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瞻敬齋藏書條約記

書之藏難矣。藏則借瓻者或不能遍。而與無書等。不藏則散逸揉壞。而亦終於無書。余觀世之蓄書者。必嚴其條法。謹其出納。以遺後人。而𨓏𨓏爲不肖子孫束閣而弁髦之。水火虫鼠之且不保。甚則質錢貨償酒博。詎不悲哉。故善藏書者。不藏於室而藏於人。不藏於法而藏於敎。知斯二者。藏之道。庶幾焉。吾宗以儒學世其家。自吾月峯公聞道岡門。從事於爲己之學。繼而職公車。綴名蓮桂。踵相接也。庸是皷厲風聳。冬讀夏課。吾伊之聲相聞。余未知今日挾策而肄業者。果皆能無愧於讀書之名。而要之知書之可愛。則不爲無人焉。瞻敬齋舊有藏書畧干卷。歲久遺散。存者無幾。歲壬午家大人適句筦宗事。慨然於是。議捐宗錢貿七書。其餘雜書。仍舊而補苴之。別出書冊有司。以掌其出納焉。所以立條法防散逸。藏之之道備矣。然藏於人。可以行於獨。而不可以行於衆。藏於法。可以施於今。而不可以施於遠。將奈何乎哉。人知讀書而後知愛書。知愛書而後知藏書。使之知讀而知

愛。敎爲之本。而敎之之方。不過曰愛其父兄之所愛而已。昔李贊皇誡花石。至以爲非吾子孫。而尙不能保。此知誡而不知敎故也。今我一門之人。果各以父兄之心爲心。愛其父兄而及其所愛之書。私相勉勵。期以毋負父兄之敎。而又以是敎其子孫。則藏之之道。於是乎在。而若其讀之之方。則朱夫子所謂通諸心有諸身。無徒爲書肆者。亦不可不知已。余雖不敏。願與諸宗勉焉。

讀書種子室記

吾李之奠居大浦。年月無可攷。槪已十餘世矣。吾家舊有外大廳三間。相傳爲初卜基時所建。稱之以大草堂。本以宗宅。而傳于第二派。我高祖處士公貨而有。廊寢屢毁。而此堂巍然獨存。於乎。此吾宗肇基之地也。自吾月峯公敭名朝籍。聞道岡門。繼而四派蕃衍。以文學世其家。大小科甲殆過三十。而皆勤劬積學。俱有時名。積累啓佑之功。果不誣也。此堂居一村之中。基最高而軒又敞。我先王考四美公勤於勸督。我先考農棲府君實主文事。日聚羣子弟肄業而施黜陟焉。記余幼少時。隨諸先進後。日躋是堂。觀其命題較藝。竟日乃罷。是則此堂不但爲肇基之地。而一

門之讀書種子。皆發迹於是。其爲關係於吾宗。顧不重歟。不幸年久未葺。桷退柱傾。歲辛未正寢之改建也。取用其材瓦。而此堂只墟而已。余慨然思有以復舊。以內堂餘材。因舊礎而重建之。間架制度雖比舊矮陋。而其於肯構遺安之義。或庶幾焉。堂舊無額。余扁之曰讀書種子室。於乎。人不可以不讀書。而父傳子受。承承不絶。方可無負於種子之名。若夫篤志力行。求古道於方冊。以無愧於眞箇讀書之名。則又各在其人焉。姑記之以俟後。

警枕窩記

題子弟讀書室曰警枕窩。余在耽營時手書扁。送揭于家。昔司馬公作警枕以勤學。後人所宜法也。抑余別有以焉。吾先王考敎子弟甚嚴。闢一室庤書史。日授以課誦讀。稍不如程。輒施夏楚不少貸。家有一小木枕。是其具也。不肖幼時。尙記我先考登甲科榮歸。先祖妣持是枕而笑曰此汝家墨帳也。此所以成就汝也。不肖輩尙及承先王考曁我先考鉗鎚之敎。獲辨魚魯。竊祿于朝。未嘗不本於此。而素性偸惰。不能遵守家法。此枕亦以年久而破壞。今又符節縻身。在家日少。後生少輩。任其弛置。讀書種子幾乎絶矣。大

懼先訓之荒墜。舊蹟之泯沒。遂以是名窩。以示子孫。其事則竊有取於古人。而其義則深有望於毋忝云。

遯齋記

曾王考主簿公。少而材器絶人。有以將才薦于朝。吾家世儒。而獨以武擧進。性亢高偃蹇。下僚憤世嫉邪。不樂在朝。壬午棄官歸。甄復而不起。終身不踰嶺。後有筵臣白其事。　正廟嘉之。寵異之典。延及後世。嗚呼韙矣。公嘗別構小屋於村西僻處。扁其所居室曰遯齋。日處其中。罕與人接。人或譏之曰武人亦有號乎。公笑曰遯非一道。屠狗者賣漿者亦遯也。假天山之名。索少室之價。學士大夫獨據爲己有耶。聞者愧服焉。其後宅傳於庶從祖。仍茀不治。齋毁而地又被水嚙。不肖慨遺志之泯沒。欲移築於沿溪而上數十步之地。以舊號顔之。種松闢址已有年。而力詘未遑。姑記之以遺後人。

農棲軒記

天生四民。使之各食其食。工食於巧。商食於利。農食於力。而獨士無所於食。於是乎食於祿。祿譬農商與工。其厚固倍蓰。而利與名附焉。故人爭趨慕之。然得之爲甚難。而居之又不恒。以甚難而處不恒。其勢不

得專恃於祿。於是乎在官則食於祿。無官則食於農。農與士始爲一。然農不能兼乎士。士得以兼乎農。農至卑也。士至貴也。農甚勞也。士甚逸也。以至貴而行至卑。以甚逸而治甚勞。又有所不能焉。其道將奈何乎哉。仕而忘農。農而忘仕。如是而已。昔公儀子爲相拔園葵。伊尹處𤱶畒。樂堯舜之道。此二人者。隨所遇而行。未嘗有分毫營慕於所遇之外。今世士大夫平居切切然以無食爲憂。而獨厭卑而慕貴。惡勞而喜逸。生不識稼穡之艱。而僥倖於利祿之塗。幸而得之則又懲於所甚難而慮於所不恒。乘其在官之力。而預爲無官之食。於是乎貪饕剝椎干請鬻賣之風作矣。未仕也以遊爲食。旣仕也以貪爲食。食於遊食於貪。一出於農。農如何不困而民如何不日悴也。嗚呼。若使爲士者。果能隨所遇而行。竆而在野。如伊尹之躳耕而不以爲辱。達而在官。如公儀子之拔葵而不以爲泰。則庶乎其可也。雖然行其所遇非難而忘其所遇爲難。忘其所無可易而忘其所有不可易。未仕而農者。其所遇無甚異於農。猶可以忘其爲士。若仕而歸歸而農。仕則有攘利之權。農則有攘力之威。挾所有於我而責所無於民。貧者入於兼幷。富者困於

