KR9c1202

梨花洞記

太白之界。古稱多靈眞窟宅。北曰黃池。池下曰滁山穿川。東曰栢川。川下曰靑玉新城。所謂梨花。蓋其一也。蓮花一枝。拔地千尋。左而迤起石峯。無片土。白屛一枝。盤礴十里。右以旋土山積磧。中有溪水自栢川來。涵泓演漾。結內外洞。山水至此而奇秀淸駛。間有黃碧皚白。斑斑若五色葩吐出萬朶。名之曰梨花洞。洞距家七十程。險百之深稱之。遊人逸士。往往叫奇討勝。欲縛屋棲息。若將終老。一回首。置之忘域。縱不忘。有時入夢想。如是乃已者。不知幾甲子。夏家君擧緬祖妣於栢川洞。旣曰。命余於梨花欲措置久矣。盖無因。今其可矣。寒泉吾何敢。然倣思亭故事。立數間。汝往營之。吾老矣。歲數三省今幾年。况由汝至所不知何人。不忘亦幾矣。亭於是。置田于是。爲異日地。乃若山水之樂。其末也。命奎奉而退。沿溪下五里許。得萬瀑洞。兩山劃開。層屛隤壁。林作城隍。左陡斷平衍。甃皆石可亭。右

有小逕懸崖。石盡齾艱險。瀑流其間。金沙銀礫。符彩彪炳。間以白盤陀。凝滑不可行。尋逕下數弓地。突有一麓自月巖下。勢若北之。還結爲東阜。超爽曠夷。抱內外洞。洞之臍腹。意其此耶。直占處循阜下。有一民屋。工人待已三日。靡日不登眺。左右頸脰。石峰突兀呈露。如金冠高帽者親昵環侍。土山𡷾嵂拱揖。有松櫪梓榤者。蒙密繆葛。前臨深潭。潭外巨石削立爲案。背負萬瀑。崆峒含呀。少無浮靄。昏朝異候。幽閴奇瑰。橫出層生。怡然自得。會有濠梁之思。下淸湍玩游魚。已披藤蘿躡嶄絶。簇簇羣巒。削劒戟羅戈鋋。險巇麁惡。俯瞰林湫。冬霜夏雪。積沍堅腹。陰獸所蟠虬也。駭心怵目。詠而歸。聲滿天地。自非神疲氣惱。日或三四之。若巖之神剜鬼刻。汀之水嚙岸𥳽。石之皴栗頳霞。尙不憚記。况霎時驟看。能說其境者。不幾妄乎。寂嘿端坐。想像其所經覯。若遺心智滌葷腥。或喪我久之惺。蓋前人遠蹠。不絶相接。病其僻處莫之營。在家君始搆。抑天之慳秘。有待而畀歟。一水一石。我其主也。邇來榮利澹如。雅好苓塞之志。尙無一區菟裘。喜得

藏書之所。其或有區冊者從余遊。與之樂否。督役斲削而止。堂成秋以爲期。有云越溪水轉北。從壁磵入有異處。遂振衣冥搜。兩壁峽束。澗出其中。味甘冽。上數里。有層棧架屋下。飛瀑白雪如十丈餘。掉栗却退者三。出萬死扶磴。意到高處。石角漸殺如雉堞。自爲一局土脉。膏可壠耕。居民顓蒙。名太峴別洞天。循梯而返。此去月巖上。盖有仙人洗頭水。與石龜閱千劫妥帖不動。下營土窟。緇髡三四人修鍊焉。名西月巖云。皆梨花助也。庚寅楊退月。

遊雲興寺記

雲興寺。在大邱南三十里。蓋平原之幽僻者也。玄黓歲十月。余與友人赴縣升之行。蓋係着於得失之關。非放意於登臨之美爾。友人謂誰。金明遠是已。衝夜而行。三宿以抵則州試亦退在旬餘。因窃自笑。以爲非汲汲於功令者。孰肯爲是行哉。詢于州老。有云府之下古刹荒頹。歷千有餘載。於是遂爲盤礴之計。出大野中數里。信名都都會之地。南走昌寧等邑。東據淸道之諸州也。有微逕一線。橫斜其間。盖可異者。余非好

奇之士而窮搜幽隱。左右以矚之。峰者峀者。峛崺焉綿亘焉。卑相付高相摩。若闘若湊若倚。而特秀於羣巒中。傾岸側壁下而繚膝焉。一賞足以拂塵眸滌煩襟。迤向百步。得東隅有浮圖若礕甃。赤白陊剝。不知閱幾許星霜。其上架葉有架巖者。緇髡十徒而已。指而問山之特秀者。曰。獨山寺之架巖者。通稱曰雲興寺也。夫寺觀之盛。凡與國消長。而必有取以爲號者。詰其所以作所以名之。則俛而無言。不能盤問。乃爲之言曰。盛唐煕治之際。以至徼塞萬里之外。莫不崇沙門。未聞立學舍。至今傳言。嗟夫。以若應天濟世之英。何其所好者在於葱嶺胡族之種。而不在於道學禮義之糾敎乎。然考其圖記。按其時月則遺迹蕩失。無一二可據。抑盈虛各有時然歟。因咨嗟不已。旣而周覽。上下天容。四圍地勢。千尋松櫪梓榤蒙密繆葛。而寺於是乎兩陡之間。此其所謂雲興者耶。夫旣未有天竺之樓觀殿閣。又無如太顚監聿之識理韻釋。則抑有所何取而娛意倘佯者哉。然其俗安閒。能有淳朴之風。而况吾二人。本以俗子。偶賞山林之樂。一

