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一貫策(저본의 원목차에 근거하여 一貫策을 보충하였다.)

　　問。夫子嘗告曾子曰。吾道一以貫之者。聖門傳道之訣也。夫子之前。有羲軒堯舜之繼天立極。夫子之後。有子思孟子之傳道承統。而一貫之訓。獨見於此而不見於羣聖賢經傳之中者。何歟。伏羲自一畫而爲三百六十爻。黃帝守其一而得一千二百歲。此可爲一本萬殊之道歟。舜之惟一。湯之協一。亦與一貫之一。同一揆歟。中庸之行之者一。孟子之道一而已。果得一貫之妙訣歟。子莫之執一。何爲而爲賊道歟。老子之抱一。何爲而爲異端歟。天地得一而以淸以寧。侯王得一而爲天下貞。其言果合於聖門一貫之旨歟。或因觀潮而悟一貫。何所見而悟歟。或因數錢而比一貫。何所取而比歟。顔子之四勿。四而非一。而亦爲傳道之訣。子貢之一貫。一貫則同。而謂之知行之不同者何歟。萬物之一原。橫渠之論性也。一中分造化。堯夫之觀物也。此

可謂能得一貫之義歟。邢氏之萬理一貫。見許以能得文義。游子之一指一馬。反歸於異端。何章句之陋儒。能得其義。而程門之高弟。反失其旨歟。張無垢之人己合一。江西之偏要一貫。何爲而誤學者歟。大抵聖人之一理渾然。汎應曲當。如天地之至誠無息而萬物各得其所。自非如曾子之眞積力久。將有所得。則不可以妙契而默識之也。是以聖門三千。列侍誾誾。而獨呼曾子而告之。曾子一聞而曰唯。諸弟共聞而未達。至於借忠恕而告之。其後千五百年。無人曉得。而程子始說得分明。門人之得其旨者。惟上蔡一人。則一貫之訓。果爲聖門傳道之旨訣。而夫何近世學者。自受讀論語以後。便能曉解文義。一本萬殊之說。一理分殊之義。有若茶飯說去。則何古人之鈍滯若是其甚。而今人之敏悟如彼其易歟。然孔曾授受之道。寥寥乎無人承當。聖學之弊絶久矣。何以則克闡乎一貫之旨。深體乎忠恕之道。使聖門傳授之訣

復明於斯世歟。

對。有知乎吾儒家橫竪說。方可以語一貫之妙。今夫聖人之道。要之一竪一橫。而自一而分萬者。竪底說也。溯萬而歸一者。橫底說也。是以。一之爲字。一橫之。貫之爲字。四竪而七橫之。橫爲奇。竪爲偶。陰陽奇偶之錯綜。自然契合於字象之形。則吾道之千竪萬橫。都從一橫畫上出來。噫。其一太極之根柢乎萬化者乎。夫子曰。易有太極。又曰。一陰一陽之謂道。夫子之渾然一理。卽一太極之混淪無迹。而其一竪一橫。卽一陰一陽之道也。然朱夫子嘗曰。只言太極而不言無極。則太極同於一物而不能爲萬化之樞紐。太極之樞紐萬化者。實由乎無極之爲之根柢。而無故化。化故變。乾道之變化各正。由一而萬也。萬物之各具太極。溯萬而一也。然則夫子之道。無形象。無方所。只是一箇無極而已。形容是妙者。纔着一貫字。已太剩了。而又已說得太郞當。所以求之於萬。不若求之於一。求之於一。不若求之於無。而若使學者不先就萬殊上用功。直向一原無極處看取聖人氣象。亦幾乎懸空

架虛。不爲老氏之虛無則必歸佛氏之寂滅矣。此所以夫子之特告曾子。使知吾道之體用一源。顯微無間。不使陷於老佛之歸。則自有一宗議論來。儘無如一貫之爲千古妙訣矣。愚之得是說久矣。今何幸奉問。窃謂欲知聖門傳道之訣。當於一貫上看取。蓋聖人之道。體一而用萬。而體之一。分爲用之萬。事萬而理一。而事之萬。本於理之一。一而非萬則是有體而無用也。萬而非一則是舍理而論事也。是以。夫子之於曾子。深知其眞積力久而呼以告之。曾子之於夫子。默契乎體用一源。而唯而應之。則渾然一理者。萬殊之所以一本也。汎應曲當者。一本之所以萬殊也。以吾心之一理。應天下之萬事。而卷之則藏於密。放之則彌六合。散而爲萬。溯而爲一。信乎一貫之旨。允爲千古之訣。雖然。徒知一之爲一而只從上達上求取。徒知貫之爲貫而不於下學上用力。則只是懸空底說。騰理而已。只是無用之學。枯淡而已。苟欲求一貫之妙。何不於忠恕上勉勉。請以明問而條陳之。前乎孔曾而有羲軒堯舜之聖。而羲軒堯舜之繼天立

極。卽是他一貫之道也。後乎孔曾而有子思孟子之賢。而子思之中和位育。孟子之萬物備我。便是那一貫之訣也。何言必稱一貫然後方可謂傳道之訣耶。若稽包羲之畫卦。自一而爲三百六十爻。粤若軒后之爲治。守一而得一千二百歲。則一之爲三百六十。邵氏加倍之法。眞可反偶於一貫。一以得一千二百。道家子弔詭之說。夫奚取乎一貫也。惟精惟一。舜之授禹。而萬世聖學。此其淵源。協于克一。尹之贊湯。而千古理學。此其宗旨。前乎夫子千有餘歲。而其旨訣之若是符合。信乎前聖後聖其揆一也。子思受乎曾子。而曰行之者一。孟子學於子思。而曰道一而已。則行之者一。誠身之謂。而一貫之道。要不出一箇誠也。道一而已。性善之說。而一貫之妙。亦不能舍是性也。若是乎聖門傳授之旨而一串貫來也。子莫之執一。胡爲而賊道。老子之抱一。何爲乎異端。所惡於執一者。謂其執中而無權。則執中無權。非賊道而何。所斥乎抱一者。以其受虛而無物。則受虛無物。非異端而何。至於天地侯王之得一。皆不過苦縣子虛無之說

