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與柳仲思(丁未)

迺者五舍委顧。俯垂悼慰。此古人義也。固知兄篤倫所推。無所不厚。而自我銘感當何如。第歸旆僊僊。未獲從容奉討。忡悵又繼之矣。歲華不饒。天道人事。已一番換新。遠惟經履增相。玩理之工。日益超然否。雖此跧蟄竆廬。悲感纏繞。而耿耿一念。未嘗不在於同人硏几之間也。願兄勿以鄙斥。時加警省。惠我箴規。則頹塌者與有幸焉。前日荷丈席不棄之意。下示論性書一二條。讀來儘覺當理。而其於論體用處。少有未契。葢性之本原。雖非有雙立對待之分。而若遂作源一流二之論則恐於先輩立言本意。未知如何。丈席外酬之煩。有難條答。兄須覽後或可問難而體意俯示否。

答柳仲思(辛亥)

吾人一箇心上襞積。幾般頭緖。而相見未能細討。相別洽過半歲流光矣。短暉殘檠。無人參尋。此際惠墨見墜。空谷跫音。喜當如何。仍審穉陽。履端佳吉。友床湛樂。同堂切劘。有無限樂事。仰慰十分。璉夏冬間稍得占暇。欲料理幾卷書。而多少應酬。未得專力。始覺從前光陰拋

却何地。而乃從殘晷瑣隙爲補綴計也。日看朱全及戴記各四五板。不但自家眼目有窒礙處。前所記聞。或相矛盾。恨未與强輔究討以開蒙滯也。大抵吾輩今日用力。惟在斂華就實。剗祛多少鱗甲而後。方見骨力。近來朋友之道。全用慢辭夸詡。無一語以及於箴規攻劘之助。此豈古道耶。乃知多少病敗。皆從這裏出來。所望於兄者深。故却發此語。願兄特賜警策。爲暮道戮力之地如何。

與柳仲思(乙丑)

前秋草草修覆。遂成隔闊。塊居吟病。時與古人相遇。而安得不起想於今人之相慕用者耶。閱盡嚴霜。新春布煦。此身行與百蟄俱蘇。而恨未動得同氣者聲息也。未委餞迓之際。友履聯和。伯氏丈半歲旅苦。備經燠寒。尋鄕之後。想一味快適矣。璉夏飽經觱栗。瘡痏遍身。四大不收。杜戶自攝。而逢新之懷。百感如絲。畸命無可補齾。粗可自勉者。惟理舊緖而硏新知。使七尺空朽。少塞受中之責耳。三國史此中本虧弊。或從他得見否。聞欲稡取孔明事爲編輯計。此等事前述已備。何臺溪述孔明傳。就訂於朱子。朴龍庵編三矦傳。亦質於陶山。想其敍事完粹。何待後人架疊耶。第恨此書得見甚難。須廣求

備攷如何。歲前見尹士善書。其自修而勉人者。皆收斂向裏之意。大抵吾輩無操存持養之實。而只從文字見聞上綴緝攷校。故終覺淺露而無含蓄。急迫而不悠久。些少所得。不能據爲己有而有旋失之患。要之本領不立。不能該載得多少見識。是可悶歎。朱書答胡廣仲書太極之旨。以舊圖爲據。未知舊圖謂何。而就攷大全則葢太極圖有舊本而與定本不同。如陰靜在上而陽動在下。黑中有白而白中無黑。及五行相生先後次序。皆所未明。朱子知其謬誤。參互改正。而廣仲必欲以舊圖爲據者也。但未知濂溪之著圖而有初本耶。抑後人傳寫之誤而爲二本耶。以此參究則刊補所解似有未備者。答胡書中所謂無陽之陰。卽舊圖陰靜在上而白中無黑者也。後有兼陰之陽。卽舊本陽動在下而黑中有白者也。下文所謂專一之陰。兼體之陽亦以此。而今乃泛言第一圈第二圈則似未盡如何。

答柳仲思(丁卯)

奉違經四五寒暑。筍束亦無緣相續。塊居慕徒。曷任忡忡。月前獲承惠問。滿紙滾滾。說出此中情懷。仍審彼時友履啓居淸勝。恰慰慕用之懷。璉夏歲前醮長孫。補畸塡缺。稍可自慰。而第兩箇鈍根。無因化得。乃翁一生辛

苦。無可傳付處。又不覺自傷也。巖泉花事已闌。濃翠交敷。招呼玩賞。可謂暢意適情。而第佚蕩之意。勝於撿押。酣嬉之樂。疎於戒律。恨不與諸兄共之。受吾兄密切之警。聽少游淸婉之咏也。海外人溪書抄節。此亦願見而不得者。年前得古賀氏之序文。村士氏之跋語而讀之。其意槩是砭明儒學術之頗僻而一以敬軒爲宗。其宗旨之正可知矣。春間從黃應頀得萬曆大儒呂坤呻吟語者而抄寫得一兩冊。其中多有格言。而亦似未醇。排闢江西而未能盡合於程朱門路。其尾有棠湖陸氏之條辨而節節當理。始知醇儒之作。不係於時代而不限於華夷也。

與柳仲思(壬申)

書面幷阻。動經歲月。甚矣其衰懶也。尊門喪變之荐疊。斯文事會之竆酷。握手則可嗚泣。操毫則可抑塞。吾林到底氣數。付之欲言不言之間。而雖欲一言相慰。其無辭矣。悲夫。存者雖衰暮。猶有會合之期。而從氏兩兄何以更得來也。顧此鈍蟄竆巷。目見儒宇墟莽。出門而無棲息之地。意中朋友漸次凋零。環視一鄕。皆落落晨星矣。僕知足下之爲懷。亦如僕之所以爲心者矣。惟各自勉嗇。無負歲寒之意。則區區奉勖。尤深於前日。璉夏兄

弟相守。尋討殘編。遠地强輔。又無有警發者。令人苦慟。惟是寢寤憂悶者。師門遺集未及勘過。奄過十年。此事專靠芝醴巨匠。而此翁又不待。今付諸後死之手而將誰擔着也。

與柳仲思(甲戌)

奉敍之久。書問之闕。不記歲月。意內朋知。凋謝畧盡。存者衰謬荒隳。至於聲氣相應之地。亦蘊而不展。此懷良可自悼。而同病之憐。又覺悼人也。謹問邇來。皓首聯床。幷綏難老。從氏丈節宣亦何如。願保嗇精勁。坐鎭吾黨。是尋常傾嚮之懷耳。元佐一命。是餘蔭所曁。絆宦已匝歲。其間或有請暇還鄕之日耶。愛勉之情。有在於奉賀之外也。璉夏年來况味無足說。自哭姪兒。門戶無付托處。兄弟杜門相守。悲悴之餘。癃聵日甚。自念身計朽散。志慮消落。無以自補於桑楡晩景。而未知老蠶處繭。能吐出殘絲。爲後人綴綻之資耶。巖后自是貞韌之姿。而緣何致痾。使朋儕用慮也。日前尹士善門生又以尋醫見訪。而尹兄亦嬰病劇深。似無支吾之勢。一例運氣。直令人喟然。紫海　嚴典。斯文之厄極矣。人之勝天。已數百年。而天無可必之望。歲前後一般議論。又爲一二輩壞了。無論本事之成否。而貽累一道。已無餘地。只合閉

