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與洪窓(一作憲)文(己酉十月)

大駕賓天。始衷臣民之無祿。　嗣聖御極。更切朝野之同慶。每荷眷芘愈隆。每覺離別愈愴。而葽月如昨。黃花已謝。此時此懷。各應自知。伏惟冬令。先生氣體候篤享便養。視篆有相。德體康旺。竊聽於夏間之來自桐鄕者。則謂或浮謗乍起。而輿頌冞騰。爲政之䂓模氣像。斯可驗矣。盖蛇蝎不除。赤子難保。故苛刻之誚。無損於南康治化。惟在乎益勉孚如。使狡僞獻誠。暴慢致恭耳。玉胤旣承醮命。儻能棄幼志愼威儀。知自策勵。而課業亦漸長進否。權敬叔依敎勸起。指秋爲期矣。不幸以九月七日。遘疾長逝。詎嘗料此人之意止於斯耶。盖夙負傑傲之氣。積齎寃屈之憤。一被沴火交激。便見中塗摧折。尤極可傷。矧在賤身凉踽。益甚無以爲懷。奈何。運聖幸賴饋藥。僅免在塗顚踣。而經夏餘憊。入秋頓增。備例繙閱。無計自力。兼以室憂如海。罔知攸濟。差可幸者。近抱一丈夫兒孫。然食硯家添口。非所可喜。而猶把作釋憂之資。癡甚可笑。三溪聲息。近復何如。夏間剡墨。果不歸曹吏休紙耶。

此在自家分上。靡足輕重。而爲貧一着。終有攸關。則不能不爲之相問也。明洞往事。灰已冷矣。而竟使我不能一哭。則亦非自家之偏滯太甚乎。今雖糢糊遮覆。以爲事了。然若或有伏火再燃之日。每能以憾怒怨尤而隨處勘過耶。深可慨已。

與洪憲文(庚戌八月)

吾輩光陰。雖未及隱侯衰暮追記別離時意思光景。各可謂季章之亦知此味也。比來凉雨。蟬聲在樹。遡風千里。安得不益勞懷仰。伏惟辰下。先生氣體候一向萬安。大淑夫人患餘榮衛夬復常度。篆候亦康旺。數年間。熟察治下謠俗。則民志旣相孚。治具亦畢張矣。富庶乃敎。自有次第。近或聚士黌堂。講討經義。如玉山故事否。此在高明爲政。尤不可已。芝村之在海衙。農翁甞勸以斯事。而謂陸子靜所講喩於義一章。尤須大段發揮。盖衰世苦心也。矧今聲利滔天。慾浪如海。視農翁時。又不翅醇醨懸判。恐當於此一義。倍百拳切。早晩講罷。可賜錄示耶。子舍課業。漸見超詣否。私心顒祝。實靡間乎義方之勖耳。禮論嘵嘵。果已自起自滅否。蓋君父一視之義。雖曰直截尊嚴。天倫本屬之稱。亦係一定不易。固可以幷行不悖。尊叔卑

姪雖是士庶家常禮。在帝王則義有所互相屈伸。且叔姪字。乃旁親昭穆之名。則今此祝式中一姪字。不過是泛稱昭穆。而上下措語。無一字卑之之嫌。則豈可以泛稱一字而遂疑於貶尊乎。彼立異相攻者。可置勿論。而吾黨同志。亦尠有見得到信得及。苟不一番明白辨破。則將使百世可俟之確論。未免爲一副疑案。豈非可懼乎。李公(一作拱)五文字。於時論曲折。猶有所未盡勘覈。肆敢不揆僭妄。著爲一說。錄上於先生書中。願從傍索覽。細檢其得失。而且與三溪及洛下諸贒爛漫商確。期於收聚衆見。俾無差繆若何。運聖在塗間關。歸後憊劣。想在默會。而但齒髮頓衰。脚跟愈退。時誦三洲翁但有文學(一作擧)如流之感。無復伯玉知非之效數勾語。不覺茫然增悼憐耳。延日李生羲馨祟於遠役。兼遘毒沴。歸纔一旬。竟不能起。甚可傷惻。

與洪憲文(辛亥六月)

歲初拜至月覆誨。溢幅覼縷。眞可千里替面。臘蹏竟亦免喬沈否。間閱半歲。炎海漲阻。伏惟先生氣體候萬安。大貞夫人氣體候萬安。侍體亦康旺。堂上回巹。實斯文鴻慶。且伏聞　特恩曠絶。朝野聳觀。奚趐(一作翅)爲尊門感祝哉。在門人小子。亦當竭蹶趍陪。仰贊稱兕

之喜。而顧乃蹩躄守堂。情禮頓闕。愧悚曷已。運聖伯母見背。摧痛未定。行期蹉過。實坐此耳。來敎勖之以鞭辟近裏。戒勿以知非爲能事。此可見誘掖苦心。亦可警昬惰。敢不感服虛受。奉以周旋。但點檢自己病痛。每覺於平易地頭銖積寸累處。全欠了細密接續。此非但做時鹵莽。合下於天人無分別。內外精粗無二致處。見得大意未分曉。故不知不覺中。動輒有忽略事務之失。近漸悔悟。冀效桑楡。然更望詳診症源。惠以良劑如何。憂海中備數繙閱。苦無專一。而近借人家所藏老洲先生雜識。數回玩繹。其閫奧淵深。固難蠡測。然尤覺於神理混融。一原分殊。主理論氣之旨。徹底發揮。恐無遺蘊。且毫剖縷析。辭意條暢。以此鈍滯。猶似有蹊逕可尋。眞末學之指南幽鑒。高明何有此寶藏而靳賜一件也。不敢不恭俟終惠耳。洛誥之復子明辟。未及照檢。而今承拈出指敎甚幸。盖朱子於姪字之辨。引疏廣傳中語。而曰漢時猶直稱父子。據此則三代時稱姪爲子可知矣。然則復子明辟之子字。卽今之姪字也。正可爲此禮之的據明證。傍親屬穪之　邦有已例。亦如尊諭。然今之議者。尊行旁親則置之勿論。而所爭在於卑行屬稱。則必辨明

姪字然後。乃有究竟也。鄙辨文字。亦當更加櫽括。以求斤正耳。聚士無暇護悉敎意。讀書人之迂闊事情。不可適用。如不佞之不善讀書者。類皆如此。然高明則諉之以民不富庶。蓋富庶乃敎云者。非謂待十分富庶然後方可去敎。其實竝行交修。而但存心施措之間。每置先後緩急之權度。不使有民無恒產。奚暇治禮義之弊而已。使民情志相孚如高明。則固可以施敎。而愚意亦非謂高明之民富庶旣了。不知何處。更有善讀書不迂闊者。又笑高明之膠滯言筌。同歸於不可適用也。貢呵貢呵。回巹頌一紙。胎上於先生書中。願從傍賜覽焉。

與洪憲文(壬子二月)

宣母撤簾。堯德就日。擧切忻忭。靡間朝野。客歲夏秋二候。幷屬喬沈。復月一紙。未承嗣音。多愧不敏。彌增熲結。伏惟歲翻春殷。先生氣體候萬安。大貞夫人氣體候萬安。篆候亦康泰。荒年芻牧。想倍惱神。令胤學業。與年俱長。而抱中弄璋。間已奏慶否。詹仰頌禱。實非虛語也。第一善悖書。是何等誣衊。而銜寃忍詬。汔稽聲討。雖體乎先生無辨之心。亦不無大易隨時之義。而今見兩湖疏儒。局外先發。責以緩討。責固不敢

