KR9c1227

東詩抄選序

夫詩者。發乎天趣而該於物理。故可以興。可以觀。邇之事父。遠之事君。三百篇皆是物已。然列國之風。不能無正變。而其善與惡。不足勸懲人者。聖人固已刪之以垂敎萬世。後之人知詩之不可苟焉爲之者。夫子一刪之功。周之衰。詩道寢微。一變而爲騷。再變而五七言出。至律詩而詩之變極矣。音律軆裁。代各異規。而亦未甞乏人。獨李唐諸子起而振之。以鳴一代之盛。逮乎濂洛羣哲而其言粹然。于以導性情之和。于以發命理之蘊。詩之用又曷可少哉。我東雖域於海外。故多文章大家數。羅麗以還。上下數千年間。名工巨匠。項背相望。崔阿飧寔西來達摩。其後若李學士奎報，金侍中富軾，李翰林仁老。益齋之富麗。牧隱之䧺贍。與吾圃隱先生之雋逸豪爽。最號爲傑然。而相繼迭倡。鏗然而韶勺鳴。蔚然而龍鳳躍。其聲容氣格。視三唐奚讓。及　本朝改玉。鴻儒輩出。紹光接塵。不可殫記。豈天地文明之運。斡轉升降。必肇于東。故能若是歟。於乎盛哉。年代綿遠。散逸是惧。此東詩選

之所以作也。然其所裒集。務廣而不務精。識者病之。吾宗衮竹竹翁。於詩有隻眼。鑑裁極亭當。遂請更加簡拔。抄成一𢎥。是盖選於選者也。去就之際。兩居其半。或謂往哲所選。任意刪節。無迺不可乎。曰不然。夫南威西子。有目者皆知之。擇之愈謹則所擇者益精。凡物皆然。庸何傷乎。彼劉履之選。亦以是也。於是奉置丌上。時一披展。如入波斯之肆。珊瑚木難。百種璀璨。雖光景不同。均之爲希世之寶。直與靑邱風雅。互相表裏。而亦將爲挽回三百篇之權輿也。異日者。太師氏擧陳詩之政。當以此卷進。抑又卷中名碩如圃牧諸賢。非特其詩可師也。其人尤可師也。是則不得不表以出之以致意焉。旣以語竹竹。退以自勖。

道山書院文會錄序

乙丑端陽後七日。鄕人士設硏于龍泉精舍。會者五十餘人。旣月迺罷。不幾日又定會于本院。遠近名勝至者視嚮有加焉。不以余寡陋。輒要考第其高下以激勵之。凡二十日而罷。余觀會中諸賢。俱以靑年巨工。或步驟濶大。有騕褭不覊之勢。情態媚嫵。有芙蓉初發之意。或門戶謹嚴。尺寸不羈。音調鏗鏘。宮角相宣。要之皆將大噪於世。豈一元文明之運。往復消長。

循環不已。而人才之興。適當其期歟。第惟各在異鄕。落落未易相聚。然閉門斲輪。出門合輻。法相同也。秦人絮羹。越人嗜焉。口相若也。苟有聲氣之感。卽千里之外應之。何有乎一省之內乎。願諸賢毋或自多。取友四方。益博其趣。歸而求之。益肆其力則異日所造。有不可量也。曾子曰以文會友。以友輔仁。夫仁亦在乎熟而已。豈惟文乎哉。諸賢其勉之。

蘭菊會卷序

詩家有韻會。所以示同好也。永和諸公作蘭亭會。　皇明諸子作雪樓會。彼皆以風騷祭酒。倂峙一世。氣求聲應。相與修觚翰之政。其風流音調。至今藉藉人齒頰間。曠百世而若朝暮焉。何其盛哉。論者曰詩道與世升降。自夫六義旣廢。變而爲漢魏樂府。流而爲六朝綺麗。獨唐之李杜。宋之蘓黃。相繼爲上乘。擅長於天下後世。然視三百篇遺旨。已涉牧女家賣乳矣。甚矣此道之難也。雖然同志追隨。遇境神會。言之不足而輒形於吟嘯。江花牧荑。不害爲各言其志也已。歲丙寅暮春。社中諸賢。折簡相邀於牛頭山之見巖寺。盖以廣前年普海之會也。執手叙勞苦。設筵于雲影樓。飯已遂拈韻共賦五七言近軆。至鍾定燈灺則

命酌酒以佐歡。歡極始就睡。風流文彩。雖未可比儗於蘭雪之會。而天時適與之符。一觴一詠。樂且無厭矣。臨罷復約以菊秋。因褏集所著詩篇而備書諸賢齒及表德。屬不佞叙其卷端。余乃斂衽而讀。旣卒卷。作而曰卷中諸作。不能無長短淺深之可言。而率皆務去雕餙。爛漫天眞。如菡萏出水。蘪蕪在谷。燁乎其可攬也。琅乎其可誦也。於乎。是孰使之然哉。我東自檀箕以來。上下數千百載。名工巨匠。與唐宋方駕。家二南而戶九騷。遺風餘韻。洎今習於耳目。處莊岳而於齊語乎何有。第念詩者樂之苗裔也。士生隆平之世。使此得於樂者。不能薦之於穆之上。以鳴國家之盛。而顧竊竊然與蟲鳥同歸。悲夫。天子采詩侯國。盖古制也。異日如遇木鐸者取之。得附於閭巷風謠之末則可以見吾卿一時之盛。夫非吾輩之幸也歟。僉曰自有此寺。凡登降於斯。儒幾耶釋幾耶。而今其題墨百無一二傳者。亦寺之不幸也。無論子之言之驗之與否。是卷也其藏之本寺。以備山中故事云。

送金士綏遊三洞序

世之學遊觀者。槪以漢之遷宋之轍爲口實。然之二子。顧何嘗遊觀而已哉。盖將欲盡天下之大觀。以助

氣而發之文者也。然則無二子之實而效二子之爲者。雖躡蓬萊凌汗漫則奚益。吾宗衮士綏氏少負其能。馳聲梁楚間。今且四十年矣。計吾相別。木行幾一周而花會重圓。喜可知矣。遂與徹宵叙話。上下千古。自言是行也將往三洞。而並及於湖西之鷄山錦水。余固知其胷中旣富而無以泄焉。今以向晩之景。飄然欲濟勝於草屝竹杖之下。視世之汩沒塵埃。終日搶楡枋。已不翅虫鵠矣。何其壯也。雖然苟志於壯觀。山與海何間。所居合浦與海相際。南洋壯觀。可朝發而夕至。今乃不海而山。無或近於捨近而務遠乎。然求馬者必之冀。求玉者必之藍田。夫觀人亦猶是耳。是以江淮之遊。竟至於齊魯。嵩華之觀。終止於歐韓。世固有魁奇落拓非常之士。往往絶類遐擧。婆娑山澤間。以吾胷中之富。默而求之於登躡之際。如遇其人。狎而友之。相與激仰感慨。聘懷宇宙。以資發平日蓄積則今玆之行。庶不爲景物役。而方駕於二子矣。夫然後士綏之屐。可以南矣。而南洋壯觀。亦當次第爲几案物。豈不誠偉矣哉。余今蟄處矣。恨不能躡後而同之。遂書此以佐行。

柏後集卷之六

　記

吾道齋記

齋以吾道名。以其在吾道山之下也。山中故實。李公彙廷已備記之。何庸贅焉。余惟道在天地。未甞亡也。特行之在乎人耳。吾東道學之傳。自暄蠧兩先正始。而齋後不弓肘。講道之所在焉。杖屨遊從猶昨日也。由㙜以上。崔氏衣履之藏世而族焉。凡一邱一木。莫不恪守而愛護。盖將三百年于玆矣。非克世其家。難矣哉。齋凡三架。中爲堂而室其翼。立厨舍其南。春秋上墓。醍醠燔炙之具。必於是取辦。爲便近而取其㓗也。且使子孫之聞先正之風者。讀書其中。以求夫吾道之所在。夫道無形也。寓於物而洋洋乎昭著上下。微而莫能破。大而莫能載。山靜而水流。鳶飛而魚躍。草長而花開。接吾目悅吾心。無非發育流行。森羅萬象者也。然學者所急。切己而已。賢賢也親親也。爲道中之一事。而從事于此。未見其力不足者。果能隨事致力。各盡其道則道斯全矣。然則齋之取名於山。不爲無義。而以道視山。山亦道也。何患乎道之不明也。苟不爾也。名雖存而實則遠矣。豈不大可懼哉。夫豺獺猶知報本。而况吾人性分固有之天乎。崔氏之孝思不匱則道不亡。道不亡則齋之長存無廢。又可卜