也。何足預論於一貫之妙者哉。海潮之噓而爲萬。吸而爲一。若契乎一貫之妙。索錢之散而爲萬。貫之以一。有似乎一貫之道。觀潮之比。散錢之喩。惟其善觀物而能取譬者歟。四勿非一。而以一心而勿之。則顔氏之其殆庶幾。一貫則同。而特其行之不掩。則賜也之未達一間。觀萬物一原而橫渠子有論性之說。分造化之一中而堯夫氏有觀物之咏。後孔子幾千年。何其言之若是班乎。哀哉邢七。能窺乎豹點之斑而有萬理一貫之說。則是不過鸚鵡之能言。惜哉游氏。誤引莊老之言而有一馬一指之喩。則卽不過引喩之失當。何必執是而論二子之得失哉。張子韶之人己合一。殆同墨氏之兼愛。陸子靜之偏要一貫。同歸蒲塞之氣味。紫陽子已駁正之。愚何必架疊。大抵論之。夫子之心。一理渾然。卽天地之至誠無息也。汎應曲當。卽萬物之各得其所也。三千之徒。皆莫不聞其說。而獨曾子之學。於其用處。隨事精察。皆將有得於一原之地。故夫子呼而告之。卽復應之速而無疑。及其告門人也。只曰忠恕而已。則信乎一貫之訣。有非

人人所可曉也。其後千五百年寥寥無聞。而始得河南兩夫子發明之。上蔡氏又從而羽翼之。則千載不傳之學。於是乎復明。而奈之何挽近以來。此學久絶。此理不明。一本萬殊之說。謄理乎口舌。理一分殊之義。寄命乎耳目。說往說來。有若茶飯。而未有能洞曉本源。躬闡妙訣。是豈古今人不相及而然耶。抑又聞之。吾儒之學。有本有末。聖人之道。有體有用。故吾夫子曰。下學而上達。子貢曰。君子之道。孰先傳焉。孰後倦焉。世之學者。皆舍本而求末。遺用而言體。故高者涉於頓悟。卑者泥於章句。不爲張陸之學。則只是邢子之依樣說去而已。於乎。夫子之於諸子。非不欲人人而告之。而獨呼曾子而告之。曾子之於門人。豈不欲直向一原上說去。而只以忠恕言之者。誠以一貫之旨非可以遽然說告。而惟於忠恕上勉勉。然後可以悟一貫之妙。今夫忠體也。恕用也。而盡己推己。學者之忠恕也。中心如心。聖人之忠恕也。盡己之心而推及乎萬事萬物。無一事之不講。無一理之不明。今日格一理。明日行一事。以至於一朝豁然之境。則天

地之至誠無息。忠之盛也。萬物之各得其所。恕之極也。學者誠能於盡己推己之地。循序而漸進。得到昭曠之原則一本萬殊之妙。奚獨曾子而聞之。理一分殊之義。何待夫子而告之。篇之終矣。又有一說焉。朱夫子曰。誠者。萬事之根柢。學者雖或從事於忠恕而一有不誠。則所謂忠者非忠。恕者非恕。不息之謂誠而無一事間斷。無邪之謂誠而無一私或干。則此心渾然。一理昭著。洞見乎吾道之本原。而默契乎一貫之旨矣。豈不猗歟休歟。謹對。

柳溪集卷六

　祝告文

告先考府君文(省愆齋修理時○乙巳)

昔在先祖。講道于斯。播馥百年。誰克其尸。實惟府君。丕厥基址。欲成于晩。旣草而遲。歲數丸跳。四十一朞。亟謀修潤。軌舊之䂓。有崇其植。有廓其榱。間架運量。疇曰不闚。惸惸不肖。敢有其私。感念疇昔。先考之疲。豈惟肯堂。亦存矜式。愀如復見。山川動色。揭我德華。勖我孝思。告功以頌。毋吐玆巵。

權奉省愆齋告由文

恭惟我祖。大家評量。陶翁門庭。尼山旨訣。沒身篤志。遺韻滋長。質直行方。家絃戶誦。滄洲已遠。紙牌揭誰。私廟妥靈。老屋支柱。逮六昭穆。過百星霜。聚首雲仍。興慕感歎。克堂基舊。賢勞先君。一畒典型。三字扁牓。播芬留馥。講道之所。琴書古架。雲物餘香。爰謀奉移。情禮允叶。壯節劉祀。光德鄭鄕。自我坡山。祧而不埋。禮有爰據。疇敢其貳。陟降在庭。愀然如見。春風宴坐。秋月寒水。雅健之文。誠明之學。以蓄其有。卒老邱樊。佑我後人。此事獨大。祖功尙德。山高水淸。斯文壽傳。吾道賴立。廟食千億。有如無窮。

祠廟移建時開基告由文

松楹惟舊。吾祖妥靈。百年有餘。五世其澤。盈虛常理。奈此傾頹。聚首經心。寤慕夕惕。爰移數步。面直稍西。花木之稠。溪山之合。世德家風。盖惟自昔。重仁襲義。責孝課忠。條葉被光。其積者久。神尸玆土。開闔主張。祓除眚災。導迎祥慶。俯仰兩戌。九十七年。源羡根深。章灼符驗。廟食千億。子子孫孫。一初是惟。永矢無極。

祝栢川山神文

惟我王母。托體玆山。神實庇休。保無後艱。敬用報答。厥有故常。物菲誠腆。永世是將。

告亡室金氏墓文

幽壤永隔。卄有四年。悲苦酸辛。飽我經歷。豈意暮途。寵榮鼎來。仲子𨪌兒。獲霑科第。先蔭攸曁。闔門耀光。君不少須。使我心慽。涕泗交集。不知所云。

柳溪集卷六

　祭文

祭金公(坤壽)文(庚寅)