辭。而答亦不可無。未知洛下羣賢。已能聯名裁謝否。愚見則以爲有答。不得不嚴辭討罪。旣討必當有末梢究竟。儒宮揭罰。已發兩湖之論。則自門下繼聲發文。通諭賢關。亟施泮籍之付黃。然後乃可以勘斷罪案。盖太學諸生。亦當爲國子先生辨誣故也。此非欲乘時快憤。事關斯文。斷不容已。願合辭奮發。毋若從前之因循泯默。而亦以賤名許付驥尾。毋俾有皇甫度遼之恥。千萬幸甚。且旣討一善。則爲門下而不能痛斥父師之讐。反使師門義理含糊苟且。而終至聲跡相通者。亦可次第鳴皷。不審尊意以爲如何。答書出自誰手耶。謄示企望。運聖雖甚懦劣。胸中勃勃者。未甞一日無也。曷不思竭蹶趍陪。參聽緖餘。而適値數舍搬移。無計千里奮飛。罪悚憤悶。無以自泄。故近作擬答一書。玆敢繕寫胎呈。另賜斤正焉。　邦禮屬稱。竟至釐正。竊念先生之疏請。特因邪議之闖發。則非不是精義裁酌。而但恐時人不知禮意之並行不悖。疏辭之權度稱停。錯認爲眞箇可疑。而天下萬事。亦或難料。則今日吾輩不可便看作都無事。且不當益加講究。期自篤信乎。此亦前書所陳而未塵淸覽。故略復尾瀆耳。

與洪憲文(壬子九月)

頓首再拜。今日寒暄。可忍言哉。謹伏問樸駕利稅。大貞夫人氣體候莫無過致哀毁。侍奠孝候萬加支護。剪苄(一作苫)枕木。禮旣示變。滅性傷孝。聖有攸戒。則以平日之高明定見。計應知節順自愛。而第念淸質善病。孺慕彌新。不能弛貢慮之忱。運聖十九日來宿山下。中夜月明。徊徨瞻望。此身此心。尙何異乎悅樂齋退息之日。而可奈俯仰之間。便成千古。若有追而不及。何哉。玆又略具綿茅。操文以歸。至哀在心。言不成倫。而雖言亦奚益哉。今到延豐溫井村。因鄙宗二雅之奔哭。胎上祭文。俯賜哀領焉。雜識脫藁。願撥哀照管。毋淹時月。而家狀草本。亦抵隙早圖如何。恨不能捃摭一二。仰贊筆硏之役也。

與洪憲文(癸丑三月)

兩湖答書之汔今稽滯。在吾輩固難免法義之責。而哀執事及三溪丈商量之敎。亦不害爲隨時一義。雖嘗黽勉奉承。而歸卧竆山。感念今昔。胸中勃勃者。未甞一日而或弛。忽聞本道試士時所謂悖書之人。乃敢隨衆應擧。竟亦冐占榜眼。噫。彼雖狐性假虎。晝出揶揄。而壬子七月以前。尙不敢閃露形影於公共之

中。頗似有懾伏退縮底意象。今乃以斯文不幸。把作幸會。自齒士類。呈身塲屋。則偃蹇跳踉。無復忌憚矣。盖山澤空虛。貍鱓號舞。亦或是常理。而實由吾輩之瘖聾氣死。無一言聲討。致渠悖習滋長。至於斯極。反躳循省。非惟羞憤在中。而顙發泚然。不覺觸境傷感而涕淚幷下。將何以自立於當世。有辭於後日。而可謂門下之有人乎哉。且兩湖衿紳。旣嘗揭罰於多少學宮。則使渠有一分畏公論重士林之心。安敢方被儒罰而遽赴科試乎。卽此一事。正是可言可答之機會。而不可蹉過者也。千里相望。無由書面仰商。玆敢徑將舊書。略加添刪繕寫胎呈。伏望毋更因循顧慮。到卽耑裭送傳焉。但未知聯名作頭之當爲誰某。而樂汝甫嘗與運聖有所成諾。然今日意向。有難隃度。明老甫淸明剛確。見義勇爲。可保無畏難䂓避。而此或不諧。則三溪丈不得不自當。曩者所以難重於此丈者。護惜自家。不欲與人干涉。然朱門之勉齋。尤門之寒水。若無葉適石谷等諸賢出力擔夯。則必不以緘默爲義而緩於卞誣故也。毋論三溪與明老。欲待往復後塡名。則玩愒時月。又致稽慢。必先塡寫發送而書以通之。恐無不可。如運聖者。非敢怵禍而讓人。

跡冷望淺。非所以重我師門也。想應默會。且通諭賢關。係是次第事。則此文字亦托諸可堪處。預爲製置。如何如何。

與洪憲文(癸丑十一月)

省禮言。秋間鴈僧帶來覆敎。粗可舒別後窈糾。而歲寒風雪。關嶺極天。白首相望。當復作如何懷想。伏惟此時。大貞慈候罕御湯劑。撫辰增感。欒體萬支。寶閤渾節。並納神休。子舍學業。與誰資益而漸見長進否。竊觀自家德性豐貌。允合乎大家守成。而惟此一着。最是苦心相關。故旣書於自家。而又敢略徹耳。狀草間能成篇否。冰沍江郊。客稀宵永。政好爲鉛槧之役。而次第件事。有不可虛徐。則另圖早就。伏望伏望。書稿之十冊。抄刪詩卷之倩手繕寫。可驗誠力攸到。苟能寸積銖累。詎無九層塔合尖之日耶。此間奉來者。謹已分俵而姑未寫了耳。風宿浪定之喩。誠是大君子鑑空衡平。應物無滯底本領全體。四方之士。疇敢不感服歸化而自致乖異哉。不勝欽服。

與洪憲文(乙卯十二月)

積月江樓。朝暮聚首。非但夙昔所罕有。指點面前光景。亦難準擬幾番。而矧復病骸衰相。有可相憐。則別

懷悽黯。各應自知。伏惟比來。寒驟酷矣。歲垂殘矣。貞闈氣體篤享忠養。道宇節宣茂對剛長。見今凝沍江干。萬像俱寂。儘往哲所謂蒼峯斂彩。白雲沖默。有動極復靜。由博反約底意象。而吾文丈平日用工。以延平老子澄默體認。爲存養法門。則計應心境融會。有所互發而交養。更未知見得何狀樂意。記得幾段雜識。可以能藉手餞迓否。日邊音耗。歸復轉聞。則眞晦翁所歎西江風浪何時平者。而竊念執事乃今日之無事杞人也。仰天隱憂。不翅如終南齊端。而獨夜深燈。無誰可語。則只將書中眞樂。以之宣鬱耶。如運聖者。塊卧萬山深處。入耳過眼。惟有冰簷噪雀雪牎寒月而已。外間萬緣。宜若禪忘。而猶不覺流注妄想。時到于對床歔欷。此乃學執事之善憂而轉成癡病。甚可笑也。冊子無恙護歸。已與同志分俵下手。此事就緖。當以鞠躳盡瘁死而後已。把作八字義諦。以聽其成敗利鈍耳。

與洪憲文(丙辰三月)