耳不聞。閉口不言而已。師門遺稿雖經諸友手勘而尙未見完本。此與巖后兄所商議者。而此老亦病矣。直恐未瞑目前。未見就緖。願兄與貴中少友不住修繕。使此索居者。得以從近寓目如何。璉則無一進之期。欲待日後攜來初晩中一本。使此中少輩爲謄出私弆之資。未知果遂意否。

與柳仲思(乙亥)

瑣錄三冊。玩繹周復。有精微懇到處。有咏歎蹈舞處。儘是義理骨子。讀來喟然。不圖言意之至斯也。原集或已始寫否。掃塵之役。終覺有未精。且酬人答問之際。其問辭率多支蔓。故欲就加芟正。而兄則以爲他人問辭。不必一一勘覈。然其宂長繁剩。或有不成條例。樑頌諸作。被謹兄見抹而湖令欲以若干首收入。或記會否。向見從氏與兄。皆有遺事記述。恨未攜來一本。究見始終。黃勉齋所謂反覆詰難。一言之善。不敢不從者。眞可法也。大抵璉之所自病者疎闊而不情。蔓剩而不切。應事治辭。皆不從緊密做來。而竊覸吾兄見解精賾而或果於自信。或局於一偏。其於周詳審愼之方。時有欠闕。皆是氣質偏處。當各思矯化之方。願兄勿惜良規。示之以對證之劑。則璉亦當奉而從事也。

答金文若(甲子)

前月獲承左墨。用意一何勤厚而遣辭一何繾綣也。吾人相聚。不能多日細討。一別便成隔歲。非紙面無以抒素。而僕所未能。兄廼先之。雖慕好同情而多見其智愚之相懸也。朴伯賢有心無心說。未見其書。不知所以爲言。然心之得名。與性有異。性卽天地之理。賦與萬物。而萬物之有形色氣臭者。莫不有是理。如水性寒火性熱。醫方所言草木之有性味亦是也。故謂之無性外之物則可矣。而謂之無心外之物則不可。中庸所謂盡物之性。張子所謂凡物莫不有是性者是已。如曰盡物之心。莫不有是心則恐不通矣。葢山川之性。木石灰土之性。非所謂燦然備具之性。而卽言有是物便有是理而已。且心是甚物。在於人則具虛靈知覺之體用而爲盛貯該載敷施發用底道理。在於物則如羽毛鱗介之類。有血氣形骸知覺運用者。方謂有是心。不可以土石煨燼之物。幷謂之有心也。朴說似有所指而不可臆論。盛見正與鄙意相合。從當相商耳。

與朴聞遠(戊辰)

前年數日之遊。從勝友躡佳境。償得宿逋。而款聽談論之盛。奉玩編輯之富。此意又充然矣。一年之間。塊守衡

廬。時與古人相遇。而猶不若今人之面貌而唯諾之也。歲行且盡。積雪連天。未惟奉晨壽體神佑康彊。侍歡友履連珍。璉夏杜門孤居。已成家計。惟攝理孱軀。不欲爲六氣所撼。而衰薄之狀。又非蒲苓所可救。冬間擺却宂累。入處石泉先齋。爲就溫消日計。雲霞泉壑。足以娛意。而但恨精思消散。將簡編灌注者。更無新得也。前春奉討之日。見盛編一文字。篇帙浩汗。非立談間所可領畧。士生斯世。旣無所猷爲。則述前志裒往蹟。以示來後。亦一事也。深爲吾兄賀也。

與朴聞遠睦卿(周雲○戊寅)

吾林十年積鬱。幸賴一行氣力。少瀉腔血。長公之積苦排雲。少公之隻手投章。赫赫聲聞。果不負平日所學矣。跨歲冒危之餘。聯鑣復路。返定已浹月。仰惟同床湛洽。談笑於齋閤之中者。視向時霜甎着膝果何如也。令人聳賀。多少積懷。非筆奴可傳。待肇夏姸和時日。命一驢相邀於竹溪雲院之間。則當約束鄙近二三老伴爲相晤計。此不但衰暮一樂。而爲斯文一擧酌酒共賀也。

答朴聞遠別紙(乙酉)

所詢疑節。考據已盡。何敢臆說。葢父死未殯。服祖周。出於不忍變在而象生之意。則於沙溪，明齋兩說終有可

疑。沙說曰服祖周則是無祥禫其可乎。父雖不在而旣以象生之禮行之。則祥事亦代執奠獻而已。安有不行之理。主祭則不得不以孫行之。題主及祝辭。固當稱孫。而至於變服則恐不當以承重自處也。尹說曰父死象生。雖出於不忍變在。祖喪不可不主。祖統不可不承。祖重不可不傳。此豈人情禮節之所安。夫祖喪孫雖主之。而亦以其代父象生。則承統傳重。有不暇論。不忍變在。是人情固然則禮意之從而行之亦可知耳。定齋集有父死未殯服祖周及題主辨。而其大意以爲服祖周之說。出於賀循。故禮家多疑之。而題主不得不以祖考稱之則不忍變在之義。似有不通。然是葢曲有其義。不害爲相通也。服者服於身也。父之纊息纔絶。身服死其父之服所不忍也。主者依其神也。祖之神魂依附。不得不於生人也。父在而稱祖於父之父。何嫌於死而未殯。不因其所稱而題其主乎。但旁題孝字。當竢三年吉祭之日云云。未知此說於盛見何如。更博問而處之也。

與尹士善(戊午)

春間左訪。消却兩日晷。跋盡數宵燈。名言妙論。纚纚不竆。令人厭然而服。充然而飫。解攜半歲。益不覺湖嶺之隔闊也。以足下穎敏之資進修之志。苟欲尙友則卷中

人足矣。其志乃汲汲於慕徒而先之於空疎無聞之一夫。不幾於身勤而事左乎。以僕之不出衡門而坐友一國之善士。所得多矣。而足下其不以一行之垂槖爲自失否。吾儕不幸出於聲響沈寂之日。大坪丈席亦已大耋。此吾同志之士。相與策勵。使一線餘脈。期不至失墜。而於此而得吾士善與之先後焉。則又豈非南士之幸耶。竊覸吾兄以粹美之資而律己嚴謹。以博雅之識而立志端的。一眄之間。接其言議。則與吾州里舊要之夙素講討者無異。此僕之心尤犂然而相當也。且推其所有而樂與人切偲者。皆眞切體認之方。其用工節度。可以仰認。璉也雖無似。敢不奉而周旋。以副相勉之意也。未惟返定後。學履冲裕否。璉夏牢伏山樊。只從靜寂中做家計。而心氣之患。已成痼蔕。少有硏究。便覺眩瞀。破鼎鑄丹。安望其有成耶。僕遠方之志倦矣。前期邈然。而足下丹山問舍之計若遂。則當攜意中朋徒。邀兄於三仙兩潭之間。縱曰未然。時憑便風。以惠金玉則空谷之受賜多矣。

答尹士善(甲子)