宜書也。寥寥千載。無有往蹟。而惟寺創於唐興之時。至今獨存而不朽則二宜書也。旣題二名于壁。又爲之志。以識余二人之不忘。而寺之遇二人。亦豈偶然也。

法溪記

溪之水發源文殊下。直以東。又一道小澗。側出葛坊之陽。迤而亦六七里入于溪。合爲一洞天。其治則福州。介於太白淸凉間。面陽阻風。人居鮮少。舊號柳浦云。吾姜氏胄於晉陽。世居京城。及八世祖都事府君諱胤祖。廬墓交河冶洞者久。時丁丙子。痛城下之盟。避地南下。挈二子入于是卜居。丁丑元月初六日。長諱恰。官縣監號潛隱。季諱恪。卽吾祖陶隱府君。其後　純廟朝。以守義　皇朝。追爵吏議。再世而得省愆齋府君諱酇。師事尹明翁。邃道奧學。克倡門戶。生諱再周。峻正方嚴。鄕邦敬憚。高祖諱最一。曾祖諱濼。祖諱櫓。皆隱德不章。而繼業承家咸以正。考諱必敬。孝友直方。有祖風烈。不幸伏而不騫。識者恨之。此其八世大槩。近世以來。衣冠文術。不絶間出。而獨其源遠末分。積厚輯睦之風。邃古

朴直之氣。日覺浸澆。其餘則類不知祖先貽厥之美爲如何者。亦其理勢之或然。私窃懼焉。於是追原其經歷。干戈播流之由與夫植志立身。其所以惠厥後者如此。使來者有所觀考惕厲。庶幾乎法溪始基之志云爾。

省愆齋記

省愆齋。吾先祖先生所嘗自號者也。舊有老屋數間。逮我先君子。始乙丑拓以新之。克堂厥基而風樹不淹。巋然未就者久之。其後辛丑。不肖孤啣痛嗣事。劇底于成。粤四年乙巳春。扁以故額。嗚呼遠哉。先生早歲講道于尼門。退而從止谷諸君子遊。切磨博約。其所以修於身刑于家者。粹然一出於正。曷嘗有纖瑕微疵之留藏芥滯。而必以二字自警。凜若身負大累何哉。盖愆之爲言。非必形顯之過。而心術隱微之間。才有差失。皆是物也。然非夫至明且健。無以察去潛滋。苟或去之不力。而以爲無害無慝。容養遮盖。卒之能不爲大謬者幾希。此其名齋之意也。雖然。夫以先生之盛德馴行。默以成之而猶懼夫照顧未及。常若有愆。惟日循省如此。而况不肖

無狀如命奎者乎。書曰。厥父基之。子不肯構。厥父菑之。子不肯穫。詩曰。無念爾祖。聿修厥德。誠可畏也哉。今其追原攸始。糞除虔居。思所以無替先緖。其道何由。亦曰寡其過而已。日瞻乎扁揭。惕然怵焉。如承面命。出一言行一事不敢放。無爲前人羞辱否。居處恭歟。與人忠歟。以至志慮之微。得失悔吝。有則勇改。無則加勉。省之又省。慊於心。而後得免大戾而亦庶乎無忝爾矣。如其遠者大者。益俟於無窮。此則豈不亦先生曁先君子遺意也歟。抑先君子之剛毅直方。雖不得進爲於時。開業承家之偉。衛道揭德之功。益光前烈。法當附書。因並識於此云。

蘇山齋舍記

鳳城之南十里蘇野洞。有落南始祖墳墓。卽我七世祖節　贈吏議公也。祖妣　贈淑夫人南陽洪氏合其封。以曾王母　贈淑人務安朴氏祔焉。齋舍之屢瀕傾陊。汚不可居者百有年。爰就東隅。相地改卜。增庳易狹。經始三春。功告七月。複廊庖■（广畐）。總之凡八間。族叔必仁氏幹其事。聚族於斯。觴酒落之。立少者而諗之曰。物之萃

合者。有將進之勢。渙散者。有將退之勢。今日之設。抑將萃而合之象乎。雖然。豈苟然哉。人道之綱。莫大於報本。家必有廟。墓必有舍。古之制也。類或年代寖遠。昭穆變遷。至於所不忘何人。則水火不期。山塚崩缺。荒榛蔓草。掩翳岡壠。牧竪樵夫。恣意躑躅。思之至此。豈不衋然痛傷。孝子慈孫之圭爲祭田。營立齋舍。樽俎有所。籩豆有品。世益增式者有以夫。昔我先祖府君。守義　皇朝。卓有大節。劬躳揭德。委祉于後者何如。而冠巾不衍。人物眇少。僅不滿七十數。然遺風餘烈。隱隱至于今未沫。孱孫之不齒編戶齊民者。莫非祖先休蔭。則其於報本之道。寧敢少緩。自今歲一上塚。式遵十月初八。老少咸集。祀畢。列坐于舍。講服宗盟。孝友乎父兄。和睦乎一家。疾痛痾痒。休戚緩急。思所以濟之。每念祖宗其初爲一人之身。浹髓欒團。務歸于篤厚。庶幾乎建立齋舍之意。苟或否之。町畦各設。形色睽乖。不合不公。至於侵漁守直。干索酒食。日困於行李供億之具。而不獲扶接。遷徙烏擧。祀事比缺。祥福不下。祖其肯曰余有後耶。曾子曰。愼終追遠。

