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遊山亭重建記

縣西數帿之地。窊然窞而爲池。池邊凝然起而爲山。是山也望之只一圓墩。而卽之覺尊重焉。左右之騎馳雲矗者。前後之峭拔奇偉者。罔不降服於百里之內。有如莊人達士斂跡於蓬蓽之下。軒冕不足榮。威武不能屈。而百世之下。聞者廉立。此古人所以指以謂山。而山之有亭舊矣。昔我先祖綿南公早抱經濟之才。莅鼎席登雲臺。爲勝國名臣。終焉盛滿是懼。退休玆邑。卽公之六世祖典酒公受采分貫之地。公繼受是封。歸臥桑鄕。以爲終老之計。而因築亭於此山之上。抑有取義於其間歟。扁其亭曰遊山亭。名其池曰生鮮池。詠歌於斯。逍遙於斯。以魚忘江湖爲區竟法。盖公之雅意也。公之孫判書楓亭公。以我　太祖龍潛舊交。創運之際。多所贊襄。而舍簪紱慕箕裘。賞翫自適於此。公之六世孫參奉愛閒亭公當　莊光授受之際。引義自靖。永矢於此。凡六世之間。其高懷勁節。有如國史及邑乘所載者。而想其平日遊此。林塘軒宇之邃。詩禮圖書之盛。旣有以自適其適。而一

時遊焉息焉於此鄕者。亦得以考德問業焉。何其盛也。顧今幾百年之外。砌傾沼平。鞠爲灌莽。而使樵兒牧子皆得以嘯歌躑躅於其上。又何其悲也。雖行路之人。莫不指點而咨嗟。况爲後承者之撫古興歎。倘如何哉。歲己卯秋。主倅洪侯訪得其故址。謂不肖曰。盍重建此亭。因道其累世未遑之由。竊感其義。而懼夫愈久而愈泯。乃謀諸宗。僉曰諾。自是歲九月。鳩財董匠。三閱月而功告訖。噫。山川形勝。固無古今之異。而亭觀廢興。豈非氣數使然耶。昔紫陽夫子訪葺南康劉屯田壯節亭。而曾致虛稱其尊賢崇德。有補於世敎云。今洪侯好古尙德之化。亦有補於吾宗慕先之誠歟。然而遊賞之樂。在德不在山。凡我諸宗。皆以吾祖之心爲心。則無患乎山亭之廢蕪。而祖宗謙謙之德。尤有光於悠久矣。宜各勉旃。洪侯旣爲拋樑文揭楣。故仍敍顚末而爲之記。

永慕齋記

粤在　世宗朝。治敎休明。文化蔚興。道德文章之士。乘運躍鱗。充溢朝端。如朴平陽，成梅竹，李忠簡，河丹溪，柳忠景，李樗軒諸先生。最爲一時之傑然。我　先祖愛閒亭公。曾以孝行登聞。朝　除　寢郞。士友多

景仰焉。與成朴諸公。志同道合。相尙以義。與兪揔管意氣相許。及至　文廟禮陟。　端廟遜位。丙子之事。尙忍言哉。一隊贒類。遭罹慘禍。公傷痛不已。斂跡仕道。杜門自靖。其誄兪公詩曰。公生社稷重。公沒社稷輕。頹波大柱去。撓撓我心旌。時當畏約之餘。觀於此一聯而公之素養。槩可知矣。與弟郡守恒卿遂南歸于務安。卽　典酒公受采之邑。而僕射公，政丞公，判書公累世退休地也。杖屨相隨。桑梓是依。卜居于寶平山下。累有薦徵而終不就。時人號其洞曰高節里。築亭于槐灘之上。徐四佳名之以愛閒而作記。李樗軒爲詩若文。與金東峯，元觀瀾𨓏復酬唱。藹然忠義溢於辭表。侄子貞簡公壕以本道伯行部到本邑。將入謁。公曰君當朝貴人。我遐鄕微蹤。出處不同。不爲接見。於此而想公之微意所存也。貞簡公爲公起第宅頗侈大。常不屑焉。率子婿及鄕子弟。講劘義理。徜徉林泉。琴書消憂。每當　莊陵諱辰。北望痛哭。以　正德庚辰歲。考終于正寢。享年八十三。衣履之藏。在於柄山下酉坐之原。第二子御侮公墓在於右麓。其後宗支子孫之入葬於局內者多有之。此洞因爲我家世葬山。山之南麓數百武。曾有判書公院宇。公及