秋初族姪歷拜高軒。來致惠訊。因細告玩養之實及傳註纂補之工。極慰瞻仰之懷。而益恨孤陋之無由對聽

至論也。天道已屬陽復。遠惟履端養德體度冲裕。吾人備經寃毒。遽迫遲暮。此常情之易傷悒。而不以過去苦業繫着在方寸上。一以密切加工。遠大進業之方。勉勉不已。璉誠小人。脫此戚戚不得。益覺其寬裕和樂之爲不可及而爲之循省自愧耳。來書滿紙累累。何其遣辭之周悉而勉勵之勤厚也。苟非潛修密察之工到得平實之地而覷得昭曠之原。則其何能推其所有而樂與人同趍哉。若其歎晼晩而憂蹉跎。拊循初心。如針箚身。以吾兄而發此等語則如璉之日抱枯落之懷者。尤何以補塞黥刖也。吾儕年數已足。許多客氣已是退聽時節。只合心界虛靜。本原明瀅。漸次入見理向善地頭。而每中夜以思。猶有壹欝激揚之氣。豈夙心之尙未除化而然耶。誠可笑也。向因士濬聞四子小註增刪之工。而庸學二傳已得了業云。早晩一齊整頓。則此是大事業。其爲嘉惠不少矣。葢永樂諸儒之裒輯。或欠精揀。所以我東諸賢之見。深有不滿於饒陳諸君子之言拘牽而煩碎也。然而諸家之指摘小註。亦有工訶太過處。如述一通文字則去取必精覈。恨未得奉覽也。璉看書之病。却緣性麁。只是輪流通看。不能起疑於細密。若得奉玩盛輯則可以救鹵莽耳。師門遺文。聞李檢討來留瓢溪。

爲一番勘過。終當集衆見而商取舍也。吾兄踰嶺之期。正在何日。合商量事。不但麗澤之資而已。惟冀對序珍茂。

與李謹休(戊申)

棲山已一月。松桂雲壑。外有佳趣。燖突明牕。內有至樂。一冬可謂不虛送也。未知端居體韻日毖否。朱書已了得幾卷。此中有無限光風霽月。讀者每向蠶絲牛毛上尋討家計。不識天高海闊底胷次。厓老此語。眞喫緊處。想有得也。璉夏冬間讀思傳一二過。爲溫理舊聞之計。而新得茫然。漏器盛水。幾何見貯了。此後將讀他書。未知得力在何日也。

與李謹休(辛亥)

居然淡除已過。仰惟情事慟廓。不與冠裳而俱變。矧此歲暮百感交攻者乎。因問際玆建陽。體况勝迪。過去嚴霜烈日。吾輩俱酷受摧剝。而吾兄亦喫了幾斗酸醋矣。未知一線陽和。遍到竆廬。而會見暢泰時日耶。古人因困境而增益動忍。今人遇困境而頹懶抑損。此固可戒。惟以玉成二字。爲相勉計耳。聞收聚少友。日有講劘之樂。此爲强意處。其中有能解聽人語而可以大受者否。稷孫才性本來遲鈍。而最其淳實可尙。若鏟出光彩。便

成別人。則擧家感幸。容有已耶。此朱先生之敎受之而所望於伯恭先生者。然以吾輩而敢援引則誠僭矣。吾兄之接後輩。每以詞律談謔爲樂事。此雖勝於太拘謹少舒展。然世間安有外程朱而內蘇黃之君子乎。以恭謹質愨。爲先立其基本如何。璉夏妄涉風埃之餘。跟脚蹣跚。欲就靜伏隩。爲補刖塡缺之計。而傍無彊輔可以爲提掇交勉者。趁此急景未頹。了得幾卷殘編。而滿腔疑緖無可告語。春初或可一賜賁顧。得四五日相對討盡耶。兄若賜可則欲通於姜建夫爲合席計耳。

答李謹休(癸丑)

手澀之示。泰陽政回。滿地無非仁底意思。而吾人肢體獨有痿痺可悶。然腔子裏若保有此意則自然導達四大。就和平境界耳。璉夏日前因先隴礱石之役。沿江到淸凉山下。望見層嵐矗峯。映人懷袖。而阻舟不得尋眞。回想吾兄過去行李。旋覺悵然。仙山一屐。果有數焉耶。高山大論不料吾林殘力。成就得勇往直進之氣。無論末梢成敗。此固可尙。然自知幾識時之君子看之則未知如何也。

答李謹休(甲寅)

璉夏頓首拜覆吾謹休賢兄座下。璉夏積戾在躳。自速

殃禍。使先人遺嗣徑殞客舘。膓糜血潰。杜門自廢者有月矣。向日朋徒猶有不棄絶於天神見絶之人。慰譬責勉。遠邇交加。而座下乃用長辭委語。旣賜悼恤。復加提警。此子輿子之所以責子夏者邪。其傷悶懇惻之情。誠極鐫感。而璉也尙忍何心擧武。更躡於當世賢士君子之後。復忍何言報答吾親知先後委問之厚意也。璉也賦命不豐。夙罹險釁。四十年經歷。是吾子之所悉。而非喪亂之日則無非憂患疾厄之地。此則與吾子有一般相似處。而相對之日。每以氣意崢嶸。未嘗以戚戚相吐者。誠以丈夫生世。自任不輕。素心相期。有非俗下橫拂之端所能移也。僕則抱兒幸早。亦旣成立。其氣量輕淺。雖未嘗以遠器期之。而剛明精敏。非乃爺疎綻規模。先業承守之望固優如也。乃一意進取。極力攻詞。思欲自奮於累世不耀之餘。而僕之不能嚴加裁抑者。其志亦可原。而不可以一槩律之也。僕亦欲少竢渠志見遂之日。付他多少事務。抱書優閒。得以卒究所業。中年志願。要不出此。則造物者之所以處此物。宜若少有商量。而乃剝喪摧廢若此之甚。僕固當省諐數戾。不敢有怨天尤神之心。而亦何以少補旣往之缺界耶。旅舘呼臯。兄弟相守。薄轝舁喪。遠涉湖嶺。爲人父而遭此境者。天下

復有其人乎。未知千古以上。延陵嬴博之哭。果作何許情事也。吾子欲歸之於吾黨氣數之一厄。而與仲思芸父建夫諸兄比而同之。此數公者所遭。固有不贏處。而方之於僕則所爭不其多乎。竊恠自家平日質脆情弱。若不可以一兩日支吾者。而自遭罹以來。便彊如木石。五情窒塞。寢處飮啖。猶夫㫰日。其亦忍人矣耳。僕行將老矣。更有何事藉口爲自慰之資。而自此將掃除四十年光景。換却一番新局。抱孫如子。持身若少。爲數十年戮力之計。而益勵素志。爲遠道自勉之方。然未知天意復以何術分劑。要之僕之所求。非榮利名達之間。而不過使七尺康安。一室支保。讀書竆理。究古人用心處而已。則亦豈以此事靳許邪。僕旣丐此數事。爲與朋友周旋之計。(二字缺)見憐於今日者。想必有終始警勉之方矣。

答李謹休(庚申)

春寒尙惻。日間調將更若何。藥餌歲况。呻囈日課。不害爲閉戶自守之方。顧此宂惱坑中。鎭日役役。欲學聾瞽不得者。只自歎咄耳。典友行錄。冬間果有所委囑。此雖同志間事。豈淺劣所敢屬辭者哉。卽欲封還。而耳山翁辛勤俯託。殆令人感涕。且念吾儕相期之意。無以報塞於九京。而稍可用情者。惟文字間而已。故妄爲屬筆。今

有俯索。安敢自隱。覽後一一指摘。使拙工斲痕。俾無大疵如何。大抵聰明博洽。不但朋儕所未有。而殆近世所難見。淺見所以鋪張者在此等處。而幷致其才業未究之意。可諒之否。

與李謹休(甲子)