侵漁。此東俗之甚痼。而爲士者不自重之弊也。吾家世貧。自吾高祖考處士公。治田力穡。以善賙施聞於鄕。曾王考主簿公。中歲棄官。混跡壠畒。逮我祖考。早謝擧業。惟以訓學課農爲事。晩年家計剝落。菽水或不繼。我先考每喟然曰吾以遺蔭。幸得竊祿于朝。顧祿不足以養親。與其僥倖丐瀝。寧自食其力。及王考下世。益無意於仕宦。杜門掃軌。自處以田舍翁。遂以農捿自號。歲庚辰自海西歸。治所居室顔以舊號。顧謂不肖曰吾今老矣。仕與農俱已拋却。然必眷眷於是者。不但以遵先業爲意也。爲士者不知農。則始而不能安於竆。中而不能安於廉。終而不能安於義。余所甚懼也。汝其識之。小子承命未就而奄遭愍凶。嗚呼恫哉。歲月浸久。堂扁宛然。夙夜祇懼。恐墜先訓。謹掇遺意。作記而揭之。以爲沒身寓慕之地云。

涵淸軒記

先王考妣衣履之藏。在村之左麓。洞名涵淸。先考兄弟前後居憂時。日往哭省。及服闋以展拜之稍曠。手書涵淸軒於堂壁。以寓其終身之慕。因以爲號焉。及晩年謂本生先考曰書壁而寓慕。兄弟一也。而標號則有弦韋之義。今以是遺君。君淸介有餘而少涵畜

之量。余觀水之性至淸。纖芥必照。泥塵不溷。然以其有涵泓渟滀之量。故魚鱉産焉。寶藏興焉。膏澤被於物而滋潤及於下。今夫人心亦至淸也。其體水止。其本淵停。靜而具萬理。動而行萬化。苟充其量。四海不足以喩其大。然𨓏𨓏隨氣質而量以之大小焉。故程夫子曰人有天地之量。江河之量。斗筲之量。然學進則量亦進。夫所謂學者。卽涵養本原之工也。主敬竆理。交修互進。合理義而浸漬之。分理慾而疏滌之。始可以反吾本淸之體。充吾至大之量。應事接物。自無壅閼濡滯之患矣。盍以是勉諸。小子時無識知。侍坐而竊聽之。今於風樹卅載之後。追想當日音旨。怳然如昨。可以仰認壎箎博約。互相期勉之意。而廓然人世。無所儀形。敢追繹其遺志。爲涵淸軒記。以遺震姪。俾羹墻而柯則焉。

凝窩記

二氣之初。凝而已。陽凝而爲天。陰凝而爲地。雜糅者凝而爲物。精粹者凝而爲人。周子圖說之言。妙合而凝是也。人之生也。頎然一塊肉。而方寸之竅。凝而爲心。中虛而外圓。五性具焉。三才備焉。萬化出焉。人之爲靈。其本亦凝而已。故心不靜則易放。氣不聚則無

力。身不重則不威。靜也聚也重也。皆凝之類也。凝之義。顧不重歟。余受氣輕賦質粗。氣質之病。心隨而牿。發言處事。𨓏𨓏多浮淺躁擾之患。思有以矯揉之。居閑處獨。竊有意於凝靜收斂之工。而行之不力。多動而少靜。近又汩沒吏役。委身於翻掀撓攘之塲。精耗而氣敓。眩暈迷瞀。風火爲祟。尤有感於道家鍊內丹凝聚精神之語。以凝名窩而濥其義。顧此老大失學。雖未敢遽議於至德凝道之訓。而昕夕體驗。或可爲治心養德之一助云。

山澤亭記

州之西十里。有山磅礴。趾胛下陊。外曠而中奧。歷陂田數弓許有澤。瀦泓濥漾。滀而能洩。山之下澤之上。有村曰龍巖。故山澤堂李先生之所居也。先生自號曰山澤者。其是歟。先生有學行。爲鄭先生所推重。及卒詩以悼之。又誌李晴暉墓。記立巖幽棲事而歎先生先已徂逝。此可以知先生矣。不幸年未究德。後承零替。不能世其家。遺文無片楮留。幷與其所居之堂之墟而蕪沒焉殆數百年矣。歲乙卯先生之孫注相。竭力鳩材。構數椽屋於遺址。扁以舊號。請余記其事。余於先生姓裔也。豈忍辭。究當日命名之義。意必有

眞切體認於進修之實。非徒以磅礴者爲山。濥漾者爲澤而已。易之象曰山下有澤損。君子以。懲忿窒慾。盖七情之中。忿與慾爲難制。突兀坌涌。沈淫陷溺。有似乎山之崒澤之窪。故損之象。取義於是。曾傳有所之病。魯論焉剛之誡。皆可以互相發也。矧乎山之體靜中有動。澤之體動中有靜。吐納雲雨。其施可以澤萬物涵育魚鱉。其量足以容衆類。此又君子竆養達施之功用也。方先生處于斯堂。閉門點朱。嘿坐澄省。犂然有得於俯仰顧眄之間。于以驗於心。于以修於身。于以揭於楣。以爲常目之資。而今已聲寢響銷。邈然若邃古。將於何而尋逐其萬一也哉。第惟諸雲仍之收拾零孱。掃拓榛莽。克成堂搆之志。爲可嘉也。遂掇其遺意。而兼書其所感於平昔者。爲山澤亭記。

道巖書院重修記

靈川之七洞。有院曰道巖。卽松庵金先生，玉山李先生並侑之所也。金先生以勳業著。李先生以行義聞。所成就雖有出處隱顯之不同。而征邁博約。互相推重。于以勵世敎而振儒風。均之爲一方之師表。靈之士至今稱述而淑艾。愛慕而興起焉。况以兩先生之同庚同道。而幷起於州里莽蒼之間。生而杖屨相從。