巖川公，草亭公幷享焉。前有講修之堂。凡有事于墓。制置之度。皆於此行焉。故不能別立墓閣。　當宁戊辰歲。祀院掇而講修之堂亦隨而毁。無乃氣數屈伸。存於其間而然歟。歲己巳。更胥新宇于墓下向東之地。始役於孟春之月。五閱朔而功告訖。十楹八牕。溪山有改觀之美。凉堂燠室。親戚樂敍倫之情。匝以周垣。設以中門。可以講會於斯修齊於斯。庶無草次苟且之端矣。旣成而落之。揭號曰永慕齋。盖取永世慕先之義也。噫。我先祖以經世之學華國之才。不能有爲於時。官不過一命。而甘與草木同腐者何哉。如當時元勳鄭學易，申保閒諸人。皆儕流中人也。相與援引彙征。列鼎累茵。當來之事。而不此之爲。淪落於遐鄕寂寞之濱。晦跡鞱光。使後世不知公之所尙者爲何等事。夫子所謂遯世不見知而不悔者。豈非爲公準備語耶。嗚呼盛哉。凡爲我先祖子孫者。登是齋而慕當日恬退之義。顧是名而思今日繼述之道。勉勉循循。勿替而引之。則其將永有辭於來世矣。惟吾諸宗其愼旃。

柄山祠遺墟立碑實記

遺墟之有碑古也。碑必有記。記者記其蹟也。昔我　

先祖楓亭公以　太祖龍潛之舊。翊贊洪業。官長戶兵刑。階領中樞。封開國勳　賜錄券。因爲退休于祖考政丞公舊遊務安縣遊山鮮池之上。逍遙日月。以全晩節。公之玄孫參奉愛閒亭公。與朴平陽，成梅竹諸先生爲道義交。　莊光授受之際。與弟郡守公遯居本鄕。引義自靖。累徵不就。時人名其居曰高節里。愛閒公之侄巖川公。以成梅竹宅相。追念丙子之禍。來居于魯城巖川。混跡漁釣而終。草亭公。卽愛閒公之從玄孫也。經學行誼。爲世推重。以李延陽薦。擬逸持平。累典州郡。粤在　正廟戊戌。多士立楓亭公祠宇於本縣柄山之下。俎豆焉。其後　純廟乙丑。以公議追享愛閒亭，巖川，草亭三先生。可謂吾家世德祠也。士林之藏修有所。子姓之寓慕如新。　當宁戊辰。因未賜額及疊享院宇毁撤之朝令。祠因停餟。倘或天意人事未能相參而然歟。嗚呼噫矣。程夫子撰顔樂亭銘曰。地不忍荒。井不忍廢。顔程之相後。千有餘歲。而特以慕贒之心。一篇之中。甚致意引重。况先祖妥侑之地。變爲異日樵牧之塲。耕犂之及。則其雲仍之感愴。爲如何哉。懼夫愈久而愈泯其蹟。丁亥冬。請記蹟之文於蓉菴金相公。又請書役於經香韓尙書。

辛卯秋。始爲伐石而鐫之。立於祠宇故基。是役之方設。愛閒亭公亞銓　貤贈。適在是時。亦竪新碑於墓前。事鉅力綿。未能立閭於遺墟之碑。以防風雨。亦欠事也。後來諸宗。亦體今日之意。以補不逮。是所望焉。其各勉旃。

參議公神道立碑實記

惟我十一世祖參議公。以　天順甲申歲。生于務安高節里第。卽先君愛閒亭公下鄕後八年也。資稟穎秀。早從爲己之學。服襲庭訓。克守孝忠之則。追念癸丙年間三相六臣之事。引義自靖。日與鄕秀子弟講劘經史。風詠山水以終其世。其淸風峻節。足以聳動百世。衣履之藏。在於本縣一西面臺巖洞。墓前只有石床石與朢柱一雙。而惟此神道之碑。尙未暇焉。丙申秋宗會席。詢議僉同。翌年丁酉春。請牲繫之文於霞谷李尙書。伐石而識之。定有司贒震，顯南與大宗有司淇禎，本齋有司胤相。閱數朔而功告訖。巋然於墓左。山川生彩。雲仍添感。幾年未遑之事。始成於今日。豈有待而然歟。公有三子。長宣務郞　贈吏議墓在於先考階下。次進士參奉墓在於金洞牧丹洞。次忠順衛　贈戶議出系于叔父御侮公后。墓在於洞