一命非爲執事得也。新政振勵。至及林野。亦可爲世道賀邪。四十年杜門讀書。會有一番需用處。竊意來頭節拍將終不使高臥東岡也。出處是胡康矦所謂謀於人不可者。要在自家斟量。然座下旣勉人以當歸。豈自處以遠志邪。璉夏一春呻囈。頹然一放倒物。不但自己收拾慢不上心。而意中合問訊處。亦闕却已久。向承盛翰落在家兄案上而頗致訝。可一笑耳。北遊之計。似有小白丹碧之緣。而　除書一到。或不至破却丹鼎邪。

答李謹休

一札隨便卽墜。滿紙諄複。副以瓊韻。荷此貺者。何以報之。臘雪繞階。芳馨滿室。遙想起居應接。不覺淸氣逼人。多少俗累。何須問也。璉夏一身四大。爲瘡癤所纏。一室偃仰。不得自由。何敢望出牕戶步墟落。與風雪爲敵邪。所貢鄙說。本非大義所係。而旣有面商。故聊復提及。來諭似甚精核。終當更入思量也。大抵看書。當用酷吏勘

覈法。而淺見則一從寬假。所以不得盡情。然傷苛則恐亦有矯枉之慮耳。梅詩淸婉可喜。但不以一掬淸香破此葷血。爲誦晦庵溪上寒梅應已開。故人不寄一枝來之句爲致恨意耳。陋室不堪淸賞。而前冬借人數枝菩蕾。引甁水見吐萼。今冬慮寒事甚酷。恐伯仁由我而死故未敢耳。梅兄問答。未知梅兄所答。果其本意邪。結契之深。恐或渝芳盟。故聊備他人證左。以拙韻凂呈。恐梅兄聞之。以太張皇見誚也。好呵好呵。

答李謹休(辛未)

秋初作基川一行。出於撥悶舒鬱之意。而苦被諸友强要。作丹山山水之遊。因與黃久吉，黃應頀，柳生道淵伴行。歷覽島潭，三仙，雲巖，舍人之勝。凡六七日。而丹鄕士友又樂與之翺翔。如池上舍運會，申監役濟卿，李莞爾寅龜皆山澤間淸逸之士。尹士善得一宵晤語。而歸後夢想。尙在仙窟也。吾輩無他係戀。思得與意中人討靜守寂。觀書玩理。擬於今冬復作泉榭一孤棲。或可枉顧。共度旬朔否。相臯以妙齡癡識。往依敎榻。大冶手分。果能鑄出精彩否。

與成德五(鍾極)

落落相望。會面無期。而年來起居節適之宜。又無由承

聞。每自引領悵想而已。未審經履觀玩。一味佳嗇。璉夏邇來意想。無足爲遠友道者。守株竆山。病與爲鄰。年至慮易。只成禿醜樣子。拊躳悼歎而已。欲收拾殘書。補綴舊聞。而孤索日甚。無與相警發者。竊望老兄不賜遐棄。以閒中所料理者。時惠玉音。是固陋之幸耳。師門報事之道。惟在後人手分。而因循十載。尙未有經紀之方。前秋約一鄕朋友。爲遺集勘校之會。而儉歲事力。不得多日留連。只草草流看。不得極意梳洗。深恐此事翳然爲無竆之恨耳。

答金恭伯(弘洛○丙辰)

璉夏畸命跧伏。懷想平日交遊。邈乎如蓬弱之不可復接。而廼者座下不忘舊要。俯垂悶恤。仰認眷存。感荷良深。承坼旣晩。偵便未易。厚意尙未報。雖蒙善恕。寧不愧蹙。一陽噓律。遠惟承歡省事萬衛。曷任馳溸。璉夏四十年無一善狀。而畢竟速戾天神。作一孤竆人。七尺枵然。若灰木之無復生意。而不死者惟方寸間一團靈識耳。惟知寄在穹壤間。甘自暴棄之爲可罪。故庶幾扶竪頹力。用以自强。而年來遭罹。愈往愈乖。一身重麻。悲慟纏懷。奈何奈何。吾儕洽過半生。百念已灰。惟約速遠邇親知。接續得前人聲息。是晩暮歇泊處。而匏繫竆隩。會合

良難。若以未能對討者。時賜箴警則尤豈非發惺處邪。

答姜建夫(庚戌)

秋間紆顧衡門。因溪院薦俎之會。竟失良晤。此心惘然。直欲追躡而不可得。繼又轉委長牋。寄意愈勤。此婾嬾之所未能。而明者先之。令人媿感。因審彼時雅况冲迪。計應一味淸勝。氷溪雪壑。茅屋深閴靜。對幾卷牙軸。日與古人相遇。此樂又何如也。璉夏身狀羸頓。心狀頹塌。無復振發之氣。雖欲占隙借景。爲補綴舊聞之計。而亦不可得。尙何望其得與良朋勝友相從於雲林之間。襲淸芬而洗塵肚也邪。記昔壬辰春淵院講會之席。僕方弱冠。足下又少僕二三歲。相與周旋於五六日春風樓上。猥以蒙騃。荷侍講公奬誘之勤。得有所啓發。而始知世間有此箇好事也。其後植志不堅。漸就荒蕪。且念人事世道之變。風翻雨掣。光景剝換。絃誦之地。遂成鞠蕪。一線微陽。更無必復之望。則執事孤立於宜陽一方。欲左右招呼。同心共濟於淪胥以溺之迷津。其志悲矣。僕每出侍講公往復書牘。時時展讀。拊初心而躳自悼矣。今得執事相與而提攜於擿埴之途。則敢不自策駑劣以聽下風也。禹弼近傳執事言欲攜一二同志。相邀於蕭寺云。此意儘好。第中間無靜僻處。惟中臺一區最可

人意。兄若肯臨則欲與意中諸人。爲之相躡也。臘末或正初。約日相示如何。

答姜建夫(癸丑)

元朝得臘末書。信息甚大。未知一年之間。款接雅眄。傾倒迎洽。此其兆邪。履端體况加相。靜裏觀玩之樂。想有以孚神明而迓休祉矣。璉夏鋪氷覆雪中。安排一弊氊。七尺保有溫底意思。應接之暇。閱眞文忠全集。篇帙浩穰。當費時日。然竊覸其門路端的。工夫懇篤。實是考亭後一脈單傳。若領畧得首尾。似大有得力處耳。巖后近有書來。而以言動之偶値顚躓。深致懲悔。一番折臂之力。安知非自家安身立命之方也。方以愼庵自扁。欲使切偲之末廣其義。葢自懲於向日不愼樞機之目。而其自爲藥石也至矣。此則吾輩當反省也。高山大論。聞以春間設會於聞韶而爲上達之計。此是吾黨莫大之事。當熟慮深思。而未知究竟果何如耳。前秋與水南諸公欲爲一會。以葛庵全集爲講討計。此事竟未諧。璉於日前折簡一處。請更踐前約而姑未見答。然未知能成就此好事否。葢此集百餘年枉被學禁。無人傳習。今於　大霈之後。合有皷動倡明之擧。而况一邊捃摭排擯之章。前後沓至。吾輩當益思所以實用力者。爲自衛之道。

未知如何。

與姜建夫(壬戌)