近日所被孟春崇覆。不翅爲分張後一初聲信。溢幅肫懇。無異燕閒承誨。慰濯感鐫。罔容名喩。但未知仁院疏儒便年頭續候。又能長弟徹覽未也。更伏問韶

華垂盡。貞闈壽體益享難老。道氣扶將(一作持)。節宣調適。近因金汝振往復及科儒謁歸者。審有一番唯憂。不勝千里拱慮。然間應優占佳域。綵趨供歡耳。示喩透重關致一原。多感誘進之盛。而神之幾理之會。一貫萬萬本一等勾語。斯乃中人以下不可聞底義諦。而猥蒙普說指示。顧玆頑懵。尙於萬錢散處。未甚理會。又何索子貫處。徑先擬議。雖然爲九級浮圖者。不知合尖之竗。終無由結搆完緻。更望隨時應機。點火前導。俾之誠由明立。足隨目進。卒免昬衢之擿埴也。餘景催短。不可一日虛徐。道得眞切。眞所謂可以泣鬼神。敢不思勉策疲駑。收拾桑楡。而纔看數葉古紙。便覺神氣眩短。欲以澄默體認。專作家計。則義理素欠浸灌。意味終覺滲淡。朝聞一事。竟沒巴鼻。奈何奈何。倡率向前。安敢承當。而與人同善。係是性分內事。然大心要做。擺手勇往者。蓋或有之而終未易見。竊念文丈標準吾黨。誠足動人。則或書或面。因材施敎。繼述先先生良工獨苦之心。如何如何。至若夷狄禽獸之漸。斯乃氣化推敓。似不容人力挽回。然內修外攘。使一綫微陽。不至殄滅。亦豈非今日文丈之責耶。校讐淨寫之役。旣乏書手。固難趲程。而此亦如學問節度。

惟以銖積寸累。念釋在玆爲事。則詎無就緖之日哉。此來冊子未斷手者。不過數冊。今當奉完。而徐景襄要欲自此移謄。故聽其持去。君明回時。亦以幾卷下付伏望。四月之會。旣參聯簡。固當勇赴。而拘於醮子。竟莫遂忱。玆使君明獨晉。未知諸賢措劃之末梢如何。且有約未踐。前期渺然。深用愧愴耳。世間百事。無一入量。惟當任運安命。誠若尊敎。而惟馬遷所謂藏之名山。副在京師之計。不當晷刻泛忽。故期欲趲寫全帙。勿謂遠塗之難便。一聽君明而隨其力許之帶來。千萬專恃耳。

與定軒李丈(鍾祥○庚寅四月)

稽顙白。鑽燧載改。禫纖奄過。伏惟毁餘體力。漸就平澹。感物瞿似。益復何居。臘月再承疏問。兼蒙遺肉之眷。感激實多。而反復警誨。尤可見至意攸在。敢不攝理加謹。圖報良䂓。久受虛耗。不能指日打疊。惶懼慚赧。無以措躳。然斯疾也非起於哀毁。恐是積年甞藥。憂思作祟。闖發于哀中。而醫者亦言如此。但愚昧無識。遽失未然之方。焉敢自解於慮危之責哉。答下疑節。端確簡暢。極令人分曉。而間多漏目。無乃以撝謙盛德。自非十分明白有經據者。不欲自主張說與人

耶。然屋下說話。自與立言垂後有異。子朱子於諸經註解。雖以未詳闕之者。於學者疑難。亦未嘗無言。此意可知。願無終靳焉。長子聞喪在後條。爲其兄者不可以己服之未除而仍設其當撤之几筵云者。看來甚當。而撤几筵當祔廟。撤几祔廟。旣是大節。則不可無祭告。而未除服之長子。恐不可自告於撤几祔廟之祭。衆子又不當自祭。此將何以變通。喪禮備要小祥條。引大全答曾無疑書曰其間忌日。却須別設祭奠。此擧練祥而通言者也。盖長子未祥前忌日。卽衆子先除之日。而但設祭奠云。則推玩語意。似非於此時便撤几筵。而未見全書。不敢致疑。詳攷俯示也。爲母心喪者。可三年不撤几筵歟。朱子時盖如此者。以時王之制不得不從。而盧冰履一周除霛之說。又甞是之。則其意可見。且喪禮備要。據國制而斷之以盧議擧世遵行可無疑。互此誠何如。且心喪。猶不去孝巾否。運聖於朞祥後。几筵則依前說而撤之。孝巾則初亦有疑。而喪禮禫祭下心喪條。旣無明文。繼得尊門換着平服之說。自以爲旣換平服。似不合猶有孝巾。喪禮之無明文。恐相符契。故不遑更質而仍自不着矣。頃有安東士人見過。而言安禮間禮家皆三年

設几筵。而孝巾不去云。不知皆如此行之。而其義亦然歟。伏願卽賜覆音。以破愚惑焉。

與定軒李丈(辛卯五月)

自襄陽拜餞。千里馳溯。不惟南省得失。名利一關。政是士君子自試地頭。日誦晦翁詩箇中自有超然處。肯學兒曹一例忙之勾。方事頌祝。掄選公明。竟不珠遺。竊惟文元公先生漢城府厭坐汚穢之志。自此繼遂(一作述)而硏窮義理。操存踐履。迺可專意一塗。甚非細事。且聞一簪瀟灑。喜宴待吉。尺寸擧措。無一不中於節。固知平居所養。何入不自得。而私心聳喜。豈直爲錦還之賀哉。第恐今日之有司。但見他一箇好文章。而未必能眞箇有蔡玆識見。謹問數月在塗恩旆利旋。拜慶之日。堂上歡喜。殆不可量。運聖親年漸衰。長事覊旅。筋力莫能負米。菽水無由盡歡。自揆其職。惶怵罔措。重以疾不遄損。些少學問。不翅不得專力做去。神眩氣耗。記性太减。零碎見聞。隨手盡滲漏。益自覺日月眞可惜之語。可以泣鬼神也。

與定軒李丈(乙未六月)

因山奄過。普慟愈切。止淵陪遊。已涉春而徂夏。高山仰止。曷可一日少弛哉。旱變爲潦。積月淋淫。伏惟道

體萬重。今歲沴氣。輓近創有。而轉審令閤寶眷。終始吉安。愷悌君子。神所勞之。儘覺是的語也。仄聞聯萼怡如之暇。日課對策。蓋天下義理之精微。古今事變之得失。當世經濟之謀猷。平日所蘊蓄於胸中者。必當因文呈露。瀵湧滂沛而莫能自止。未知今日有司更有如金慕齋見得出王道策中大意者否也。然施之文字易。措諸事業難。故子朱子亦嘗歎做時不如說時。伏願參驗世務。反求身心。使騫騰雲路之日。遇事踐言。獲見救時之實效。則不勝幸甚。

與定軒李丈(庚子六月)

客臘拜崇覆。審以本庭▼(匚*周)甲。開讌餙喜。此固人家大小大慶。誰謂出入門牆之久且密。如運聖者。聞旣後人。而追賀之又尙闕如。秖切悚恧。伏惟溽暑。兩庭忠養。克綏多福。道體節宣。對時康旺。攢祝無已。德門今春之榜。豐於大嗇於小。而希庵丈巧値了嗇一邊。此眞似造物者之用意揶揄。其在賀與慰。難乎所輕重也。聖凡心質疑一書。始疑喬沉。後因的褫。審終獲關聽矣。其見疑之委折。受敝之本源。計應明鑑之無遺照。而刮膜之有其方。儻已蒙賜答而未及承耶。抑姑未耶。但原書辭語。急於獻疑。或逆探無中之尊見。或

