬求言敎

是月何月也。轟轟之聲。燁燁之光。此何爲也。藐予小子。寡昧否德。不克于艱大。比年以來。灾無虛歲。仁天

之震怒。良有以也。恐懼懔惕之心。豈敢遑寧。夜下減膳之敎。而未盡予意。上自大臣。下至三司。其各悉言召灾之端。以助予修省之方。

假注書金用默島置敎

今此洪在敏事之不欲擧行。豈非近於力抗君命者乎。往古來今。有國有君。而無論命令之當不當。豈有不通之時乎。不當則諫諍之人爭之。至於牽裾折檻。此則盡其職也是也。不能爭不敢爭則失其職也非也。承宣職在惟允。始之爭可也。終不頒布則是使命令不通也。固已萬萬寒心。至於史官。不過趍走傳命記事之小臣。則尤焉敢越職犯分。而不書渠職所當書之傳旨乎。萬萬放恣。萬萬駭痛。洪在敏之酌處。廷臣則謂之失刑。而予則曰此注書不先嚴處則失刑莫大。當該假注書金用默。爲先施以在敏所施之典。卽日押送。

因慈殿減供及穀弊釐正之敎。飭廟堂敎。

慈殿每以國用不敷。勤勞聖心。當殿所納移來供上中。六十供上。年前已命減罷矣。今又命罷所餘四十五供上。下敎若曰此供上通計一年。爲五千若干百兩。此雖不多。亦可補用。業欲減革。而仰給於此供之

類。未及區處。故尙此未諧。今則此類皆從他支賴。此供上則自明年正月勿令來納。向時以穀弊釐正爲敎。則廟堂之臣。以經用多賴耗穀。其代未區劃。則雖欲釐正。猝難變通爲對矣。今則移來供上。盡數出付。亦可以稍補國用。此意使廟堂知之。穀弊釐正。亦須申飭爲敎。猗歟大哉。憂國恤民之至德苦心。逈越尋常。實不勝欽仰頌祝之至。廟堂之臣。豈不思悉心對揚之道乎。穀弊釐正之策。其各深究。期有實效事。分付廟堂。

歲首勸農敎(乙丑)

是月也。卽豳風于耜之日也。歲律載新。庶績伊始。天下之本。孰先於農乎。降康在於睯勞。趍功在於勸課。勸課之責。顧不在於方伯字牧之臣乎。綏我百姓。俶載南畒。不奪不撓。或省或助。祗迓有秋之慶。俾獲如京之美事。下諭于八道監司四都留守。

慈殿周甲。慈宮望八。陳賀後施賞敎。

今日卽大王大妃殿寶甲載回。惠慶宮望八誕届之稱賀也。雨慶並湊。景籙無疆。勉回東朝冲挹之聖心。將進寶冊。所以伸誠於祝岡之餘。而典禮之至重體貌之至尊也。承順慈宮固拒之至意。只行稱賀之擧。

不及進號之儀者。所以寓義於識喜之中。而情理之切。當不悖於繼述之事也。廷臣庶幾知予心於欣忭頌祝之日也。縟儀今旣順成。箋文致詞表裏親上時。對擧承旨右承旨閔昌爀，左副承旨李普天，通禮柳烇，尹羽烈並加資。致詞官權知承文院副正字洪冕爕，宋翼淵。捧箋文官禮曹正郞朴廷儉。捧禮物函官濟用主簿金獻行，副奉事李元默。並陞叙。贊儀南松耉亦爲陞叙。其餘臺下典儀及東西唱引儀等。兒馬一匹賜給。朝臣六十一歲人推恩。亦依乙卯年例爲之。

大行大王大妃殿大喪。飭各都監敎。

大行大王大妃殿平日恤民惜費之盛德。卽八域之所共仰也。爲慮他日之經用。雖衣衾之具。一皆預備。又以銀子三千兩。其他所入各色緞屬。亦爲措置。嗚呼盛矣。小子覩此。益增哽塞。謹將遺意。布示敦匠之臣。其各知此敬遵。因此思之。今番各都監擧行。難保無弊。凡百進排物種。一依舊式。惕念察飭。俾無下屬輩中間操縱作奸之弊事。一體分付。

飭各道京試官敎

士者國之元氣。士趍正則其國治。士趍不正則其國

不治。爲士者顧不重歟。凡我國設科取士。其來久矣。科弊之難捄。士習之可羞者。非止一端。亦未有甚於近日。此皆有司之責。而其可一委放倒。不念矯正之方乎。齊之以禮義。繩之以刑法。卽有國之紀綱。噫予嘗承聞於昔日者也。今此大比當前。各道京試官都事。將次第下去。諸般禁條。其令廟堂嚴明舊規。頒之中外。以示先甲之意。如是之後。其或有作奸犯科之類。自陷於罪。則豈予重多士之本意。而其爲有司之臣。亦何以辭其罪乎。當隨現一體處分。以此知悉。

領議政李秉模削職敎

見此史官書啓領相事。豈不萬萬乖常乎。幷與附奏而不敢爲。願卽溘然云。此何說也。此何故也。百爾思量。不可曉也。情勢則旣盡昭晰。更無可言。國事則無異板蕩。誰可整頓。以此大臣處地。於國事越視不顧。實是意外。然則今日朝廷將爲無相之國乎。予之前後如渴之諭何如。而大臣之待予如此。予亦安得一味徒費誠欵。敬禮自敬禮。君綱自君綱。領議政李秉模爲先施以削職之典。以爲爲大臣占便者之戒。