民德歸厚。詩曰。毋念爾祖。聿修厥德。勖哉。僉曰唯唯。請書遂爲之記。

柳溪精舍記

太白之下。有所謂法川者。柳溪其舊號也。先君子拓其基。起大屋以遺不肖。背湫喧挹淸閑。於散人肄業爲宜。仍舊號題其牓。曰柳溪精舍云。余惟古之人築室。則必有頌禱焉。若美哉輪焉。歌於斯。聚國族於斯者。至矣。及讀周詩。至斯干一篇。叙事稱美。始於兄弟之和而終於子孫之賢。家道之盛。無踰於此。富哉言乎。居此室者。其如是。殆免乎。雖然。非苟爲徒然而已。姑卽夫自家性分之天以求之。蓋天高地下。二氣五行。紛綸錯糅。品物散殊。莫不各有自然之理。而最其大者。仁義也。禮智也。君臣也。父子也。昆弟也。夫婦也。朋友之倫。皆是物也。苟能體之於身而行之力。益求載道之文。講學誦說。惟是之究則庶幾乎先君子作始之美。而猶懼夫先德寖遠。人物眇少。所習者口耳章句間。剔抉零碎。剿襲采章。應副文字之用。於自家分上。無毫髮得力。嗚呼老矣。是誰之過。子曰。進吾進也。止吾止也。孟

子曰。入則孝。出則弟。守先王之道。以待後學。此則吾豈敢。然古今一日。進之止之。厥機在我則避其名而師其實。不失爲下士拙業。俛焉孶孶。斃而後已。斯其無愧爲精舍主人可也。

勝剛亭記

金剛。我東一大仙山也。士生一世。旣不獲追躡於大聖人之登泰山。而與夫朱夫子衡嶽之遊。則惟當遍歷域內名勝。折之於毗盧頂上。恣觀萬二千峰。搔首問靑天而後少償平生之志。而亦可謂類也。限以地遠。未謀驀直一步。因得儒先題詠撰錄者讀之。怳如身歷而手探。尤於唐人願生朝鮮之句。勃勃然不自已。以爲謂之天下名山不是誇也。今觀梨花洞者。實太白之初落。而淸流中瀉。山益峭巖益奇。環合彩取。神剜鬼刻。殆非如叢石，茂陵，伽倻。周王之所可比侔。意其與金剛略相上下。寧可論大小之殊哉。雖然。一區金剛。徒然屬之俗子登臨。處處石面。太半綺紈膏粱。可恨也。余愛玆洞地秘天慳。幽閴過之。欲縛屋數楹。往年經始。而且將蒼崖碧磵。大書深刻梨花洞天柳隱江山八字。以侈其勝。

北麓平處。別立一療(一作寮)。迎致道流居之。跨梁往來。助吾韻致。中藏紫陽一部書。養性讀書。彈琴鼓缶。歌詠先王之道。牓曰勝剛亭。鎭壓山門。此其識也。力緜中寢。倐然三紀。嗚呼。後之人其尙有以成吾志者否。若其風物雲烟之昏朝異候。四時變態則前記詳之。此不復云。乙丑元月日。主人柳隱記。

省吾軒記

嘗讀魯論。至曾子曰吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。三復太息曰。有是哉。吾夫子傳道之宗。而猶且云然。况吾人乎。反以自求則身分上所省。盖不止此。事親而其果孝歟。事長而其果敬歟。動容貌。毋或暴慢乎。出辭氣。斯遠鄙倍乎。推是類也。何暇乎三者。願學之而病其未能。一日。莆谷從叔公謂余曰。窃取三省之目。名吾軒曰省吾。君其爲我記之。余辭謝不能者再三。旣不獲則亦嘗瞷之。天資質淳無僞。行己接人。惟實是務。劬書抄觀。比老罔倦。此士君子所難。而不自謂足。則蓋將進於此矣。又求所以警其心者如此其至。雖不

德不文。顧安敢終無一言哉。乃仰爲之言曰。三省無非忠信傳習之事。然記曰。忠信然後可以學禮。則必以忠信爲傳習之本。謀而不忠則欺於人。言而不信則欺於友。傳而不習則欺於師。思有以亟反之。爲人謀。必竭盡自己之心。交朋友。必實踐其言。學於師。必心體力究而習之又習。惟日孶孶則心目之間。瞭然參倚者存焉。而至於三字之扁。不自覺其爲査滓也。欲以是百拜跪獻。今公已下世。嗚呼惜夫。雖然。嗣子鼎奎賁厥趾。糞除虔居。讀父之書。誠不敢忘先人之志。揭之牕壁。出入觀省。以之爲沒身繼述之基業而無或怠焉。則是省吾軒主人。已旣復于鼎君。且自省云。

尙默堂記

童年侍立先君子側。習聞春川朴公恬靜謹勅士。乙巳秋。眞城居時元，鎭宗昆季。吊余堊室。道其先人齋號。願有謁焉。卽所謂朴公也。辭以涉學未久。文且下。不堪是寄之意。前後至再而其請勤懇。有不忍拒者。旣而時元歿。感念不置。其可無一言以慰九原之思乎。謹按公以妙年。生