也。昔陳后山於徐氏思亭。有所勉焉。吾於是亦略志其實。以俟夫志于道者出。

大成殿重修記(代作)

宰我曰以予觀於夫子。賢於堯舜遠矣。夫道學之源。始於堯舜。堯舜何甞非大聖哉。然而後世之尊慕而崇報也。莫尙於夫子。是其爲萬世開太平之功。雖堯舜猶有遜焉者也。我東雖域於海外。盖亦夫子所欲居也。　聖神繼作。文敎是崇。內而國學。外而鄕校。詩書禮樂之敎。冠帶俎豆之制。郅隆於漢唐而媲美於三代。吁盛矣哉。今年春。余承乏眡玆府。下車之初。祇謁　先聖。退而按舊藏文籍。盖　聖廟重刱。在　萬曆丙午。而由玆以上。無由考矣。意壬癸兵燹之餘。公私典籍。百無一二存者。惜乎。其後　英廟癸亥重葺之。距今爲百二十有八年之久。而爲風雨所陊剝。若不可以架漏支也。吾爲此惧。遂與前進士金基漢亟謀重建。材瓦役費。筭劃已定。於是用三月契龜。東西兩廡及明倫堂春風樓之不能不待人力者。幷加修補。位置依舊。丹雘炫耀。以至墻垣階戺。一切繕完。至七月功告訖。噫自　萬曆以來上下三百餘年。斯役也前後凡三矣。顧時絀擧贏。似難以剋期竣事。而工

效其能。民忘其勞。使夫一鄕首善之地。煥然改覩於五朔之內。豈造物者有以陰相之歟。奉安之日。與多士落之。迺言于衆曰於乎。我　國家學校之設。豈徒哉。將以學孔子也。然而孔子之道。廣大如天地。不得其門而入。不見宗廟之美百官之富。得其門者盖寡矣。然行遠必自邇。登高必自卑。從事於斯。不求驟躐。務循階級。則升堂入室。可得而語矣。矧乎廟者貌也。夫子在座。顔曾後先。登降周旋之際。怳若身遊闕里而親炙函丈。感發興起之意。自有不能已者乎。夫然則今日廟貌之重新。不特爲觀美而已。齊魯一變之機。亶在於是矣。可不勉哉。可不休哉。遂書以徵諸後。

柏後集卷之六

　說

海舟說

花田縣在巨浸中。非舟楫不可到。今年秋。余爲觀錦山。由昆河而臨露梁。露梁盖離維險津。時風潮震盪。壯濤如雪山。余問浦戶曰可以濟否。曰風少定迺可耳。久遂登舟。潮勢悍甚。舟兩頭低仰如桔槹。左右欹側。如荷葉翻風。幾乎危矣。同舟皆失色縮頭。不敢出一言。余坐艎板上。念到唐介及程叔子之事。其遇險也何如而猶正衿危坐。或沽酒聽歌。是無他焉。死生

禍福不能動其心。而平日定力。臨大險而見矣。如是思量。稍覺心降而軆舒。談笑自若。同舟有一人指余道子未嘗御海舟者也。若再三。便當知畏矣。余笑而無以應。及下船登岸。酌酒相賀曰幸而免。居數日渡知足。從九島向三川。是日細風吹。五兩篙師掛蒲帆。敕蕩槳者曰毋敢慢。波瀾乍作乍止。舟行不疾不徐。雖在大洋之中而若坐寢席之上。因扣舷而誦靑惜峰巒過。黃知橘柚來之句。顧左右而言。昔蘇雪堂賦赤壁船遊。而盛詑駕一葉而凌萬頃。浩浩如憑虛。飄飄如登仙。誠有是也。然彼江我海。小大不侔。吾輩今日當占一頭地矣。旣又思之。余渡露梁以來。凡三登海船。而戒意漸懈。向者知畏之說果妄矣。雖然海道夷險。專繫乎風候。風之不可期。水之不可恃亦明矣。若效此而視灧澦猶康莊。則豈君子敬身之道哉。東西錦亦海堧一都會也。漁艇商舶往來如織。被風出沒于雲濤浩渺之間。噫彼以舟楫爲室廬。弋釣爲衣食。利之所趍。等性命於鴻毛。葢嘗屢犯危矣而終保無事。故其心肆然而無忌憚焉。夫患生於所忽。安知漂沒之患。或發於意智之所不及乎。不寧惟是。世之行險以徼幸者。其畏義之心。初何甞甚異於人哉。特

以始也小甞之。中焉故爲之。末乃甘心焉。雖觸機穽而不悟也。嗚呼。是其甞試而偶遂吾欲。故腸肺遽換。手脚益滑。於止不知所止。歷觀今古。若此類何限。而不敗者尠矣。何以異於舟于海者。狃於習熟而竟蹈不測之禍哉。余於是竊有感焉。遂爲之說以自戒云。

柏後集卷之六

　狀

請加　贈孝子德灘金公狀

伏以孝者。天性之固有。子職之常也。夫以固有之性而爲職分之所當爲。則何用褒賞爲哉。惟其人鮮能久矣。故我　聖朝。尤崇孝理之政。苟有一節之可錄。則無微不顯。無隱不彰。　貤贈之典。前後便蕃。綽楔之恩。古今輝暎。猗歟盛矣。本道三嘉縣。有義城金氏三世六孝。其卓節懿行。備載於諸名勝所撰述。故玆擧其大槩而陳之。惟閤下垂察焉。金公諱斗南。直提學諱叔儉之五代孫也。生而沉靜溫粹。性至孝。自孩提時。已有深愛。恒不離親側。親憂亦憂。親喜亦喜。出而得異味則必袖而進之。及長不計家有無。竭力備甘瀡。其有疾病。不解衣躳執藥餌。及丁內憂毁踰制。絶復甦者屢矣。廬墓啜粥。泣血幾失兩明。父沒又如之。遇先執輒哽咽曰父友無恙。吾父安在。每月朔及

歲時展掃。望墓門則已號哭。皇皇焉如有求而不得見者流涕。聞人作樂輒泣下。人爲之輟樂。處兄弟姊妹。曲盡恩義。養庶母加於父在時。隣里咸服。當壬辰之亂。年甫弱冠。赴忘憂堂郭公義幕。協贊籌劃。事在應募錄。文才贍敏。詞藻夙就。以親命從事公車而雅不屑。親沒卽謝去之。築精舍於德川之上。自號曰德灘。一以敎子弟勉後進爲己任。百家諸書。靡不淹貫。而尤致力於四子。以故一時諸賢。如李洗馬屹，朴徵士絪，李竹閣光友咸樂與爲道義交。而遠近文學之士多出門下。　長陵甲戌以孝聞。　贈宗簿寺主簿。寧陵庚寅特　命㫌閭。此其始卒大略也。有二子。長克敏號磻谷。次克亨號無爲堂。皆有文行。八和號蘆村。磻谷之子也。八休號守口齋，八擧號開巖。無爲堂之子也。繩繩繼述。一以德灘所以養生哀死者而養其生哀其死焉。如開巖公。啜粥泣血。竟至不勝于喪。噫何其孺子也。何其孺子也。　肅廟丙戌。俱以孝聞。並復其戶。嗚乎盛哉。夫孝也者。人道之大原也。人而盡人之道者。率土而千不百也。擧國而百不十也。昔吾紫陽夫子之編小學也。歷叙王祥，徐積，崔山南之倫。而是則曠百世而僅二三焉。今此金氏六孝。幷出