中東麓。三位子孫。各成一派。派遠流長。各立門戶。今分爲幾派之多。而同居此鄕者數至千餘。噫。環此洞邱陵泉石。爲吾家庄者。已爲三百餘年之久。宗支之從而入葬者亦多。凡於此洞內。齋舍修葺與先山碑役等事。鳩財之方。各隨其力。不無差殊。而至於董役看役之地。皆竭誠樂赴。惟恐或後。更設一別庫禊。以爲取殖補用之資。奉先裕後。兩得其道。吾先祖陟降之靈。想必陰隲於冥默之中。而亦莫非一門敦睦之厚誼也。於是役也。在麟守昶氏迭相來𨓏。管攝此事。余亦與聞其一二。故略敍顚末。以備後人之考覽焉。

戶參公實記

朱夫子有言曰人生於三。事之如一。乃知忠與孝與敬爲人道之紀。而能盡其道者。古有幾人哉。王祥，黔婁。古之至孝也。未聞以忠敬二字著稱於史。矧惟叔季以降。俗流滔滔。能盡事一之義者。千萬人中。難得一人也。今見我旁八代祖參判公諱侹一生行蹟。其庶幾乎。公自少孝友出天。事親之節。竭誠承順。與伯氏節村公受業于睡隱姜先生門。先生每稱其才藝超凡。義氣倜儻。每語同學者曰。人非忠孝。無以立於世。見之者莫不以遠大期之。丁酉倭變。誓以報國。倡

起義旅。至嶺南界。斬賊數百。以兵疲糧盡。欲圖再擧。家君間已棄世。伯兄被俘。有志未遂。恒自痛哭。處以罪人。伯兄之還。與之追喪三年。光海癸丑。弘瞻輩發西宮之議。使其徒遍行列邑。擬上凶疏。公與訓導裴蓂坐於明倫堂。大責凶徒曰。天地間。安有廢母上疏者乎。爾等無母之心而禽獸不若也。鳴鼓逐送。兇黨破膽而逃走。當是時也。凶焰滔天。熊魚早辨。古所謂見危授命者。非爲公準備語耶。且其子進吉，煕吉，遵吉三昆季誠孝友愛。人無間言。醴泉靈芝之有源有根者。亶其然乎。孝子之身而兼忠君隆師之道。餘慶不泯。孝以傳家。趾美流芳。猗歟盛哉。式至今公議愈彰。累有多士之薦剡。雖蒙兩世貤贈之典。而尙未蒙旌褒。豈非士林之抑欝。雲仍之感愴也哉。摭實立傳。以詔後人。

孝子監察公實記

公諱煕吉字敬夫。號守分翁姓朴氏。系出務安。勝國時有諱進昇。以勳受采于務安。仍以爲貫。入我　朝。諱義龍以翼戴之功。官兵判階領樞。參開國勳　賜錄券。有諱益卿號愛閒亭官參奉　贈吏曹參判。與朴平陽，成梅竹諸先生爲道義交。丙子之禍。諸賢罹

禍。公棄官歸鄕。遯世自靖。是公之五世祖也。王考諱文龍號梅月堂。壬亂倡義。　贈吏曹參議。考諱侹。隨家君赴義陣。多有斬獲。光海癸丑。責逐凶徒之擬上廢母疏者。以忠孝二字爲傳家則。　贈戶曹參判。公生而天稟純粹。早襲家庭之訓。孝於親友於兄弟。靡不用極。時人稱之曰雖古之王祥，黃香。無過於此矣。定省之暇。與伯季氏讀書一室。微辭奧旨。問難溫繹。必求貫通。怡愉度日。家君自丁酉歲義陣還鄕之後。欲圖再擧。居常焦悶焉。公之兄弟左右承順。小無違忤之色。以勢無奈何之意。有時微稟。涕淚涔涔。家君亦頷可而常悒悒焉。古所謂養志之孝。公其庶幾乎。長於學問。經史子集。無不硏究。而獨以大學一部。爲立身之本領處世之指南。嘗曰聖經贒傳。無非人生日用間切實之要。而最其中血脈貫通。首尾相續。深淺始終。至爲精密。以一理該萬事。自格致誠正。以至於修齊治平。便若函席之下。口詔而面命者。莫如大學也。明德新民止善之道。皆在於吾身上。而晩生後學。皆以聖贒事業不可企及。忨愒沁泄。至於自暴自棄者。或多有之。豈不慨惜哉。恒戒二子曰。道在邇而求諸遠。事在易而求諸難。是鄒夫子敎人牖俗之切