不樂擧選。築室三山里。有江山魚鳥之樂。不顧也。取尙默二字以自命。蓋常病世之君子脂韋汩沒於功利窠臼。茫茫蕩蕩。往而不返。甚者誕瞞皎厲。各出頭角。趍舍好惡。决諸誇伐賢智。至於蠻觸相竪。涇渭莫的。巨浪漳流之勢。一葦之於江河。則其意有在於是歟。然超絶不滓之志。使其年壽則高蹈江海之上。益究吾儒事業。富有其具。不惟高尙其志而已。且將默與潛契。而不幸早世。先君子之晩年亟稱。宜哉。窃聞之。古之人思所以顯其親者。不特立身揚名之爲足恃。是以。不求諸人而求諸己。不務其外而務其內。今爲鎭宗計。修葺先廬。牢關却掃。思其所好。服其所行。無或敢墜。間以彈琴讀書。助發神觀。其於實踐。專力向裏則庶幾乎含訓嗣事。無愧居是堂焉耳矣。

雲月臺記

鳳棲之北里許。有所謂衙洞者。洞窕而深。宅幽而阻。盖城市之山林也。金君順則甫居於是。課兒誦詩。養鷄種黍。優哉遊哉。聊以卒歲。日直東隅幾百步。得特地盤陀自作三層樂之。立茅棟

數間。功旣訖。命之曰雲月臺。盖大塊之間。萬類相禪。無盡狀亦無盡觀。而最其偉然者。日星也。風雷也。山川也。皆可象物。舍是而必取夫二者。獨何歟。今夫天將雨。地氣上騰。無擇於山磵溪谷之原淵高下。融結爲雲。其有澤物之象。而吾知金君深藏不市。則非其思存明矣。况乎月之爲體。結胎陰精。倚於太虛之上而不能與日爲伉。躔度行程。退次却步。盈虛晦明。惟其所使。求之於人。殆類與世推移。消息俯仰。惡用是爲哉。試嘗一造登眺。占地亢爽高曠。簇簇岡巒。來輸坐席。南有一角。突若海波蹲伏縹緲於空濛掩靄之間。令人錯愕怳惚。金君指示曰。這非雲氣否。且夫天朗氣淸。送夕陽迎皓月。最宜此處。廓然無障。幾與天際。此其所以合而命實。子其爲賦之。余惟世之好言鳶魚活潑。吟風弄月之趣。不若體之於身以求自己之實。昔紫陽子晩年。有門人問與點之意曰。某平生不喜說此話。論語自學而至堯曰。都是工夫。又悔不改浴沂註一章。留爲後學病根。敢援此跪獻。倘以爲然。不佞請推明天光雲影。月落萬川句。提撕相勉。尙

未晩也。

蘭軒記

柳溪之西南十里。有古所稱楓泉者。杏山其舊號也。杏山李丈。隱居行義於其中。余是年夏往候之。叢書於几簾閣。趺坐出示其松月翁史選及其先公自省目。喟然謂余曰。吾先子躳修孝友。任分無營。獨蘭以名軒。其必有義。子其記之。余旣辭而不獲。則窃惟之。幼少時獲侍先君子。夙瞷公之屈臨陋止。風度凝遠。議論和粹。愔愔心語口曰。昇平敎化之餘澤。衣冠文物之遺風者。忽忽餘四十年而未敢忘于懷也。譬之草木。其族甚多。如商山之芝。靖節之菊。濂溪之蓮。林公之艾。皆可媲合。而必取夫逸少之蘭。何哉。蓋蘭之爲物。生於隱谷之中。圓莖白華紫萼。獨茂於衆卉之伍。郁郁馥馥。實有餘而不蘄人知。優哉遊哉。猶有卒歲之意。而旣老且硬。愈久愈烈。此其所以名軒之義歟。公以天潢遠派。早事公車。蜚英騰茂於紆朱拖玉。則瑞世華國。疇之不若。而深藏不市。涵養本源。靜退之風。闇章之實。庶幾芳蘭似之。嗚呼韙哉。惜乎非知德者。孰能

臭之。韓公蘭之操曰。蘭之猗猗。揚揚其香。不採而佩。於蘭何傷。文子曰。蘭芷不爲莫服而不芳。今李丈。第二庭蘭也。惕然有志于先庭顧名之義。踐修服行。無或不虔。有以氣像於陟降俯仰之間。而父詔子勉。皆得以充乎內而不暴于外。益懋乎其遠者大者。則房室心志之馨。自有潛滋浸長。根深末茂。不可掩矣。夫然後無愧爲蘭軒公之嗣德。而日至華聞。不止小草東山。且將爲王者之香。其有望焉。

洞舍重新記

法洞古有庫舍。盖姜李父兄之所也。歷世旣久。老屋支柱面前摧壓之形。十已八九。而前後掌其任者。偸惰憚事。仍舊苟且。甚或陽操兩可而陰實無意着手。可慨也已。是年乙丑。李君錫純堂侄錪。顧瞻咨嗟。合辭言曰。不在其地則已矣。否之。吾其可辭。亟謀重新。而病其障礙不暢。撤而遷于東偏數步地。自經始以至訖事凡數十日。工若干費若干。而沛然有裕於不足之中。綜理微密。龠合不差。於是金糓之蓋藏。輂杠之奠置。謹其凉暴。嚴其出納。其戒令糾禁。盡揭門楣。