四月以後。每擬一敍。而兄不出山。弟亦塊蟄。湊想常勤。歲色奄屬竆沍。線陽且動。仰惟履端毖攝自適矣。月前水南之行。聞復路稍後。周旋多日。未知遠地朋友有可以留連開討否。璉夏過去三百日。盡爲憂患喪威所占奪。身痏頭癤。種種傷風。不病者又無幾日。卒歲餘景。只有五十日。而雪屋凌兢。瘦骨不能敵寒。暇日取易傳。欲究得一兩卦。而潔淨精微之義。非支離膠固之所可解得。每朝課鈍根四五輩。志力旋疲。無以竪起精神。一身表裏。槩是衰狀使然。直可悼歎。東林之喪。倏已半載。舊輩凋零。存者皆畸瘁零星。無大家扶持之望。眼前朋友屬勉尤深也。吾輩閱歷世故。亦已久矣。回顧少年時。其志尙才氣。非不偉然可觀。而才及中身。便爾消薾。無闇章宣著之實而有溝澮夕涸之歎。令人有負初心拋虛日之恨。大抵無本領工夫。而徒事口耳。以致如此。此患在璉爲尤甚。而諸公亦各自勉也。且世間許多是非。無日可了。一入波瀾。便爲衆所推而無以自拔。苟能辦得重內輕外之意。則不但不爲得喪寵辱所掀動。而雖儒林不齊之論。亦安能動得他一腳邪。僕見得此意較多。

而於實用力處。自驗無寸進。欲援兄潛修密察之意以相助也。

與姜建夫(己巳)

前秋宵晤。未抒心蘊。一冬病綴中。却從床笫上起念。卽玆春事垂闌。仰惟觀玩燕超。等是衰暮。而每想吾兄稟得剛韌。養得精明。使此頹憊不振者。却起羡慕念也。斯文陽九之運。又被一番拘禁。薦祼絃誦之地。已成灰沙世界。直是氣數使然。非在上者智力之所自由。非在下者旋斡之所可挽。所以匝域襟紳。只以括囊爲安身之地。斯可謂目下道理。而古之君子於力所可及處。猶且自盡其道。非敢取必於天。惟爲吾所當爲而已。諸葛公所謂成敗利鈍。非可逆覩者。無往而非受用處。吾鄕後生儘有可畏者。不顧一己禍福。不顧傍人誹笑。能作如許氣力。以吾兄勁直之氣。眞有不懾不撓之力。而推以爲頭目。吾兄當此地頭。亦有不得以辭者矣。竊想自家斟量。有以商度輕重而審處之者。未知定算何居。凡在知舊當追餞。路左一握深所企望。

與李汝䨓(辛酉)

璉夏講服盛名。奉際無緣。而引領瞻誦。爲日久矣。不自意誤聽遊談。眷存有加。迺以潛居硏理之餘。辱賜往復。

此古人所謂面違神交者。璉之愚何以當此寄。所以不量鹵莽。畧備供對。非敢自列於切偲之數。而只陳慕用之懷而已。座下方斬焉在疚。而讀禮之暇。玩理愈篤。不棄葑體。更賜蕘詢。舊說新辨。累累千言。何其盛也。奉玩已多時而至今稽覆。其日用玩愒。無足與征邁。又可知矣。天氣向沍。未惟哀中體力支相。援琴之期。未知在何間。而惟勉自節嗇。益懋久規。仰體家庭期勉之意而下副友朋之望。千萬拱祝。璉夏半生經歷。備經慘毒。外凋內訌。神精日弊。區區用力之端。愈見茫昧。而幸賴師友不遺之盛意。庶幾掇拾見聞。爲補齾寡過之方。不料今年函筵奄撤。微言大義。將自此淪喪。俯仰悼慟。想同此懷也。盛論頭項甚多。未易要領。其躳探力索之工。非淺陋所可擬議。顧此見識拘泥。平日誦習。只知依成說皮面看過。雖欲濯舊見來新意而終有契悟不得者。况四七理氣之辨。此義理總腦處。溪門以後諸先輩之言。非不累閱重繙。而着眼未精。開口易差。名言之際。眇忽未定。故平日朋友講論之席。未嘗及此。今承盛諭。益覺無以爲對。然細玩來意。似有推說太過者。無或近於矯枉過直而反有乖於先正之旨義乎。座下旣仰質於坪門。則其所覆必有語約而意當者矣。張仲謙是久要。其篤

厚醇信。深所敬服。今因左右往復。而鄙說差處多所駁正。孤陋之荷此切劘多矣。顧此屛蟄。面討無期。時因北風。各寄惠音。是兩兄之賜也。

　　別紙

人心生於形氣之說。於鄙意終有不合。朱子曰人心是血氣和合做成。這箇血氣。亦吾心稟受所固有則其所發。豈無所本而生乎。今來諭曰聲色臭味。必有觸其形動其中。而其中之動。自是此理動。又曰因其所發而分看則有感於氣而從氣者。有感於理而從理者。其意葢以爲人心一本於理。而因外物觸感。一轉而爲氣也。恐不但語病而已。若然則朱子何以發於理發於氣或生或原之語。單言直指。少無回互也。請誦所聞而明之。退陶先生曰安有在中爲純理而才發爲雜氣。外感則形氣而其發爲理之本體也。又曰因其所從來。各指其所主與所重而言之。又曰理之於氣。相須而爲體。相對而爲用。其曰相須相對者。何嘗曰本體純是理。而旣發而有從氣之分邪。不但退陶之言。朱子何以於胡子知言中天理人欲同體異用之說。去却同體一句而只存同行異情乎。葢心之本體。理氣相須。而不是滾同拕合底物事。則所發自有根因。而所感者特因之而發耳。此可

見不相離不相雜之妙。若統言心性之妙則固當以理爲主。而必謂人心發於理則恐非本旨。

喜怒哀樂一條。又是一串語脈。不必別爲仰覆。而溪門之與奇氏往復。皆引子思所言喜怒哀樂。而禮運樂記之言。特間見而雜出。則吾兄特以樂記所言爲形氣之發。而中庸所言爲理發者。別是生出一話也。且吾兄前後語意。皆以爲理發氣發。自是外面來感。而原初則只是理而已。然則朱子所言性雖在氣中。而氣自氣性自性。不相夾雜云者。果何爲而言也。退陶所謂若二者對擧而推其向上根源。則各有理氣之分者。又何謂也。中庸是兼理氣而統言之。自是渾淪說者。非徒兄言之。璉亦言之。非徒璉言之。是朱退以來本來宗旨。則凡言渾淪性發爲情處。固當以理爲主。而今以七情對四端。故以粹然直出者爲理發。以從他形氣者爲氣發。一則要擴充。一則要節約。今曰無論四七。皆是一途。則諸先生何苦而必以四端爲剔發出。挑出待對說分開說而如是分疏也。尊諭中喜怒哀樂其有不中節者。理發而氣掩之也。其曰理發氣掩者。與退陶所謂氣發理乘者。字字相反。以此四字言之於四端之不中節則可矣。而言之於七情之不循理則不可。葢子思所謂中節。朱子所

釋情之正也。無所乖戾者。就其氣發之中而揀別其所乘之理。有以制氣而言也。尊諭中曰道曰中曰和曰達道者。皆是理之變名者。此言似矣。而皆以中節者而言。非以喜怒哀樂。直謂之和與達道也。孟子只言凡有四端於我者。知皆擴而充之。而未嘗言四端之善者擴而充之。子思只言發而中節者謂之和。而未嘗言喜怒哀樂之發直謂之和。則後來諸賢各就思孟所言地頭。以理發氣發言之。而今乃引四端之不中節者。同之於七情。引七情之順理者。合之於四端。攬彼而就此。援異而合同。滾作一物。無所辨別。則愚恐認氣爲理之病。不在於他人也。退陶許多書中。撮其大要。則有曰孟子之喜。舜之怒。孔子之哀與樂。是氣之順理。無一毫有碍而理之本體渾全。常人之見親而喜。臨喪而哀。亦是氣順理而發。又曰常人羞惡其所不當羞惡。是非其所不當是非者。是氣昏使然。何可攙說以亂粹然直出之四端乎。又曰氣順理而發爲理發。則是未免認氣爲理之病。又有問喜怒哀樂。爲發於理耶氣耶。發而中節。無往不善之善。與四端之善。同耶異耶。答曰雖發於氣而理乘之爲主。故其善同也。此四條分明指示少無疑晦。更不容他說。而今吾兄所言。果相合乎。相戾乎。四七究說中所