實語也。朱夫子從而釋之曰。親長在人爲甚邇。親之長之在人爲甚邇。而道初不外是也。人苟有味乎此言。則於成人之道。何有乎哉。吾家素以忠孝世傳。爾曹宜兢兢乎哉。深於禮學。喪祭之節。一遵家禮。奉上率下。循循雅飭。家內雍睦。和氣藹然。處心用性。綜理微密。先世事蹟。家狀文字。收拾精寫。藏之巾衍。以爲貽後之圖。至於宗族隣里睦婣之誼任恤之節。各盡其力。此皆孝之餘而推以及人之效。非有得於聖贒之心法。能如是乎。公之夫婦享以遐福。行還婚之禮於七十九歲。夫人之年爲八十三。子姓滿庭。賓客盈堂。賀詩成軸。重牢宴序。公之所作。尙今傳于家。古所云顯顯令德。自天降福者。儘不誣也。嗚呼盛哉。略記立傳。以詔來世焉。

咏花亭記

咏花亭。卽先族祖處士公卜築棲息之所也。以其多種花卉。諷詠於紅白蔥蘢之中。故因以自號而扁楣焉。公早從爲己之學。受業于寒泉李文正之門。時經辛壬斬伐之餘。戊申搶攘之後。公慷慨傷憤。晦跡山林。與魚鳥花竹爲忘世之究竟法。此正吾夫子所謂遯世無悶者。豈非爲公準備語耶。辛卯秋。公之玄孫

烈震。千里跋涉。請墓文與亭記于永平金重庵先生。重菴之記。敍盡無餘而足以不朽矣。更何贅他哉。曾余忘其僭率而狀其行。今於百禩之下。登砌石而猶想古轍之痕。傍花影而如見小車之形。前輩之遺風餘韻。能使廉頑而立懦。有補於世敎。實不淺淺。世人之但以花看花者。豈知公之深也哉。

守拙齋記

齋以拙名。志其守拙也。人性多有拙者。而守之者鮮焉。或緣憤懥之不得正。好樂之過其節。咈其理而反其常。若眞知拙之爲貴而踐其實。豈容如是。此守拙之爲難也。昔甯武子邦有道則知。邦無道則愚。其知可及也。其愚不可及也。愚者拙之效。以夫子之聖。稱其知可及而愚不可及。郭林宗際東漢黨錮之時。不爲危言激論。故雖處濁世而怨禍不及焉。非拙何以致此。先儒氏目之以明哲保身。拙之於人。豈不難矣乎哉。三從叔主諱赫三居在盤谷里。早失嚴怙。獨奉慈母。家本貧窶。山而樵水而漁。以爲供饋之資。便身之物。莫不畢具。慈齡至八旬。公年亦六十餘。晝夜侍側。左右扶持。至誠藹然。及喪哀毁踰禮。隣里爲之感歎。伯兄早世。孀嫂無子男獨居。奉來一室。衣服飮食。

小無差殊。撫養姪女。若己出而婚嫁。使長子立後於伯兄而不爲分門。勸奬學業。遂成聞人。自少至老。一不失信於人。雖冗俗頑愚輩。無不敬憚。凡於鄕黨間雌黃。邑村之事務。素不干涉。而於是非關頭義理之辨。剖析明白。若於奉先之道敦宗之事。汲汲焉如恐不及。躬自擔當而辨論得正。人到今稱之。嗚呼。公以孝友之誠豈弟之姿。行於家而家內雍睦。推於己而德朢浹于人。古所謂盡其性而盡其心者。爲公準備語也。晩年號以守拙齋。盖取其守分安貧之意。而不欲求知於人。故齋號尙未著見於世。以族侄之庸陋。不能效其典型之萬一。而素所欽仰。敢以戀德之心。記其實行大槩。以備後覽焉。

日休堂記

華嶽之下。多淸邃之境。城北洞其一。洞有一小亭。背巖臨流。卽蓉庵金相國舊庄別業也。相國扁之曰日休堂。相公早歲立揚。歷踐內外。位躋將相。民憂國計。一念憧憧。有可休之日乎。坐於草樹招提之裏。而私意馳騖則身逸而心勞。處於牒訴倥傯之中。而公心周徧則身勞而心逸。身雖逸而心勞則非所謂休也。身雖勞而心逸則乃所謂休也。服食器用。適可而止。