使之一新耳目。以其餘力修整洞案。且將首倡講學。竟議不合而止。惜其所試者少而所及之不廣也。抑嘗聞之。事有當爲。雖不及。亦勉爲之。若必有餘而後爲則終無時矣。向使李君托以責償無憑。一遵故例而已。則是舍之鞠爲芄莽。勢須必至。安保其有今日耶。前人作始之眷眷苦心。不惟賴此擧而存羊。其將永有辭於無窮。豈可使後之人無傳焉。特爲叙次其本末。使知成之難而廢之甚易有如此。後有君子。不懈益虔。皆以李君之心爲心。亦不憂乎忝厥父兄之志也。

柳溪集卷五

　跋

敬書　御賜大學後(庚戌)

先祖應敎公。際我　宣廟朝。明揚千一之會。道德之實。學問之光。默相孚合於　經幄之日。與夫禁林之地。所以特除德源者。股肱郡也。　寵賜大學者。治世之大經也。君臣感遇之難。古今所同則以如是不世之知。何不大顯於天球淸廟之間。惜也。僅試州郡。未究治平之蘊。窃有憾焉。何况　內賜卷首。冠以　萬曆日月。　皇明

舊物。如昨日事。而天意卽今左海。風泉之感。尤扼腕流涕。敬誦解使中州無左袵。斯文千古未塵埃句。百拜禱祝。用寓　先王塵刹之報。至其當日如天之福則淺識未敢形容。略書顚末。後之人其尙有以想見一時際遇之隆云。

謹書陶隱扁額後(壬子)

昔我先祖吏議公。値　皇明丙子。耻城下之盟。與伯氏潛隱公。北入太白山下。杜門自靖。號曰陶隱。蓋取晉處士不事二主志也。其後重甲粤三年戊寅。特　贈是官。府伯尹尙書魯東。爲之大書刻粧以遺焉。可敬也。未謀數楹屋子。姑藏祠廟。厥有年所。窃伏惟念。濂溪周先生晩居廬阜之下。冐以營道舊號。晦庵先生居潭溪之上。取故里紫陽山以名堂。示不忘本。原此推之。私居精舍。先祖創始卜居之所。且不肖孱孫與祖爲體者。移牓精舍北壁。朝夕對越。用寓羹墻之慕。何所不可。揆之情理。宜無所嫌。後之人其有考焉。

先祖省愆齋先生遺稿後(저본의 원목차에 근거하여 齋와 後를 보충하였다.)跋

文者。明道者也。盖道之原出於天。惟聖得之心

積于躳。存諸中發之外。自然之符也。自其光華之彪炳謂之文。詩書易春秋是已。苟能卽其書。以心體之。其爲文何有。世衰級降。類不免文與道爲二。間有作者。文給甘酸。實事委璅。叛棄繩墨。瀇洋無涯。以至離道之遠。雖日傳萬軸。何足與斯文哉。際我　肅廟朝。作成鴻化之時。達材成德。魚鱗雜臻。實千載之一會而篤信守道。不求聞達。惟我祖省愆齋先生爲然。自童覊時。涵淹種績。已如成人。比長。先立大者。佩服乎陳茂卿夙夜箴。蓋取其抽新得省舊愆。文辭則不屑肆力。然時當應酬處。略有著撰。抑吟風弄月之暇歟。今伏讀遺文。簡而實。略而備。有如大羹之有遺味。豈無其所自。粤在妙齡。就正於鄭抱翁。獲被提掖之力。逮夫弱冠。講道于尼山。行束脩之禮。中矩蹈繩。一遵師門之敎。蓄養旣久。踐履益篤。發之翰墨。雖其緖餘。躬行心得之驗爲不誣。視世之淘澤耳目。掇拾詞章。希世取名者。何如也。命與時乖。抱道不試。殘章剩馥。適足爲後人賞玩而已。則斯文有數。得無慨然。殆至百有餘載。又無子雲堯夫償識撰次之。尤亦恨矣。雖

然。天晏列宿。斯道會當復昌。付諸剞劂氏。其知道者任之天。將愈待於後歟。忘其猥陋。略述所感。以諗巾笥云。

先考府君所抄性理說後跋

先考白窩府君。雅懷讀書求志。嗣守一脉世學。早丁王考通德公憂。門戶深濶。每以不克就志深恨。燕居注心。尤邃性理之書。節約是編。所有以也。窃伏原念。盖以爲此箇宗旨。如食息元氣。不可一日無者。先要植立基址。爲自家好貽厥。苦心爲如何焉。不肖無狀。不能克堂厥基。衰暮零落。痛無以藉手異日。而仲兒𨪌易以新粧。稍自振厲。奉玩墨迹。手澤如昨而忽忽已五十星霜矣。敬題篇末。血涕交零。來者必將有感於斯。而益思所以發先志也。

謹書先君所書感興詩帖與仲子𨪌(庚子)

先君不好細書。所書者獨此耳。不肖摸𢱢有年。未敢涉筆。藏之久矣。日。仲兒𨪌請余繕寫。年在弱冠。而何其奇也。使先君在者。其將曰有後也。撤以命汝。汝其追塡趾美。勿替寶之。