右議政金載瓚付處敎

右相事。豈不萬萬駭恠乎。誓墓云云。求之古今。未之

聞也。此無他。國事板蕩。君綱解弛。故上自大臣。皆不免工謀占便。而無嚴憚畏忌之心而然。向時卽欲處分。而猶以敬禮之意。屢勤敦勉之諭。則宜有幡然改悟之擧。而尙今固執。終無變動。苟有嚴畏之心。名雖大官。何敢若是。此等處不可尋常處分而止。右議政金載瓚爲先施以中道付處之典。

歲首勸農敎(丙寅)

予嘗聞之。民者國之本。農者民之重也。故民以食爲天。夫農者非但民之所重。抑亦君之所資。祝願年豐。何年不然。而矧今予小子。夙夜耿耿憧憧。亦願豐年。豐年之爲豐年。卽惟曰勸農務農而已。服勞於錢鎛。敦業於田疇。趨三時之務。忘四體之勞。民之勤也。卽務農也。給糧其乏絶。警飭其懶惰。躳行阡陌之間。心力𤱶畒之事。吏之勤也。卽勸農也。咨爾居留守土之臣。體予此意。必勉勸課之政。冀獲千箱之慶事。喉院以此意撰出。下諭于八道道臣四都留守。

僉知李東馨竄配敎

予所驚痛於相臣筵奏者。豈有他哉。一則遵先王之精義也。二則遵先王之精義也。廷臣之以此聲討者。予固以爲是矣。至於此人疏則予又不覺瞠然。大抵

魯禧之所以爲魯禧。以有英廟下敎。而先王所敬尊也。外此干係某年者之並付不敢言之中。亦英廟聖意而先王所敬尊也。肰而雖魯禧之事。先王不欲廷臣之茶飯爲說者。以不忍聞之心爲之先也。况魯禧以外之事乎。於是乎不敢道不忍聞。爲一副當精義。而可以建天地質鬼神而爲後人所當拳拳洞洞勿敢失也。先王之所不敢一毫有違於英廟貽燕之謨者。予小子豈敢一毫有違於先王秉執之義乎。竊以仰觀於壬子李㙖䟽之垂涕而曉諭。朴夏源䟽之未徹而嚴敎及齋居綸音。則大聖人至公至嚴至精至微之心法。千萬世之下。雖三尺童子。皆可以仰認。則况名以搢紳。北面於先王。逮至予今日者。豈敢萌左右參差之心乎。不及於先王之所秉者。所謂殺無赦。過於先王之所秉者。亦所謂殺無赦。予豈敢以一毫私意輕重低仰於此義乎。若以此䟽之討彼。貸其自干之罪。則其何以服反於此者之心乎。至於論畿伯事。亦所未曉。畿伯之指嗾相臣。渠果目見而肰乎。渠未目見。何敢以無跡之事。無難於告君。此又其挾雜之心。肰比之上件。亦屬餘事。當此謹守明好惡之日。此等之類。不可以衰耄而容貰。僉知李東馨亟施竄

配之典。

飭金吾囚徐有恂等發配卽爲擧行敎

目下事。無論自向年之李錫夏，朴齊家，洪在敏事時。每欲言之而未果矣。王府非諫諍之職。非啓沃之職。不過一掌獄之官。奉行命令而已。豈有他哉。若如近年所爲。其心不欲而遂不奉行。則非但命令有壅閼之歎。末流之弊。將不可勝言。自古雖賢人直臣之被罪置辟者。未聞有自王府不爲擧行者。非不知其寃愍也。君命不敢棄也。苟如近日之所爲。意所欲者行之。不欲者不擧行。則是生殺之柄在於下。而不在於其君。設有巨惡大奸之當罪者。挾一獄官則足可以頑拒君命而恣其無嚴之心。如是則國其爲國乎。念之及此。寧不凜肰。近日金吾官者。亦豈不知此理。特畏其擧行之後。或有人言耳。惟此之畏。不畏國法。其果分義乎。侵斥者顧不識大體耳。先自目下事矯其弊肰後。君綱可振。嚴飭金吾。使之當刻內擧行。如是洞諭之後。若復持疑則是頑拒也。斷當先爲臨門之擧。以懲慢命之習。政院知悉。將此傳敎。揭于院壁及政府金吾臺廳。以爲常目之地。俾知有司之奉行與言責。各異其職。

飭科弊敎

年來以科弊事。多有飭敎。日前見廟堂草記。一二㙜章則許多奸弊尙如前。可勝寒心乎。大抵無論大小科。赴擧者皆士子。而莫非公卿大夫家子弟。則又莫非故家世族之類也。其人又莫非他日爲公爲卿之人。則自其爲士之時。宜各愼身知法。以爲四方之矜式。而今皆不肰。使科場紛競雜遝之弊。日聞於朝廷者。豈非士子之大羞恥乎。昔在先朝初年。申嚴科䂓。飭令一下。士風丕變。隨從闌入。無論赴場之士。各挈試具。端步無譁。無文筆者不敢生呈券之心。爲試官者不敢萌關節之意。予自幼少時。常常承聞。顧予否德。雖不能爲君師之責。一念繼述之誠。豈或有間。况士子卽多先朝之所作成者也。豈謂予萬萬不及於先朝聖德。自墮其行檢。以負我列聖培養之恩。以貽予羞乎。若不一變士習姑舍。其可曰國有紀綱乎。今番監試隔日。方分遣宣傳官與備郞。許多科弊。別加摘奸。於場內外。若有犯者。並家長當重繩。爲試官者如或不謹。則亦當嚴勘。而又以申令之意。有此布諭。自公卿大夫。各自戒飭其家人。俾無冒禁干紀之弊事分付。