攙入局外之己說。郤有唐突張皇底氣象。頗失審愼問辨底禮意。殆類乎敵以下上下(上下字疑誤)論詰者之所爲。初亦不省。從後覽觀。乃覺犯此不韙。得無以之而深遭譴何耶。此固無他。只要從源頭說破。便致措語間郞當。遂流於僭越而未暇照管。願早賜批誨若何。

與定軒李丈(辛丑六月)

三舍闕拜。星恰一周。瞻望西雲。一枝活山。秖覺有可仰之高而已。悚愧曷極。伏惟溽暑。兩庭氣候對時萬康。玩理有相。道體增祉。攢祝罔涯。春間聞精舍龜墨。乃食於止淵下流。而畚鍤繼入云。儻已成一朝茅棟。而武夷泉石。居然作晦翁之私有否。磵飮雲卧。不惟愜琴書靜養之計。平日往來如運聖者。亦庶幾橫經質疑於猿鳥幽閒之境。不若從前在人客膠擾中。只成閒追逐罷了。以此而顒伺(一作俟)其早就也。蓉湖慰紙。曾被希庵丈俯囑。躳乃袖致。然但其遺孤竛竮。棲泊于東郊渼陰。香盤布帟。寄設於其庶叔廳事。觸目光景。冷如冰鐵。噫。此丈之學術操守。世復有幾人。而存沒之間。若是乎寂寥搖落耶。且其亂藁文章。杳無壽傳之計。如可淚也。碧江在前。使吾文丈聞之。亦應衋然重傷也。答慰亦持來。而積月梅雨。鱗羽莫憑。今始付

呈。俯賜考領。

與定軒李丈(丙午五月)

國緬普哀。朝野罔殊。三飡可適。昔猶云遠。矧今千里渺然乎。春日中原。馬首拚餞。依依若隔年離別。伏惟兩庭積違情理可知。仕宦亦覊旅也。際玆黃梅釀暑。德體節宣。深保小貞。沙上供職。係是服勤之義。則曷敢以事務嚴劇。貢悶於賢勞耶。竊念以淵龍自珍之跡。得磐鴻漸于之路。祥輝瑞彩。必能傾耀一世。揩士夫之目。騰四方之口。然一步旣出則萬里夷險。便在目前。雖王良之善馭。恐不可信馬放轡。伏願倍自愼重。竣職後去留淹速。以何爲成算也。漸次遷轉。早遂檄喜。深所顒祝。然寂寞陪遊。自此愈闊。則亦不無預切私恨。

與定軒李丈(辛酉正月)

昨拜忩擾。纔退旋愴。伏詢夜環道體服候萬相。去就之論。竟何歸宿也。竊聆尊敎一味斟酌於筋力二字。似是往哲九上辭疏。最後言病底微意。然揆以愚見。雖似筋力可強。恐無意義可據。盖旣非奉檄之日。又非爲貧之計。則徒未免使人起疑於鐘鳴漏盡而已。且欲黽勉供職向前。究竟則猶是直截說話。若其曰

只經肅謝。以答朝廷厚意。曰旣以常調出脚。不當別立標致云者。此皆可言於始初筮仕。而在叙復之日則未甚穩貼。恐不可以晩暮光陰。强吾筋力之所不可堪。而做此意義之所無可據。不審崇見以爲如何。君子之所自處。後世之所尙論。皆以晩節歸重。則豈非可商量地頭乎。凡此貢愚。極知僭妄。然昔有太白山中權姓老吏。與論於尤翁去就而贊其早歸。尤翁至以朝著朋舊之愛我。不如權吏爲歎。賤生旣感詢蕘之盛意。故敢欲自附於太白老吏。千萬恕諒。

與定軒李丈(壬戌八月)

鳧舃高飛。鷦棲益孤。瞻望薖軸。時嗅叢桂之餘香。忽蒙翰敎先施。尤感眷芘隆摯。而其柰聲光之終莫能接何哉。憑伏審際玆極備。篆體道候篤保神衛。良副攢祝。竊伏聞彈琴三月之間。敗局流民。漸次案堵。載路仁聲。流徹上司云。盖龔遂一循吏也。尙能治渤海亂繩。則此不足爲文丈驚賀。然因此而使武人俗吏之嗤黠者。知儒者之眞能爲政。則差可使人增氣耳。雖然慈愛惻怛。視民如傷。固吾文丈之本領成德。而但以嚴濟寬。恐或在所當加勉。願更留意於朱夫子南康初政。不避士友之譙責。則似當有補於無倦之

政。不審崇見以爲如何。僭悚僭悚。希庵丈得分其果晩成之兆耶。臨風耳癢。日俟喜聲之至耳。下眎中繡啓云云。今所始聞。然在己則非分可愧。在人則誤剡可疑。恐當以負乘致寇爲戒。而乃復漫及於實效有無則尤切惶汗。

與肅齋趙丈(秉悳○丙午五月)

綏寢旣啓。緬哀普新。十年前賢泉玄湖之間。獲承徽範。僅止一再。已不覺點犀通靈。繼而竊聽於下風。則晦養林泉。望實俱隆。卓然竪吾黨標幟。傾慕彌切。非直以同門契好。但被關嶺攸阻。罔遂命駕初志。跂瞻西雲。當作何如懷想。謹伏問際玆夏寒。彩歡有相。德宇沖健。目下鑽硏。多在何書。靜中體驗。有何實得。並切豔仰。運聖閱盡風樹。齒髮頓衰。病伏窮廬。萬念都灰。而只有一事勃勃胸中。不得不披露於高明。迺近者之一善悖書也。世道乖裂。斯文衊辱。胡至此極。蓋彼沈宜年。始因奪宗之問而內積私憾。終値復逸之事而外托公論。詖辭醜說。侵侮我師門者。無異魍魎之晝出揶揄。蚊蚋之皷發狂鬧。似不足與之深較。然直犯師資之尊。無難捏逼。則似是被嗾之桀犬。攙入湖洛之語。欲角勝負。則恐爲邪黨之倀鬼。烏可只諉

以不知量之叔孫武叔而不之問哉。夫沙溪先生備要書之爲禮家指南。無可疵議。朝野往哲已皆詳卞。遠近婦孺。亦所共知。今不必更事架疊。只以雲坪言之。不幸而有譏斥沙翁之罪。故在當時則所以有追削之律。幸而爲尤翁之孫。故在後世則或不無宥過之論。肆我先生之獻議也。上衛沙翁之道而擔着重任。故原其得罪之由而自然辭義峻正。下體尤翁之心而要滌家累。故必就已斷之案而尋出一條生路。儘可見仁義兩至。權度極精。而就中弱冠前蒙騃妄率數勾語。雖使雲坪自爲納款。此外無可分疏。而斡旋恕究全在此矣。然則爲其後承也門下也者。所宜刻骨感恩。乃反按劒讐視。末路人心。果不可以常理忖度耶。第觀彼書顚末。則張皇淫遁。情狀不一。而最其分說湖洛一條。乃渠邪見之骨子。誣辱之胞胎。先從此關頭劈破。然後次第言之。其曰自寒水行狀之作而蓄憾逞毒。禍及雲門。則當初削逸。只由自己之侮斥先正。今欲分罪於源頭一着。而必曰所憾在他者何也。尙不知自反悔悟。而專指爲湖洛。私意攻擊。此眞渠所謂公平之見者耶。且斥爲先正苦心扶護之人。而目之曰一番人怪鬼輩。則渠實自處以貶斥