於一門三世。求之往牒。未之聞也。而原其本則由德灘公始也。身沒之後。亦旣　貤贈矣。亦旣綽楔矣。哀榮備至。若無遺憾。而孝亦不可一槪論也。或以懷橘而見稱。或以扇枕而見稱。或以氷鯉雪笋而著聞。此特其孝之一端耳。子曰孝始於事親。中於事君。終於立身揚名。若德灘公。其殆庶幾乎。入而婉容愉色以養父母之志。出而裂裳裹足以趍　國家之急。退而守靜林泉。有奬進後學之功。由是而友兄弟。由是而感隣里。由是而有式穀似之。之子若孫。其視一節之孝。果何如也。噫公之節行旣如是彪炳。而　贈典止於主簿。則豈不有慊於風勵之道哉。玆因好懿之發。敢齊聲仰籲于承流宣化之下。伏願閤下摭實論　啓。使　贈主簿金公斗南得與於加　贈之列。則於扶名敎樹風聲。豈可曰小補也哉。

柏後集卷之六

　雜著

通永川道會所文

伏以涵溪，梅山兩先生文章道德之微。踐履造詣之深。矜式乎當世。師表乎後學。而俎豆之薦。百年未遑。此誠吾林之欠典。幸賴本鄕僉君子衛道之苦心。廟宇告成。縟儀將擧。斯文慶幸。夫孰大焉。生等居在僻

遠。不能奔走於灌薦之末。以申平日景慕之私。祇合自訟不暇。何敢更事覼縷。而第伏聞聯配之間。位次未定。左右之際。論議分裂。生等愚見。實不知其何所以也。彼爲列享之論。其義何居。抑或別有斟量耶。先賢之孰優孰劣。到今後生。有難容議。而設令道學有淺深。爵位有崇庳。父子之倫序故自在矣。以子配父何損於道德爵位乎。凡爲人子。粗識義方。則見父之執。尙能避席而讓之。入父之門。亦必趍庭而過之。矧以梅山之賢孝。豈肯安於並席而坐。聯卓而享乎。父子聯腏。雖或有已例之可言者。恐不可以梅翁所未安之禮。尊梅翁也。所貴乎賢院。豈非以禮義相先之地也耶。夫禮始於父子。而倫以之明焉。苟不嚴乎父子之倫。而尙以爲禮貌之所乎。說者必有引河東景賢。以文其說。而我東丹山之隔板。泗濱之分配。無非明白可據。則今何必近舍吾東。而遠引乎宋元乎。雖以中國而言之。河東景賢。獨可爲明證。而南溪之追後釐正。不可爲殷鑑乎。且曰先志不可不繼述。舊䂓不可不遵守。此亦恐不然。當初紙牌儀節。只出於一時權宜。則固不可爲百世常規。况其虛中一節。又不無微意於其間乎。夫天下之義理無竆。吾人之意見

不同。而偏見不如衆論。自信不如好問。今且莫重大節。其不可以一時意智。有所逕庭也明矣。生等雖愚賤。只以同室之誼。不顧越俎之嫌。敢玆傾倒悃愊。伏願僉尊爛加商確。務歸至當。使我兩先生之靈。各安其位。無取譏於天下後世則吾黨幸甚。

通校中文

伏以茅谿文先生。道學淵源之正。忠勳德業之卓。信乎爲本鄕夫子也。不幸二百年矜式之所。一朝見毁。士林之慨鬱。當如何哉。竊伏聞頒　敎文字。先賢長德之涉於寃撤者。許以追配於賜　額之院。我　聖朝崇儒重道之意。特寓於存拔黜陟之際。是誠道學重明之會也。鄙等於此。隱有所商度者。夫以茅翁之道德勳業。追配於道山。恐不爲無據。而第惟本院旣是　額院。則勢將叫　閽得請然後。可保無逕庭專輒之患。然今若决意治疏。則事力有不逮之端。若又坐於力綿。遂寢其事。則竊恐荏䒣之頃。轉失機會。而吾林抑鬱之情。將無以得申矣。反復思量。未得其便。玆敢覼縷。此盖斯文大節拍也。不可以一二意見有所執守。請自校中亟定會期。爛加商確。而因復廣收道論。務歸至當之歸幸甚。

德川遊錄

史穪三神山在渤海中。說者以我國之金剛(蓬萊)頭流(方丈)及漢挐(瀛洲)當之。似涉傅會。然嘗觀少陵詩云方丈三韓外。崑侖萬國西。據此則方丈之在東暆較然明甚。擧其一而其二又可知也。蓬萊瀛洲雖在域中。道里逴絶。如方丈伎余望之。甚恨匏繫未及一賞。戊辰正月。迎春于伽倻山中。還棲不數日。發向江樓。道由山陰。時朔風甚緊。雪打征衣。艱關抵九印橋留二日。距德川不過一舍地。遂與一二同好治鞋襪。暮抵文山書院。院享安分堂權公(逵)。盖新設而布置甚備。近地士友多來會打話。眞勝事也。翼午由陶丘㙜步入入德門。沿路數里。舊有松檜櫛比攙天。爲乙丑七月大風所拔去殆盡。石門又被崩礌所擊碎。若經一大㥘。少憇石上。命從者拈韻賦一絶。而已夕陽在山。遂策馬鴻絧。入德川宿敬義堂。朝起拜祠廟。兩先生高風卓節。至今使人興起。有廉頑立懦之意。登洗心亭。次息山李公韻。向公田訪朴戚致克，趙友應元。臨發熟甘藷和蜜餽之。甚異味也。還至院中復止宿。翼明自臺下由三壯入大源。洞壑䧺深。林木蓊欝。與伽倻洞府相上下而水石稍遜。有二緇徒迎謁道左。請前

導。意院隷已通報故也。少坐方丈前。以茶果及蜜水進。須臾進夕飯。夜聽大雨麻注。有萬瀑聲。若雷碾山根。兩日不止。禪房孤寂。無以遣日。因拈韻賦七言律絶若干篇。三宿乃發。儘覺有宿桑緣。回望天王峰。䧺蟠特立。値天寒雪阻。不能一蹴峰上。以觀滄海日出。是所謂半途而廢。然見可而進。知難而退。亦自是一道。俟秋凉神健。當更圖南爲。以償仇池宿願。同遊者權憲貞學老，(時爲德川洞主)權憲鶴子和，曺柄振聖由也。

南遊錄

重光協洽秋九月旣望。與金三山仲淵，姜伽南公厚。晩發踰霜峴宿鳳棲亭。二十一日渡赤壁。宿印橋權上庠晩悟書屋。二十二日晩悟與之偕。歷赤城到梁峴。遇騎驢客。乃梁相室仲習也。懽然叙勞苦。仍與偕行。二十五日踰黃峙。卽河東初境也。暮投東山村。沿溪一帶。往往設蟹戽。自此已有濱海意思。二十八日至露梁。盖離維險津也。風氣又大。潮勢甚悍。久然後始登舟以濟。觀忠武祠遺墟。垝垣破甓。若新經龍漢。惟紀績碑在。盤桓良久。觸境傷心。暮抵㙮洞。二十九日過南海縣治。華芳寺在指顧中而撇了一邊。抵龍門寺。寺在虎邱山半腹。門臨巨海。占地幽爽。盖海上

一名藍也。三十日上錦山。時楓人已老。金風颯颯吹衣。及到頂上。不覺口呿。自天以下。惟水而已。山河大地。不知何處着落。余顧左右曰人生一世。雖極得意享富貴。不登此山者。可謂虛負一生。相與大笑。夜坐堂直家。小童報夜景。遂出門而西。忽見滿天星斗。落在海中。盖環山足海村績燈及浦戶漁燈。羅絡熒熒。以億萬計。甞聞黃河發源頭。有星宿海。此足相方。眞錦山之一絶景也。十月一日早起。撥蓊薈而行不弓肘。有坐仙㙜東面辨色而立。時東方啓明。彩雲橫亘百道。大海通紅。上下四方。玲瓏怳惚。相顧叫奇。頃之火輪碾出水上。乍隱乍現。似沉似浮。意雲濤蕩潏而然。至日高丈餘而紅氣始收。有鷹接(鷹接土人之罝鳩要鷹者。)數人在傍。色喜曰吾等逐年從事於此。未甞見如此晃朗。得盡壯觀。殆天所以佑諸公也。余笑曰衡岳開雲。登州海市。固有感應之理。今何獨不然。日未出。對馬島日光山有咫尺之勢。若可辨毫末。及日出而遂失其處。其亦異哉。嘗觀洪耳溪(良浩)紀遼野日出而云日出地上。其說甚備。今吾所見。日出水上。葢隨所處而異其觀耳。聞大西洋有龍閣者。甞舟到南極之下。其觀日出。又何如也。飯後引小童上絶頂。有大石高數