四從祖松西先生遺稿跋

先生遺稿。始藏于家。逸於火者十居八。獨得若干篇。特泰山一毫芒耳。昔黃魯直贊蘇長公文。歷劫贊揚。有不盡者。今亦云。雖然。文章非先生志也。其臨絶辭一篇。(人生會有死。所嗟未聞道。道苟未之聞。七十亦稱夭。)足以了先生。後有君子讀之。其可知已。(己酉)

外王考雲溪府君疑集後跋

外王考遺文甚衆。獨此篇藏于彌甥家。豈妙年時應擧文字歟。大率論著紆餘平鋪。間有管括肯緊。類非空言無益之文所可侔擬。而未發中和等說。尤傑然傾湫倒海。深契程朱兩夫子旨訣。可貴也已。小子生晩。未及受獅子一畫。歿身遺憾。然苟使奮發感厲。有以躬行心體。不亦少承厥志歟。伏讀感系。且庸識之云。

書家藏雅誦後

此吾橫𥲤筆也。家有空冊二卷。命橫𥲤繕寫雅誦上下篇。旣閣藏巾笥。今年夏。將改粧。俯仰屈指。橫𥲤作古人矣。爲之汪然出涕。易以新衣。噫。少須臾追從講討。疎通警悟。輔益不少。而橫𥲤亦藉手歸者。不甚愧惜乎。覩其筆畫端緻。藹然類其人。橫𥲤謂誰。少也同學人。

跋家藏柳溪精舍四字後

右四字。高古奇崛。其大如椽。世傳言故縣監沈若魯筆(沈公字得甫靑松人。官止慈仁縣監。)云。外舅東園翁評曰。冠絶近古。當屬之第一。眞知言哉。癸丑元月上浣。柳溪老叟書于精舍。

東園金公墨帖跋

東園翁。命奎之外舅也。往復𥳑牘筍束。就中大書者曰。陶隱舊宅白臥閒人八字。其後又追書竹左庵海右軒柳溪精舍十字。敬齋箴一。詩評雜抄二卷。屛書一。此其大較耳。然公之所以立於不朽者。豈獨筆畫也哉。蓋其孝友雍睦。甲于山南。獲重語。比老氣貌益神旺。方瞳烱烱。九十年泊然尸居。類山澤道人。人莫不法象其賢。欲被顧眄之光。往往伐石攻木。塡門求墨。得一字。輒寶藏之。此非平日躳修敦行之效耶。目今人物眇少。日趍於嫵媚姸熟。風聲氣格。非復疇昔朴實。嗟夫。如翁者豈易可得。爲之太息。識其後。若夫心畫之正。結體之全。追迹鍾王。自成一家。不與法縛。不爲法脫。可敬而不可狎者。百世之下。必有默契而鑑賞之。

明齋先生手帖跋

右尹先生所與省祖府君筆帖也。揔九幅。差大題字不預是。齋沐讀之。自非尋常寒暄。要皆謙虛問答之辭。而其中有曰年紀老大。講問不輟。存省不懈。每用欽歎。夫非先生詡與之深。與夫吾祖問學之實。何以能獲重語於師門哉。且觀其下令侄秀士。卽立齋諱再恒。又何其盛也。推原其淵源所自。則非惟驗斯文一時之勝。垂之無窮。足以寓高山景行之思。敢窃題其後以示子孫。使於前修盛德之懿。知所勉慕而永世保藏。毋或失墜云。

金上舍明遠家藏果齋翁詩帖跋

金君明遠與余善。出示其一卷帖子曰。此吾果齋翁所爲贈別詩也。海隱先師旣次之。子其踵諸。命奎伏而讀。兩先生皆斯文丈席。偉畫名章。象之器有關和之重。足以徵遠。鄙是何人。敢贅一辭。顧其請益堅。因敬題其後。

鶴坡趙公(星復)簡帖後跋

鶴坡趙公。先君子執友也。雅相敬重。旣而申結姻好。𥳑帖筍束。殆無虛月。豈所謂前輩交情篤

厚。語意眞實者耶。命奎夤緣出入。獲被顧眄。而零落華屋。卄餘年數。梧桐秋矣。鳳凰逝矣。誰其似者。嘗欲身到鶴坡亭。飽賞風篁水月。抽出琴書。質之巾車傍而歸。竟未遂焉。命矣夫。奉玩手墨。益加敬重。爲之詠歎。記其本末。公諱星復。鶴坡蓋自號云。

謹書淸陰金先生詩後

　東阡北陌夜三更。望月追風獨自行。天地無情人盡睡。百年懷抱向誰傾。

先生丙丁後歸臥石室時所作。詞意有無限含蓄。而凜然扶樹。冠暎今古。直與秋霜夏日爭其高也。百世之下。有並其斥和疏讀之。長使英雄淚滿襟。豈獨死諸葛一人而已哉。

荷亭琴公(鳳柱)遺文跋

命奎自幼少時。習聞荷亭公受學省祖門下。踵得其書與詩誄文而讀之。有以窺學問之奧。而重嘆其眷眷師門又如此。其後孫龜鐸甫。間謂余曰。吾祖文字。逸於回祿。獨貴笥之藏弆一二者。保守無恙。子盍書以遺之。余乃作而言曰。禮不忘其本。樂樂其所自生。若君。其有禮樂之心