因雷異減膳求言敎

昨夜轟燁之聲光。何其異也。不令不寧。警告非常。豈無所以而灾異如此乎。俄者召對。承旨閣臣玉堂之陳是矣。自今減膳三日。以示貶躳之意。咨我中外臣庶。無謂予否德。上自衮闕。以及時政。悉言無諱。

竄配掌令李渭達，正言李鎭嵩敎。

俄筵言於時原任大臣。庶幾朝廷皆知之矣。今日朝象人心。何至如此乎。李渭達疏。何其不忍之甚也。故重臣何干而如是侵衊乎。若右相不滿其心則顯言之。尙可成說。公然凌藉故重臣。以及右相而擠之罔測之地。此豈可忍爲之事乎。古今似無如此乖常不祥之事。此果出於扶植義理之心乎。直截敢言之心乎。一見再見。愈覺恠駭叵測。此若以㙜臣與言事。一毫容貸。則朝象之不靖。猶屬餘事。四百年忠厚立國之規模。將無餘地。掌令李渭達施以島配之典。其疏與此相反。雖爲李渭達之所論斥。究其不誠之罪敲撼之計。則宜無異同。事端又自渠始。烏得獨逭乎。正言李鎭嵩亦施邊遠竄配之典。

飭吏曹參判李冕膺肅命敎

此宰臣前後輒以背禮傷義爲說。而今又謂不得守

經者。豈成說乎。若謂之不得守經云。則此乃由於年前朝家處分之謂乎。此豈宰臣之所得自由而不得守經乎。古之人則雖禍家子弟。尙多復爲立朝之人。此皆傷義而然乎。君臣之義。無所逃焉。則欲以區區牽強之說。殆若潔身然者。果是道理乎。對辭萬萬駭然。旣在闕中。嚴加申飭。卽爲肅命。

歲首勸農敎(丁卯)

予聞之。民者國之本也。食者民之本也。故洪範三八政。一曰食。食之所出。衣之所資。在於農之一事。農之於國。豈不重且大乎。農之家一而食之家六。出之者寡而用之者多。三日于耟。千耦其耘。能務三時之勞。冀獲千箱之慶者。其可不服力殫心而得之乎。夫警飭其懶惰。躳行其阡陌。補不足而助不給。使民樂趨而忘勞。其責專在於吏之勤與不勤。予小子夙夜憧憧者。惟望年豐。年豐之願。何年不然。而年年尤倍。聿迓無疆之休。永至如京之美。亦深有望於方伯居留之臣。咨爾喉院之臣。將此心切之諭。下諭于八道監司四都留守。

洪樂任復官敎

國之所以爲國。其曰法耳。法之爲國本也。予亦聞之

矣。雖以情理之切懇。豈可少廢國法。而夫爲治之道。遹追先憲。善繼善述。允爲治國之當然。孝道之一端。惟此辛酉一事。卽予嘗心所不已者。此皆專由於予小子不明于德。年且冲幼故也。到今思之。不覺慚恧于心。况其事先王所未行。眞贓所未執。由此觀之。其罪之無關於辛酉所論。明若觀火。尤有所萬萬悶迫者。慈宮寶齡已高。慈候靡寧。何不一番慰悅。然則予之所繼述之道。莫過於此。上以繼先王至達之孝。下以伸小子欲報之情乎。賜死罪人洪樂任徒流案爻周。復其官爵等節。令該曹擧行。

朴判敦寧隱卒敎

病患則雖危篤。心衷則期差復。今承卒逝之㐫音。不勝驚歎之悲心。慈候之近日憂慮未寧。而遭此罔極。將何以仰慰。尤切其罔措。嗚呼。自庚戌誕降之後。至于今保護之誠。情有祖孫之親。兼爲輔導之師。十八年禁直之久。如一日勤勞之大。及至庚申以後。大功偉績。可勝言哉。予之有今日。國之賴太平。是誰之賜是誰之力也。不意昨臘之一面。遂爲千古之永訣。嗚呼自今。予將疇依。何日復見。慟哉慟哉。卒朴判敦寧家。東園副板一部。另擇以送。祿俸限三年仍送。其子