先正。而欲得何狀人何等輩之美稱號耶。又曰世無大眼目大力量出而濟之。未知其要濟甚事也。憂學問之門戶分裂而欲使和同乎。則眼目愈大而義理毫析處愈加嚴截矣。謂削逸之積久寃鬱而欲使伸救乎。則力量愈大而論斷刑賞處愈不回互矣。然則爲湖儒者。似不願此等大人之出而其論益屈也。惟是曰湖曰洛。便做得私心痼疾。不知可議之在湖。而但見議之者之爲洛。故或然其不務和平保合。或疑其抉摘吹覔。轉至於曰發辭之慘。曰凌厲之失。曰甚於黃巴怪鬼等云云。則憤懟乖激之餘。直爲狂悖詬辱之擧而竆㐫極慘矣。噫。湖洛之分。始不過心性精微之辨。而終焉有邪正淑慝之別。此古人所以深距乎學術不正而禍甚於洪水猛獸者。豈不信然乎哉。若其所援據中晦翁之論伊川龜山。斯乃尊畏講明之並行不悖。而實亦聖人作處也。借使淵源之地。眞有可論。苟非朱子。固不敢放膽開口。矧沙翁此書。祖述家禮。本非可如此論勘乎。且使凌犯先輩。而動輒引朱子爲證。則與後世簒竊之藉口於湯武者。幾何而不同歸也。吁可畏矣。三淵翁祭文一段。欲證其有過。強援此無過。已甚可惡。而以渠幺麽。乃敢貶之以

洛中共尊。肆然爲自湖中執言之語耶。盖拶逼先賢。已成他一種法門。滾到此無所忌憚也。續經困得。政所謂說經之不害不同。鹿門殤說。亦只是平論禮意而已。尤何足提引。非但所據全不着題。凡係議雲坪者。一切下視爲今人眼目。而謂雲坪十分穩當。則當日之削逸　處分。竟歸何地。無乃尤人悖習。又及於加一層。怨天地頭耶。其所最憾。在於弱年騃妄。然不知弱年後之雲坪。則隨其高下。固無恙自在。以此見識。猶欲抗論於人乎。刊毁云云。凡此拶逼文字。乃其論削之根株也。可復而請復。雖出情恕。可毁而請毁。豈無義裁。且儒賢迺士林之宗匠。士林公議。必當自儒贒出。而今曰可存可刪。惟在他日士林。非儒賢之所與知。則恐不是眞士林眞公議也。所謂年年擊皷。乞憐於人。所擊者何皷。乞憐於何人。乃爲此儱侗叵測之語也。使其不甚衰敗。則當出何如口氣。咆喝到何許地也。可怕可怪。夫以有過之雲坪。見議(一作論)於公義。渠以脚下。故猶且爲痛恨欲死之說。况我先生。實石潭後三百年正統所歸。環東土數千里世道攸係。而一朝爲妖醜所極詬悖犯。則吾黨之血憤骨寃。顧當何如。運聖自聞有此變以來。環顧一世。已料高明必

能爲障川砥柱。春間戾洛。聞諸先生子舍。又見李斯文樂汝許所抵一書。則距闢之正。辨明之確。果看作己任矣。竊幸斯文有恃。然姑未及聲罪于世。使有所畏憚而不敢肆。則只屬屋下說話而已。第以愚見言之。彼書旣有來處。而又是同室則聯名馳書于此。痛卞其是非源委。略問其往復曲折。使自轉達于彼。恐是不可已底事也。如運聖者。非不欲奮起先倡。秖恐人賤言輕。反取藐聽之辱。可以辦此。其惟高明乎。亦聞高明已甞有書而爲師門所緘還。然師門自處之道。門下聲討之義。各有攸當。不可相廢。願更另圖。而聯㘅之末。亦許賤名叨忝。則蒙賜多矣。

倉洞所答沈宜年書。計應覽悉。以吾黨此人。何至有此見爲此論乎。論雲坪處。則顧其氣象。决非小家者流。然則見譏於雲坪之沙溪先生。固可謂小家者流耶。論獻議處。則曰金氏之咆哮益甚。故務爲調娛。稍示宛轉之意。毋誤事機。然則吾先生尊沙翁衛斯道之苦心確論。反做得爲雲坪緩頰遊說耶。使壁立千仞。賁育莫奪底平日定見。竟歸諸畏威顧望。依違占便之地可乎。論侮辱師門處。則曰噴薄爲多。有欠於長厚底風。然則凡此多少侮辱。皆是本分儻來。而只

於遣辭之際。不當如此噴薄欠厚云耶。爲人子者。見人極詬其父。而只以欠長厚三字。談笑相應。則人將謂何。可驚可怪。雖然在同門愛好之間。必先忠告善諭。使之改轍同歸。不當坐視其落坑塡塹而不思救拔也。運聖初擬致書相問。而旣蒙師門鎭靖之嚴敎。且被憲文執事所苦挽。未能徑發。又嘗面對貢愚而未蒙見察。無乃言者輕。故聽者藐耶。惟願高明千萬更圖。苟非高明。安敢發此言。亦賜深亮。

與肅齋趙丈(己酉十月)

大駕賓天。痛固普切。　嗣聖御極。慶亦同情。積歲戀德。僅得雙夜奉陪。詎可曰攄竭底蘊而豁然無間。兩忙(一作忘)飢渴。誠若尊喩。矧復旅旆纔分。翰敎旋墜。話情契則列愚賤於同門兄弟。導擿埴則啓講論於本原義理。撫存愈摯。感鐫彌切。但羣居病瞀。罔及裁謝於在江之日。而忽玆歲暮。塊坐各天。媿愴尤何可言。伏惟寒令。大庭體候益膺昌熾。端居味道體韻沖泰。竊覸天禀淸剛。充養有素。鑽經疾書。老益自強否。蓋任重致遠。雖係乎志帥堅定。亦賴夫氣徒夾輔。則惟以叔程子筋骨浸盛。持作善禱耳。靈光砥柱之喩。奚止吾輩所尊仰。而至若承當無人。致失傳之憂者。苟非高

明。孰能體良工苦心之憂。而衛正脈距詖淫。卒能紓此憂於百世之下。實亦高明之責。願亟護炳昬之燭。俾此迷懵。依仰末照焉。擔夯二字。縱出善誘之盛。可柰負版蟲不能負起何哉。李伯欽朙德主理之說。不過以麁看偏執之見。兼役於自是務勝之私。而不以章句爲主。必欲參互他書者無他。章句之主心訓釋。粗解文義者。皆可明白見破。而若主章勾。則自家所爭者。不待一皷。將退三舍。故爲此四出求援之計。示喩必欲得一說可證己見。以爲角勝。良可謂執其眞贓矣。雖然章句之爲萬世標的。非直寒泉之訓爲然。農翁亦不曰章勾是斷案定說。大全語類之不合章勾處。不可盡信乎。盖朱書乃義理之權衡。章勾又朱書之權衡。則酌輕重而折衆說者。莫要於此。彼旣學不知要。則無惑乎所見差謬也。抱川金穉章則曰明德雖主心。而此心字與性無分別。近復因書胡說。輾轉推去。以爲心也神也。皆當作形而上看云。旣不別道器。曷足論心性。而此亦涉伯欽餘波。滾到郞(一作邪)當。誠可憂也。若吾黨中與彼無大異同者。恐是合下無不敢信己信其師底本領田地。故自主張處。竟致毫差。然卒使瀾漫同歸。亦惟高明之恃也。尊敎中印證勉