引十二條。皆兼理氣統言心性者。而必欲捏合取來。以實七情理發之證。不幾於驅率聖賢之言而以從己意者耶。如欲逐條臚列則各有其說。而亦已縷縷。直恐傷煩耳。大抵上下數百載之間。諸家之說。不可盡述。而葛庵之洞快。活齋之明辨。片片說與。更無餘蘊。至於湖門則或慮其分別太過。反致爭端。故其所爲說。至爲精密。而皆本之於已定之論。非有他也。今吾兄創言前人之所不道者。驟聽者安得不起惑也。嘗見世之高視大談。以雄辯凌駕者。多以諸大儒先生之言。爲微有出入而不欲考信者矣。故璉之仰覆。亦不欲廣引。而只據溪集中若干條而證之。未知夫子家奴果以爲何如也。向吾亡友姜芸甫自言述四七通編。未見其書。而人事已謬矣。益歎其宏言盛論不可復聞。而使此膚淺之見拙訥之辭。妄與上下於高明也。

勉齋答李果齋書。與其所言。或理動而氣挾。或氣動而理隨者相合。似爲定論。故以此爲證。而來諭深辨鄙說。幷與勉齋而追論。使人竦然深恨其連累之及於前賢也。大抵盛意於朱退之言則引而合之於己見。如朱門前列及溪門以後諸儒則似不槩意。未知於遜志密察之意何如也。

鄙說中使其氣無所乖戾者。使字果未穩。盛論固當。

答裴乃休(克紹○乙丑)

夏間獲承惠覆。川陸綿邈。嗣音無緣。閒居節適之宜。終年玩養之樂。曷由以叩發而資益也。竊想雅况淸相。前書以喪𥚁之餘。神精隕剝。容髮變改。有悼歎語。璉之半生經歷。皆從這裏摧鑠者。安得不奉憐於同志也。璉夏平日從師友間。畧有掇拾緖餘。而旣無實地根據。荏苒遺失。秖從簡編中攷究一二。而乍得旋失。直是依舊鹵莽耳。左右夙歲華聞。每切傾葢之願。而一再奉接。縱未能悉其囷廩。容止符采之間。固已艶服矣。及承珍問。辭氣古雅。責勉勤懇。非修邊幅塗耳目之比。第恨不能奉淸眄聽偉論。而繼此無忘筍束相織則亦豈下於同堂而合席耶。竆居守株。所望於幷世之君子者多矣。願兄加之意也。所示數條。可認其居喪盡制。璉於尋常儀節。亦素矇然。因此考出。亦爲講究之一端耳。

與姜芸甫(戊戌)

𨓏年獲承珍緘。申奉咫尺之書。自以僿陋鮮輔。無聞於喚起之方。故企德音不啻如金玉。未知左右不欲與乾沒者揚扢而付之相忘耶。顧海內知識無可告語。欲滾滾爲相知者道。而不免爲左右復鳴。此心其亦妄矣。未

知一年之間。定省之節何如。觀玩之樂亦何如。璉夏春間讀數卷書。因煩惱而止。竢病間心泰。當復料理。終歲無遠賞。惟閭里之遊。田畒之憂。徒足以增壹欝。故夏初約金貞百，李謹休與吾家之仲心。作竹溪遊。自白雲故洞。謁四聖遺眞。往討小白烟霞。一峀一壑。皆我陶山夫子題品吟賞之遺。諸公有錄與詩。僕亦爲俚和。此行可謂分外豪擧。其暢敍襟累心期相許者。旣發之於諸公。故復爲兄道之也。葢貞百謹厚愨實。方潛心於向上。謹休爽開自奇。大有振發之氣。僕方左右取益。折衷於弦韋之資耳。比來拜柳諫議先生。竊瞷其溫粹縝密。勉進有加。每懇懇有望於後生之自力者。而恐無以奉承眷念也。顧此闇陋。無以自樹。深有望於師友之助。而兄之地居遠而會合未易。故欲得言語以規警。爲此吐露情緖耳。立齋全集今始奉玩。而義理文章。淵浩博大。近世所未易見。左右想以此爲菽粟裘褐。何患乎不得其門也。先哲響遠。光景漸索。每對黃卷中人。惘然有執鞭無及之恨也。冬日漸窄。凡各自珍。時惠德音。無負北風之寄也。

答張仲謙(祿遠○丙辰)

璉夏拜覆。璉夏嘗因先契之重。欽誦先知縣丈德義風

猷之盛。而未獲遂執鞭之願。間嘗從遊於尊兄伯仲間。而未得款討之樂。且聞尊兄出入坪門。早親有道。茂業日新。華聞方菀。而屛伏竆隩。徒有願言之懷。迺者遠寄長牋。屬意勤厚。此古人義也。交際之間。貴相吐露。不佞雖無其業之可聞。而其志則或可以自道矣。璉夏自數十歲時。不量愚陋。妄欲自托於法門。出而從事於賢師良友之間。入而求志於殘篇敗簡之中。雖鈍根難悟。駑質不移。而區區所自勉者。固有在矣。數年以來。剝喪尤甚。使弱齡獨兒。殞身於湖嶺客路之中。古人之當逆境者。聖門以下容或有之。而卽此所遭。延陵以後未有聞焉。吾兄乃勉之以理遣。良感見憐之厚意。而恐無以仰副也。來示累累。不徒吾人相與之意。而憂歎之語。及於世道之潰裂。儒風之衰薄。士生斯世。不爲潔身匿迹之歸。則目擊爻象。烏得不長吁而深歎也。昨年以後。許多事端可驚可愕。而天道人事。不待期年而定。使斯文大師。世臣舊老。談笑往返於千里鯨濤之中。謂天之不佑吾嶺可乎。來諭以漢末氣象爲憂。彼東京諸君子。往往出而罹世禍。而今草野之間。亦罹此文網。吾道之危凜如一綫。遠邇同志鮮有能扶竪此心。以致遠自任者。願吾兄及此盛壯時日。潛究遠業。成就得一副家計。則四

鄰耒耟之操。鹵莽者亦與有賜矣。相望闊焉。面討良難。幸因便風。時賜策勵。則當奉而終始也。

與張仲謙

奉違隔歲。嚮𨓏徒勤。仰惟服履啓居保重。璉夏竆悴杜門。百念休歇。短髮當秋。益覺蕭颯。而案頭許多卷面。未見究竟處。獨學成陋。欲得直諒之助而亦無由也。星山李汝䨓聞其志趣才識久矣。前秋家兄袖其中庸說見示。信乎其見到精密。非流輩所及。寄意甚厚。不可以孤。妄有所論商。幷副以送。此等論說。非一家私事。左右取訂。亦爲資益之方。雖從中坼視。不以爲咎也。

答李公善(性和○甲戌)