中未仕人。待闋服卽爲調用。以若處地。勳勞崇報之典。尤不可緩。特贈上相。禮葬依大臣例擧行。成服日當臨吊。令該曹磨鍊儀節。議謚不待狀。卽日爲之事分付。

施靈山縣燒戶恤典敎

失火之續。道啓相續。風勢之甚。近日莫甚。况春日尙寒。心嘗懸於蔀屋之中。貧民棲遑。矜似在於眼前之事。今此靈山之被燒。尤爲心中之惻然。一被燼火。猶曰矜矣。百餘官邑。豈不驚乎。至於官庫之災。反爲細故。民戶之燒。是可惻憐。至近之地。再次回祿。民情想必遑急。東作之時。廢務方農。道臣必使奠接。其結構之方。另加措飭。官庫之建。着意營建。一女子之被燒。雖甚矜惻。身還布之蕩減。本無其例。與被燒之元戶。助別給之恤典事。廟堂措辭分付。

施湖西漂渰民戶恤典敎

民事之方殷。莫先於春。守宰之董飭。莫切於農。農廢而民不可賴。身沒而理不復生。近來回祿。殆乎相連而不絶。間有頹壓而亦有不少而登聞。意謂自今無更此事。始此民生無所困竆。乃者頃日之風。大非常時之作。一道連燒燼之報。三邑有沉漂之患。近五百

民戶沈漂。蕩蕩景色矜惻。至七八人名渰死。遑遑情事憐矜。豈知風勢之壯。何故民生之困。亦思流失之際。難致奠接之道。流落之民。訪搜奠接。未拯之身。着實拯出。使之面面慰諭。亦爲戶戶摘探。無爲失所棲遑。有妨農事春務。渰死人之身還布並爲蕩減。別恤典之加助給。亦爲擧行事。廟堂措辭分付。

海溢沿邑。遣宣傳官飭修堤堰。慰諭灾民敎。

頃因大臣之奏。沿邊海溢之事。令各該道臣。審被灾有無。畿湖海西連聞海溢之報。其餘各道。豈無如此之事。近以失火之報。殆乎前稀。民戶頹壓之狀。尤覺惻然。人物之渰燒。田野之沈墊。可見民情之遑遑。益爲夙宵之憧憧。三道如此。他道可知。民事若是。農事必妨。咨爾守牧。克軆如此之諭。曉諭被灾之民。守宰之動心。亦在於灌漑。是故自前特書於宣諭之中。可知非拋棄之事。今番海溢之後。亦勉修築之政。玆遣宣傳官。詳審其形狀。慰諭其民人。卿等亦一軆擧行。至於未啓之道。隨卽登聞之地事。下諭于八道監司四都留守。

許副右議政徐龍輔敎

再諭之後。意謂卿之諒寡昧之心。憂國家之事。卽日

幡然。不竢屨駕。史官之回。附奏之至。依舊凂凂。一㨾邈邈。卿之不動。可謂堅矣。予之慚恧。亦云深矣。予雖如失。而卿旣必辭。則一味相持。亦非誠心相待之意。卿之議政之銜。今姑免副。卿其安心。卿旣解之後。亦不當一向棲屑。卽爲上來京第。

因耽羅守臣狀啓。呂宋國漂人。旣知其國號。送回本國敎。

異國之漂人。漂留於濟州。以書言之不能通。容服之不能辨。難以口舌通譯。不得還歸本國。初來五名之中。已爲二人之故。今至七年。尙餘三箇。魚魯莫辨之狀。難成句讀。東南遙指之時。只稱莫可。離萬里他國之方。覊寓而存。遅七年思家之心。呼泣以過。雖依向化人之例。仍爲他地方之氓。供饋糧料。雖曰分給。風土言語。終難服習。前已送付於盛京。竟亦不知其國名。雖爲領護而出送。至有指示之咨文。難待彼船之更來。實有方向之迷所。日去月易。歸期難得塞鴻之路。年深歲久。懷思豈無代馬之情。漂泊流落之狀。無異遠近。懷柔撫摩之道。寧有內外。乃於夢想之所不到。豈意漂人之忽相逢。初於琉球人接面之時。脉脉相看。及其宮平者與談之際。顯顯猜得數三句語。已

動彼人之搏髀跳躍。千萬欣踴。不覺卽地之執手叫噪。始知壬戌爲水梢而漂留其國。今玆丁卯。隨廵見而來逢此人。由此琉球人之所言。始識呂宋國之居生。事實出於匪意。可謂奇異。歸當在於不日。想亦喜懽。勸其同載而轉送呂宋國之地。多般言諭而難回琉球人之心。呂宋之於福建。葢有舟楫之相通。濟州之於盛京。旣無直付之前例。轉送其本國等節。自廟堂禀旨分付。在途時顧恤給粮之道。領送時住接看檢之節。皆爲十分著念。毋或一毫疎忽。使異邦覊旅之蹤。知我國懷柔之意。禀旨當以廟堂分付。而誤請攸司禀處。卿則推考。

因雷異減膳求言敎

予聞之。敬天之怒。無敢戱豫。敬天之渝。無敢馳驅。夫天道玄遠。其應易。故近日彗星之告灾。尙有雲觀之連報。倘使小子赫然奮勵。若有一半分報答天心之事。則予小子實未敢知。仁愛之天不必如是更告也。而惟予不穀。纔經灾沴之見。不思消弭之方。惟新之工丕變之效。尙矣無論。因循之病姑息之弊。未能却去。果於昨夜風雨之餘。先見燁燁之光。次聞轟轟之聲。其日則立冬節候之日也。其月則純陰收藏之月