仞。廣袤如之。大刻由虹門上錦山六字。我　聖祖潛邸時爲彌助僉使。路由虹門而上是山。祇此六字便見塵埃中帝王氣像。傍刻翰林某等字而䵝昧不可辨。山之東偏。有菩提庵。　哲宗朝賜內帑錢三千。使新其制。因作願堂。丹碧炫耀。有一頭陀守之。龍窟在菩提庵前。梯數丈木而升。黑暗不可測其深。焫松明前導。直到竆處。可百餘武。又踅而入三二十步。冷氣逼人。不可以久。遂題名石面而出。音聲窟在龍窟傍。引石扣地。鍾磬之音作。以杵亦然。豈虛其底。故其應如此歟。坐仙㙜之西。有九井峰。盖石背汙而井者九。常貯天水。浴之可已風癬云。帝釋峰之南有虹門。石勢狀虹霓者二。比並而立。小大高低無差殊。非六丁神斧。不能鑿成。累石補仄逕。以通升降出入。盖錦山之一尤物。余故曰不觀九井峰。不識造化之巧。不觀雙虹門。不識造化之奇。甘露水在九井峰西巖石間。立竿木爲梯。緣梯而上。有大石類簷霤。其裏面成窊處。臼形而稍小。水及其腹之半。㪺而飮。味果甜。盖石之靈液也。世尊島全軆皆石。圓而上銳。諺傳世尊由虹門而出。駕石舟過此島。以錫杖穴其胷。令南北通明云。一山之石皆灰色。都無廉角。石鷄也石馬也石

龜也石鼠也石猫也石帆也。猪頭石也獅子石也老僧爬背石也。與夫島嶼之或近或遠或小或大。方者圓者縱者橫者。齦齷者蹲踞者。覆井若者懸鍾若者走獐若者眠狗若者。騰躍欲去者。俯伏欲訴者。千態萬狀。不可殫記。豈化工故欲求媚於人而極費精力乃爾耶。大將峰如衛霍登壇。三軍執戟。營吏巖如明堂頒瑞。羣侯聽命。華嚴峰如雪山獅坐。胡僧說法。坐仙㙜如商山橘枰。四老彈碁。若九井峰香爐峰彌勒峰日出峰。又多與金剛合。小金剛之稱。儘不誣哉。扶蘇臺，徐巿巖(篆刻徐巿過此云。)在豆毛浦上。因行伴憚險不果賞。是爲遺債。堂直家前設長架。安置鷹新下韝者三。余謂鷹曰爾以羽族之最驍者。恣意雲霄之間。今乃爲人絆住。有欲故也。可不戒哉。且夫天之生汝。爲汝役於人也。愼勿效呂布颺去。以負主人飼己之恩也。君子語常而不語恠。故凡故事之涉於誕妄者。闕而不錄。姑存穴島之說。以備傳疑之一端。二日下山。五日渡知足津。歷九島抵八壯浦。風恬浪靜。利涉危津。梁相室告歸。八日宿泗川鄕校。九日臨南江渡頭。時節度營組鍊軍。罷陣而回。㫌旆悠揚。戎服鮮明。晉陽乃江淮保障也。　朝家特遣訓局禁軍敎頭。以成

法敎授本營將士云。登矗石樓。見詩板遍于楣間。靑泉後二百年。惟澹人翁(佐模)不負盛名。矗石二申與膝閣之三王。當幷稱千古之絶。是夜宿鄕校。十一日到丹城界首。別權晩悟。宿漢陽之霞標亭。十二日訪朴晩醒薰卿不遇。宿于傅巖。十三日宿霜峴墓直家。翼日還棲。是役也。欲先觀花岳。後觀錦山。取路河東以是也。及到橫甫。距七佛不滿上由旬。以節晩遂發。先錦山之論。余力守前見。竟爲多者所勝。使初計成左。然海國多風。時且秋盡冬回。故祇觀錦山而歸。一擧得隴蜀豈易乎哉。夫錦山仙眞所居。而天地英秀之氣所萃也。吾輩以草屝竹杖。躡贔屭望大洋。以侈河伯之觀。方其坐九井而飮甘露也。若可以肩拍洪厓。袂挹浮邱。其視平日汩沒塵埃。役志於無補。豈不誠雲鵠之於壤蟲乎。始卒三十日。周行七百餘里。沿途形勝。輒以韻語發之。盖亦竊附於杜拾遺秦川記行耳。余從諸賢之後。不敢自外於于喁。而帥皆卛爾遣意。咄嗟取辦。凡二十三首。

書道山書院事實後

右道山書院所藏文蹟及院錄也。歷世旣久。典守不謹。致有虫鼠水火之患。文字之漫漶。姓諱之殘缺。殆

十之二三。嗚呼。是豈先父老之所期於後人者哉。遂與一二同志。謹謄其尤關於本院者。編爲一本。以備日後參考。謹按崔公之記。在　肅廟庚申。後一百八十年而適當是年。重整是案。事不偶爾。是又可書也已。

書養賢齋唱酬錄後

蘭史李侯(鼎謨)莅郡三載。凡繫民隱。一切爬梳。聲績彰著。而秉心益謹。於崇學奬儒。尤致意焉。可謂知所務矣。擢本鄕秀三十二人。居之養賢齋。鎭日臨課。鑑批精詳。賞其尤以激勵其餘。晝則饋以厨傳。夜則課以韻語。盖爲其可以興也。又招致一鄕耆宿。設筵枕流亭。盃盤浪藉。佐以絲竹。因拈韻賦其事。以賁太平聲容。諸生續以和之。臨罷取前後唱酬。裒成一𢎥。展而讀之。若開羣玉之府。圭璋琮璜。璀璨奪目也。念昔蜀郡之化。倡自文翁。吉州之學。昉於李侯。今我侯鼓發多士。使之策勵興起。其功視古人奚讓。此不可不令後人知也。略綴其槪于卷尾。如右云爾。

講先堂逸稿後題

言之不文。行而不遠。夫文以載道則不容不致力焉。然而聖門四科。先德行而後文學。君子之務本可知

已。世敎衰。士之知輕重緩急者幾希。往往畔棄繩墨。剽竊訓詁。務爲緣餙而抗顔。自命以作者。若是者雖詞華奪衮繡。著作災棗梨。卽何與於本原。今按講先堂卞公遺稿若序若詩厪數葉。餘皆逸不傳。惜乎。此特太山之毫芒耳。雖然公之一生行業。於此乎槩可悉矣。盖其平日用工。惟朱李書是力。其發於施爲。大而尊祖亢宗。細而愼容止寡嗜欲。訓子弟不爲非。年八十餘。作自棄文以自貶。嗚呼。公於爲人也。可謂知所務矣。是其立志制行。要在盖棺然後乃已。視世之不惜分陰。不念家學。甘自陷於墜厥緖者。豈可同日而語哉。其斯爲謹敕士矣。其斯爲無忝所生矣。至若所著文字之淺深工拙。俟具眼者辨之。然旣立其大則餘事有不可論也。遂書所感者如右。

柏後集卷之六

　上梁文

龍源書院講堂重建上梁文

虎踞龍盤。岡巒之軆勢克壯。翬飛鳥革。棟宇之制度重新。四方攸瞻。百代是式。伏惟茅谿文先生。發軔庭訓。啓鍵壁經。早遊岡老之法門。得傳眞宗妙諦。晩登厓相之剡牘。遂躋憲府淸班。隻手擬長城之功。誓殉國於義幕。百里非大賢之路。賦歸田於靈衙。貧不能

移富不能淫。皆稱本鄕夫子。進必以禮退必以義。蔚爲當世完人。月潭卞公。地步超倫。天資近道。玄琴蓄山水之譜。友龍洲而論文。靑箱振詩禮之風。祖龜山而繩武。親炙最久於函丈。生旣傳衣。公論不泯於尙賢。沒宜配食。春秋盥薦。畏壘之誠意得伸。日夕絃歌。湖州之學規斯在。而明宮歷星霜者浸久。肆講齋爲風雨之所漂。祇費一心之經綸。大事遷延未擧。俱是同室之苗裔。衆議爛漫同歸。整圭臬而相陰陽之宜。命工師而酌土木之費。避㐫就吉。縱有說於靑烏家經。仍舊謀新。固莫善乎白鹿洞址。雲仍竭力而趍事。勿憚轉運之勞。衿佩慕義而輕財。胥效涓埃之助。中堂翼室。務存苟完苟美之䂓。左史右圖。庸寓如見如承之意。載揚偉頌。助擧修梁。