圽而衣履攸宅。此地此院。又烏可已也。院舊在邑治之傍蓮池洞。粤四年己酉。移建於是基。盖厭闤闠而就靜僻也。雲仍齊趨。儒紳駿奔。規模制置。鑿鑿有序。不幸士論歧貳。句撿無人。屋宇傾圮。絃誦輟響。並與蘋藻之享而無所於出。歲戊戌。鄕人士合辭言曰。此吾輩責也。相與竭力營度。謀復其舊。重修廟室。改構講堂。庫舍齋庖。補苴增緻。閱累月工告訖。前後費用。多出於舘洞諸李。李氏之爲傍先效力。眞所謂孝之推。而鄕之人士。能同聲合議。修弊擧墜。亦可謂知尊賢矣。然諸君子若以重修院宇。謂足以塞吾責而已。則當初設院之意。恐不止此。入而禔躳。有以忘世累而保赤心。出而需世。有以奮忠義而蹈白刃。此兩先生之跡殊心同。而平日學問之力。實爲之田地基本也。凡今入院之士。苟能慕賢思齊。見義思奮。講學明理。交相勉勵。以無負先輩遺敎。則此不但爲一鄕一院之幸。遠近遊從之士。亦將與有榮矣。豈不美哉。余於玉山公爲姓裔。事契之重。尤不敢以蕪拙辭。畧記其顚末。而幷以蕘言貢愚。

隴西郡公碑閣重修記

星大州也。述州之老德古事。必以隴西李公爲稱首。

余嘗謁公像于安山祠。豐貌偉榦。儼乎厚德人也。傍列二十一賢。上下數十世。道德節行。勳業名位。於乎其盛矣。厚德之報。若是哉。盖天之佑善。地之鍾靈。其理有必然者。而肇基之祖。發源之地。必相遇而後成。乘其方旺之氣而食其久積之報。福履隆顯享于躳。赫舃昌遠延于後。於是乎地因人而重。名因地而生。如古者森桂之坊聚星之里。未必敎之使傳而人自稱述耳。至若刻石而表墟。出於子孫追遠之誠。其本則孝。其文則禮。是又豈可已而不已者哉。州之治以好風水名祖山之來。若起若伏。蜿蜒開合。而白川隨而東。彎廻濥漾。不見其去。有長久悠遠之像。直衙軒之後。有山秀聳。名曰鳳頭。而隴西公之遺墟在其下。公之子若孫。旣仕于朝。分處京嶺。其地因爲公私廨宇。于今世代綿邈。陵谷變遷。而州之婦孺尙指認之。非直赫舃隆顯。焜燿於當日。實由於公之德之厚。有以致此。嗚呼尤豈不盛矣哉。歲丁巳。公之諸孫。圖所以傳示久遠。就其墟碑而閣之。要余記其事。余州人也。上祖大匡公嘗卜居于玆土。今之司倉有古井甃而屋。兩家遺址。分瀼東西。事契尤有別焉。遂不辭而書之。

朴氏兩世㫌閭閣重修記

綽楔曰㫌。取古旂常之義。而㫌必有閣。俾過者動於目而感於心。非侈美其制。無以聳觀瞻。於是乎烏頭雙角。丹碧嵬煥。然物采不能長新。任其久而䵝黝。豈先王制法之意哉。余嘗屢莅州府。凡㫌閭之在境內者。令里尹易而新之。官庀其費。子孫而欲自修葺者聽。亦所以興其孝也。州之修倫洞。有朴氏兩世殉忠之閭。毅愍公當壬辰島訌。以布衣起義。屢挫凶鋒。竟立殣於伽川之戰。其子忠壯公。以前府使。爲元帥先鋒。追逆适於黃州之薪橋。馬蹶被擒。不屈而死。俱　贈正卿　賜謚。幷　命㫌其閭。嗚呼卓哉。兩世雙㫌。求之古亦鮮其儔矣。閭之建在於　仁廟壬申。而其後因水嚙其址。移建於今墟。年久傾圮。過者齎嗟。朴氏之爲兩祖後者。相與合議。出力鳩材改建。丹碧嵬煥。比舊加新。於是乎鄕人士咸一辭言曰。祖以忠而殉國。孫以孝而述先。是役也不可無識。余旣因諸朴氏之請。纂六偉之頌。又於是記不辭而爲之。竊自附於古史氏大書特書不一書之義。使後人觀焉。

沙峯亭記

沙峯先生金公。以德行重於鄕。嘗築室讀書於沙峯

之下。因以爲號。而遺文散佚。無所影響。幷與其墟而失之殆數百年。歲乙卯。金氏一人因事過伽川之沙峯里。聞有村人墾田。得古屋遺址。列礎宛然。傍有瓦石成堆。花卉自生於巖隙。遂與諸族人爲先生後者。看審而驚異之。欲竪屋於其地。以表遺墟。或以無實蹟難之。金氏僉長老曰噫。子孫之於祖先。桑梓而敬焉。堂構而肯焉。况地因人而重。名因地而生。得其地而寓其名。一沙峯足矣。何疑難之有。遂鳩材與瓦。作亭於其傍而榜之曰沙峯亭。亭旣成。大會鄕人而落之。余亦隨諸人後。登亭而眺覽。伽倻一支。東逶而西抱。一望蒼翠。奧而曠高而幽。眞一勝區也。逌亭而下。沿溪而上。有道德洞。嵒瀑甚奇。或者洞之名。亦當日所命也。遂大書而刻于石。於是乎榛蕪者闢。薪樵者禁。左右園林。門垣庫舍。亭之制亦畧具。欲記其顚末。問序於余。余於年前。已縛數椽屋於越岡牛鳴地。作晩暯棲息之所。時與村秀才子。攜書卧雲。收拾桑楡。若使先生而在者。陪奉杖屨。往來於泉聲嶽色之間。以承其指敎。而今邈然不可得矣。遂分山一半而付之亭。以寓尊慕先輩之意。更願諸金氏。不但以表遺墟存古蹟。爲能盡其誠。而克篤詩禮。襲美弓冶。入先