也。嗚呼。自顧厥由。罪先予躬。國事之板蕩。紀綱之解弛。惟予之罪也。生民之困瘁。風俗之陵夷。惟予之罪也。惟上天安得不威之警之乎。及今之道。莫若自勉警惕。期盡弭灾之道。不忘譴告之勤。能思修省之策。庶答仁愛之實。則報應如響。豈無格感之理。自今日減膳三日。以貶寡躬。上自大官。下至草野。悉言無諱。

判書朴宗輔隱卒敎

贈領相喪出之後。國勢孤危。予心若無所依。未及一年。豈料此日。又聞此報。驚痛錯愕。尙何言尙何言。嗚呼。此豈可以尋常舅甥言哉。受知先朝。朝夕左右。十有餘年。而自予誕生之初。至誠保護。予亦每事倚仗。以至于今日。語其功則外人豈盡知之乎。至於昨春以來。身任大義之闡明。奮不顧身。泣涕焦心。出入協贊。克底厥績。使倫常旣晦而復明。國勢轉危而爲安者。伊誰之力也。嗚呼。端亮愷悌。忠直慈諒之人。何爲而至此。何爲而至此。予何以復見。予何以復見。况慈宮今春以後。氣力長時凜綴。見今氣候又爲未寧之際。又遭此慽。將以何辭仰譬。痛惜之餘。尤切罔措。卒判書朴宗輔家。東園副板一部輸送。成服日遣承旨致祭。祭文當親撰。該房知悉。

施法聖鎭燒戶恤典敎

一戶之失火。次次延及。回祿之災。至及於四百餘戶。該僉使之所報。雖未及消詳列錄。當此夜又昏黑之時。火烈則因風而猛。民人則圖生而避。漕船之什物。盡爲燒燼。燒燼餘燄。尙爾彌滿云。當此塞墐之時。民戶之燒。還穀漕船之燼。非但該鎭之狼狽。言念民情。極爲矜念。雖曰日候溫和之時。民情之遑遑。不言可知。而况此歲色垂暮。隆冬當前。幸免焦頭爛額之患。殊失穀腹絲身之具。公廨軍器之燒燼。非不可悶。屢百人戶失所呼號。尤萬萬切愍。發遣宣傳官。詳細摘奸。慰諭民人。元恤典外。先自該道優數題給。其顧恤奠接之道。身還蠲減之事。令廟堂拔例除尋常商確稟處。漕船改修之道。亦令稟處。

飭臺諫敎(戊辰)

七臺諫之所啓。殊有不同。厭避臺閣則稱之以身病。他無可引則稱之以情勢。已參於署經。詣臺而傳啓。則可知情病之非緊。何故不進於昨今。鎭日違召之擧。殆成臺閣之風習。謄傳故紙之事。便歸應文之例科。爲臺諫而何言不可。設臺廳而豈可長鎖乎。非但白簡之未聞。每見靑蒲之虛設。承宣則以推考爲例。

大臣則以煩數不言。下敎反歸例飭。國綱由是頹墮。其可曰設臺閣之本意乎。非不知處分而處分反歸適中。諸臺一幷姑先從重推考。此後無故日則連日詣臺。有公故則隨卽進參。更勿如此之意。令政院另加申飭。期有對揚之實效。

修撰李永老問啓後嚴飭敎

今見問啓。實不知其言之當矣。年前之遭罹。卽科事也。科事之橫被人言。年前非但大臣筵奏。而自上亦所洞悉。抑爲通朝之所知。則情則可謂快伸矣。有何可引之事乎。雖曰非尋常彈劾之比。自前遭罹橫逆之人。未嘗百倍於此玉堂而不出者。此玉堂之每稱年前事。豈不萬萬未安乎。况科者事君之路也。旣登科而不肯出仕。是近於臣分滅矣。臣分滅而國可爲國乎。此玉堂之以遭刊改之論。稱鐵限於玉署者。尤豈不極爲寒心乎。刊改雖當於玉署。他職亦同情勢。亦已快伸之後。玉署之職亦同他職。然則不必稱鐵限於玉署云者明矣決矣。今此飭敎之下。若復如前逡巡。是不思臣分不畏國綱也。以此知悉。自任去就事分付。令政院招致啓板前曉諭。仍卽牌招。違牌勿爲呼望。

關西御史徐能輔罷職敎

御史問啓中。脅勒其母四字。大駭惡矣。御史不讀經傳乎。傳曰父爲子隱子爲父隱。爲其母。設使子眞有罪。欲爲分疏。天理人情之常也。又曰老吾老以及人之老。天下之尊。父母君師一也。是果脅勒可加之地乎。脅勒之狀。御史果目見之乎。不然則豈敢臆測無形之事。以此二字。至於汚口而泚筆。登於奏御之文字乎。何其不忍也。前伯之有罪無罪姑舍。御史之言。大關風敎。副司果徐能輔亟施罷職不叙之典。

洞諭李審度罪名。仍命洪奉朝賀家致祭敎。

今番變恠後。一欲下敎。而今始爲之矣。凶疏中凌犯不道之說。已正其罪。勿復論之。其以四字云云。慽我慈心者。又豈不萬萬切痛乎。此乃兩聖朝前後昭晰無餘之事。而又不敢道不忍言者也。渠何敢復提於已昭晰之事。欲售凶徒脫罪之計。而自犯於上逼而貽慽乎。日前次對時。亦以下敎此也。先大王慈宮之所誕育也。小子先大王之子也。慈宮之恩。罔極之恩也。慈宮之地。至尊之地也。小子自遭庚申之降禍。依仰而爲命者。非我慈宮乎。慈宮之抑至痛而依賴者非予小子乎。小子日夕洞洞之心。常所慙懼者。誠孝