敬順璿聯。靑溪華胄。赫世載牒。獨擅南嶠。公又克家。淸德粹容。自邇而遠。發外而中。識公何由。粤自髫齡。歲在柔兆。獲登門屛。方其時也。我儀圖之。父與子矣。兄及弟兮。家肥孝友。行尙醇眞。有由者久。曰究其原。媲德娠賢。襲美聯芳。宜其令譽。鮮有比伉。汝南管鑰。元禮模楷。叨承眷厚。服膺心醉。晩猶長被。世所罕有。陶庭水月。壺亭花卉。杖屨追隨。綠髮童顔。人間樂事。地上仙眞。那意一夢。大寐未覺。逝波難回。雙丸電擊。履順去來。公乎無憾。我省聘君。孔懷益深。缺界難圓。靈光獨巋。矧余悲緖。哭公何暇。欲語情私。淚先

盈眶。所以略叙。單杯數行。

祭鶴坡趙公文(壬辰)

卓彼月嶽。嶺海之交。明靈儲聚。淑氣騰沸。鍾之爲人。蓋多奇秀。偉歟天挺。蔚爲國棟。世濟于美。公又篤生。名節緖業。直道風聲。翼翼厥聞。在裔益榮。前光肧胎。後進模楷。高踐其志。早脫榮利。惟義可迹。非禮曷準。希賢之卲。綴儒之純。本之家庭。以博以約。昵推雅俗。遠誦夷白。卑讓肫肫。謙若包羞。惟其有之。是以譽處。門外柴轂。裁刺盈車。南有月朝。甲乙誰題。或位于著。或食於家。溫其如玉。懷朴遯世。康成經袖。茂遠學府。桐廬之傳。晉鄙之居。馳驟於古。與夫人匹。出而範世。能無勵俗。邦擬彥聖。士賴陶匠。世降叔季。莫有吹瑩。黃鍾毁棄。康觚爲用。逐逐名尸。乃今之態。有抱難暴。屢掇金旒。氣數之關。有時然歟。一區坡亭。晩計菟裘。牕明几靜。山明水麗。旣閒于外。又愼于內。我飮我泉。我讀我書。樂哉自適。永矢薖軸。松桂性癖。雪月襟潔。十分眞境。盡發風騷。細之諧律。大則轟雷。人謂詞伯。是豈公知。爲文之掩。實有疇預。白首劬力。五十星霜。篤信體立。

肅括背盎。展也大成。豈弟君子。顧余小子。傍鄕𧪈劣。山仰盖久。蠅附願切。自托瓜葛。密邇屛幄。龐公獨拜。李君遂御。謂言百年。此志敢渝。大暮莫纂。長白奄主。淑郵上征。絶離混濁。雲輧緬邈。玉京寥廓。高歸太乙。朱註寶書。嗚呼曷望。孑立下土。昏衢失燭。大道多歧。有慰公者。歷世不泯。惟嶽齊極。歷劫長存。

祭願是李公文(乙未)

處士永川李公。歿于乙未十二月辛未。用翌年丙申中和節十八日。堋于先山瑟峰負子之原。享年七十三。前夕。女婿晉山姜命奎病未執紼。謹將果品傭聲哭告于祖載前曰。嗚呼。童覊時聞嚴君。曰吾鄕功令家。李丈獨鬯雄詞。挾其二方。長爲宿儒。季登上庠。目之三蘇宜。小子幼心以爲如何工文。而矻矻亟稱如此。歲在白兎。委禽公門。李丈卽聘祖也。讀其文。淸德過之。公老白首。喜楚聲。樂道其少也綴句法。𨓏𨓏逼作者軌。圓通世務。不屑效轅下局促態。不知山澤中有此翁否。銅錫之寶而錯於凡礫。錦繡之珍而參乎庸帛。噫中扃坦曠。不以介懷。托麯糵暢風

騷。適適若至足環堵屋。豈所謂光黃人耶。春秋二節。作基竹行。過輒宿。宿輒信。酒行夜闌。拈誦聾巖大先生漁父辭。及一時諸賢唱酬什。間吐格言高論。鑿鑿若歷驗理到。風神矍鑠。有長途千里意。欲一蹠高棲。選勝於山靑水白。益叩謦咳發新知。孰謂大年結無坱而與之俱化。一曲楓川。得公生色。江靈嶽精。能不負主人心事。分付魚鳥。守遮遊人逸士屐曰處士李公瀨。未博觀古大。萬之生一丘貉。何用慽爲。然公文獻名家胄也。飽德俊烈。感發欲厲。無階更卜。宣而不呑。有如此文。

祭江左權公(萬)墓文

不知者。衆推文章之伯。知之者。深期廊廟之器。胡爲乎厭處華屋。零落秋山幾十禩。大名已蓋世。陵爲谷。石可泐。身不朽。掬寒流而跽薦。魂彷彿兮歆顧。

祭洪公(宗濬)文

我思古人。古人難見。以我目今。公則古心。今我哭公。古人亡矣。曷云能來。嗟我今人。

祭柳奉化(䐩)文

黃陵之碑。昌黎題之。西澗之墓。紫陽表之。大夫之塋。獨無片石。酌彼浻泉。我祀匪薄。

祭趙弼汝文(丁酉)

嗚呼。少也藉蔚盈耳者。記注家說鶴坡趙公。績學日月山中。嗣胤記注魁名釋褐。閉戶讀書。家之瑞。國之琛云。竦然而起曰。獨不得與此人遊。夤緣潘楊。聆其音接其辭。皎然如雪山倚空。朗月滿屋也。趯然若阿閣擢秀。鸞鳳振翮也。測其中。六藝百氏翰林子墨之文。以至山經地誌星官曆法。席之掌諱其能。豈天與之才耶。天下之才共一石。子建得八斗。靈運得一斗。公其人。然才之爲充。務在進於此。將爲道義交乎。歲在赤猿。訪余陋室。袖出詩藁一道。淸麗遒勁。有舘閣氣。索余文。出示梨花洞記。公讀之曰。佶倔聱牙。大類韓公。謂之脚下宜。余曰。直諒如君。亦爲戱言耶。士生一世。積學明道。不甚愧嶽麓諸君子。文詞則累耳。公大笑。旣而請亭記。公曰。耳聞不如目見。目見不如足踐。與子登太白。俯瞰東海。歷黃池。窺孔淵。揭石浦。東廻而上。折之梨花洞。觀盡後奮發奇趣未晩也。索馬亟發。余留之曰。