不役於物。辭受取予。隨幾而行。惟當於理。無入而不自得。此心常休。

世孝閣記

聖上卽阼之二十四年丁亥。卽　翼考代理之回甲。而　憲廟誕降之歲也。夏四月。備　法駕　親行酌獻禮于　綏景兩陵。命有司之臣。凡於澨陬坊曲。忠臣孝子烈婦隱而未褒者。使之捧上言。摭實考例。　貤贈之旌閭之。率由舊章。我　聖后永言之孝。卓越百王。光于前烈。裕于後謨。而推至於閭巷匹庶。激勵勸賞之政。覃及遐邇。猗歟休哉。于時有務安竹溪魯公。祖子孫連三世。倂蒙棹楔之典。異數也盛擧也。嗚呼。人莫不有秉彝之性。而性之用孝爲最大。知其性而盡其用者。惟聖者能之。叔季以降。俗蚩敎弛。以聖人爲不可企及。或誘於物。或蔽於私。不知孝之一事本具於吾性之內。爲日用當行之先。至於咈理亂常者。多宣尼觀志觀行之戒。亞聖養軆養志之論。著在方冊。爲後世長遠慮者深矣。若有篤學力行之士。知性情之所固有。職分之所當爲。而以孝爲傳家之則。則人事之極。神理亦隨而感。曾閔以上。尙矣無論。溯考往牒。如庾黔婁，王祥，孟宗表表數人之外。別無聞

焉。今竹溪魯公。卽其人也。公服襲家庭之訓。溫繹聖贒之書。早知爲仁之本自孝而始。奉事兩親。承意供旨。處變遵禮。造次顚沛。必於是而不苟。盖其賦性警敏。持身純正。故不待勉強而動合理則。以至友敬睦婣。各盡其道。文章乃其餘事。鄕里皆曰仁人。第觀於生養而大鱉入廚。親癠奏效。死葬而猛虎守壙。禁隻告退。世無韓文公。惟有天翁知之行。誰以大筆爲我公鋪張也。及其子而有祝天代身之誠。又其孫而有割指回甦之應。此豈非孝爲家則。神理隨感之驗也歟。一門三世。克繩其武。至行炳炳。足可以垂竹帛範世敎。而宜乎　朝家之樂聞闡褒之也。竹溪公曾孫警鐸。要余以記其實。余固辭非其人。而踰年後千里替人。請之愈力。因念余於警鐸。有累世講好之誼。被薰炙於竹溪公者多。與警鐸大人伯仲。舊日同硯。情若兄弟。有難孤其志之義。而竊有感於心者。警鐸以喪禍餘孤露之生。不有己身。注血懇叩閶闔。揚先徽於數十載之後。繼述之孝。莫大於此。醴源芝根。豈無所自。此又可以書也。吁亦韙哉。繼今以後。世世以祖先之心爲心。毋墜厥緖。則魯氏之門。安得不昌大乎。更以是厚朢焉。竹溪公諱鳳采。其子諱榮璹。其孫諱

在弘。記之者後生前司諫綿城朴淇鍾也。

月川旌閭移建記

本縣城東門外月川里。卽羅州鄭氏舊居之地。而粤在中葉。月灘，月峯兩公生長于此。　宣廟龍蛇之變。月灘公殉節于晉州之役。月峯公赴權元帥陣。立功于錦山梨峙之戰。後以士林公議。立祠于月川舊基。俎豆焉。月峯公孫婦朴氏早失所天。抱石赴泉。因爲下從。　英廟朝事聞。　旌閭于祠宇石泉上。忠祠烈門。德不孤隣。丹雘炳然。惟此月川一區。爲鄭氏之靑氈世庄也。由來幾百載。不替永保矣。夫何天意人事未能相參而然耶。　當宁戊辰。以未　賜額及疊享院宇幷掇之　命。祠仍撤焉。且姓孫散在各處。　旌閭獨存於荒閒之濱。未免磨泐毁畫之端。後孫之嗟歎。爲如何哉。歲壬辰春。移建　旌閭于嚴多面松村。寔子孫所居里。而距月川僅三里許。禮所謂神返室堂者。正謂此也。當其時自禮曹　啓聞。鄭善中　貤贈官𠷢。許以祠宇舊材瓦。棹楔煒煌。於情於理。庶可乎哉。瞻望月川。舊感益新。竹林雨灑。忠臣之淚未乾。石泉波咽。烈婦之恨無竆。閭旣成而落之。余獲覩盛儀。敢忘僭率。略敍其移建事實。以爲後之備覽焉。