淺薄。萬萬不逮於我先王事慈宮之方。而今忽又有意外之事。丙申後所無之言。復出於今日。先朝時已拯之家。復陷於今日。慈宮之心。至痛愈深。無以爲慰。洋洋陟降之心。將以爲小子能繼志乎。此皆予否德之致。怵然悚然當如何也。本事不待卞明而自明。在其家何有乎。然不可無示意之擧。洪奉朝賀家。來月初四日。遣承旨致祭。祭文當親撰以下矣。慈宮氣候近益未寧。而向來一番承候之後。更無繼爲之事。是豈特爲付職之本意乎。司正洪世周使之申飭。頻頻承候。此盖以先王之心爲心。先王之事爲事。揆以天理人情。當然底事也。如是之後。朝臣不知予心者。是有審度之心者也。本家若復稱處義。不肯承候。則是負予也。負先王與慈宮也。以此知悉。

慈宮冠禮回甲進饌敎

明年正月。卽我慈宮冠禮回甲之年若月也。冠禮回甲。於我家未有稱道之禮。然春暉欲報。人子之至情。祈祝萬年。微忱之自然也。粤在壬戌。請加上徽號於慈宮。誠淺意薄。不能感回慈心。惟知承順之爲孝。未暇邦禮之克擧。寤寐如結。七年于玆。天休滋至。景籙无疆。慈齡彌卲。慈候彌康。予小子一喜一懼之心。日

日尤倍。而幸値明年之將屆。實是天意之不偶。爰思起義之禮。以遂飾喜之願。祝慈壽於如岡。寓微誠於愛日。豈非天理人情之所不可已者哉。但慈心每在謙。不敢徒事張大。明年正月二十二日。當進饌於慈宮。兼行自內進表裏之禮。儀節磨鍊以入。進饌則一遵先朝延禧堂進饌之例事。令該曹知悉。仰思昔日之至者事我慈宮。此擧豈敢曰仰逮昔日之萬一而報慈宮罔極浩大之恩哉。只少表予小子積年如結之情而已也。

飭同敦寧洪樂倫肅命敎(己巳)

今番特除。一則遵先志也。二則慰慈心也。昨冬致祭時傳敎。悉已諭之。此家之猶爲逡巡何也。情勢今昔一也。在乙卯則人人皆出膺。在今年則不欲承命者。殊未曉其處義也。是亦降在殿下之義乎。慈齡冞高。又當慶年。八域歡祝之心。何可形喩。以其處地。無意承候。非天理人情之所當出也。備爲昭晰。屢煩自內之飭勉。則有何不足。有若坐要之事乎。分義道理。不當如此。同敦寧洪樂倫令畿營各別嚴飭。使之當日上來肅命。

飭同敦寧洪樂倫上來。進饌日子進定敎。

進饌之期漸近。慶祝歡欣之心。屈指以待。此豈足爲慰悅之道。不過伸小子微忱之萬一而已。向來亦因慰慈心之一端。又招慈宮之同氣。使之承候。則同敦以情竆之人陳䟽者。便是爲父訟寃。則豈可隔慶禮於數日。廷臣之當此時。左右迭起攻之。不遺餘力。使不得一日暫留京城。一番更爲承候。此何擧措。此何光景。自前慈宮每敎小子曰浮文末節。不足以慰余心。况抱無限至痛。他事實無掛念之意。又聞無於甲寅乙卯之事。出於今日。豈不痛哉。以此斷斷牢拒。予小子當無前之慶會。寓微誠於祝嵩之小筵。庶表小子之至情。因此而撝謙之慈心。復致貽慽。小子悶迫。不可形言。雖積誠仰勉。幸得請焉。其爲廷臣。不勝慨咄。首發人非不知嚴處。而此家之遭見此境。非獨今日。此時若罪言者。則必反致騷擾。上益致慈心之煩惱。下益使當者不安。雖爲含容。旣以此時慰悅。艱辛致來。進表裏時不得參班。又不得參於進饌。則其艱辛致來之本意安在乎。雖以當者言之。處義自處義。情理自情理。分義道理。其可仍不上來乎。同敦寧洪樂倫令政院嚴飭。使之卽爲上來。至於洪世周之下去。尤萬萬無當。亦爲申飭。令畿營催促上來。供職承