生之亭。讀先生之書。則兩亭相望。尤有切於麗澤。不佞之所私幸也。若夫營建之勞。典守之勤。諸金氏已殫其誠力。無待乎言。

雙淸樓記

雙淸之稱。本出於騷墨家題品。而一自黃太史贊濂溪光霽氣像。繼而有邵堯夫天心水面梧桐楊柳之詩。遂爲形容有道之眞詮。盖吾人方寸。自有一團之淸。而物之在兩間者。無如風月之淸。方其靜坐澄省。鳶魚上下。光影徘徊。物累消盡。天理流行。而泠然之聲。朗然之色。適與之相値。則一般淸意味。果與之脗合無間矣。道州之仙巖院。享逍遙，三足兩先生。前有樓名以雙淸。名此樓者。其知淸之義乎。噫古昔聖賢。獨伯夷得淸之名。而金朴兩先生俱以淸高拔俗之姿。慕廉頑立懦之風。一生林下。隱居求志。幷享一廟。遺芬百世。此兩先生之淸也。余嘗登樓而眺望。四山環擁。叢翠滿眼。山之淸也。兩川合襟。渟泓涵碧。水之淸也。已而皓月昇空。樓影倒射於潭心。凉飈時至。庭樹拂拂有聲。於是乎滿座諸人。莫不灑然爽然。無一點塵埃滓濁之氣。噫風與月相配。水與山相合。人與地相遇。集衆淸於一樓。而約之爲雙淸。沿於古也。樓

舊無記。院之諸儒請余述。余竊有感於中。不辭而書之。

玉淵祠講堂記(己酉尹東京時)

月城治之南。玉川之洞。有梅軒先生權公祠。先是朝家已以忠孝㫌其閭。祠距閭纔數弓許。祠之成適在余莅府之初。因儒稟官庀。牲幣如式。又因本孫之請。記其祠之堂曰。古者設庠塾以敎學者。祀其地之先輩。以爲矜式。非徒爲崇報地也。余惟梅軒公忠孝之實。旣棹楔而又俎豆之。必先知其所以致此者然後。方可謂尊先生也。嗟呼。冦莫熸於㓒齒。而隻身而鞣膊之。獸莫㬥於虎而片言而屛伏之。非至誠能乎。聞公之考龜峯公。遊晦齋李先生門。以高弟稱。家庭付授。先立其大者。爲臣而奮敵愾之義。爲子而竭孺慕之誠。皆學問之力也。後之登是堂而拜是廟者。無徒以灌薦升俯。爲足以報先生。讀書明理。子以溯先生之家學。而倡明乎文元夫子之旨訣。則東都名鄕。將必有繼武而興起者。課忠責孝。或庶幾有感於斯文。

文淵講堂重修記

昔陳大邱詣荀朗陵。太史奏五百里賢人聚。後人作聚星亭於其址。紫陽夫子贊之曰文淵範懿。道廣心

平。高靈之文淵書院。雖因地爲號。而事若有不偶然者。夫五先生之於聚星諸賢。平心廣道。未必多讓。而德行之懿。師受之正。一遵紫陽塗轍。非漢末諸儒之所可比。况一室聯芳。同閈盍簪。不勞持杖將車於五百里之遠。而日有講磨切偲之樂。生而志同道合。圽而連床共卓。文之尙絅。淵之蘊玉。名實相符。非但地名之偶合而已。豈不媺哉。院之設。在於　肅廟丙寅。自初址而移今墟。先三賢而後五位。建置之始卒。腏享之年月。俱著於前記。距今五十餘年。不免有圮傾之患。歲辛酉。諏于鄕。仍舊而新之。翌年春。工告訖。要余記其事。余惟書院之設。非徒尊賢。迺所以造士。士之立志。猶屋之始建。士之進業。猶屋之重修。仁義爲基礎。道德爲樑棟。欹則正之。虧則補之。砥礪名行。與屋俱新。慕五賢之遺風。追文範之舊躅。深有望於今日僉君子。若徒以欞桷之輪奐。蕉荔之芳馨。爲足以塞儒林之責。盡崇賢之道。則非當日設院之本意。盍相與警惕而加勉焉。

砥行堂記

砥有二義。周道如砥。其直如矢。體之平也。他山之石。可以攻玉。用之精也。不有其體之平。無以致用之精。

故曾子引衛詩切磋琢磨之旨。而以道學自修分言之。且夫名與行。互爲主賓。而行修則名隨之。故君子必歸重於行。能砥其行者。非學而能乎。聞灘先生孫公。學問人也。蚤登寒岡鄭先生門。以剛見詡。嘗以砥礪名行四字揭于座。以自淬勵。庸是立朝處家。一以直道行。當倻鄭之誣兩先生也。公時在京。奮然抵書于從姪慕堂公。首發扶正斥邪之論。排擯坎壈。圽身而不之悔。比如良玉之遭燬而彌光。精金之就鍊而愈剛。公之所成就。其眞無愧於四字符。而前所稱體之平用之精者。果非切磋琢磨之工之效乎。學力之不可誣如此。嗚呼韙矣。　英廟丙戌。建祠于壽城。士林俎豆之。後移于金鳳山下。陞爲院。名其堂曰砥行。余病今之世士氣渝輭。脂韋模稜。非直生質之不及古人。未嘗一日從事於道學自修之實。汶汶乎日就汚下。尤切𨀣慕於先生風節。今於堂記之請。不敢以眇末辭。最其所以致此者。俾後人觀。

義齋記

事之合宜曰義。義之用。親親爲大。故義庄之名。始於宋范文正公。後世多慕而傚之。自夫廟主祧而墓祭重。香火之薦。輪設於諸宗。於是有宗契之名。宗與義

合而爲一。禮不忘其本。仁不失其親。事之合宜。孰有大於是哉。館洞氏之族。與余派分爲十餘世。講信修睦。無異袒免。直所居村之東。舊有義倉。倉之名取義於儲穀。如古社倉。而墓位歲祭之需。門族賙竆之費。咸出於其中。設施在二。去庚申其時有完議節目。列書姓諱於冊。序以弁之。至今古紙如新。先父老爲先之誠睦族之誼。韙乎媺哉。舊屋年久頹圮。歲壬戌。改卜基於村後高明爽塏。諸宗合力。不日告成。庫舍廊廡。比舊增緻。余嘗過而周覽。與諸宗觴而樂之。改倉以齋。書額以揭。余惟齋之舍舊而新。拓小而大。自卑而高。不亶爲堂構之肯而已。使後生少輩之居是齋者。游泳於詩書之訓。服習乎孝悌之行。兢兢乎古家規矱而益加勉焉。則于前人有光。豈不美哉。僉曰敬聞命。請記其語于壁。