歟。雖然。士生斯世。窮達不足論。論其所傳而已。夫以荷亭公之斂華鞱鍔。所傳宜不止於此。而俛仰之間。怳然若將見其人於百載之下。亦足聲容之。奚在乎多哉。窃原公之所以傳諸師行諸躬者。非獨使命奎之晩出。托名文字。形容發明。抑龜鐸甫益思感厲嗣訓。以俟後於無窮。則庶乎荷亭公之志焉爾。

書壬辰日錄後

昔我　宣廟朝歲在壬辰。島夷陸梁。　鑾輿西狩。三都八路。盡爲其有而幾乎無國。幸賴月汀，白沙，西厓曁栢谷，漢陰五君子協心竭誠。　宗社獲安。人到于今免得被髮左袵者。亶由其賜。然此非人力。殆天乎。朱子於李公奏議。嘗序之曰。天之愛人。可謂甚矣。惟其感於人事之變。迫於氣數之不齊。天下或至於亂。然於其亂也。未嘗不爲之預出能弭是亂之人以擬其後。使生民之類不至於糜爛泯滅。而爲之君者。猶有所恃賴憑依以保其國。是則古今事變之所同然。而天之所以爲人者固如此。吾於諸君子亦云。

書金順則所藏朱子書節要後

𨓏在丁未夏。猥間客席。公意氣偉然。出示一部朱節曰。窮鄕晩覺。欲窺是書。而才識非長。往往有全不口屬。子其爲我騰吐。點標句絶處以惠之。余感公之老而益厲也。不量輕弱。僭下兩編。旋覺其差繆非一。稍俟已見少進以畢之。公今就世。非惟我猶爲人之感。亦何心更忍是書之役。噫。其負之哉。掩卷太息。書以歸之。

書仲子所書易經後

大凡易之爲書。原於河洛自然之數。而經四聖人手。備著其卦爻彖象文言繫辭。皆有以關括推變。决嫌明微。及夫程朱兩夫子作傳立義。或專用義理。或本之卜筮而撮其大致。表揭爲理學之源則如出一軌。其慮天下後世之意亦深矣。世之讀者。患其奧古難曉。影說過去。間有帖經墨義之人口耳徒誦。不復知求聖人遺意以詔性命道德之實。窃嘗恨之。𨪌子抄易四卷請熟複。有是哉。嘗愛乾易坤𥳑。易則易知。簡則易從。易知則有親。易從則有功。有親則可久。有功則可大。可久則賢人之德。可大則賢人之業。建立宗旨。果能此道。邇之事父。遠之事君。不在他

求。亦尙有以發余之寡過未及則不亦幸矣。

柳溪集卷五

　銘

枕銘

生於山。衆木之傑。免得樵蘇爨。不爲湍沙齧。胡爲乎此。斲一尺枕。我取爾鈍。爾砭我寢。一精神夢周與孔。然則其可忽之哉。願言與爾日相親。警朝夜之昏懵。

丌銘(幷小序)

　不肖孤自上學。苦無一書床。歲在壬辰。先君子亟意營造以命之。盖志也。出入禍患。不能刻厲探索。皓首今來。益增愴慟。敬作丌銘一通以自砭。又欲來者之嗣其意。刻之如左云。

矗其足。方其面。間几牕。傍筆硯。于尊閣。儼若思。尋孔顔。希程周。庶無斁。毋愧丌。

柳溪集卷五

　論

子貢貨殖論

世之君子謂子貢貨殖。有不滿者。以余觀不然。夫以子貢之賢。而豈不知貨殖之不可乎。夫子天縱大聖人也。有堯舜禹湯文武之德。集伯夷伊尹柳下惠之淸與任和。終乃溫良恭儉讓以

得之。使之得位行道則三皇可四。五帝可六。宰我所謂自生民以來未有如夫子者。豈不信歟。當春秋之時。自天子至於列國大夫。棄禮義尙功利。鼓之以老聃晏子之學於其間。生民塗炭極矣。時則顔子在陋巷。子路好勇倔強。冉閔以下。或出或處。皆做不得。夫子之名不得闡矣。夫子之名不得闡。則夫子之道晦矣。夫子之道晦。則父不父子不子。君不君臣不臣。子貢見其如此也。獨不爲夫子地乎。早歸聖人。薰陶親切。有非諸子之比。則苟利於夫子。髮膚何惜。矧乎度其可。有不至於大不可者乎。雖然。權衡一世。闡發名實者。卿大夫事也。子貢非有卿大夫之位則其勢無由。苟能積財備貨。連騎結駟然後可以行乎列國。通乎卿大夫。遊揚其名。卒有以立於天下。則子貢之貨殖宜也。若或區區於匹夫之諒闇。拱手熟視。不加休戚於其間則豈惟負大聖人。厚誣萬世者乎。子貢以之如楚如越如吳。稱賞夫子之道。於是天下知有大聖人。弟子益進。授受發明。綱常乎天地。日月乎萬古。反有賢於堯舜禹湯文武之行於一時。子貢其賢乎

哉。太史公曰遊揚孔子。子貢先後之是已。夫子歿。子貢獨築室三年而後歸。子貢之於夫子。爲何如哉。余故曰靡子貢。夫子只爲一鄹夫子止耳。孟子書有曰盡信書。不如無書。貨殖之說。出於傳記。則固不可信也。