三龍齋記

關西之平壤府。卽檀箕故都。多有敦儒向學之風焉。府北七十里。有北三里。里中人士築一堂。以爲講學之所。而揭號曰三龍齋。龍之爲物。或在田或躍淵或飛天。而未有潛藏於齋舍之間。若以有靑龍山而取義則亦不着題。然則奚所取焉。盖人之立身於名道。比之於魚變成龍。命名者必有深意於其間也。立身之道無他。惟從學問中出來。父以是詔其子。兄以是勖其弟。勵勵乎習鳥之飛。孜孜乎述蛾之工。則安知非他日躍鱗於靑雲之下。點額於彤墀之間哉。必將羣彥繼起。于于焉蹌蹌焉。摘珠之才。補衮之任。世不乏人。洛波之起。潯陽之臥。不獨專美於古。然後三龍之義始明。而三字特取成於三之意耳。且是齋之刱設也。營置垈田七日耕。以爲齋中支用之資。其規模措畫。深有得於奬學之道也。余竊有感於心者。我　國家五百年來。右文興治。雖遐鄕峽野之人。皆知趨向於學業上。是皆由於　列聖祖陶鎔涵育之所曁。而亦莫非檀君箕聖深仁厚澤。浹肌洽髓。遺風餘韻。尙流於數千載之下也。猗歟盛哉。遂爲之記。以勉里中之諸君子爾。來請記文者。康雅士基壽也。

郭孝子旌閭記

夫倫綱者。建天地亘宇宙之棟樑也。國家之治亂。世道之汚隆。人獸之判。於斯焉係。故我　列聖朝庸是憫慮。敦尙名敎。頒示明倫等書于中外。使人人感發其本然之良心。而一有能盡其職分者。則又以銘鼎貤旌之典。勸務振作之。猶以爲未也。糾八刑之屬。而使亂常惑衆之徒。毋或容息於其間。於憂民道齊之方。可謂至矣美矣。吾鄕隣有郭孝子諱義完。玄風望族也。其世德則宣武功臣忘憂堂先生爲顯祖。六世祖諱曄以大老高足。見忤時議。被竄于茂長。　賜環後遂隱居務安。子孫仍家焉。公以　純廟癸亥間人。天稟端粹純孝。德器夙成。與弟禮完受業于梅山洪先生。講究性理。與肅齋趙先生秉悳，餘力齋張先生憲周爲麗澤之資。第言其百行之源。則父有眼祟幾盲。舐久復明。其一也。病又瀕危。斷指刲股。其二也。幼而失恃。事繼母盡誠。嘗疾㞃。冰魚得效。其三也。丁內外艱。廬墓六年。其四也。痛生母之幼不執喪。緬祔于考。追廬三年。又其一事也。前後廬墓凡九年。泉眼湧出。有虎來衛。哭拜處。雪花不堆。樵牧勿拜墓木者。殆隻古罕今。而非有得於天人之感。能若爾乎。自餘踈

節。猶可略也。晩築學習精舍而訓迪後進。不以詞章爲務。務在十分踐履。尤致謹於義利誠妄之分。當國憂。築壇而哭。三年行素。盖移孝於忠也。公歿後　當宁庚寅。鄕道士林。擧公孝行。交章請褒。道臣詳査覆啓。卽日　命下該曹。　贈童敎。追加左承旨。棹楔如法。與其姑商山金相厚妻烈閣。隔岡雙峙。尤可驗公之家範矣。肖孫鎭浩，鎭洙托余爲記。余曰。公之孝得於天。而濟之以學問。能竭其職而父母安之。施之于家庭。無間言。推之於鄕黨。人皆敬服。薦之於　朝。邦國聳傳。此可以不朽公。而閭亦不足爲加損。又何文爲。但感于中者。則果有異於人者。余於公。同有立雪之誼。豈可無一言以寓存沒之感乎。於是乎忘拙謹書。