候。後勿敢復爲如此之習事。亦爲嚴飭。因又思之。慶禮之吉日。尙在一望。以予日竢之心。豈可許久遲拖乎。以今月二十七日更爲擇入。

開城留守韓致應罷職敎

夜以開留疏事。詢於大臣。而卽又賜批。然亂民事可謂莫大之變恠。萬萬驚心。此若歇看。則後來之變恠。何所不有。開留之所以懲創之者。失之太荏弱。重爲惜之。不聞則已。旣聞之後。朝家豈可以開留略爲懲治置之乎。此則非矣。至於其疏中杖殺云云。大失體段也。天下之不可低昂法也。杖者卽治可生者之物。非殺人之刑也。邂逅尙可。故殺非法也。使其頑民罪可殺則大張軍威。聚會民人。施以軍法可也。否則狀聞朝廷。具格用律可也。不此之爲而杖殺。則殺之不以法也。若曰未及照律而徑斃。則其或無恠。而今直曰首惡杖殺。則是自初欲爲杖殺也。以杖殺人擅殺也。非守法者之所當爲也。况可登諸章奏。有若誇張者乎。此亦後弊所關。惜乎其不知此箇義也。開城留守韓致應罷職。其代卽爲議薦。明日辭朝。作亂頑民。首從更爲嚴覈。分輕重狀聞。以爲大懲創之地。留守之罷職。適在其疏之後。則彼頑民之蠢蠢者。必以爲

留守殺人而被罪。易增其頑悍之氣。亦令新留守嚴明曉諭。使知朝家處分之本意事。一軆分付。

邦慶陳賀後。諸道舊還各貢遺在蠲減敎。

今日之慶。卽國朝百年內初有之慶也。親上殿宮之賀箋。仍受大庭之祝嵩。天日晴和。神人胥悅。此時蠲恤之政。宜及中外之民。諸道舊還及拯劣米五分一。各貢舊遺在。限一萬石。市民徭役限一朔。懸房贖限三十日蕩減。以示識喜同慶之意。

兩湖貢獻物種停封敎

今年兩湖慘歉之狀。何待年分狀啓而知之。今則秋事已訖。滌塲在卽。民情之遑急。必當倍甚於收穫之前。夙宵憧憧之念。食不甘而寢不安。大抵捄荒莫先於紓力。紓力莫急於寬賦。如還餉身布之或停或蠲。代錢代捧等事。多有道臣狀啓所不敢循例陳請者。今若拘於常格。下不得條擧。上不思濶狹。則唉彼頷顑之類。尤何以支保乎。今年兩湖年分狀啓。勿循例套。凡可以便民益民之事。毋論有例無例。大小巨細。斟酌參量。勿爲趑趄。直爲陳請。則自上當拔例處分。至於尤甚邑進上。三名日方物物膳朔膳以下諸般貢獻物種。並依甲寅年例。限明年麥秋。勿爲封進。殿

宮所封。亦爲停免。外此邑辦民斂之係於享上納官者。亦依甲寅例。量宜蠲免。俾紓一分民力事。廟堂三懸鈴行會於兩湖道臣處。

監試罷塲後。親臨試取敎。

日前二所儒生事。至今思之。不勝咄咄。京儒無非卿相閥閱家子弟。鄕儒亦皆士族班名。此輩幼而讀書。長而習禮。達則爲公爲卿。處亦操行於鄕里者也。以如此之人。爲如彼之擧於莫重賢關之國試者。誠不可使聞於隣國。然一塲豈有盡如彼之理。不過其中無識愚迷者與隨從雜亂之類所爲。而其害及於一塲無罪之人耳。雖以嚴科塲正士習之道。特命罷塲。然此科異於他科。彼許多鄕儒欣欣蓄銳之餘。必不勝抑鬱之歎。在昔先朝。多於大比科榜之後。或倣輪次。或以應製。皆親臨試取。以示勸奬勞來之意。大聖人作成敎育之盛有如是。而予亦曾所仰覩者也。至於庚戌已例。在今日尤合繼述之義。初四日春塘㙜當親臨試取京外生進儒生。試體倣輪次。試紙用大好紙。隨從之禁。本自至嚴。邇來科塲之紛遝。莫非此禁蕩然之致。可勝寒心。自今以後。無論殿廷主司科。冒入之類。各別糾摘。一切嚴禁。俾無敢復踵前習。如

是申飭之後。若或有現捉者。雖卿相家子弟。當者外其家長不能敎飭之罪。亦當重勘。此傳敎令廟堂書揭於一二所圍外。仍又申飭京兆。使之嚴明曉諭於坊曲。俾京外儒生。曉然聞知事分付。

冬雷責躳求言敎

是月閉藏之時也。轟燁之聲光。何爲而發於此時也。近年以來。無灾不有。而至於此異。殆乎無歲不然。天之威怒。不在於寡躳乎。惟予否德。不克修省。仰副天心。萬幾不修。百度不立。風俗日頹。民生日竆。一毛一髮。無不受病。而况今四道之饑荒無前。幾萬生靈將入於水火塗炭之中。靜求厥由。一則否德所致。二則否德所致。否德如此。而天之仁愛。又有此赫然之警告。君臣上下。其敢不惕然悚懼。交相修勉。以圖弭灾應天之道乎。明燭呼草。布告在廷。無論大小中外之臣。上自衮闕下至時政。實言無諱。俾予得以自反而修省。

湖南未捧還穀停退敎

歲色已迫。臘寒又甚。哀彼幾萬口竆民。其不流離於道路乎。其不塡委於溝壑乎。大命近止。遑遑無告之狀。九重雖深。如見眼中。不過十許日。賑政將始。而抄

飢尙無上聞者。必由捧糶之未畢而然。雖以日前守令疏見之。其難捧之狀。可以推知。而况甲寅本道停退外。當捧之亦爲停退。實出於特恩。則在今援用是例。尤合於繼述之義。况明知其莫可奈何。而徒事催促。是豈仁政之忍爲乎。湖南今年當捧條中。已捧外未捧者。並皆停退。以紓南民之一力。因此思之。嗣歲還賑之資。似必有不敷之歎。令廟堂行關本道。使之消詳狀聞事。星火分付。