有從容合討者。公曰毋。吾儕前筭尙遠。進修可久之業。爲刮目資。余曰諾。翌年夏。一相識傳公死。余曰。昔張邵死。夢告范巨卿。斯人豈其死。叔贊至。問阿兄寒暄。曰歿已久。噫其信然。夫以大訓天球珙琰圭瓚之器。何不爲寶於東壁西序明堂淸廟之間。卒之戴盆之日。遂廢占天。絀死於海山寂寞之濱。惜乎石耶牢耶。五鹿客耶。綬若若。印累累者。亦獨何哉。天假以年。使之養其根膏之沃。澤之道義則識高行進。卓越乎子建輩幾十百千。命也不幸。十年知己。交臂失之。天耶人耶。白首孤學。嗒然日喪。會將策羸踸踔。歷盡北峽諸勝。來坐小有天。擧陳酒拂楊石。援崔琴彈出一曲。志在泰山。誰曰巍巍。志在流水。誰曰湯湯。嗟夫豈吾志也。天被之疾。信書自守。銖累寸得。免得常輩之歸。庶不負良友未。耿耿慕庸。心尙不怠。

祭東園金公文(戊申)

嗚呼。小子忝在甥舘。今一紀又三稔矣。歷選公之行歷。德高而毁來。事修而謗興。在古一律。矧今元氣剝落。皎厲誕瞞。角立互尙。側峻刻核。於

公否焉。一辭曰佛地位。人仰之若星斗。信之以蓍龜。雖素號頑夫強梁。睢盱窺過。覩其氣貌雍穆。言論和平則皆厭口屈服。退無後言。豈無以哉。蓋天賦至行。事親篤。刑于家。睦於鄕。飮人以和。平居簾閣據几。泊然胷次。氷壺霽月。及夫義理處。峻整方嚴。有千人莫奪之勇。下逮法書。古健蒼正。爲世摸畫。壽且康寧。溟籌鶴筭。贏得九耋。肖子盛孫。以濟其美。惟其有之。人無間然。而獨其隔月樞啣。世或以此惜公。以余觀。樂善好德。斐然一身。自有天爵之貴。彼之外至。世所榮也。於公何加損。窃有私痛。小子少涉功令言。中焉嬰疾。終之頹惰。不克源源親炙。蓬心蒿目。虛作百年人。噫其負之。龍蛇迫耶。鳳凰逝乎。哲人萎耶。大廈傾乎。天之生公。若將有爲於時而止此。凡今之人。尙不知公之難遇也。後千百年。有慕公之風。誦公之詩。思欲見公。有不可及之歎。然後知公之難遇。則昌黎氏所謂古之鄕先生歿。可祭於社者是耳。小子妄庸。欲重累纂次。禮幼不誄長。且記公嘗謂小子曰。人家後生。白撰行略。趍附大筆門下。欲將何爲。炳炳如昨。未敢

泚筆。大略如此。以小子所言。於小子之所不言。可推而知也。

[祭東園金公文]

昨歲維夏。素車以趍。大葬我公。數束生芻。歸來閉門。暗思平昔。豈惟面命。亦粤筆迹。鞭辟之訓。期許之私。恩深義重。實同父師。一篇銘臆。贈行維何。愼是樞機。言玷不磨。言顧行顧。發妄旋止。戱言戱動。回首反耻。支存尊足。不害爲人。宋朝雖美。見惡先民。拙訥含默。惟德之踐。愧我鸚言。期汝豹變。勿謂狂妄。取他片善。學而成之。安往不可。勉旃勉旃。毋或負我。拱璧如昨。餘三十年。字字痛箚。句句眞詮。惟其迂愚。莫副純勤。尤悔萃積。怛然如焚。簪裾徒在。茅蹊等索。淸穆之容。日遠日寞。尙圖厥終。煌煌旨訣。儹今不勉。逝者其耋。沒身鑽仰。千古如存。克鑑此心。益提夢魂。

祭金公(鎭健)文

西澗爲父。道原爲子。我覩公家。實惟其似。行著于里。德卲于齒。推原孝友。莫嗣非嫡。賁厥基址。福履攸錫。三棣並峙。五蘭摠鮮。先數山南。誰與爲肩。猥余無似。敢托弟兄。䂓以爲砭。佩以爲珩。出入三紀。謂言長盟。靈春不留。大耋俄傾。公又

何摧。彧孫繼隕。三世之哭。古人攸歎。一奠莫致。歲月跳丸。凡今之人。孰勸爲善。緘辭遠觴。老淚爲泫。惟靈不昧。鑑我歷撰。

祭柳仲先文

嗚呼公。山南大家數也。不佞甚高下風之義而不及識。𨓏在壬辰。始獲眄睞。其後十載。猥托弟兄。窃自謂大得所圖。旣而事謬不然。翻使公酷罹層峰之痛。尙何言。顧吾同衰暮。益當完養精神。愛護元氣。待盡餘年。爲太上法。而地逴三舍。習靜惟均。公無意北轅。命或南爲。告違忩忩。一宿過境。何暇欵承高孤風味。洗此迫阨之胷耶。昨歲菊秋。繚繞數處。委叩衡扉則公氣宇猶夙昔。盤礴亭上。作一日欵。及解携。歔欷作惡曰。式自今歸。此行訣別。命固慰以前期。而十步九回。易歲有此心。公遽大化。如執左契。豈其讖耶。獨其朴古心腸。杜門自守。皭然不滓。固窮加力。雖古所謂老大隱約。十年堅坐人。不是過。而世無知者。惜夫。士生斯世。窮而在下則事業無以見於世。至其隱德潛行與夫志慮之微。人又有不得以言之。古今一轍。在公何憾。