匏窩記

辛承宣聖養與余善。嘗遊宦在邸。諸朋輩羣聚譚謔。聖養在傍。毣然無言。余喜其簡亢不面諛。又嘗同遊海山。遇會心處。欣然忘返。余喜其外樸渾而中踈爽。今年秋。訪于其第。相與盤礴於亭臺祠院之間。聖養示其所著名堂說曰。余嘗以菊名軒。取義於晩節。人

或議其不襯。今改以匏窩。匏者竆閭旨蓄之實。而最要於民食。又有繫而不食之象。有似乎處遯忘世。兩者皆爲吾近日需用。而獨於古人所稱無口匏之象。竊有取焉。子有以發諸。余嘻曰菊變而匏。毋或近於蘭蕙蕭茅歟。且子位緋玉。非不食也。子本訥於言。視世之佼儇捷給者。若不屑焉。又何待於以匏自况而取義於無口也。余將以匏之質之德。爲子頌焉。夫匏體圓。圓者太極也。剖而爲兩。兩者二儀也。內含衆子。子者諸卦也。中虛而容物者量也。外實而成器者材也。可以殽可以杓可以泅者德也。一物而衆美具焉。子試以物觀物。默會吾心焉。則方寸虛靈之竅。卽一非匏之匏。而空洞之中。萬理皆備。團圓之上。萬象咸具。以之而處世則爲濟物之具。以之而持身則爲守甁之箴。不滯不局。有體有用。方可謂善用匏。子以爲如何。聖養默然良久曰。我以口。子以心。謹聞命矣。請記其語以自儆。

枕雨樓記(丙戌在結城時)

余莅潔之初。時當盛暑。納凉于枕流亭上。小吏抱公簿來告。漕稅裝發不遠。民多逋當罰。已而僂僂然盈庭號訴。太半是傭匄。前歲告歉。麥又失稔。欲緩則虧

法。欲急則傷仁。余甚閔然。實不知風檐水榭之爲凉。少焉雲從海起。大雨如注。亭下溪水㬥漲。聲震一樓。余蹶然起問曰。今日之雨足乎。回顧四野。襏襫遍疇。芽者移茁者鉏。裒然有大有之象。噫此古人所以志喜雨也。斯亭也而名以枕流。無或與今日所遇不相稱耶。夫枕流嗽石。本出於幽人逸士標高好奇之語。於此樓眼前景物。未必非着題目。而若以山林隱遯之趣。施之於字牧民社之所則非所宜也。夫爲州縣者。齷齪瑣屑。區區乎朱墨米鹽固俗矣。然若又風流自放。爲拜石之元章。登山之孟陽。則畢竟民受其害。非學道愛人之君子所欲聞也。昔朱夫子爲吏南康。躳行田疇。不憚勞苦。其規畫制置。日不暇給。而亦嘗登廬阜溯卧龍。搜奇剔勝。宣暢湮鬱。及夫晩居雲谷。有詩曰安得枕下泉。去作人間雨。夫以先生抱負經奇。不能小試霖雨之姿。平生施設於州郡乎。畧見而居閒。遇境之什。尙眷眷於澤物之仁。矧乎任其職而治是民者。可不以夫子之心爲心耶。然則是樓今日之雨。不但適與詩境相會。而推是心以往。將州而國而天下。此又存心濟物者之所宜觀感也。余心勞政拙。目見顚連之狀。而幸徼一雨之惠。小紓蹙眉之憂。

繼自今雨暘以時。禾稼無痒。民不見吏。左飧右粥。爲太守者亦簿書有暇。彈琴賦詩。凡是樓之一草一木一花一石。皆爲吾有。而枕下瀯瀯之聲。始可以發其淸趣。余方默禱于心。遂改扁以枕雨樓。前額依舊揭。非敢求多。要以告後之同志云。

道東祠刱建記(庚子在江陵時)

嶺南之商州。有道南書院。自圃隱以下七先生腏享之所。而愚伏鄭文莊公與焉。盖此八賢者。俱南土人。而瓚享譜承。嫡嫡相傳也。余莅關東之臨瀛。聞府之退谷。有鄭先生祠。祠號道東。迺竦然而驚曰。博矣哉。先生之道也。非特吾南之所宗仰。而又於玆土耶。已而謁聖廟。觀興學碑及板揭學規。退而與諸生遊。見文物彬郁。庠塾之制。婚喪之禮。皆有明法。曰此先生之遺敎也。於是乎益信先生之入而敎於鄕。出而試於邑。進而需於世。無往而非是道之推也。余生長南鄕。講服遺緖。亦嘗承學於先生胄孫立齋公門下。今玆佩符東來。又適在先生所曾莅之地。邈然河山。世道日下。而遺芬剩馥。尙若朝暮遇焉。嗚呼。藐玆後生。才短學淺。雖欲勸課儒士。丕變氓俗。如先生當日之爲者。其於有其位而無其道何哉。院之諸儒。請余以

記文。迺得考見其營建時事蹟。盖建祠在　純廟甲申。距先生莅府數百年之後。愈久而愈不忘。尤可見先生之化之入人之深。而瀛之人士。同心合辭。竭力鳩工。用訖于成。尤可嘉也。然先生之治是府。不徒以政令敎條。而其本實有在焉。卽前所謂七賢相傳之道也。以是道覺是民。無間於地之遐邇。俗之淳漓。入此院者。果能紬繹於道東之義。讀先生之遺敎。留心於學問思辨之功。則其於報先生之功。始爲無憾。而羅池之享。桐鄕之愛。自可以百世無替矣。余於記是院。不敢以不文辭。迺以所感於心者。爲諸儒誦之。

景行祠講堂記

陟州之松羅。有省庵，眉叟兩先生妥侑之所。祠號景行。其建置顚末。道伯西原韓公記之詳。後五年庚子。余忝守臨瀛。瀛與陟接壤也。省庵後孫金丈源商。請余記講堂。噫士不學則摘埴。學必待講而明。故藏修息遊。必有羣居肄業之所。此書院之所以設。而𨀣慕前修。薰炙遺躅。尤爲感發興起之資。此祠享之所以重也。兩先生道德學問。雖非後生之所可蠡測。然冠冕儒林。羽儀廊廟。莫非平日講學之力之推。不但釵妖之熄。海波之息。爲一方久遠之惠而已。然卽其地