議賑貸都民敎(庚午)

畿湖飢則都民難生。昔在先朝。每軫此弊。當歉歲而其所顧恤於都民。尤爲勤摯。况今畿湖判歉。收租太減。京師市直。必倍常年。又旣有先朝已例。俄筵亦諭於惠堂矣。依丁未例使之賣糓。而其周給廣濟之道。專在於京兆與五部。若或有落漏濫入者。則令廟堂論罪。斷以重勘。

因諸道設賑飭廟堂敎

外邑設賑方張。抄飢賑濟之時。能無遺漏之患乎。其所均施之方。專在於各邑守令之盡心而已。今當新春。尤不容一時放忽。凡在守宰之列者。能誠心賑政。期有實效。則惟彼小民。庶免溝壑之患。而亦可爲對

揚之本意。若有泛於擧行。不遵朝令者。非但道伯隨現請勘。日後按廉。自可綻露。當卽爲嚴勘。斷不容貸。並以此令廟堂分關分付於設賑道都。又以廟堂每加警飭事。一體知悉。

畢賑後諭各道各都道守臣敎

近見諸道狀啓。則賑事次第垂畢。而麥亦向熟矣。今則民情之遑急。比之冬春果何如。而不至於捐瘠乎。麥農一皆豐稔。可使飢民獲飽而有裕乎。雨暘均適。今年無秧坂之憂。饑饉之餘力。能使田畞盡闢而無荒廢之歎乎。流亡者相率而還歸鄕里乎。南中之癘疫今已乾淨。而無札瘥之患乎。此皆夙宵所憧憧者也。大抵勞來懷保之政。何時不汲汲。而至如目下諸路。則如人之新經大病。大病之後。調息保護之功。十倍於平常之日。然後可以爲完人。哀彼無辜之民。慘經歉荒。其幸而免於死亡者。一則上天之仁。二則上天之仁。賴天之仁。旣千辛萬苦而得生於冬春之間矣。今若不能盡懷保調息之策。不免於旣生而復死。則其不孤天心而失人和乎。爲方伯守令者。勿以畢賑而放心。麥熟而弛慮。益加勉勉於勞來懷保之方。俾此遺餘之民。得以安生復業事。下諭今年設賑各

道各都道守臣處。

諭平壤府被水災民人敎

昨見箕伯馳啓。人物渰沒。民家漂頹。殆過千百。矜惻之心。達宵未弛。朝發申諭。以告義州之民。大抵今夏雨水不適。雖以京洛之民家言之。其所漂頹。日以多矣。然猶未有若此之甚焉。是以援因已例。略加恤典。豈足以盡予本意。但朝家之所恃者。專在結構接奠之不日其安。妻孥家屬安堵如舊而已。玆遣慰諭御史以諭。惟爾被災民人。咸須知悉。

獻納李章垕處分敎

初見其疏。不爲明白陳之。故見而恠之矣。今見廟堂査實草記。本事不過可笑至微之事。又其曲不在御將。而遣辭太不稱當者。已萬萬可訝。而至於閔養世事。彼果有罪則請勘可也。改正可也。不爲如是。而忽爲越及於擬望之人。至請問備。又不出姓名而但稱前後銓官者。其意不難知也。此非嘗試疑亂之計乎。其在防微杜漸之義。不可以言官而曲恕也明矣。雖不索言。如渠鄕曲之人。何其深誅。特從末勘。獻納李章垕爲先施以放逐鄕里之典。

因雷異責躳求言敎

燁燁轟轟之聲光。發於純陰閉藏之月。噫天之示災。何若是丁寧也。嗚呼。皇天降災。災有所召。年致斯異。明有其故。書曰民惟邦本。語曰君心如源表。未有邦安而其本亂。心誠而其源表濁昏也。是故二者之中。兼有一焉。欲安其國者必誠其心。誠者德之表也源也。如此則修德亦由於誠。而弭災之道。實不外於是。試以今日保赤子以固邦本。盡心誠以明源表。雖謂之無可也。靜究厥由。專是寡躳。寡躳不敏。庶事叢脞。於上於下。徒尙恬嬉之爲。苟且姑息。於國於政。一無方便之有。留心周旋。惕心雖萌於災時。惰機轉成於恒年。其爲災之所由來漸。而年致斯異。不亦是乎。然可愛仁天。其戒春溫。懇惻諄復。如有慮未及對越而詔之。其於能及而不及何哉。往旣尙矣。來能可追。孜孜如虞舜盛德。兢兢如周文小心。克圖仰答。惟是寡躳之道。至於寡躳之猶未知闕失者。民生之猶未知艱難者。拱居九重。予安得一一知之。風俗之澆薄。紀綱之頹弛。如疾者之膏肓。而非良藥未治者。必有同心輔弼之人然後。可望蘓復。獨運於上。予安得一一救之。咨爾大小臣工。咸體此意。陳言納謨。正直無諱。言雖不中。予不爲罪。使邦家克有風回俗變之美。予

方虛襟敬佇。