三島碑閣記

我　國朝禮義立國。　聖神相承。明良輩出。凡係民隱。無微不燭。無幽不闡。冤者得伸。病者得蘇。於乎盛哉。西海之中。有狎海島，慈恩島，長山島。人民蕃庶。水草肥甘。自　國初各設牧馬場。三島之民。籍係于羅州。馬政則靈光之朢雲監牧官主之。故結稅則納于望雲。以爲轉納司僕寺。而牧官之廩餼。亦於其中上

下焉。世遠俗頹。法久弊生。一結之一年所費。幾至百緡。羅望之間。討索乞斂者。歲不下數千金。居民由是而蕩析。刻肌之痛。燃眉之厄。無日無之。戛戛乎其無生之心矣。否終必傾。理之常也。歲庚寅。前承旨成公來守靈光郡。痛察三島之弊瘼。以書以面。暴其顚末于前冢宰閔相公。相公國之柱石也。惻然斯憫。謀所以變通之方。　啓稟蒙允。使三島之籍。移屬于靈光郡。該島之牧者。結屬于明禮宮。結稅與貢馬。使島民自納于司僕寺。而明禮宮監照檢察飭焉。自玆以往。舊瘼盡祛。回咷而爲笑。此豈非我　聖上深仁厚澤及人者廣。而在廷碩輔宣布德意之所致歟。島中人士。以閔成兩公有再活之恩。恐其久而泯沒。故伐石建屋。以識不忘之意。於其變通之際。知宮黃知事與有力焉。且揔察宮務。受惠實多。亦一軆竪碑。而三島各自立閣焉。狎海金來厚文雅士也。屬余記實之文。余辭非其人。而竊有感於諸公之爲國重民之義。略敍其事。以爲後來之備覽焉。

永嘉齋記

庠塾之設古也。倣乎三代敎人之遺意。而孫比部鹿洞之堂。胡安定湖州之舍最著焉。後世之所當取則

焉者也。我　國朝右文興治。鄕黨州閭之間。皆學問之可尙。道德文章之士。彬彬焉輩出。庶幾超邁漢唐矣。夫何世遠敎弛。鄕無良善之俗。士乏專一之工。詩賦功令。難窺閫奧之域。經學藝術。安望堂室之界。有識之興歎久矣。惟此高節。自我　先祖愛閒亭公卜居于此。人知考德問業。素稱文獻之方。而中間日月。曾維幾何。先輩之風韻云邈。後生之矜式無所。年又大侵者屢。數三黌舍。亦隨而墟。洞中人以是爲懼。與上下里及平村同心之人。商議爛確。或稱力而鳩財。或請助於隣近。歲丁亥春。刱立一書齋於尙嘉峴之上。甚便近而道里適中。名之曰永嘉齋。盖取永守嘉峴之意。而寶嶽鎭北。淸秀磅礴。山亦嘉也。景川一帶。環抱而流。水亦嘉也。奇巖脩竹。匝如屛障。東南諸峯。望若畫圖。景亦嘉也。花辰楓節。延爾嘉賓。以咏以觴。興亦嘉也。無非此齋之所備。則永嘉之意。豈不廣有而兼得耶。登斯齋者。顧其名兩思其義。懋乃學業。嘉乃志事。服膺乎嘉言嘉行。毋負乎當日刱立之勞命名之義。則摘珠之士。躍鱗之材。皆從此齋中出來矣。豈不嘉哉。是爲之記。

月溪堂記

月無不照而溪不常有。溪或有之而愛者幾希。若夫皓月淸溪上。照輝之光。晃瀁之狀。孰不愛之。而非有得乎心。是徒愛而已。蘇子曰客亦知夫水與月乎。心得與徒愛。在乎知不知之間耳。秀湖金君益瑞甫築小屋。額其楣曰月溪堂。何所取焉。益瑞以簪纓之裔。脫屣乎名利之塲。棲身江湖之濱。春桂秋菊之隨時開落。巖雲沙鳥之任意浮沉。拕作自家器物。寓之心目。至發於盃酒吟詠之間。其識趣高尙。志意介潔。不染乎紛華之俗。遊心於靜閒之界。若不素養其淸明之氣。能如是乎。明莫如月。淸莫如水。而矧玆淸溪一曲。繞檻而流。無事素月之夜。萬道金光。婆娑玲瓏。水中月鏡中天。淨絶渣滓。可掬可弄。可觴可咏。欣然會心。若有所得。此堂之名。舍是而奚以哉。盈科而進。放乎四海者。水之性也。而鄒夫子曰。有本者如是。晦朔弦朢。迭相盈虧者。月之道也。而君子諭之以出處進退之義。益瑞有得於斯夫。