而慕其人。則桐鄕之愛。武城之化。尤有所親切焉。此陟之人士所以至誠尊慕。克盡崇報之道也。余生長南鄕。習聞儒賢之敎。而白首朱墨。愧負初心。竊嘗有慕於兩先生之風。今於金丈之請。不敢終辭。迺以所聞於平日者。爲諸生誦之。若夫建移經始之勞。登眺曠奧之勝。玆不贅。

松竹書院記(壬寅在耽羅時)

桐溪鄭先生謫廬遺墟。在大靜之東城。余旣竪石而表之。縣之諸儒。又建祠而妥侑之。余手書松竹書院四大字以揭之。取先生寄題詩語也。嗚呼。先生節義。天下而萬世。非一島之所敢私。今以一片之石數間之屋。表先生之墟。又以區區之松竹標號而媲美者。不其少歟。雖然先生在棘之日。旣手植之。還朝之後。又詩諗之。其所感者深矣。物有時而變遷。亦隨地而改性。惟是二物也。南山北海。同一後凋。露滋霜腓。同一特立。今夫先生之節。惟義是徇。處之以文石靑蒲。惟此個義。厄之以刀山釰水。惟此個義。圍城之刃。某里之曆。亦惟此個義。院之諸生。苟能愛先生所愛之物。培植護持。相期于歲寒。則其於尊先生之義。守先生之院。亦庶幾焉。諸生請余記。臨歸傯遽。不暇他語。

只敍院之所以命名者而遺之。經始顚末。俾諸生自書之。

三泉書堂重修記

蘆峯金公。吾嶺之先進也。屢典州郡。所至有文翁常衮之績。余莅耽羅。距公財百餘年。首訪公遺蹟。旣謁公祠于橘林。退坐三泉書堂。與齋之諸生語。諸生皆州里之秀。稱說公刱始時事。儘乎其得敎導之要也。盖島俗荒厖。儒學貿貿。靑衿分案之後。校院生各有依歸之所。而外此則靡所接托。雖有向學之心。蔑蔑乎勸督興起之實。此書堂之所以設也。其後通經能文之士。與校院不相軒輊。而占解額登上庠者。𨓏𨓏多出於其中。此古者大小學之遺意。而其效之不可誣如此。惜乎。後來者多慕名而遺實。每刱起一學。自以爲求多於前。居然遍於四面。而在在荒屋。反於是堂也。一任其傾頹朽圮而不之顧何也。余爲是慨。視篆之初。卽擬改葺。而適歲飢力詘。仍舊修繕。易桷與瓦。祇可以庇風雨而止。是豈可曰繼前修之蹟而副諸生之望哉。然自諸生言之。旣有屋可居矣。有廩可食矣。有書可讀矣。將何以無負前後牧守眷眷期望之意也。所貴乎儒者。將以學爲人也。孝而親睦而族。

愼而交友。敬而長上。不徒以習訓詁綴詞賦爲事。始可以無愧爲士之名。而主敎導者。亦與有光矣。堂在嘉樂川上。左右原泉故名。易曰山下出泉蒙。君子以養正。孟子曰四端之擴充。如泉之始達。夫子曰爲井九仞而不及泉。是棄井也。服於是三言。而爲學之始終具矣。旣語諸生。遂書以揭之壁。

延曦閣記

延曦閣。舊無記。建置年月。不可詳。板額又未知誰所命名誰所書。絶海荒厖。無文獻可慨。余莅營適當春夏之交。瘴霧霪霾。恒雨少暘。閣又重檐邃屋。廉遠而坐深。無高明爽朗之觀。晨起坐衙。簿領堆褶。執筆判押。氣鬱神壅。已而陰雲解駁。旭日初昇。牕楹通紅。玲瓏焜燿。灑然有拓土墻開竹牖之意。每日昧爽。盥櫛危坐。默念今日所當爲之事。反復裁度。將欲發之號令。而日光之穿漏。適與之相會。則未嘗不惺然而悟。𢥠然而懼。點檢方寸。幽隱畢露。所以消融其査滓。助發其志思者。多於此時得力。未知前人命名之義。果有取於是。而其爲符合於卽境。默契於吾心。則匪尋常題額之比也。况重溟千里。距京師踔遠。每夜瓊樓之戀。無異子瞻之海南。而忽見祥雲捧日。怳若咫尺

天臨。願與國之黃耇。占海而祝聖。是堂之名以延曦。亦足以表外臣葵藿之忱。遂書而揭之壁。

望京樓記

跨洞庭而樓。不過平湖七百。對瑯瑘而亭。不過西南諸峯。頫南昌而閣。不過閭閻撲地。三者各專其一。不能以相通。猶以勝名於天下。今有樓於斯。以水則溟渤也。以山則瀛洲也。以地則神人故都也。其視前所稱三勝者。各之而倍加。兼之而有裕。雖謂之天下第一樓可也。而名不顯於一國何也。噫此亦有遇不遇也。然山以不見而神。海以不測而鉅。地以荒僻而奇。樓以無名而高。周王之車秦皇之船之所不能到。杜工部，歐陽六一，王子安之所不敢登。天下獨一耽羅之望京樓乎。余固無名於世。而幸得致身於玆樓之上。前對挐山則劉阮之躡天台。後列雲濤則博望之槎雲漢。俯臨城闉則令威之化遼鶴。於是乎兩腋僊僊。四大茫茫。泠然若御風。飄然若化羽。悠然若與造物者遊。反不知山之高水之鉅。城郭人民之衆。噫不知勝者所以爲眞勝。而無名者所以爲大名也歟。樓名望京。寓古人退憂之意。樓如可記。吾其爲范希文乎。

遊漢挐山記

神仙家以漢挐爲靈窟。務博奇說以附之。遊是山者必簡日。不簡則雲氣羃其上。至而無所見。雖簡𨓏𨓏谷霧坌湧。頃刻障礙。好奇者於以卜仙分之有無。仙本無焉。分於何驗歟。過高者招忌。極遠者來障理也。以罕有之遊。値適然之日幸也。爲此說者。可以欺不見之秦皇漢武。而不可以欺山下之樵竪獵夫。方士之風。好奇者之雲。其不足信如此。余莅此州。日寢處望京樓上。前對挐山在几案間。不甚高峻。可狎而翫也。秋分之翌。簡騶率騎而出。鼎兒及土人金生英樂，幕僚李潞夏，丁義成，李仁觀及門生李禎奎從。宿竹星村。鷄三鳴。列炬而發。到中山少憇。設幄而坐。時旭日初昇。永海無邊。翛然有朱夫子祝融駕風之想。行厨進朝飰。酒一行。顧謂諸人曰此獜脯瓊液耶。相與大笑。舍馬而輿。漸入林樾間。萬木樛結。苯䔿薈蔚。間有琪花珠實。小大朱黑，冬靑，金鈴，蓽澄笳，女貞實。皆陸地希品。或有異卉奇木不知名者。詢之土人。俚語難辨。恨不多識於草木鳥獸之名也。行十數里。地益峻路益險。輿卒前挽後推。危甚則芒屩。而步從者氣急力竭。有低回盤礴之意。余輒奮而前曰從我者視