齋說。而曰說虛霛不昧便是性。固不可。說虛靈不昧與性是兩項。亦不可。須當說虛靈不昧上。見得具理應事云者。可以見不相離不相雜。而心能具性之妙。推本農巖說。而曰虛靈不昧是指心。具理應事。是包性情在其中云者。可以見立言次第。有心性賓主之別。其於心統性情及章句主心之旨。發揮精確。顚撲不破。欽服欽服。夫旣曰主心。則此心所具之理。何去可漏。而硬欲主理爲說。倒錯賓主之分何也。且爲主心之論者。但知心之爲氣。或有曰明德氣也。則又誤矣。盖主所得之虛靈不昧而包說具應。方盡明德之義。與單就氣一邊說虛靈知覺而狀心之體段者。所指不同。烏可蔽之以氣一字哉。必若蔣蒼巖大學通旨所言虛靈不昧指心而言氣也。具理應事指性情而言理也。然後乃可完備。更願於隨人答問之際。每存抑揚權度。矯其或偏而納諸中正。如何如何。高明所答任容叔書。嘗得見於悅樂齋諸益。而援據精博。殆無遺蘊。然益考羣書。類聚發明明德者。別爲一通。則尤有補於繼開一端。亦早爲下手是望耳。明洞之唁。與果牙商量。竟不敢往。詎甞料婉導初心。毫髮無效。而得罪反重。幽明並阻耶。深可慨然。仄聞夏初登

諸臬剡。猶可驗末路公議。一命之得。固無足輕重。而儻諧祿仕之計否。

與肅齋趙丈(丙辰十月)

制闋已久。面慰尙稽。仰揣慨廓之餘慕。俯媿情禮之俱闕。更伏問際玆歲寒。道體候夬回積欒。茂膺康泰。斗瞻山仰。頌禱無任。運聖舊業益荒。殘景日催。請益之地。無可奉塵。而今玆寒日遠役。實爲鷺江一哭。曷甞料以此丈而止於斯耶。在自家則堂上篤老。篋裏遺編。無往非九原難暝之恨。在吾黨則法門衰敗。聲(一作形)跡踽涼。不翅爲南康撤宴之悲。餘人尙然。矧如文丈四十年同德莫逆之交乎。白馬遠來。玄窀已閉。大聲長慟。慟亦何及。最是文字校勘。亶爲文丈所看作己任。而從今以往。擔負愈重。發簡指期。甚愜羣望。所抵運聖者。巧値鷰鴻。姑未拜領。然敢不圖奉硯周旋於几席之間哉。碣文間已泚筆脫藁否。上以闡先師德業。下以了逝者寃債。恐不可歲月虛徐。亦應下諒耳。且觀孑孑孤胤。觸事靡依。伏望特賜訓誨。警之導之。如考亭之於劉平父。華陽之於沙翁諸孫。俾之劬書檢躳。克保詩禮型範。豈非報答先師之第一義諦耶。竊伏念一自山樑旣頹。趍附下風之誠。自謂不後於

人。每歲江上之行。常欲躳造門屛。穩承䂓誨。而半千迂路。動輒爲僕馬所拘。今亦徑歸。此雖坐於靜春之貧病。而視呂嵇之命駕則愧悚多矣。

與肅齋趙丈(丁巳八月)

華藏寺五旬承誨。實惟三十年來一初勝緣。而但被掃塵埋頭。罔克傾囷質疑。重以西林之感。斷絃之哀。隨處掁觸。及乎分張。涕淚半之。儘知浮世之聚散悲歡。固自有乘除也。於焉暑往凉來。蟬聲益淸。謹伏問君子體道福履萬綏。子舍諸節(一作郞)。並獲安侍。曩時　宣諭之後。莫或不夤緣實職。更有　敦迫否。外至之物。不翅若漠然雲視。而但恐猿驚鶴避。損却多少靜趣耳。鷺江練日。想不能再枉泄哀。猥以卑悰仰揣尊懷。自不禁一般悲絶。先師諱辰。矧復奄過。撫舊傷今。尤覺與常年迥別。而塊坐各天。末由對披。若是者曷可謂幷世而同門乎。竊有所感歎冒禀者。山頹樑壞。未及十年。世敎雖衰。姑且無慶元僞禁之作。而改面易行。以黷肆爲眞情者。殆將踵接於蕭牆之內。又或有坐在局外。自生疑阻。如先師詩所謂我自無恩怨。人何有愛憎者。而憾懟之聲。頗及聽聞。則內而衛在山之藜藿。外而回旣倒之狂瀾。亶是吾文丈一大擔負。

伏乞以不億先知之明。於處義之地。愈加謹嚴。於應物之際。益審權度。使手脚忙亂者。有所嚴憚。德怨舛施者。知有義防。千萬若何。新陽聲息。陸續相聞否。賤生平日。亦嘗知自家之爲自家。而數旬觀善。彌見其可敬。眞吾黨之翹楚。當世之碩果。恨不得僦屋卜隣於高隱及牙山之間。旬月追逐。粗遂桑楡之願也。純汝歸後。計應有或書或面。而雜識及疏本。已徹几間。華宗聖臯及李雅士蘊。近亦在升堂皷篋之列。而復有幾箇可恃者否。繼往牖來。爲門下之苦心血誠。則尤係所側耳願聞耳。運聖曩拘所騎。最後賦歸。而宿苦口熱。歸便陡㞃。帖席呻叫。藥不離罏。最是飮啖全廢。行將爲餓死之鬼。生未朝聞。死固何惜。只恐先師後事。未及見萬一就緖。而明歲暮春之約。仍又落空。則一心愧負。千古難瞑。奈何柰何。嚮懇八字屛銘。儻蒙記念耶。運聖雖極不肖。斯乃闡述先志。則恐宜大君子所矜惻。早賜應副。千萬伏望。抄本謄役。果嘗三處分排。而鄙邊所來。因賤身病苦及書手科累。姑未經始。然一縷尙存。敢不竭力效忠乎。明春淨寫。專在於書手。招聚則恐亦當前期廣求。下諒若何。宋子大全。間已輸到書府耶。東坡暴富。誠甚可賀。而饞者傍

觀。不覺生攫取之想。伏切呵呵。

答肅齋趙丈(丁巳十二月)