兒郞偉拋梁東。不霽何虹掛半空。萬古文明君子國。喜瞻吾道日方中。

兒郞偉拋梁西。際天華岳勢還低。欲知當日先生學。須把淵源問德溪。

兒郞偉拋梁南。坎離相向理相涵。靜中默契先天妙。月滿晴空水滿潭。

兒郞偉拋梁北。鬱葱佳氣籠丹極。　聖明嗣服尊儒

賢。薄海提封盡化域。

兒郞偉拋梁上。雲捲瑤階營室朗。庭草庭花春晝長。巷琴沂瑟有餘響。

兒郞偉拋梁下。祥風吹拂元央瓦。耽耽夏屋安如山。誰是升堂入室者。

伏願上梁以後。地效靈英。人闡儒敎。風月長留於鳳凰臺上。前輩之氣像宛然。雲煙常護於猿鶴洞中。多士之藏修得所。陵學山川學海。沿洄於洙泗閩洛之源。術有序黨有庠。熏沐於菁莪棫樸之化。所立卓爾。斯文在玆。

柏後集卷之六

　祭文

祭定齋先生文

恭惟先生。道大德尊。紹陶之緖。接湖之源。身任斯文。餘五十年。楷範一方。爐韛羣賢。早歲釋褐。不仕無義。從吾所好。莫如衡泌。硏精積力。卒究大業。俛焉孶孶。如恐不及。知止有定。寓目齋扁。動靜相涵。博約雙全。病世躐登。高馳遠騖。日用平實。揭爲門路。欲達天德。要在謹獨。四子心近。布帛菽粟。循序以進。精義熟仁。旣裕於己。盍施諸人。關西一麾。薄試牛刀。洗手氷壺。歸舟搖搖。年尊德卲。獨到昭曠。孚尹旁達。面背粹盎。

頃年尺疏。大義斯炳。廣南一行。不容何病。洪波砥柱。曙天長庚。天心悔禍。髭髮敷榮。名隨身全。望與實隆。湓江霽月。陋巷和風。君子一樂。敎育羣英。遠邇咸趍。戶屨常盈。藐余小子。濫溷門屛。不加揮斥。反勤提絜。居恭執敬。吾家旨訣。勉爾從事。斂約近裏。溫溫德音。尙猶在耳。信非不篤。行奈不力。最怕拘撿。不事繩墨。先生之道。余其敢知。惟其儀範。曁又文辭。溫恭簡易。凝重莊嚴。發之餘事。如玉如金。非曰善觀。得之輿頌。間世眞儒。法門宗統。胡天不憗。瑤徽遽絶。晩亭巋然。臯比已撤。五載違拜。一朝承實。孰十能四。我三慚一。誠違由禱。禮負桓奔。貽累是惧。無辭自文。一聲大哭。千古永訣。英靈不昧。冀賜鑑徹。

祭外舅尹公文(甲辰緬禮時)

嗚乎。公之棄後生今已十有九年矣。土中衣履之藏。復出人世。庶乎儀形之可復接也。警咳之可復承也。而竟冥焉漠焉。乃知幽明之限。晝夜之分。一定而不可易也。嗚乎。粤歲乙酉。公甞結夏於見巖山齋。小子獲侍左右。時甫離齔。縱不能窺測公之城府。而竊自幸厚蒙誘掖矣。後十年而委禽於公之門。距公下世爲三歲矣。追念疇曩。歷歷如隔晨。而轉眄之頃。便成

陳迹。尋常往來之際。私恨曷有竆已耶。嗚呼。公自幼少。聦穎絶倫。六七歲已能作騈儷文字。讀經史覽輒無遺忘。及長大肆力於六經楚辭。左莊兩漢。唐宋諸大家。掉鞅藝苑。聲譽藉甚。當世之有鑑識者。莫不嘖嘖嘆尙曰以彼其才。何患乎不能遠到。奈之何化兒已傍伺。風燭奄及之。享年才三十六矣。性度夷曠。問學夙就。事親而竭其誠。接物而濟以寬。未甞以己能加諸人。而卒未能享有多祿。是果由於天之愛憎。與人異者乎。風輪劫火之所推奪。人不得以強之者乎。旣嗇其躳。宜豐厥後。事乃有大謬者。往在丁未。長哥夭閼。未幾季孌之適南氏者哭崩城。又未幾二哥哭絶絃。慈親在堂。年近九旬。而日以哭泣從事。使公而在者。將何以爲情歟。未知於九泉之下。亦有知乎而爲之慽慽焉已乎。抑將愍世之頑。樂彼之有南面王樂而相與招呼扶搖。以遊於九垓八荒之外乎。嗚呼。靑烏家禍福之說雖甚玄眇。而亦不可謂全無是理。今公之軆魄之不安於前日者。將自此而安歟。奠一爵而敷告。敢庶幾於慈顧。嗚呼慟哉。

祭尹公聲之文

嗚乎。公享年七旬有七。內外子孫無慮累十人。居閒

少事。必尋佳山水。徜徉嘯詠。簾垂晝靜。看書氣倦。澆花小園。垂釣淸灘。有輞川苕霅趣。琴瑟靜好。閨門融穆。百年之內。無非開口而笑之日。此則公之天餉者然也。公爲人廣顙踈眉。白晢美鬚髥。軀幹甚偉。風神散朗。見者謂仙鶴之下人間也。樂道人善。惡稱人過。𨓏𨓏揚扢古今。聽者忘倦。此則公之彪於外者然也。公蚤孤當室。雅不事公車業。而見解精詣。若喪禮儀節。世家源派。草木之名稱。星辰之躔次。與夫稗官襍史。無不淹貫究極。亦嘗致念於風騷聲韻。而此特公糠粃耳。本之則有焉。公平居早起盥頮。非甚疾不廢。或晨興端坐。誦文言及繫辭等篇三二遍。至老不少懈。此則內外交養節度之嚴也。公晩年寄身床笫。被服飮食。輾側便旋。動輒須人。如是者再嬗寒暑。夫其間豈無不中意事耶。然而嗔恠之色。未甞加於左右。此則公德性之根於天也。顧菲材薄識。蒙被謬眷。寅緣獲侍。竊觀公惰慢不設於容儀。鄙倍不形於辭氣。戒子姪而必循乎義方。接賓友而務得其懽心。大要言動云爲。不甚加意修飭。而符彩粹然有長者之象。至於世俗求田問舍。一切無所嬰懷。惜乎。使公而薰炙於古聖賢之門。得有以充之。其文質豈特蔚然而

已哉。盖嘗聞公之先大人。以雅量偉器。負士友望於當時。誰道靈芝醴泉。未有根源耶。由此觀之。生而見重於人。歿而人思慕之。愈久不已。是豈聲音笑貌驟襲而得之哉。於乎盛矣。記昔戊申冬。公赴庭試。洙亦隨後。及其發還也。取路湖西。涉錦江登雙樹。躡鷄龍北角。入神都歷遍珍錦。觀赤裳而歸。是行也道里悠遠。山川巨麗。聯翩登覽之樂。殆未曾有也。轉眄之際。遽成陳迹。吁可悲也。日月回薄。庭宇不改。德容風儀。宛然如昨。而悠悠今世。更何處得拜。異日如有述襄陽耆舊傳者。當以公爲傳首矣。庶乎其不朽公也歟。

祭張公聚五(泰魯)文

嗚乎。洙之得幸於公而師事之。由髫及壯。盖已爲三十餘年矣。若以自哀者。無暇哀人而終默以止則恐遂成千古之恨。亦不幾於負公矣乎。公文康先生後也。家庭服習。固已有法門風範。而氣淸而秀。性和而溫。慈良其宅心也。剛果其决機也。望其容氷出乎壑。聽其言玉剖乎硏。尤長於幹事。筭無遺策。故能擔荷一門。綜理庶務。而巋然爲玉山靈光。如使出爲世用。其謀猷措晝。豈遽出古人下哉。雖謂之經世之器。未爲過也。不幸衰年洊哭嬴博。天之報施。果何如也。自