余足。行百里者半九十里。標準在上頭。少進則欲罷不能矣。林盡而路稍豁。滿地枯竹。密如席嫰如莎。可坐而藉。有香藥小而蔓。布地絡石。實黑甜。名瀛洲實。煎葉爲茶味甚洌。距上峯纔數里。而南塞西通。當一山之肩胛。遠而島嶼之布列。近而岡巒之重疊。縹緲者襯貼。攢蹙者舒展。舍崎嶇而占平坦。出幽蔽而陟昭曠。回視來路。茫若墜坑。而全體已據爲己有。遂促輿而上。到白鹿潭。潭在高頂上。四壁周遭。南北高而東西少低。廣袤四面皆過數弓。水纔沒脛。傳言仙人騎白鹿遊于此。果孰見而孰傳之也。下視潭底。泥沙尙有町疃迹。山頂有水非性也。而極高則凹。此陰陽互根之妙也。凹則不期水而自水。故白頭之天池。太白之潢池皆是也。獨於是潭。必文之以仙恠之說甚。或曰大靜之山房。挑出於此。遂窪而爲潭。不亦異歟。鋪席於潭北最高處。左右諸峰之或高或下。有名無名。皆風斯下。可畧也。命厨人進酒。酒微醺。倚杖而周視。環一島四百里如掌紋。雲海萬里。盡目力而止。悠然自得。高出於萬物之表。掃埃𡏖而揭寥廓。未知孰爲天而孰爲人。少焉雲自北來。倏然過海。海色或隱或現。衆以不簡日咎余。余曰何傷乎。暫時之障。不能

掩大觀之目。下界之氛。不能撓出世之標。諸君終未免好奇爲祟也。况處地旣高。所見愈卓。淸明在躳。方寸烱然。自可以洞八表而徹九垓。何羡乎驂鸞駕鶴。雲遊物外也。由前則是目障也。由後則是心障也。去此二障。可以語山。可以語遊也。諸人或默或唯。是行也。又稔聞靈室之勝。有石羅漢鬼剜神刻。遊觀者從越岡望見。少喧則風雨。輒靈異云。余意其近恠。而爲諸人所邀。下山迤南而西。石逕如梯。輿行十餘武。身如桔槹。扶兩隷而行。促促步武。十顚八蹶。可數里稍衍處。據石而歇脚。後者尙在山腰。如墜如懸。喘喘無人色。余仰謂曰從善如登。從惡如崩。舍善而就惡。其艱又如是耶。旣高則下勢也。舍習熟而就新奇。道之於仙佛。文之於稗雜。皆枉用心力。諸君其以今日之遊爲戒哉。又行數十里。到大靜界。候吏來現。獸服戎氊立輿前指路。一獵犬厖氂獰眼。齁齁隨其後。山馬牛十數爲羣。見人行駭走立視。西南見大洋。若加波，松岳，麽羅，知歸諸島。浮游隱沒。光景頗奇。崖壁被香木。骯髒偃屈。上枯下靑。冬春爲雪所壓。生氣不敷。其間多躑躅。長不尺許。而多枝布地如方氊。三四月花始開。遍山如錦紋棋子。眩襭綺麗。足以媚人眼。又轉

而北數里。漸聞澗水鳴璆。松濤沸壑。稍可醒心。從林隙見崖壁斗斷。北峻而東漫。崖上立石近百數。或距或蹲如人形。壁漫處奇巖離立。人視則人。獸視則獸。羅漢之名以此。壁之前有小阜。縣人以支待設幕于此。旣就坐。主倅來謁。距縣三舍。棧道百折。日已暮。近地無人家。不得已作露宿計。疲吏數三。村氓十餘人。辦供億搘茇舍。以遊觀而貽民弊可悔也。夕後乘月出幕前。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02857_24.GIF'>視石面。蒼白可認。當面正視。直頑然一壁。比諸自下窺觀。頓失奇形。不覺憮然。遂入幕。懸燈賦記行詩畧干首。擁衾而坐。風氣甚峭。膈痞氣不舒。夜深不能寐。聞傍幄諸人鼾睡聲。曰起起。今日之遊樂乎。靈室之風。何如挐山之雲。遷喬木而入幽谷。烏覩所謂五百將軍哉。世之人以吾道爲高遠不可企而不力致者。昨日中山之盤礴也。以六藝爲卑近不足尙。而好看異書奇稗者。今日靈室之搜奇也。不知者旁歧冥搜於榛荊巖石之間。時見錦紋之躑躅。鬼剜之崖壁。以爲奇也異也。人所罕見也。又以風雨神恠之說以嚇之。使我露宿而膈痞者。皆此祟也。此可以懲也。遂與一哄堂。坐而待卯。欲見老人星。又爲雲戲不果。日出促飰而上馬。踰後岡西北行。過今德郭寧

界。出四所牧塲。路稍衍。萬木蕭森。楓葉半紅可愛。馬上誦武夷櫂歌九曲將竆眼豁然。桑麻雨露見平川之句。覺心神快活。午站利生村舍。三十里從西門路返營。日未晡。遙望漢挐。高揷雲漢。歷歷如指掌。而回顧靈室已無見矣。呼燭記是行。