羣黎無祿。　太母賓天。　復土有期。普痛彌新。蘭谷便下問。棗秋承領。閏五所出。復念乃拜。雖其閱歷半歲。到有參差。而實惟華藏後一初聲徽。奉讀傾豁。如更承誨。運聖亦於梧月裁候。累違便褫。菊初始付鷺江。姑未知已徹關聽。然疏數之間。勤慢相懸。旣感且愧。罔容形喩。伏惟際玆窮臘。道體崇護。轉伏聞中夏以還。荐承　敦諭。陞拜水議。曷敢以泥塗外物。隨俗獻賀。而一番疏辭。恐非容易。則計不免閒中乍忙耳。華城橫逆。眞所謂於禽獸又何難者。處以微服之義。可驗不較之量。然世變斯極。極可駭。聞社治之愼。係是暑月例患。想已秋冬復常。然流水籠山。乃門下所雅言。則縱難學杜微之詐聾。亦何傷許丞之重聽。伏呵伏呵。玉胤昆季並獲安侍。兔園秋穫。可能供目下大椀。而稍免得貸乞字否。蘭谷事。院儒初不說到裏面。泛言影幀改奉。故至有多少下諭。然文字之不卽聽許。甚得穩當。鄙書若達則胎禀可悉。玆不敢瀆告耳。性卽氣氣卽性之說。前旣屢蒙提誘。今又以守夢釋疑老洲答問及近齋集諸說。反覆援示。尤可見不

倦之仁矣。顧玆根鈍蔽厚。縱未言下開悟。曷敢不權捨己見。虛心紬繹。以俟夫瀾漫同歸。但內抱疑團。外爲苟諾。亦非實心求敎。姑請據今所疑而質之。釋疑及老洲說。傍無冊子。未暇料檢。而近齋答李善長書。細看顚末。則乃統論首一段之爲氣質性也。非就一段中拈出性卽氣氣卽性六字。分性與氣言之也。以故書首曰生之謂性一條。或以爲本然之性。或以爲氣質之性云云。其下又曰生之謂性。旣有一生字。則生是氣也。何可謂非氣質之性乎。近思錄釋疑。亦以爲此性字。是氣質之性云云。至於性卽氣氣卽性。則再度帶說過而已。盖此一段。以兩箇生之謂字。起結於首尾。而性卽氣氣卽性一勾。揷在中間。旣以生之謂性之性字。看作氣質之性。故中間兩性字。未細勘破。只蒙上文一串看去。然𥌒見則以爲首言生之謂性者。乃氣質性之題目也。性卽氣氣卽性之性字。卽理字之替換說。而卽氣卽性云者。正是理墮氣質。滾同不離之意。乃所以爲氣質性之解題也。旣言其所以然。故末端復以生之謂三字結之。以爲回題也。然則當初立文之意。盖曰生之謂性者何也。理與氣不相離。故生之謂性云爾。如此看則上下文理。豈不委

曲較明乎。且何以知此性字之爲理字替換說也。語類卷之四第二十板及二十一板夔孫錄條。問者曰將性對氣字看。性卽是此理。理無不善。因墮在形氣中。故謂氣質之性云云。朱子答曰固是。其下又曰性卽氣氣卽性。他這且是滚說。性便是理。氣便是氣。其實理無氣。亦無所附云云。此皆以此性字替換作理字說。而其所謂墮在形氣。理無氣無所附者。正所以釋卽氣卽性也。此性字旣作理字看。而此章內多少性字。依朱子說。分作本然氣質看。則以此性字而指爲本然之性。有何不可乎。雖然以不喚做理字。而直喚做本然性。故辭不達意而未蒙見察耶。蘇純汝之以語類爲主。未知所主者爲何條何語。任安州之偶同鄙說。認出於自家之平日定見。而但任明老曾在山房。衆推以騎牛訟官。頗似印可於鄙說。近以書來。援引近齋此書而忽欲置之落科。此則似不無落訟稱寃耳。兪全義所疑中庸天道人道章之頗不齊整。鬼神章之上無所承下無所續。尊敎旣曰亦可合商量。則何不辨析明晣。俾釋蒙蔀。而只此引而不發。反致滋惑也。蓋自誠明一章。乃天道人道摠腦說也。惟天下至誠以下四章。以天道人道相間迭言。大哉聖

人之道以下六章。人道天道各爲三章。而獨中間之至誠無息一章。言天道而更無人道相對。故以爲頗不齊整。然以愚見觀之。此一章雖言天道而實包人道在其中。何以知其然也。章首之着一故字。乃承接上章之文。則其意盖曰誠之之工夫。至於合內外盡仁智而得時措之宜。故馴致乎天道之至誠無息云爾。且章末以維天之命文王之德結之。亦豈非合天人而一之乎。然則此章之必在中間何也。此上四章之先天道後人道。所以應二十一章自誠明之序也。此下六章之先人道後天道。所以應二十一章自明誠之序也。此章則乃自明至誠。以人合天底兼包說。故置之中間。以承上而起下。如此然後上下諸章。各得齊整。然則此章之不立對待。雖似不齊整。而實所以爲齊整也。若夫鬼神章之突然揷入。雖似可疑。然蓋以至隱之體而達諸至費之用者。專在於鬼神運用之竗。而在人則心之神明是已。以故先以費之小者三章。置之於前。繼以費之大者三章。置之於後。而揷入鬼神一章於其間者。所以示隱而爲費。費之小大。莫非鬼神妙用也。然則此章之在費隱一節。如磨子之有射糖盤。人身之有臍腹。實上下之機栝所在。

脈絡所係。不可以文理之承續與否言也。朱子所云兼費隱包大小者。豈不是說得躍如乎。凡此貢愚。非敢株守而自信。實由蓄疑而思問。乞賜逐條批誨焉。硯石則至分子舍所儲塲屋之需而惠之。此意珍重。何敢忘也。且有所深感者。昔朱子以懷玉硯掇寄於呂子約。在慶元丁巳。而今玆太歲。適與相符。事雖邂逅。誠甚不易。重以子約則效勞於編禮半藁而得之。運聖則空手坐享。尤切愧悚。只可以墨爾毫端毋俾玄白八字。沒齒自勉。仰答持贈之盛耶。金穉章近有書問。復申心性理氣之說。累紙縱橫。且言書禀門下。經歲不答。而欲使運聖因書轉達。又以畢說講劘之意。拳複不已。然以淺見懵識。於其所言。難可領要。姑未裁答。伏願文丈明辨善誘。俾轉頭腦若何。吾黨此人。固不可徑以各尊所聞處之故也。寄示還鄕謾吟五七諸篇。撝謙之德。淵冰之戒。洋溢詞表。不覺起欽盥薇之餘。續貂以呈。只可博燕居一粲。而遣懷雅什。亦續賜投寄若何。仰懇八字屛銘。趁早惠副伏望。先師文集中雜識二冊。間已屢經校勘。繕寫淨本否。運聖夏秋所苦。入冬差可。然眞元凘敗。甦復無期。重以藥餌長隨。竆窘倍常。文丈則猶欲學遜志之大笑不

止。而運聖並與學笑而無暇。眞可大笑也。謄役方此分寫。要之歲初斷手耳。

與肅齋趙丈(戊午七月)