夙仰華聞。各滯一隅。幸因愚亭一會。獲接淸範。於心終不忘。匪意復續奇遇。得數日之款。繼以長牋。意寄勤厚。感佩良深。寒令比劇。啓居日益崇毖。硏究之工。必有樂與人吐露者。而無由承聞。尤切傾嚮。璉夏一朔客淹。得與遠邇名勝。日夕應接。繙書之暇。復供遊賞。衰年暢敍。極爲愜心。而歸後中寒呻囈。落席涔涔。豈孤索成病。反不如羣居之爲樂事耶。吟病之餘。欲尋理舊聞。而聰明已耗。中夜以悼。只有竆廬之感耳。自念早歲不量輕淺。自托於師友之間。有若從事於儒家志業。而行之不力。

空疎無聞。况此年衰境蹙。安有藉口而說與人者耶。座下誤聽遊談。直認孤陋之可與上下緖論。而輕示推借之意。其求益慕徒之意。誠可歎仰。而不幾於施非其人乎。向時東南一方之所倚重者。惟訂窩文丈。而此翁又不待矣。座下以鄕鄰傾慕之舊。烏得無倀倀獨行之懷耶。惟願益勵素志。無謂講劘之無人而自力於闇修之工。以其所自得者。時賜警益。則雖此處遠交淺而亦與有聞焉。

答安景玉(鈺○壬戌)

再昨冬。因李上舍獲承惠翰。感誦德音。邈焉無鳴謝之便。客臘復擎寵墨。何吾子之眷念周至。而僕之仰酬如是疎闊也。仰惟經床體况。履端萬休。茂業有日進而不已者。瞻溸之懷。不知川陸之爲脩也。璉夏抱懷度歲。洽滿古人知非之年。多少尤悔。已不可追。而未知來頭策得何樣志力。以補塞虧齾也。函筵已撤。遽失依歸。遠邇門牆之士。當交修互勉。大家扶持。使此一綫遺緖。不至全墜。而眼前朋友果有任其責者否。每因師門從遊。聞下鄕之士才器見識多有儁拔。其喚起提撕之方。願兄之加之意也。呂丈不面已累歲。想顔髮益悴。而其固竆自樂。能益篤否。所託庵記。忘拙仰復。而辭氣宂萎。似不

合於自家卓犖豪爽之氣。可一笑也。

　所詢師服。葢古者弔服加麻。而制如深衣。用冠絰相稱。孔子之喪。若喪父而無服。則雖加絰而有異於五服之制。故未嘗以服著焉。來示所引二三子皆絰而出。羣居則絰。出則否者。以其恩義輕重而爲之制。所謂居者。三年之內。未敢遽散。而有故則不能無出。故指所居喪次而言耶。黃勉齋與同門人講定服制。而以深衣加絰。有駭俗見。故皆用麻布頭巾。以朱門人猶未盡用古禮。况今俗乎。師門喪後。鄕近諸生相與講確。攷湖門喪後。后山李公以恩義最深服朞。川沙金公以下五人。爲麻布巾帶三月。東巖柳公以下諸人皆素帶。今亦依此。以爲服事有久近。不可一例。故巾帶者數十人。餘皆素帶。兄之處義。與此中所定相合耳。

答安景玉(癸亥)

前冬惠墨。感佩良深。春意已闌。安得驛梅一枝。以傳吾故人消息也。承示有拋却宂累。與兒秀向僻靜處尋討家計。此一端事。僕之夙志所願而不可得者。令人健羡。巖記謬承勤託。平生未嘗以此等文字涴人軒壁。而向因呂丈厚囑。遂破拙戒。兄乃效顰而有此示。益令人愧

汗。遠意不可孤。玆述若干語。亦出於切偲之意。而未知有助於進修之方耶。大抵標牓。亦是虛具。不如深自鞱默。以見闇章之實耳。

與安景玉(庚午)

璉夏奉白景玉足下。自奉別來。已經十載寒暑。古人所謂千里神交者。不在笑貌眉睫之間。而其精神之所映。聲氣之所脗。有可以憑一尺牘面。而此亦無從而堦焉。竆廬孤索。髩髮飄疎。有時懷想雪山巉巖之下。一箇玉人。坐在萬卷堆裏。高識雅致。有以自樂。而能念及此磵谷畸棲否。各在衰境。懷緖多端。而所願聞者。體度之珍嗇。玩索之邃密。起居應接之間。心平氣舒。無多少拘攣牽掣之患。而恰得優閒樂事否。年前得書。兼示詩若記。聞擺却𣰇纏。占得好境界。卽此意象。令人不覺神往境會也。璉夏拋却夙歲心思。一味塊蟄。而點檢得七尺形骸者。只是髮短齒撓。眼翳面皺。一箇禿醜樣子而已。環顧其中則神識日昏。靈明日亂。隨分佔畢之工。疎綻放失。無湊合補綴之望。况何望其盡此心力量之大。保此心存主之正。以塞兩間受中之責耶。只自拊躳悼歎而已。十餘年抱懷之餘。養得孤孫。次第成立。或可更借三四年餘景。付與俗狀。爲此一身就僻寂處討家計。如吾

兄今日之爲乎。呂順汝丈奄作各天。慟歎之懷。令人損神。當以一言達諸靈座。而祖源臨時告去。未得猝構。恐遂泯然。致幽明之恨耳。

與金純若(辛巳)

從孫歸。細詢近節。備諳燕居觀玩毖重。庸慰懸注之懷。璉夏尩羸之狀。無出門之勢。株守竆廬。且爲憂惱所侵。只自愁悶。疏事累次伏　閤。至被嶺海之譴。韋布之責。亦可謂少塞。近聞一意直遂抱章。低佪不挫之氣固可尙。而淺見竊有所貢愚者。儒林之議。與在言責不同。雖在廷諍之列。三諫而不聽則去。今以山野寂寥之言。期於力回。非事理之所安。一言而再三告則凟。凟則不告。恐有悔吝之隨其後故也。古之排觝異端。有回瀾障川之功者。只是衛道立言。何嘗齊籲　國門之外。爲挽回一世之道哉。君子量宜之道。時義事勢。俱在所量之中。一言不效則惟退伏山野。讀書明理。爲自守之義而已。此愚之所耿耿者。而私布於左右。與意中諸人。更加斟量。開曉道理。爲捲歸之地如何。

與金乃極(辛未)

向時奉晤。只是舊日面目。而奇爽卓犖之氣。發露於談笑符采之間。使此頹懦跧伏者。亦覺竪起得一番氣力。

聞已從事法庭。只竢嶺海在前。而使家快手有何商量。如是遲延也。未惟累日拘滯之中。體事無諐損否。吾人氣節張旺。想不爲一時迫阨所隕挫。以是仰賀耳。頃對時以贈言之意。有所俯責。而拙手萎弱。其何以模狀偉蹟。惟險道策勵之意則又不但爲吾兄所就而止。骨髓心膓。益加道義充養。使讀書明理之效。隨處得力。以慰友朋之望如何。

答金乃極(丁丑)

溪舍良讌。續成前輩遺規。穩做吾輩樂事。肯使少輩聳聽。所謂一擧而得三善者。解攜餘戀復耿耿。歲暮獲奉左墨憧憧。信乎同情也。新元經體休祉。日新之業。與時俱長否。璉夏兄弟相守。無他上心事。惟簡冊爲送日之方。而舊茫新昧。無以接續。韓子所謂聰明不及於往時。道德日負於初心者。漸覺爲眞切語。秖自悼歎。荒憂溢目。只當隨分飮啄。而同胞顚連之狀。苟解西銘一段語。寧不爲之傷懷耶。向日會事。幸賴諸友策勵之力。不徒爲一時觀聽之美。而又爲後日續行之資。不圖晩境覩此盛事也。