祭金表兄(樂在)文

嗚呼。俯仰今昔。墓草已一宿乎。人不百年久矣。奚於公獨疑。窃恠夫以斗巖公樹立磊落。並與位細德隆。固於是食報。何福不宜。而大謬不然。生丁荐加艱棘。中焉飽經歷來。無非劒刀。卒之窮蔀屢約。大化先促。又不有高年。造物者何意。蓋其孝友篤倫。懼夫先稿不章。亟力鋟梓於吾身親見。繼業承家之美。孰大於是。古人云克堂厥基。公其有焉。亦粤祝庭。眷念不置。昔我先子。寵以佳宅相。命奎終鮮兄弟。事公如家兄。肺腑之微。悃愊之私。靡隱各吐。相與不忘之義。同衰尤摯。往在昨歲之春。獲拜陋止。儀貌談笑。猶昔康健。及其解携。奉以一杖壽之。云公之老壽無彊。有如此物之勁貞不磨。有時戀我。視此替慰。公亦微笑點頭。孰謂此一眄。永作千古各天之訣耶。窮山之蟄。人事不振。從殯迄葬。未遂蹐門。逮夫祥之闋也。重闕一奠。噫其負矣。然聞嗣胤棘人。斤斤不黯。稱其家兒。贏公之祿。其在斯歟。獨有悵慟者。惟昔我王父斗巖公事契之重。日遠日忘。恐無以飭穉昧於長久。責在後死。庸可

及。爽魂不昧。尙識此心。

祭果齋成先生文(壬子)

嗚呼。先生大儒也。天之賦與。如是其不苟。家學門庭。坡山的統則肧胎前光。嗣守正脉。孰與高下。而無於有之。力學苦節。發之爲政。僅試州縣米▼(土+古/皿)。堅臥東岡。任重道遠。　聖朝㫌招之勤。士林高山之仰。莫不屬望於一賁經席。丕揚道義之訓。建明不世之業。而介于石。識者窃恨。豈所謂悼古道之不行。廢遺經而痛哭者。先生非耶。雖然。培植本根。以永斯文之傳。固不繫道之施不施。則凡我冠裳。如護元氣。扶接維持。隱若華嶽之住在。孰謂天不慗(一作憖)遺。奄昃其離耶。大道旣箕。吾將安仰。不肖無狀。辱被顧眄。廁列門墻。書疏筍束。寵賜一部詩篇。法戒鄭重。儼然屛山之晦木。敢不磨淬濯厲。思所以不負奬飭之恩。而質本糞土。烏頭力去。其如命之窮何。然或者賴天之靈。其有銖累寸得於音旨彷彿之間。免得死亦枉了。不其先生默誘之驗也夫。烱烱此心。參倚常存。而淸穆之容。靜退之風。日遠日忘。敬賦文中子寡見第九章曰。侍君子。晦斯光。窒斯

通。無斯有。嗚呼先生。今不可侍也歟。

祭明窩李公文

嗚呼。公松月翁後也。昔我省祖與松月翁。結社十里而並峙同德。兩家世守之不替。盖以此夫。無所肖似。見蔑齒懸。藐然後進。而提挈文墨間。期許推奬。無間雌甲。此見世交鄰好之益摯。而亦可驗下風之義凜然。其非今世之士也。以故窃嘗覸之。敦潔好修。大羹膓胃。其具則胷有武庫之富。詞有瓊琚之美。而不以自誇。及其志倦四方。增葺先齋。却掃尸居。出其故篋史編。手加讎訂。上下於數千載之前。古今治亂勝敗之形。情僞得失之筭。瞭然心目。若燭照龜卜。彙爲若干卷。克世其家。是亦松月翁矣。何待誦其詩論其世哉。然卒之大山長谷。浩然令終。在公爲無憾。而獨非宰物者之責耶。古之篤行。不冀人知。砥礪名檢。深有補於世敎而已。不以此易彼。則世之一切以幽顯窒達。卜其人之高下。不亦淺之知哉。眞同一散。皎厲誕瞞。錦繡土木。滔滔一轍。欲其能如公之固窮守死。不奪世俗之習。豈易得。今而後。覺得松月翁其邈矣夫。命奎與祖

爲體者也。觀考德業。期於無窮者。果將何寄。永懷高風。徒有痛傷。非獨爲李氏之私也。

祭李公(龜泳)文

嗚呼。公何以知命奎也哉。昔者鶴坡趙公之窆也。先君子始識公於素車之會。歸而說道。吃吃不已。小子亦妙年漢試之行。與趙公第二胤登途欵密。問其贅居則公之玉潤云也。以故注心高仰。不敢自他於人。而蟄伏窮山。願言末由。及今猥結姻好。喜其窃遂夙志。則公之零落華屋已數載。又一朞迫耶。卽就哀胤兄。皓首相對。有以講服二父事契之重。感慨歔欷。各吐孤露之懷。病與身謀未及焉。噫。其亦命之窮也。然未敢知九京之下。挈先君子及鶴坡公。此世未盡之緣。鼎坐相須。日有雲龍之合否。念至於此。以痛吾先君子之淚。重爲之哭公。命奎卽公故人子也。

祭洪上舍(晩裕)文

嗚呼。公與我。太白結社中後人也。講服世好。式至于今而兄弟如。不同者姓耳。以故智愚上下。不啻三十里之較。而靡存町畦。務尙衷情。友其

心而不以面者。其非觀勢厚薄之比也。𨓏歲省齋之聯枕。榛楸之參餕。出於與祖爲體之誼。而一散如雲。東西逈絶。窃欲一就文山。謁吾百年之想。盤礴高棲。提挈玉溜庵上。高詠太白悲憤之句。洗滌磈礌之胷以歸。而此計未遂。公又仙去。司命者竟何意。公隨衆應擧。早登國庠。旣而爰就於樹老山深之中。巖耕澗飮。固窮守死之志。老而彌篤。發乎符彩。耳目聰明。氣宇強勁。歷選其行。嗣守家訓。不替舊風者。寧有幾人。世或病公以名途不遂。則淺之知矣。今於哭公。交遊哭乎。文酒哭乎。名譽哭乎。追古道之莫嗣。恫後辰之彌遠。矢之先誼而噭噭一慟。

祭金承宣(龍洛)文

士君子相與契合。貴夫心。豈苟然而已哉。自念命奎之於令公。並世同郡。實未嘗含杯接辭以通慇懃之歡。且智愚之相懸。出處之不齊。不啻千里之遠。則久矣江湖之忘。其理勢之宜然也。獨怪夫公寵許𨪌子。語及山北賤迹。眷眷不置。每恨書尺之不相敬。繼之從他傳聞亦爾。則抑默相孚合者。別有前定耶。經歷世變。得失之筭。