維夏別懷。在書贐沈隱侯詩數句矣。袖歸窮廬。念到擎玩。要以自慰。輒復增悵。謹伏問旱澇遞劇。新涼已入。道體節宣。神衛萬康。子舍晜季。穩侍篤課。文會堂諸贒。亦能時聚請業否。日間見金生楨皋。槩伏聞夏間所遭。斯乃國朝數百年。儒家橫逆之未甞有者。世道乖變。胡至此極。抑或氣化驅迫。非人所能與耶。門下之順受無辨。亶出平素之弘量定力。尤可欽仰。但方作鄙書。仍自中輟云。此則反似太和胸衿。猶未免外累攸動。盖游氛妖翳。奚傷乎日月。而自欿乃爾。自聞玆報。幾乎感歎作涕。徑欲毁裂冠冕。入山愈深。此豈阿好門下而然哉。且聞京鄕士論沸騰不已。然亦豈有正當究竟耶。惟伏願彌勉萬仞壁立。扶護一線微陽。以俟七日之復。若何若何。鰲谷再朞。忽焉已過。人世萬事。儘如是耶。此公無恙時。善於憂世。若使目擊今日。當復何如。竹林奉安文。甚副鬐士顒望。斯院重修記。乃先師所製。而今此文字。又出傳鉢之地。尤以爲感幸云耳。新陽一命之　除。在自家分上。本靡

足輕重。且末路吾輩。纔爲人所知。眞是不好消息。然特被大僚　筵奏。可見公議不泯。差强人意也。飮水冷煖。人各自知。然牢守東岡。想有成算耳。雜識上下篇編摩凡例。間已整頓得了。繕寫伊始。新陽之誌碣校證。亦漸就緖云耶。曩時所帶來疏及書。分俵益山安義。期秋冬謄納門下。詩集二冊。携到賤邊。對本藁兩度勘考。略有添刪。行將更校入寫。勢當明春送上。家禮集考。亦方趲謄計耳。客冬覆敎中嫌路太廣之戒。仰悉尊意。然嫌路廣狹。自有本來當然底一定分數。當廣者不可故意狹之。當狹者不可故意廣之。若有一毫安排計較。則恐不合夫子所謂以直之報。非但道理如此。且有無限流弊。目今同室之中。或不無掃却畦畛。幾歸瀾漫者。未必非不必講嫌之議。有以啓其端也。愚性狷滯。終未釋然。願熟量而更敎焉。竊覸門下於昨年。感朱夫子編成小學之年紀相符。以小學室三字。新揭楣間。專用寒暄法門。顧玆愚懵。素來全闕此工夫。更過六箇月。便作五十八歲人。衰病荒惰。縱難自力。發憤思齊。實有至願。拜違時仰懇以古今格言關於小學者。寫贈一通。誠以此也。願卒嘉惠。頃禀蔚山通川祠事。賤生實爲雲巖先生之彌甥。

故冒昧陳慁。今去車生慶德。乃其本孫。以七十一歲老人。千里跋涉。齎刺耑謁。亦是仁人君子所當矜惻。伏望拔例申囑。俾有實效若何。事係褒奬節義。有異他般干托。且發言處典重。則聽言者亦當另念故也。多少未盡。夾紙錄上。車生亦應面禀耳。碣文淘洗幾番。竟就完本否。別時敎意非敢忘也。鎭日昬倒。靡可抒思。尤不勝惶汗。

答肅齋趙丈(己未二月)

元良載誕。朝野同慶。至月拜覆。非直阻餘驚喜。憂及賤疾。辭旨懇惻。至有痛若在己之敎。當時鏤感。固莫容喩。而拕到歲改春中。尙保刀圭殘喘。實蒙愛欲其生之惠。鎭日擎誦。久愈無斁。更伏詢花意欲動。道體萬相。閤節曁胤侍。幷膺神休。仄聞臘末。有銓議　除命。間已疏辭釋擔。無貽靜裏擾攘否。兔園無秋。想不免當春屢空。然惟以德飽義肥爲恃。而不敢貢憂耳。先師墓文。已出成本。而頭辭之大心衆生。果與新陽更議耶。得老哀之欲變表爲碣。鰲谷公伐石之初。亦嘗以碣爲擬。在於今日。恐不必多爭。但文字體製。略有繁簡。惟在尊意商定。歲初見得老冬間出書。以墓文遲成。持作自咎。盖此一事。非但曰要副自家孝心。

亶是吾文丈次第了債之端。伏乞撥萬專一。趁早斷手若何。強拙贊勞。用備財擇。雖無勤敎。不當以不敢爲辭。故瀕死之中。屢甞倚枕開硯。而無柰神短息涸。竟莫就緖。今亦無以藉手仰質。甚係罪悚。原情恕察伏望。雜識亦整頓次序。了却繕寫。益山安義謄件冊子。那間來到。已皆送致新陽耶。賤處所在詩集校正本新謄本各二冊。家禮集考八冊。初擬使迷督或同門一人踵門躳納。而儉年行李極不諧意。適有江上文會錢。移送楸川之擧。故轉付彛叔。俾之貰伻耑往。遠外替人。似涉疎泛。然彛叔可恃。恐必無慮。且當趁示中三月旬望之期。如賜下答。仍付楸川則終當免喬沈耳。二獻議一回啓不必拔云云。此非得老自己獨見。恐是都下羣議之出於量時料事。然當初校勘。乃文丈及諸賢爛商裁酌。則第可看到下回。徐更量度。似不當目下動着。有若道傍作舍。至如墓文存拔之衆怒如火。勢也無奈。亦可任之。都莫如早出淨本。愼密奉藏。以待早晩印行。更願詩集及書牘。一皆從頭爬櫛。總栽大體。而考校則專付新陽。俾有究竟。若何若何。父在母喪。朞年後食肉飮酒之說。依敎參證。果可信。喪大記之文。今不可用。純汝近能解惑否。鹿

門集所論性卽氣氣卽性一條。客春晉候時。因明老錄示。相對莞爾。而未及苦口質疑者。蓋語類數條。旣不能頓回高見。則援引鹿門。恐未蒙印可故也。今承雅謔中氣餒之示。恨未假手强援。早見竪旙。然至謂賤生立己見之氣。將高幾丈云者。似是料敵不審。賤生雖甚疲懦。固不以黨援有無。增减斤兩。惟欲堅壁淸野。以俟大將之快轉頭腦也。語涉諧戲。極悚極呵。除非之義。因下示更考近思錄。除非燭理明。及農巖與金達甫書。除非妄男子無恥無行數處所用。則益可見龜峯說之爲得。果如尊敎。且見同春所跋語錄解。解除是。則曰猶言須是。又俗稱有除是非之語。解除非。則曰與除是同。又只是之意云云。則亦與龜峯說無異。若如箚問標補作非字意看。則除非燭理明處。已覺說不去。大凡訓詁之釋。後出愈精。而何偶失照勘於此耶。此雖微瑣文義。而一經精勘。將解羣疑。亦非細事。願更隨見隨示。以發蒙蔀焉。吳尙州丈兄弟書牘之全數見遺。甚可怪也。據此以推。他亦可想。然本家旣未尋得。則吾輩固無如之何耳。宋子大全之隔歲入手。想是如久渴得飮。其喜可知。而附錄九冊之見落。殊是欠事。固知天下物理未易圓滿也。客

歲因鄕人見托。貿得栗谷全書於洛中書肆。而歸後檢看。則乃先師少時所繙閱舊物。紙頭記錄。行間點朱。宛然如前日目擊。末冊末端。有幾行小識。實先生所述。而命憲文氏。細書以授外孫閔泳和者。其下又踏圖章。姓諱與表德。了了可辨。與同門數人相對摩挲。不覺隕涕。因使趙君聖權出價移貿。豈料其藏諸本家者。又見壑舟之移耶。聞鷺江大小諸家。將以今春。搬移于報恩邑內云。其果未耶。報恩之距仙鄕。亦爲幾里也。詳示伏望。