養老宴記

養老肇自虞而三代共之。袒割乞言之制尙矣。漢興使郡國訪問孝子順孫。歲時賜高年帛肉。所以敦孝敬尙耇德。風流篤厚。最爲近古。　我朝倣而行之。歲首加秩賜饌。均于八域。獨耽羅極宿所臨。人多老壽。朝家遣慰諭安撫等使。輒以　王命設養老宴。載在邑誌。寢廢不擧已數十年餘。余莅州。先訪孝烈而褒勸之。繼有意於此事。適歲大侵未遑。臨歸之歲癸卯初元。始命抄州四面曁兩邑老人男女上下。過百歲者七人。九十八十者二百餘人。盛矣哉。迺以二月社日。設宴於觀德亭。婦女及老病者。許家衆代參。預宴者幾人。設宴三等。等各有相扶攜導引。以次就座。子孫立侍其後。崇飣餖合妓樂以饗之。左右觀光者如堵墻。牧使具袍笏。躳視饌具如古禮。酒三行。諗于座曰。余不敏不善牧御。爲諸父老憂。然國家視遠人如

內圻。俾守臣宣布德意。今日一餠一胾。皆我　聖上賜也。父老將何以報。諸老人皆離席拜舞稽首曰。謹北向上千千壽。旣又進諸子弟而語曰。朝家之老老如此。諸子弟各事其親。當如何。皆伏而對曰。鄙等小人。敢不恪遵敎條。眂其色。油然若感。惕然若悔。諸觀光者。莫不嘖嘖懽悅。筵罷命就舘。各給粻饌。兩邑以地遠。更卜日送裨而莅之。一如州例。

渡海記行

渡海以一帆風爲快。始余赴任也。自素島抵禾北纔四時。州人以爲舟行順利。前所罕有。然怒濤爲風力所驅。銀山百丈。鐵騎千羣。砰訇砉磕。震懔癡呆。直半餉木偶人耳。悸猶不暇。興於何有。遆歸時適當七月旬間。積雨初霽。海水如鏡。下浦後第四日。旗脚微向北。命船人速治行。吏校儒士民人來餞者。皆以無風爲難。余肩輿而出。直登柁樓而坐。使陪吏傳語曰我今行矣。無暇敍別。諸人相顧愕眙。齊會船頭。手額而語。舟已擧帆矣。初更出港。二更入洋。回顧禾北。人語尙囂囂。紗羅諸峯。依俙若霧中。夕水方盛。波濤帖息。素月中天。千里一色。三船或先或後。不疾不徐。與幕僚對酌。酒微醺。誦東坡雲散月明誰點綴。天容海色

本澄淸之句。不覺神骨淸冷。鷄鳴後過火脫。東望黑雲中。日輪湧出。眩晃奪目。光景尤奇絶。日三竿。風力漸緩。帆影下垂。舟人以爲憂。余笑曰無欲速。我已請命于神。徐當有風。已而白雲如絮片。自漢挐絶頂而升。占風者曰此喜徵也。少焉雲起一層。風來一陣。日未午。已過中洋。東望靑山如鼠。西望楸子淫女。歷歷在眼中。夕陽過斜鼠前洋。距素島不遠。而風漸微水漸退。舟不能進。欲回帆順水。西向楸島。到甫吉島後洋。水從兩島橫射。寸進尺退。舟大難制。逗遛數餉。不得已落帆下碇爲經夜計。測其深可數十丈。入處船房。轉展不成寐。微月漸西。陰雲忽起。雨脚點滴。有颶風之慮。舟人相顧惶悸。命行厨具脯鱐明水。使鼎兒操筆爲文。告海神曰。大海行船。專藉風勢。終日順利。已蒙神惠。人謀不臧。半途濡滯。違失水候。舟退難制。逗遛西洋。茫無止届。日暮雲霪。其雨其颶。篙師束手。衆人惶怖。及今反風。始免狼貝。倉卒控籲。庶幾其濟。祭畢雨意小歇。急命格軍乘汲水船入甫吉島。招來指路船。船上放砲吹螺。遠近諸島。皆擧火相應。而咫尺千里。無計可施。小頃島民乘三小船出來。盡力驅曳而不能行。遂與鼎兒及兩幕。乘小船向甫島禮幕。

仍留本船。行數弓許泊沙嶼。執燭前導。披草緣崖而上。入處一民家。東已曙矣。卽命島中水手。持船往本船所住處。乘早潮指路前行。盖前所下碇處卽毛島。而水勢最險。舟行所避云。朝飡後。自甫島乘輕舸往芿島。本船俄已穩泊。而左夾船已發去。右船尙在浦口矣。留一日發向梨津。使屯將領四小船曳而出浦。巳時風起水順。舟行無礙。纖波不興。天水相涵。遠近諸島如露兒，大小花島，平日，長釜，刀磨。左右呈露。其外諸小嶼。如龜如馬。乍沒乍現。形態百千。應接不暇。遠望羣帆如畵。自東而北。是三南漕船往來之路也。是日舟中人。皆列坐舷上。飮酒歌呼。適有一民魚浮水而來。舟人乘小船逐而捕之。其大如箕。帆竹如椽者。又漂掛船底。異國物也。日晡穩泊梨津。萬戶具櫜鞬迎候路左。入處鎭軒。敞爽可喜。是行也。在洋中三晝夜。時値新秋佳節。風和月明。飄然有羽化之想。雖博望之竆河源。東坡之渡海南。未必過之。而適違水候。遍歷諸島。又天所以餉我奇也。然方其深夜倉卒。駕葉舟而溯不測。判性命於須臾。則亦可爲好奇者之戒。

咸安李孝子㫌閭閣記

孝根於性。與生俱生。而生而孝者罕焉。形氣貳之也。近世有仁川李公垕森字復初。十一代祖恭度公文和。五代祖　贈右尹元佐。俱以孝著。公生於其家。性於孝。母病嘗糞斷指。遭喪廬于墓。有虎來守。其後父病劇又斷指。適思雀炙。有鸇攫而墜。及丁憂廬墓。虎復如前來守。三年如一。患痢幾危。夢神人授以丸良已。邑倅異之。爲葺其廬。備載邑誌。年纔三十一。繡使道伯屢垂存問而饋食物。徐廵相憙淳歲末　啓。以公爲首。徐廵相憲淳又　啓聞。得蒙綽楔之典。烏頭雙角。巋然路傍。鄕里及遠近觀者。皆嘖嘖焉。於乎人孰無父母。而尠能盡其孝者。形氣之分也。公於兩親。一氣流通。二人而一身。不但溫凊甘旨之殫其誠力而已。苟非然者。何能致禽獸之異如是哉。人或可以僞爲。而物之無知。非誠無以感。此雪笋氷鯉所以千載僅一二有也。人之過是閭者。盍思所以各盡其性哉。余於是感歎而書之。