平泉花石論

嘗觀凡物之理。盈虛聚散無常。得於前者喪於後。窮于此則萃于彼。當待物之來。順應而已。天下之大。不能劫而留之。遷徙剝變。歷代皆然。矧樹石之微哉。李德裕。唐之賢相也。出入勳德。亞於姚宋之下。而營平泉一庄。實之以花石。及其死。誡曰。毁一石一樹者。非吾子孫。何其陋也。蓋儉者德之恭。奢者惡之聚。閭巷匹夫之粗識義理。長顧却慮則淡然無所嗜。修道蓄德。以爲垂裕之計者。咸以正無闕。豈德裕之爲人而知不足見不到而然耶。當是時。唐失其政。突厥陸梁於外。朋黨傾軋於內。至於叛將強臣。蠹居碁處。世襲故事。此正君臣宵旰之日。而與國休戚。忘身殉死。思有以進君子退小人爲念。薦一道遺表。勸勉子孫以忠孝二字。世守家誡云爾。則所

謂柱石之臣。於斯見之。釋此不爲。顧乃貪豢富貴。招權植黨。卒之留意花石。直不過目前玩好耳。何預於得喪久近。而抵死說道不置。惜夫。使德裕隆儉識大體者。高不爲利怵。下不爲威誘。何暇外慕爲。昔蕭何置宅窮僻處曰。後世師吾儉。裵晉公退處午橋。常曰。後世勿墜文種。豈所謂識大體者歟。世之說者。或以德裕上下於開元名卿之列。而投死南荒爲不幸。以余觀。其宜哉。古人嘗曰。九華一石。造化尤物。余於平泉石樹亦云。

宋高宗論

余讀高宗紀。獨恠夫中興之主而不能進一步窺復中原。卒之王業。偏安半壁江南。豈亦智不足勢不敵而然歟。或曰。秦檜講和之說誤之。是不然。乃高宗使之也。金虜之於宋。爲不共戴天之讎。則強弱不須論。但當有死復讎而已。春秋云不復讎。不書葬。使高宗懶弱無立。衆僅一旅。痛深切骨。內修外攘。返二帝復舊都後已。夫以英哲撥亂之才綽有餘裕。翼之以忠藎材傑之士奮張協贊。一紙甫下。四方勤王之師。雲集響

臻。揆之天時人事。合在一擧。而顧乃自安爲計。非不能。罪在不爲也。原其心。盖疆土恢復則二帝返駕。二帝返駕則天位不可不讓。患失之念交戰。是時奸臣迎合主意。鼓倡邪議。力沮恢復。定爲國是。然後一以爲通信。一以送祁請。冠盖相望。卑辭厚禮。忘親逆理。孰大於是。苟念靖康時父母兄弟覊縻虜庭。宗社蒙麈(一作塵)。生民塗炭。至於天地腥氈。衣冠倒置。及其曹勛之師歸。上皇半臂書曰。有淸中原之策。悉擧行。無以我爲念。爲人子者。其心之謂何。而一切置而不問。甘心臣虜。虜至則匹馬南渡。盡棄舊物。虜退則駐蹕稱賀。略不捍御。諸將獻捷。亟命班師。致使趙張之忠死於竄謫。武穆之功枉於大理。如此而可謂中興之主乎。昔衛公輒。據國拒父。唐肅宗卽位靈武。迹高宗之爲。何異於此。書曰。予畏上帝。又曰。予不順天。厥罪惟均。不容不討云。

曲端論

南宋高宗時。得一賢將如曲端者無幾。張魏公信讒殺曲端。死之日。浹西士大夫莫不痛惜。至有悵恨叛去者。甚得人心。其亦有如此矣。王庶，

吳玠二憾。膚受日夜。題柱一詩。足爲媒蘗之計。然特其反形未具。聽其飛語。遽殺干城之將。已爲不武。况二帝北轅。宗祊汚辱。生民氈腥。偸安忍恥。無意收復則已。否之。覊縻濶略。責其來效。何所不可。竟不容一曲端。庸非魏公之累歟。然方其延安之役。逗遛不進。日殺王庶爲心。罪不在貸。昔藺相如曰。吾豈畏廉將軍哉。強秦之不敢加兵於趙者。徒以吾兩人在耳。兩人相闘。其勢不兩立。廉將軍聞之。肉袒負荊。遂爲刎頸之交。向使曲端平心處事。一如相如。則王庶可以交懽。吳玠可以結納。協心濟事。必使金虜隻輪不返。中原陸沉。庶幾指日可收。不此之爲。手握涇原精兵。偃蹇遷延。坐失機會。馴致覆車喪師。又欲委罪於王庶，王燮。自解爲計。推原所以。忌功疾能故耳。蓋嘗驗之。師臣受命討賊。罪莫大於緩師。亦未有沮撓相持而必立功。痛念靖康國事。枕戈嘗膽。誓不與此賊戴天。梓宮不可不返。三河不可不復。所宜以身率先之。有君父而已。何暇將佐間。悖戾各相謀。以此觀之。曲端之死宜矣。然獨惜魏公不能聲罪當初。亟正典刑。

及夫讒怨俱作。特以曖昧不明。史氏所言吳玠之故殺曲端。不及諸葛亮能容魏延，楊儀者。不亦以此夫。傳曰。自作孽不可活。信乎曲端之謂。而亦可爲後世忮功者之戒也。