在此不在彼歟。圓不方寸。神明舍焉。是謂之心而烱烱此心。公可以揣弟矣。弟可以揣公矣。豈所謂知者道。難與人人開口者耶。雖然。是則哭吾私止耳。公生於儒賢之家。其志與行。若將有爲於斯世。而遭際淸明。位不滿其德。蓄大而不施。天未欲使斯人一試儒者之效乎。上而爲公家慟。慟而又慟。若夫手携一琴。爰就於鶴駕之陽。瀉出我猶爲人之感。殆近琴張。豈吾心也。嗚呼痛哉。

祭外王考雲溪府君文(壬子)

忠定華胄。靜默聞孫。學邃於微。行履于存。伏而不騫。卒老邱樊。稱思祗今。鄙寬薄敦。厥有四尺。荒山之磧。雲物羃歷。草樹流碧。玆焉拜掃。敢曰子木。念昔隨母。久育于祝。童惰白紛。增我怵惕。獨無偉辭。片石誰瀝。惟其一脉。血氣相通。尙克其佑。默誘其衷。

祭族曾祖石溪公墓文(甲午)

循溪而東。距達田之上。寔族曾祖處士公之墓也。門孫命奎。瓣一炷香。再拜而祭之曰。嗚呼昔者讀魯論。至夫子贊顔子曰。一簞食一瓢飮。人

不堪其憂。回也不改其樂。斂袵太息曰。若是乎難哉。窮不失義。在夫子時亦爾。况世下乎。迹公平生。獨守窮廬。冬㬉而短褐不完。年豐而糠覈有闕。幾乎屢空之境而忍飢刻厲。與其不義而華屋玉食。寧枯死窮山。若斷橋和尙於世味澹如。有碩大寬廣之義。非公之高處耶。內行純備。事伯兄視嚴父。莊敬無虧。似溫公之事伯強。坐輒長跪。嗒嘿終日。類幼安之穿榻木。博極羣書。潛心性命之原。而外曁星曆天文地誌及東國記蹟。靡不瞭然貫串。尤邃易學。其藏其默。惡無所受。文采論說。理趣勝之。律己接人。淸修耿介。身爲八十年大耋而無玷瑕可指。豈不誠不忮不害。守道之君子乎。小子亦山野人也。玩易觀占。庶求寡過而公遠矣。一部羲經。與之秘矣將何述。今夫如公者幾人。而卒之抹月批風。槁項黃<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04175_24.GIF'>。老死歿歿而止。惜其無太史氏採而聞之也。蔡邕銘郭林宗於有道無愧。公亦云。

祭四從祖松西先生文

嗚呼。原始返終。小子有受矣。烏用多言。然不得不籲天而臚之。天下之事。有其人爲難。有其人

有其時尤難。必人與時相須。而後得有所成。晩際　宮啣。於先生豈官乎云。使少須臾。日親　經幄之左。而啓沃乎仁義之說。輔導以冲和之德。正一心基萬化。則吾君旣正。擧國正矣。擧國旣正。吾道光矣。於是躄者起。矇者發。滯者興。昭然如日中。一千年盛會。殆階於此。奪之速何其。倘所謂天道是耶非耶。嗟夫吾家。實惟自省祖之揭德種文。而有覺先生弘大之。蔚然爲一時宗盟。帲幪我。冠裳我。胡爲乎萬山叢積之中。而草旣宿。露已白。抑天之喪乎。自今士嬉而猖乎學。茀而荒乎大。而天地之高深。日月之磨盪。以至中和之辨。理氣之妙。叩之則應。剖之則評者。于誰承聆。怵然愴然。泣誦絶命詞未聞道句。盖謙謙豈未聞道。獨小子行將四十。學不加進。行不益力而永違師席。天未欲使聞道乎。噫。昔年雪虐風饕。到夜撥火。恩言德聲。洋溢盈耳。末乃曰。噫若之病。關吾身也。依石洞故事。爲殘年講讀之所。與若詳訂舊聞。絜長度大則利益爲多。而如魔障何。孰意此言爲訣語乎。方其疾革。小子在寓。追聞驚怔。跨馬中途。而奄遭山頹。仍成

千古之恨耶。小子地。無已則尊所聞。行所知。賴天之靈而庶有集。死之日生之年。有赫精爽。默佑力扶之。(甲午)

[祭四從祖松西先生文]

恭惟先生。間世碩學。誠明之至。博約之極。自我童蒙。執經撞鍾。氷解的破。海倒湫傾。曁玆山頹。白首無聞。今來俯仰。餘七十年。感念疇昔。中心警惕。晦木之符。寔我軌則。尙冀啓佑。默誘迷滯。毋悖厥猷。以獲大戾。(庚戌)

[祭四從祖松西先生文]

先生之學。河嶽深峙。最早登門。實惟小子。未覩堂奧。口耳而已。閉門私授。念絶名塗。維仲子𨪌。獲忝科第。今之有今。非原曷推。淵源之正。出則立身。寵榮所覃。夢魂與吻。玆焉來掃。莫起九原。永惟平生。報無毫分。維忠維孝。先生之家。遠邇君親。此事獨大。敢不提勉。益恢師門。克尙其相。延于後人。(壬子)

祭曾王母　贈淑人務安朴氏文(辛丑緬奉時)

嗚呼小子之生。距夫人氏下世。十有六年。何以知夫人氏儀型若壼範之爲如何哉。昔先君子謂小子曰。王母氏愛我摯。背負我曰。尸我祀者必汝也。今吾老矣。王母氏宅兆不揚。擇高敞地

將遷。和小子識之。今日者奉夫人氏靈車。竁于蘇山。厥勢亢爽。東麓高四尺者。乃先祖考陶隱府君。祖妣南陽洪氏墓。陟降依靠。油油如詑先君子曰。若之子命奎。葬我於此云爾。苟其然。小子異日。有以藉手拜先君子也。

祭再從叔父海隱先生文(戊申)