世俗觀之。幾何不血焦神枯。自促脩道。而菁華不損。克享稀齡。非安於命而全其天者。能若是耶。少甞往來於伽倻之南。愛其洞府之邃。而晩有桑緣。與之同閈。夤緣昵侍。曉夜無射。益知其所未知。公雅喜酒。雖不以詩人自居。有時微醺。境與心會。輒以韻語發之。閒澹平實。不加雕餙。而便覺有一種天趣。逮夫挈家而還也。洙卽奉書以賀。烏山薇蕨。東洛魚鳥。宛復爲昔日之有。而書未承覆。人事遽大謬矣。又何其悲也。茫茫今世。誰復鞭策我繩墨我。以脫我於無聞之歸也。於乎。公已逝矣。公之典刑。其不在乎令允乎。誓將與洗心致力。從事切偲。以不負歲寒之期則庶幾少酬公平日謬眷之萬一也歟。積哀在中。言不知裁。英靈不昧。冀賜感格。

祭李公士悅文

嗚呼。天之生公。豈偶爾哉。器宇軒昂。英稜逼人。衿懷坦蕩。往往不屑名檢而重氣槩。聦明絶等夷。一過眼輒終身不忘。盖甞泛濫於諸家而尤致力於屈宋氏。蔚然爲疇壇盟主。藝林前驅。彼大闡固倘來物耳。人亦以此望於公。而竟止於一司馬則天也。豐其賦而嗇其施。雖若可恨。然春秋已卲而高吟大醉。風彩不

少衰。壽而康寧也。后生之被誘掖者。稱誦如一日。所謂不朽也。能子令孫。家風是述。是又申錫無彊也。然則前之所以嗇於公者。公無憾焉。而後之所以厚於公者。人榮之。視世之草木同腐。湮沒而不稱者。相去何如也。嗚乎。余以故人𥠧子。無所肖似。謬蒙奬詡。洎今爲三十年所。塵刹之報。直待異日。又安用長言哉。

祭李丈景元(相坤)文

嗚呼。公胡至於斯耶。無乃輪風劫火。顚倒撞着。有不容人力其間耶。延陵繞墳而號。人理逆矣。伯道無育而逝。善人不食其報矣。天寒翠袖。日暮脩竹。則彼髽者痛亦復崩城矣。古家之遺緖欲墜。孰將收拾而紹述也。是皆哭公者之所同嗟惜。而至於余。尤有私焉。自余修觚翰以從事於文程也。未始不公爲前茅。執鞭隨之者殆將二十年于玆矣。秋風矗石。公酢而我酬。五月達城。公倡而我和。以至同赴春堂。千里更僕。非止一二。則其相得也相契也。總之如北海之蟨非蛩則莫能行也。記昔丙午春。余在漢遘癘。證涉疑忌。凡平日意氣相唯諾者。率不免畏約逡巡。而公獨挺身不避。晝與之同榻。夜與之同枕。飮食藥餌。從旁而勸禁。此則左伯桃之所未於羊角哀者也。其誼何敢

忘焉。逮夫公之病也。余獨不得以公之事報之。於乎亦負公矣。嗚呼。吾兩家結契且久矣。昔吾先君與先先公所嘗留意以遺吾輩。而公今至此。余又無以自力。更誰句當此事。圖所以勿墜先志乎。人事之不可知如此。尤難以爲懷也。一聲長號。萬事苓通。不滅者存。監此衷曲。

祭崔舜萃文

公之墓草已再宿矣。化者日以遠。生者日以忘固也。而余於公。有不可忘者存焉。自顧無寸長可錄。而公獨遇我甚厚。無片言可採而公反取我特深。孰無里閈之義而我非公則寡合。孰無盃酒之歡而公無我則不樂。以至出入徵逐。公蛩而我蟨也。疾病憂患。我車而公輔也。盖其相得之切。相須之殷。非他人可比。自前世已然。所謂兩家之的。同一彀也。越自髫齔。許我肩隨。篠驂遊戱。歷歷如隔晨。而至今四十餘年。言論識趣。雖時有參差。而不害爲爛漫同歸。所以知公則自以爲不後於人。見其政於家也。推其餘於宗族。處於鄕也。得其歡於朋友。是豈勉強而能之也哉。其所本者然也。又甞勇於事爲。往在丁巳。重築水瀑㙜。以踵先蹟。繼又建墳庵於臺之下。以倣徐氏思亭。非

篤於追遠。能如是乎。嗚呼。公之得年才五十六矣。天旣畀之貞固之質。而卒乃奪之斯速。使不得畢其志。韓子所謂天都不省記者。無乃是歟。公逝後。人事又大謬。棗湖契丈遽作岱遊。吾兩家所藉而爲重者。相繼晨星矣。薄此衰暮。倀倀從誰。黃壚山河。百感弸中。人欲久不死而觀居此世者何也。嗚乎惜哉。

祭尹岐瑞(煕道)文(己亥)

嗚乎。岐瑞之沒已朞年。余可無草一言道幽明以洩悲耶。噫人生不能無一死。或幼而死。壯而死。老且壽而死。均是死耳。然幼而老而死。固未必爲生者之深悲隱慟。而至若壯如岐瑞而死。壯而人如岐瑞而死。雖欲不悲慟得乎。嗚乎。天之不吊乎君之家久矣。君之先府君仁孝文行。宜其享厚祿而天嗇其報。壽不稱德。自後十餘年間。君之兄弟次第成就。依然有家庭風範。竊意天所以嗇於前。迺所以豐於后矣。畢竟造翁傍伺。中途摧椓。得年纔二十有三而遽至於此。嗚乎惜哉。嘗聞禪家有輪回之說。信斯言也。庶幾起子於九原之下。交相還往。以永吾蘓黃之誼。而是不可得已則幽明隔矣。嗚乎永訣。

祭姊氏尹孺人文

嗚呼。甞觀古之女史。所貴乎婦女者。惟孝友而已。至若酒食紝織。殆餘事耳。我姊氏幼有令儀。長入高門。凡如何奉舅姑。如何事君子。如何處姊姒。如何御婢僕。如何議酒食。如何績麻絲。許多節行。吾寧沒實。不敢爲溢美之辭。然竊甞聽於左右。參以己見所及。盖無媿於隣里之所稱頌矣。是宜降之百福。惟日不足。而一切反是。膝下生育。只有一女。眼前滋况。惟在乘龍。而宋郞偶苦眼瞙。百藥無功。慈愛所鍾。是足爲臆間鐵釘。而但宋室早得瑤環。致令母氏得有抱孫之樂。且錫也性質恂美。每事承順。母母子子。人不間言。數年內。方擇其佳耦。而因循遷延。不幸昨年冬。父子俱犯時氣。證形危劇。姊氏殫誠竭力。回安於旣危之餘。而末乃身且繼染。則傍尠看護。下無使令。調護凡百。難以適宜。而禀受旣異。神明垂佑。無事出塲。計日以待。事乃大謬。蘭報遽至。嗚呼痛矣。世多言婦女而年近六旬。未爲寃甚。而若吾姊氏。與靑年奚異哉。生男生女。女子常職。而姊氏則抱螟兒。女長須嫁。男大須婚。而姊氏則未迎婦。兼總內外。長於治産。而未及以成績遺後人。調劑甘苦。善於養志。而竟乃以逆慽貽尊章。積苦竆厨。髮顚齒墮。不得見安歇世界。而風

燭奄及之。福善之天。其理乖矣。家乏主饋。百事荒凉。奉先接賓。孰主張是。養老慈幼。孰擔夯是。苦樂由人。丈夫亦然。姊兄之鰥鰥無睡。尤可悲也。嗚呼。吾家事尙忍言哉。往在甲申。先君見背。一時光景。便同滄桑。而賴我母氏恩勤。五男妹相繼成人。分門立戶。弄子抱女。姊氏覲行。殆無虛歲。母女妹弟。對輒懽喜。竊自祈天。庶幾百年。逮夫丙辰。奄哭先慈。衣衾襲斂。與姊氏共之。握手相痛。收涕相慰。自是以來。穹壤茫茫。只有同氣相依。而庚申之春。致克棄我而逝。今又姊氏繼之。轉頭之頃。長末具虛。人非木石。肝腸餘幾。嗚呼痛矣。余自勝冠。往來頻數。承奉姊氏音容。獨多於兄弟之中。而迎我則必降階執手。送我則必於中門之外。黃苽紫柹。隨節序而飫我。情愛之篤。如山如海。而吾無以軆之。病不能躳奉藥餌。沒不能躬視飯琀。及至葬也。不能執紼臨訣。凡民有喪。尙猶匍匐。吾何忍獨薄於骨肉哉。邇來六七年間。疾病侵尋。㞃歇無常。以致遂成千古之恨。異日者將何顔拜見於地下乎。嗚呼痛矣。記昔戊年冬。見姊氏上衣不綿。卧無衾裯。余以爲白首井臼。寒苦如此。攝身之道。不當乃爾。姊氏慽爾曰吾以破局隻手。奉上卛下。吾安得不然。余