與柳鞏甫(基鎬○丙戌)

草野而橫被文網。古或有人。而豈有無可按之辭可懲

之端而勒加縲紲覊管。如兄所罹者乎。世變極矣。勿復道矣。未惟閱朔冷狴之餘。體度保無諐節。纍行何日啓程。惟以順受其命。爲兄仰勉。而自驗定力。可以無入而不自得否。璉夏竆畸之狀。垂死益險。兒旣辭爺而孫又離祖。自遭慘景。杜戶自廢。不欲自列於朋儕之間。良亦慽矣。眼閱時變。亦已多矣。如璉朝暮之人。又何足傷歎。而後於吾者險塗苦海。將何以度得也。望須自勉。視嶺海如平地齋閤。天若見憐則亦當早還。而八十翁似無相對之期。臨紙不覺悽黯。

答黃同輔(蘭善○丙戌)

空堂蹩躄之迹。未嘗躡大江以西。獲遂傾葢之願。客次稠擾之席。一奉顔範。而倏忽已二十流光矣。屬玆遲暮。懷仰徒勤。不自意枉施寵翰。乃是再昨春所裁。信息之難憑若是。何望乎承眄睞而聽緖論也。向後節次不須奉問。而暮境觀玩之樂。有以自適而忘老否。璉夏自少日妄竊從事於師友之間。而涉學迷方。到老無聞。年紀之後於吾者。或意其粗有聞於前輩緖餘。謬加推借。豈以其海內知識零落殆盡。無可告語。而以此摧殘有可以相勉否。璉家兄年過八耋。嗒然相守。松塢翁已作古。祖源僑狀亦無佳况。門戶日覺蕭索奈何。僕早聞貴鄕

先輩之風。而尊門又儒學淵藪。未知後承能紹述者有幾人哉。自弱冠時。荷典庵姜兄責勉之力。托以歲寒之契。而人事之變。已三十餘年矣。顧此孤寄。有時念及。每切難作之懷耳。

與柳元佐(止鎬○己巳)

卽玆春闌。未委雅履淸相。向對阮府丈。畧以賤見所憂悶者仰貢。最是師門未勘之責。爲後生不盡分處。目今㫰時從遊。擧有衰遲之歎。若差過三數年則又未知時象世道作如何變幻。遷就之際。未及了當。又傳與後人。則尙可謂平日及門之有其人乎。此璉之尋常憂歎者。而隨事效力。又非遠外之所盡。未知尊門諸丈果及時留念否。

與柳元佐(癸酉)

自聞　除命。此心柏悅。匪直爲吾兄賀。此世乃有記念吾師門舊家者。公議之一綫未泯。良足爲世道抃也。卽聞啓行有日。想已戾洛。未惟撼頓之餘。行履萬加衛重。乃構兄仕况何如。客舘相握。團樂可想。鄕野疎迹。未嘗涉歷。而徑出世路。想不入時樣。處己接人。益思自守。無至流循。是區區望幸者。吾兄雖不以山林高邁自處。而家門遺範則世所共知。凡在契舊之列者。不得不貢愚

耳。

答安乃淑(欽○丁亥)

十年之後。重接雅眄。客榻數夕之款。猶未瀉得積襞。奉別尙有悵黯。族少自達城轉致手翰。厚意愈可感戢。欣審體事對序冲衛。持憲君宦遊尙未歸侍否。名塗陞品誠可賀。而未知年少新進。能存兢畏之戒耶。璉夏楡景漸迫。杜戶吟病。枯落之感。自切于懷。雖歎奈何。亭記屢承勤囑。以此荒萎。無操觚之勢。而故人千里遠託。亦不可孤。顧此披瞖强斲。何足爲涴壁之資耶。幸賜一笑。爲替面接晤之地如何。

答南德振(有鈺)，鳴叟(有錞○乙酉)

隔歲懷想。珍緘見墜。空谷跫音。怳然不覺山海之脩闊。况伯氏尊兄未接容範。而每以牘面輸瀉。尤何等感荷。卽玆和煦。聯床湛樂。與春意舒暢。險歲信息。儘覺慰愜。璉夏神力與歲俱耗。只枵然七尺。俯懸浮世而已。情貺何垂念勤厚。山居竆匱。無物仰酬。以二句拙詞替呈。山翁只識喫山蔬。海岸良朋遠餽魚。一炷心香千帙裏。解敎昏憒整冠裾。豈詩乎哉。昆季可傳笑也。

答權希直(胄煥)

新年信息甚大。旣蒙白眉兄左顧。兼承俯訊。滿紙滾滾。

怳若縮來百里山川。款奉一夕談討。第浮辭稱揚。非老成口氣。吾儕暮途相與。惟從實際。各盡切偲之義。而乃不惜牙頰。雖荷責勉。而徒令愧縮。卽惟履端。經履茂膺新休。早謝科臼。潛心玩養。其必有自樂而可推與資益者。邈焉無合席之期。秖切黯然。璉夏近爲瘡痏所纏縛。不能展布四體。良自苦悶。鄙宗廟制。葢出於私家五廟之嫌而爲此曲設之制。璉亦聞於知禮。則以爲不祧廟當別立一廟。四親則一廟同享。而吾南絶無行之者。若溪上河上川前金溪。皆一廟幷安。如鄙家制度耳。葢禰位雖安於東壁。而不害爲各專其尊。此與班祔不同。班祔者傍親之無後者。祔于其祖廟之傍。而非別設一位也。且以妻與子言之。本不許直納廟內。而待其代替祫享然後始入廟。近世諸家皆入安於廟內東西壁。非正禮也。今士大夫不能一遵古禮。而五廟之嫌。亦不可不念。先輩之所斟酌。其必有意義矣。今尊家儀節。方有經紀。而不必以鄙家爲據。幸詳考禮家而處之如何。

答權士則(鍍○乙酉)

賤迹出門浹旬見歸。惠牘留在案頭已有日。此眞安解攜後一番信息。少友之來。旣失面覿。雖欲奉覆而風遞亦無憑矣。比間姸景。間以雪雨。經履節宣以時淸裕否。

聞舊甲重回。晬筵已過。吾黨中完福。素所推賀。未知懸弧壯志。猶有未盡消磨者耶。無聞之歎。來示先獲。而較爭十許年日月者。尤當何如。璉夏尩瘁日甚。神思日耗。常理無足歎。猶以一日安靜。爲一日之福耳。鄕宗合譜之議。茫未聞知。向自東峽歸則通札來到。吾宗諸家無論某派。零替之狀。俱是魯衛。未知何人力量規模。能擔夯得此事耶。只合各保門戶。爲傳家之計。安有氣力爲此張旺之擧也。

答李聖鎭(庚寅)

令孫來。獲擎惠問。多感不遺之意。向後易月。春事屬晩。遠惟端居履况淸毖。璉夏荷祖親盡之禮。以日間過行。私家先範益廓然。愴慕愈深。一日克己復禮歸仁之語。自是天下盡稱許其爲仁。若認作歸服之意則一日之效。安能使天下盡歸也。以文王之仁。行之許多年。只三分有二。則政化涵育之久速。不可以時日取必也明矣。然雖以稱與之意看。亦極言其效之甚速云爾。亦假設之言耳。