嗚呼。小子依仰。四十有八年矣。盖嘗驗之。良玉在山。川澤不涸。廈屋帲幪。風雨不萃。自然之理。矧乎耆年淵德。挈持綱維。利澤及遠者。爲何如也。先生早擲擧業。以省祖所嘗師於明翁之禮。執贄素谷門下。建明不刊之業。亦粤德宇維繫容物八十年。闔門隱然之勢。藜藿爲之不採。小子亦不量輕弱。周旋宇下。庶乎上不忝先德。下不迷自己。今其已矣。家私言之。世數寖遠。後生歸着無所。此小子切身之痛。而恐恐力不及。大以論斯文。不耦善類。無宗冠帶。氣數之痛。豈但小子一人耶。然一部手澤。已是堯夫之呈堯夫。讀是書。究是業。賴天之靈而少有進。死之日。含笑入地。而亦未敢自謂能爾也。

祭莆谷從叔父文(庚戌)

嗚呼。士無功名才否。一區之死無聲。古今一轍。何用慽嗟。獨吾家。不競久矣。先君子七從輩行。後先淪落。惟一脉尊屬。萃在府君。仰之以帲幪。智愚相懸。不啻蒼素之不相入。而齒差十歲。猥以文字奬激。晩年間輒枉。枉或信宿。六經四子。亦粤秦漢古文風騷者流。互相咨叩。靡所蓄藏。窃覷性度之恬靜。氣宇之強健。謂將執有大年。奄昃其離。天之蒼蒼。其果有所愛憎耶。切切有慨恨者。六旬之年。不爲不壽。孩提老病。哀苦憂悴居其半。樂歲悰况。計不三之一。竟使鼎弟詞采。不及顯養。豈直府君爲奇數也。後死獨存。目見零敗。提挈羣秀。益自惕厲。則庶不斬前人開業之萬一。而荐經災殃。心力俱耗。日暮程遙。果遂此志也否。昨歲除夕。卽府君初度日。小子諦思歷時。僅得一句追賀奉祝曰。願上諸父不盡年。府君哂之。勉以小序。旣而人事異昔。感涕不置。足成三句曰。特地蘿山聽遠韻。琴書家計舊風傳。靑蒿自爾倚松栢。蓋識也。敢此爲誄。跪薦一斝。未知尊靈逌然一笑而許之否乎。嗚呼。

祭三從兄農廬公文

嗚呼。士君子生於世者。不難於才而難於志。不難於成而難於年。窃嘗以是歷乎古而觀於今。若公之不壽而歸者。豈所謂其人耶。天之賦與。旣超絶不羣。益之以家學門庭。而少也不能無意於世。然及其五色眩目。擠與之却掃。肆志於載道之文。嚌胾造奧。不知年數之不足。脫之口吻。率皆明白切實。動關世敎。世或詞源哲匠以知之者。其淺之爲也。使早嬰名途。淟汩風埃。則未知林下事業之高雅博洽。實大聲宏。其果如今日之成就也否。千里而一士。謂之比肩。百年而一賢。謂之隨踵。蓋賢人修士之若是乎曠世不數。而吾得爲同堂弟兄。文字之評駁。義理之磨切。筍廩對峙。塤篪互唱。其樂無窮。而直將究竟黃卷中。死便埋矣。孰謂天不少淹。缺界難圓。以至此極耶。獨惜乎公及此程叔子著書之年。修辭公案。手不結絶。延得十許光陰。則富有日得。發揮先緖。振起來後。而中途盖棺。亦粤後死之責。與被提挈。十駕自勉。則庶不至常輩之歸。從今以往。窮居而寡徒耶。鈍滯而無聞耶。何千百年起其人於習坎大畜之中。氷解的破。海倒

湫傾。復如昔日之風猷。公爲龍我爲雲。上下四方。逐東野遊而不可得。嗚呼悕矣。是可與俗人道哉。有大於此者。吾門八世基業。篤學力行。不在趍時好取世資。而源遠末分。此箇氣脉。分付無人。古之禪宿有憂其學之無傳而至於垂涕者。不圖此身適丁此境界已。然人有不朽者三。而立言居一。收拾巾箱摠若干言。必有後世之子雲堯夫。發明引重以壽其傳。則公可以無憾於九原矣。

祭從兄處士公(會奎)文(丙申)

嗚呼命奎。無兄無弟人也。昔者不如今。命奎俱以獨身。同處一室。公以弟爲弟。弟以公爲兄。出入相扶。憂喜與共。均之爲有兄弟人。迄至剖箸各居。而未嘗一日相離。得一味。不分不食。聞一言。不集不道。夏雨冬雪。輒聯枕。弟撫突曰。得無冷乎。兄曰否。弟寢安。兄撫衾曰。得無寒乎。弟曰否。兄寢甘。常曰。弟存兄無不可。兄存弟無不可。公乎不存。若何以爲心。凡今之人。莫如兄弟。我獨無之。煢煢此恨。一日深於一日。一月深於一月。一年深於一年。其將死而後止。

祭再從弟春卿文

嗟嗟春卿。始聞春卿沒沒而死。寃且惜之曰。噫其無天。旣而見君之子。總髮在疚。能哀號持服如成人。未幾弁兮。則篤君之業而成君之志者。固於是在。信天者有矣。然則春卿眞不死矣夫。

祭三從弟景休文(甲午)

嗟嗟景休聽之。先叔父企窩公。以文墨大筆。獨擅南嶠。謂不日騫。卒落托不偶。壽止中身。吾寃且慟之。及君稍長。能讀父書。文詞夙就。一出白塲藉甚。古所謂一子不少是耳。無天已。有之先公責報之理。其在景休。廓大先緖者景休也。光寵門戶者景休也。企窩公當不朽矣。惜不令企窩公見之也。卓然後進。揭旗鼓逞大句。獲告身者。今之稱夫也。人之望君。類以此榮。而吾則有望外之望。景休其自知而自負者。果何如哉。策上第。行己有。否擠與他。决不塲屋間埋頭也。年未立。以疾不起。昭昭不爽者天。而何其然也。謂之命不可。謂之非命不可。抑命與非命之際乎。然則先緖之增左矣。門戶之寄絶矣。嗟夫。有如先公之順若女士而㧻其嗣乎。以君之薰然其