亦不覺慘然作懷。而力薄誠淺。竟不能相助。到今悔之何及。嗚呼。余以白首妻母之故。未便斷路於此。而階庭門巷。觸目傷心。德容言動。宛然如昨。而决知今生無路更拜。後死之痛。至死曷已。甞聞吊詭之言。地下無異人世。姊氏姊氏。歸見吾父母及弟。而其樂亦如平日否乎。吟病數月。神思索然。情苦辭悲。冀賜歆聽。嗚呼痛哉。

哭亡弟基淵文

嗚呼致極。汝宜哭我。我哭汝。汝宜葬我。我葬汝。我固忍。汝其忍乎。汝寧舍我而去。忍負吾伯仲乎。忍負吾伯仲。忍舍汝妻子乎。汝亦知兄弟妻孥之不忍便舍。而奄然長逝而不顧者。非薄也命也。汝亦無如之何矣。夫旣曰命矣。則我何用長號大慟。戕鑠五內。而猶不免立則如偶。臥則無寐。茫茫然如有所求而不得者何也。往在甲申。先君早世。夭椓吾家。桑瀾一倒。吾方七歲。汝才五歲。父沒而不知哀。禍酷而不知惧。提携抱持。惟母氏是恃。歲月如流。先靈默佑。昆弟四人。次第成立。分門排戶。弄子抱女。㥘後餘生。光景稍定。邇來數十年間。雖不無憂慽。而歡日居多。丙辰之冬。母氏見背。臨絶之際。執手流涕。托汝於吾伯仲曰而

念而弟其毋忘。言猶在耳。耿耿如昨。怙恃幷失。無所聊賴。昆季相依。謂終餘日。天猜鬼戱。汝遽至斯。呼之而不聞其應。尋之而不見其影。幽明路殊。哭亦何補。然而生者有知。不能無思。獨處之際。思與之同處。獨行之際。思與之同行。對酒則輒思汝同飮。見詩則輒思汝同讀。以至花明月朗風晨雨夕。觸境傷心。不覺潸然淚下。嗚呼眞喪我矣。我有前生惡業。飽經劫火。精神力魄。已消磨八九分。而今又截去半軆。人非木石。其何以堪之也。汝於得疾之初。便不省人事。吾固已心動。凡六晝宵。暫離不得。藥餌汝臥起汝。及其小間則竊自信天無必殺之理。汝有不死之道。豈意證形忽變。措手不及。刀圭祈祝。莫得奏功。而四十年懿親之情。從此永訣乎。甲申餘慟。發於丙辰。丙辰餘痛。發於今日。寧欲溘然同歸。同侍吾爺孃于九泉之下。而尙能視息依舊。得非忍乎。汝有二子一女。尋常謂若某年當嫁女。若又某年當取婦。如此究竟。其樂可知。一朝泡幻。商度安在。我之無祿而失一令弟。吾所以哀我也。志業未就而脩道遽促。吾所以惜汝也。割我手足而遺我骨髓之慟。吾所以㤪及司命也。哀之著於外者猶可強制。其根於內者愈久而愈深。孀嫂

哭擗孰寬譬是。家事就荒。孰主管是。兩根成就之方。汝雖不及一言。意必陰屬於我。我其能視渠猶子。以塞汝平日期望之厚也耶。汝之聲容氣貌。宛然在目。而若其許多好處許多長處。吾不能殫記。安得起九原而復與之一塲歡樂也。今生已矣。昔蘓子瞻語子由曰但願世世爲兄弟。此吾所日夕發願於天地鬼神者也。若得重生來世。復爲兄弟。及乎中道而我死爾生則爾當知我此生之悲矣。靈魂不遠。歆此一觴。

哭亡弟基淵文(小祥時)

嗚呼。人言汝死。我猶不信。爾言吾耳。爾貌吾目。以至行坐寢飯。無不與之接焉。若是而汝其果死耶。然而自昨年是日。至今凡十有三朔之間。隱痛切骨。忽忽無人世樂。眼前景象。便同百六。若是而汝其果不死乎。向之所以接於耳目者。特虛景耳。嗚呼。汝死固已寃矣。而汝死後不幾月。孀嫂又繼之。禍變之酷。胡至於斯。夫妻二人。歸見吾爺孃。化者固可樂。生者其忍當乎。汝之子女三箇。不得已收置膝下。而敎養之方。托之竹竹宗兄。倘能藉汝冥佑。保無疾恙。而善爲成就耶。初旣葬汝於北峽。因地師之訾毁。又復移厝於近地。若汝軆魄不安。須托夢於我。我當隨力而應之

矣。疇昔之夜。汝忽在座。別後顔面。完然如舊。而旣不知喜。又不知悲。怳惚之際。未及問地下事。霎然覺來。淚下盈衿。我何以爲心哉。從今以往。相見之路。只有夢境而已。茫茫天壤。此恨焉竆。嗚乎痛哉。

柏後集卷之六

　告由文

金江湖先生延　諡告由文

伏以吾東理學。圃倡冶承。誰其高足。先生奮興。天資近道。繩直規圓。從事小學。涵養本源。硏精經傳。兩進博約。就正別洞。一部心易。薄遊太學。長官艶尙。及拜司藝。璜聲彌章。出而莅民。淸水白石。制復改火。頌溢甘液。　聖廟栗主。量田貢法。凡所陳請。動遵前哲。餘事文章。寧簡無腴。趙讚易解。卞推師儒。麗季流俗。崇信彼釋。邪說害正。孰任廓闢。先生是懼。力觗異端。白簡排雲。炳然忠丹。樹立卓犖。洪波砥柱。淵源溥博。斯文宗祖。家庭嫡傳。允矣佔畢。彜尊一錄。百世不惑。　貤贈便蕃。爵躋二品。節以一惠。　宸衷曠感。煌煌　恩誥。榮動幽明。牲醴㓗盛。襟佩𤨿鳴。祇奉　天書。敬行燃紅。用伸虔告。愴慕靡竆。

卞春堂先生焚黃告由文

伏惟先生。勝國忠賢。陽老道契。圃門的傳。鐵關賦鵩。

身屈義伸。文章節行。炳烺千春。事有未遑。　貤贈尙闕。儒疏旣發。道啓旋徹。　宸衷曠感。泉塗增榮。天官冢宰。兩館文衡。祇迎　華誥。吉蠲以將。謹以紙牌。用伸燃黃。

龜山卞公焚黃告由文

恭惟先生。克紹家學。經明行篤。卓乎先覺。己卯剡薦。臯音聞天。從吾所好。賁趾林泉。菀爲儒師。合有　褒贈。公論峻發。事與時應。廟議道啓。　王若曰兪。祖孫並　贈。曠世恩殊。爵以持憲。蔭途淸選。紙牌揭虔。奉宣懿典。

柏後集卷之六

　行狀

鵝湖李公行狀

公姓李氏。諱東昇字聖木。鵝湖號也。全州人。　恭定大王第一子讓寧大君禔之後。世襲宗爵。三傳而至濱陽守世蕃。與鄭順朋爲姻婭。見乙巳禍作。遂挈家踰嶺。就妻父牙城君魚世恭之居昌別業而居焉。至處士公善立。師事寒岡鄭先生。於公爲六世祖。高祖諱基祥。曾祖諱碩枝。祖諱泓。考諱陽肇。俱隱德不仕。妣延安李氏忠簡公崇元之后遇恒之女。莊靜有女士風。以　正宗丙午六月大日。生公于梁項里第。公