和而不蒙福乎。使吾景休恠魁如蒙倛。強梁若蹻跖。則其果執有年乎。不可控摶。吾之撫一木刺骨悼惜者。豈惟君念先叔父企窩公而重爲之慟。

[祭三從弟景休文]

天地稠㟼。一氣𩅞𩅞。何禽不翔。何木不長。有子之富。獨不與年。卄九盖棺。萬事泡散。旆旆其㫌。釋此何山。我涕之滋。念先公然。

祭橫𥲤文(庚寅)

嗟嗟橫𥲤而止斯耶。人之脩短。在厥品初。剛則易折。弱者先萎。不剛不弱。君之天賦。如其然矣。何以忽諸。孰無一死。於君則寃。有蘊精給。持志潔狷。發之爲藻。文如其人。獨苦良工。力去陳言。取友必端。居視所交。羞彼碝石。慕玆眞貝。所以藹蔚。交口咸道。念余契深。粤自髻髫。鶼蟩舊日。蓬麻近年。孰意復魂。餞以虞殯。有天莫問。有鬼莫詰。得之不易。奪之何速。有菀佳城。水晶之東。密邇先壠。妥安精靈。莫化枯壤。會見靈芝。吾言止矣。君其慰哉。

祭亡室金氏文

嗚呼。居而相離則思。期而不至則憂。此人之情

也。矧孺人之一去。脩夜隔離。幾關與幾重。一期再期而不至。茫茫無期者乎。念惟孺人移天。屈指屠維。一十有四矣。其入冢嫡執管鑰。不爲不宿。而志慮遠心氣強。未見短乏底容。吾信其壽。不意其有此日。事舅姑。舅姑稱其孝。處夫黨。夫黨莫議爲。則質不淑性非婉。能如是然哉。婦得意一。人謂之永畢。宜孺人稱焉。盖平日適夫之道。不特以擧案齊眉爲備。至望其名之立。學欲進。微言以諷者。稽於古。亦有此否。吾賦性朴愚。俗好時務。懵不通曉。惟書是癡。手釋卷。膝離案。非無故未嘗容有。而孺人尙不我勤也。方其入夜讀書。窃聽戶外。聲或絶止。攪睡而讀之。鷄未鳴月已中。吾愧而讀。及其春夏二時。體或倦疲。輒相對案披閱。孺人曰。異哉。冬宜誦。夏則課。自有式。抑業成于大儒。策中於高第。有一於此。不專作文爲。夫旣未也。曷不自操觚盈牘。玩愒時日。計其識其大。士君子非女子耳。吾所以騂然汗襲。繼之以心欽且奇。顧吾反而省。辛勤旣得。糠皮居半。年已踰白鬂。身無有靑綸。縱婦有呂榮之勉學。夫不慚司馬之題柱乎。然出入都府。

角名闘捷。本非思存。隨衆跛躄。亦有年矣。妄自意家有賢配。齷齪衣食。委不欲膠。舊德惟榮。將全遺經。以畢吾生。孰謂無祿。竟不庇一伉儷。而孤鳧單鶩之狀。積萃于躳。上有父母而老白首。下有兒息而幼黃口。重以宗祊家政。勢垂獨任。欲泣則昏瞳之媒。如之何忘其悲歌之也。伊來熏擾賊其形。瑣細殃其心。學無新得。依舊空疎。又無如孺人箴警激厲之佐。每自思之。未嘗不中夜起坐。痛失參語賢。戀彼孤遺。百疾交加。所恃者天。誓當收其孑。肅以訓。期於成立。夫亦勉悉素業。索其冀後已。孺人抑或有不朽者耶。自我不見。于今二載。則其慇懃之語。悲凉之緖。不啻山之積。與其傷煩。無寧從簡。而人之生。自昔而然。實不必思之苦憂之深。又安知百歲之後。雙劒更不合泉壤下否。嗚呼痛哉。

祭再從嫂宜人眞城李氏文

嗚呼。古之圖史吾不知。以吾近世目見。惟夫人氏無愧焉。而奪之速。抑何哉。蓋夫人之入吾門。二十有餘年矣。夫家故忠烈先生樹立大節。風猷未遠。重以松西府君增廓門戶。家學儀表。鮮

有其儷。而夫人尸厥家。莊重孝恭。蓋其爲婦則叶尊章無間言。爲母則敎子姓納義方。以至奉先祀。處妯娰。接宗姻。待賓客。咸以誠無缺。下逮婢僕。亦曲有恩意。使其君子忘貧劬學。克振幾墜之業。而無內顧之憂者。皆其力之賜。則雖謂之德冠九族。和及六親。豈阿好之語哉。惟其降年不長。四十年房闥隱德。膠口不道。族黨昧昧者。永無以模範。惜夫。然臨絶時不死男子一言。爝然逈絶今古。二子競爽。凜有生氣。夫人不食之報。將未艾歟。世儒之言。哀名之不令。不哀年之不永。夫人旣有令名。死而不朽。誰謂之夭。此可以少慰也。

祭長婦柳氏文

嗚呼痛哉。子婦柳孺人。笄以辛丑十月二十九日己酉。歿以翌年二月十一日庚寅。天之㧻喪而至此耶。積月沴警。哭不以躬。今以七月二十七日癸酉。將返櫬于法田夫家。前十六日。舅撥哀馳赴。撫柩哭之曰。汝曷爲而死哉。昔不如今。窃自喜上之七世宗祊。下之家孥輿賤。寄托有人。日以此語慰解老母。决以開春諏日邀來。聚

族觴酒。同此一家之樂。孰謂此願未遂。爲舅者未見婦之面。爲婦者未承舅之顔。奄作千古之痛。此何爲者。由吾感召不慈。禍及無辜。至於欺我祖廟。貽戚老母。杜門疚心。寬譬沒策。勢將挈歸汝櫬。料理掩坎。而迫於沴梗。使汝遺棄淺土。徘徊久之。噫吾其負之。然汝之生未及夫家之門。則汝安知夫家之路。吾聞地下。人間不異。若問汝姑氏。泣而道之曰。北走八十里。東而折。有所謂法田者。高柳舛互。村居鼎盛。就中嵬然大屋。枕山崛興。卽汝之夫家云也。嗚呼哀哉。