幼而聦穎。七歲受小學。於進退應對之節。坏樸已具。八歲丁先公憂。哀慕如成人。拜跪哭泣。一從伯氏西臯公。西臯公憫其年幼。泣而諭止之亦不聽。見者咸異之。稍長讀書不煩長者戒敕而日有課程。同里有尹弦窩東野。負一代文望。公從而受業。亟見奬詡。退而與兄子魯奎相磨礱講習。以取益焉。不汲汲於擧子業。箚記洛建以來諸先輩之格言要語。爲服習受用之資。以早失嚴敎。常自慟恨。讀詩至蓼莪。每流涕太息。奉母夫人日以愉聲婉色。左右承順。遊不易方。反必踐期。瀡滫溫凊之具。必躳執其勞。未見少懈。丙寅母夫人下世。公如不欲生。幾絶迺甦。凡附身附棺。必誠必愼。三年之內。動遵家禮。事伯仲兩兄如嚴父。事無巨細。未有違忤。叔公出爲人后。遠在玉山之若木。公歲一往來。以盡情愛。甞卜築于鴉洲之先壠下。以申彜尊之慕。墓祀之需。廣謀宗族。剋力措劃。俾無感焉。又修正璇源錄。以及于十三世外氏譜。使內外派流。開卷瞭然。手題八高祖圖。以附其後。廣搜先蹟於淵源故家。裒成一𢎥。請弁文于李所庵秉遠。以壽其傳。其篤於追遠皆此類也。公從曾祖妣許氏㫌閭。歲久蕪沒。公鳩財伐石。重新之。聞世之有義烈事。必志

而著之。以資後考。雅好佳山水。中年以後。足跡不肯一日休。甞西極采石。南至鐵營。東盡東海。又嘗北遊花山。遍訪文獻古家。多所講質。所過山川風土人物及亭臺寺院。皆有題詠。每遇會心之境。樂而忘歸。超然有出塵之想。生平不以作者自居。而所著詩文有若干卷。文則平婉易近。無操觚家藻繢劌鉥相。詩亦如之。藹然皆有德之言。嘗歷賦退陶先生聖學十圖。以自觀省。時有素心人。必與之商確評隲。至老不住修改。作閒居八詠。列爲屛幛。以寓衡泌之意。以未盡忠孝信三者。爲沒世之恨。著述懷一篇以見志。晩寓鷄山之下。以　哲宗癸亥十一月十六日考終。享年七十八。嗚乎。公生質旣美。濟之以師友之益。如金寒泉繼善盧勿齋光履。皆其平日所往復從遊者也。養靜林下六十餘年。未甞有嶄絶厓異之行。而艶服者衆。容止端雅。言議慈詳。一見可知有法家模楷。綜理事務。極有條緖。處鄕黨宗族。恩義備至。訓子姪以紹述先業。淸坐終日。凝神凈慮。及其待人接物也則溫恭平恕。不以己長敖人。古所謂篤行君子者。公殆其人也。配河濱李氏。尙敬之女。生二男一女。長文奎次應奎。女適朴▣▣。文奎子遠大，遠述出后，遠泳，遠轍，

遠一。應奎子遠甲。餘幼。文奎氏以公遺事。屬余撰次之役。顧識淺辭拙。無以應不朽之托。而追念平日辱知奬甚厚。義有所不可辭者。謹略綴其事行之大槩。以備立言君子采擇云。

晦谷朴公行狀

晦谷朴公。諱泰敏字叔來。密陽人。高麗光祿大夫尙書左僕射諱彦孚。其鼻祖也。自後名公巨卿。磊落相望。有若文翼公孝臣，良孝公幹，文憲公永均。至忠肅公翊號松隱。麗季八隱。公其一也。入本朝簪組不絶。忠肅公之弟曰翔。爲　恭靖名臣。封密陽府院君。再傳而司直公機。棄官避地于晉陽之集賢山下。於公爲七世也。高祖諱瀠。以龍蛇起義。特陞嘉義。曾祖諱明榑。　贈吏曹判書號知足堂。祖諱爾點。　仁祖大王賜是名。號嶺隱。考諱厚基號靜齋。俱隱德不耀。妣晉陽姜氏文載女。以　顯廟五年四月八日。生公于安陰之城北居第。公生有異表。方頤星眸。器局雋偉。見者以遠大期之。及長大肆力於六經。文華夙就。甞讀朱夫子忍痛含寃迫不得已之訓。未始不激惋慷慨。作爲歌詩。以寓其風泉之感。輒自謂　皇明遺民。傍人相顧譏議。公笑而受之。平居危坐。容軆正直。衣

冠濟楚。雖素號悖慢者。望之不覺斂衽。子弟僕隷必稍假顔色然後。乃敢禀事。其立志也不欲以一善成名。博聞強記。如禮樂刑政甲兵之制。連山歸藏句股之數。無不究極。與人論辨。必竢其竭盡兩端。徐一言以析之。人有質疑。應之如響。援引古書。如誦己言。聽者自爾忘倦。性至孝。幼侍親側。容色必婉愉。務以悅親心適親志爲事。己巳遭靜齋府君憂。其侍疾也。藥餌調護。未甞造次失愼。夜不交睫者前後數月。及喪葬。凡附身附棺。必誠必愼。朔望上墓。不以風雨寒暑廢。盖其至性天出。不待勉強而然也。風操孤㓗。踐履篤實。嘗曰爲士者當謹守程朱及靜退成法。敬之如神明可也。世之薄有才智者。便輕議先輩。類非吉人也。又曰天下之事。有是有非。是非之辨。如白黑之易見。但不可肚裏先橫却一私字。我東自論議歧後。家分脚板。戶殊甲乙。黨同斥異。惟先入是主。終不能惡而知其美。好而知其惡。晦翁所謂所用是人行是學。不知何日可升平。可謂切中今日之病也。嘗用竹木爲璣衡。以驗轉運之妙。又手畵退陶四七圖，張公藝同居圖。以備觀省。又謂古法無不可行於今者。買田畫爲數井。計畒以授村氓。使種芹以倣助徹規。鄕人

至今傳說。若擧而行之。其法可大施云。丙戌丁母夫人姜氏憂。哀毁盡禮。一如前喪。後因卜築花林之下。愛其泉石。遂以爲棲息之所。自是杜門求志。深自韜晦。環堵蕭然。麁糲不繼。而處之泊如也。　英廟九年壬子二月九日。考終于正寢。享年六十有九。葬于安陰知雨山板屹洞亥坐之原。卽判書公兆下。配高靈申氏。參判善潤女。先公四十四年而歾。葬于晉州集賢山酉坐原。繼配河濱李氏普女。歾先公五年。葬于安義高莊山通禮公兆下亥原。生三男台鉉，台鼎，台義。二女李光遇，郭明徵。台鉉二男三女。男漢朝，海朝。女鄭元臣，曺漢遇，金爀。台鼎一男一女。男英朝。女愼命天。台義四男貞朝，履朝，賢朝，信朝。履朝出后從父。餘不錄。嗚乎。公天分甚高。濟以自修。事父母愛敬備至。與昆弟同居一室。嫗婾湛翕。白首如一日。此則孝友之實也。於書無所不講。手未甞釋卷。思而有得則雖夜必秉燭而志之。此則用工之篤也。恬靜自守。莊重自持。貞不絶俗。義不苟合。芳㓗之操。著於鄕隣。此則處世之方也。閨門雍穆。謹於禮防。諸子婦侍立。不問不言。不命不退。下逮僮僕。無敢豪橫閭里。推及宗族。井井有條理。此則躬行正家之略也。初非有嚴師

畏友左右鞭策之益。而卓然自拔於流俗之臼。雖謂不待文王之士。未爲過也。若夫年甫弱冠。已有蹈海之志抑何也。君臣父子之倫。不以地之遠近內外而有所或間。盖自丙丁已後。神州陸沉。天下且帝秦久矣。而公眇然海東一匹士耳。於　皇朝何嘗有一毫霑丐恩。猶且自處以　皇明遺民。至或西望搤腕。悲歌雪涕。遺命以　崇禎處士書諸樂石。直欲以七尺微軀。擔荷萬古綱常之重。有補於名敎者大矣。嗚乎其烈丈夫乎。顧筆力短於揄揚。不能鋪張公言行之萬一。而特於尊攘一節。三致意焉。庶世之立言君子。有以采擇焉。