溪山齋記

州之北十里。有平山村。以地勢之坦夷而名。居人業耕織尙文墨。淳淳有儒素之風。戊子春。刱立一書齋於其村南閒曠之地。松林繞檻。爽塏無比。海門當前。

軒敞可喜。村秀之髧者丱者。齊會隷業于此。盖欲成就其亹亹於學問之宿願。而亦一盛擧也。因名以溪山齋。余就而叩焉曰。齋名之義何居。作舍於溪山者。從古何限。而或取適於漁樵之間。或寓樂於動靜之際。形諸盃酒放曠。發爲嘯歌賦詩。隨遇而得者。是哲人達士之觀有術而體其性者也。今此齋專爲生徒講學而設。則扁號二字之義。似不着題也。主人曰。子之言誠然矣。而堂前之水。發源於蓴洞。歷鏊谷唐坪。與諸谷田間之水。十餘里逶迤合流。至此而匯成一溪。注入海門。坎山西麓。蜿蜒屈曲。或高或低。至此而彎回成局。鷹峯與寶嶽諸峯。淸秀崒嵂。望如屛障。可謂有溪而兼有山矣。齋之命名者以此也。余曰。然則好箇風水。爲此堂準備語也。天而鍾氣。地而炳靈。淵雲之手。嶽降之才。安知不從此土中出來耶。文藝之蔚興。可卜於此齋。雖謂溪山亭毒之所助。亦可也。於是而齋之名。益闡明矣。主人曰。儘其然乎。因述其問答。以爲之記。

遊三角山記

余之來𨓏京城。已四十年所。北漢三角之勝。如雷灌耳。欲一登覽。而局於世故。常未果。每因公出東西郊。

但瞻望其氣勢。如海中三山。可望而不可登。以是悒悒于中。歲壬午。與宋正言琯玉德潤同留旅舍。日德潤曰吾方在閒散中。無所事於公。乘此暇欲往觀北漢城。已與玉正言景鍊，李主簿容九相約。君亦聯鑣否。余曰此吾素志也。遂定期。玉正言，李主簿適有事未偕。與德潤率一僮。出彰義門。時重陽前一日也。新雨初霽。天氣爽朗。楓葉粧丹。渥然可愛。于于焉有瀟灑出塵之想。登洗劒亭。漢北水石之最有名稱者也。但川流不漲。减一壯觀。亭北巖面。刻鍊戎臺三字。南數帿地。有漢北門。依東西山脊。築外城爲關隘。皆是仁廟癸亥以後慮其踈虞而設置也。蕩春一臺。都雅突兀。臺之得名。意義相符。歷造紙所。到北倉前。問路于居人。則曰自僧伽寺而往路益險。不如由平倉前路云。仍入其洞。谿回路仄。極其艱險。行五里許有峻嶺。暫憩于嶺上。望見僧伽寺在西北。緣厓赴壑而下。前有危甍掛在峯底。若鷰巢之付榱題。攀石轉登。十步九喘。流汗如雨。入其處乃文殊菴也。後有大巖接簷。虗中成窟。行可十餘武。高可數丈許。窟盡處有小泉。味甚寒洌。前臨無地。築石作臺者爲四五丈。僅容一庵之地也。是何好事者。費盡機巧也。與雞龍之高

王庵相彷彿焉。有一老僧獨居。叩午饁則無米可以作飰云。眞僞莫卞。因入大南門。是北漢城之南門也。門內有守門廳。其下有二倉。曾積城餉糓之處。今皆空虛云。行數里。西有行宮。卽　列聖朝駐蹕之處。傍有管城將視務所。自彰義門外至此。皆屬於揔戎廳。故摠使兼帶管城將。有時來到云。就其稍平夷處。閭閻成村。間有溪石之可觀者。訪酒舍沽飮一杯。味甚不佳。入重興寺。此山中巨刹云。而多囂俗之態。方抄僧俗合八十名。學別技於大雄前庭。喧嘩雜沓。難可留宿。招時中軍僧魚千爲名者。使之前導。向太古寺。房楹精潔。後有圓證國師記蹟碑。是麗末高僧。文是李牧隱所撰。而黯泐不可盡讀。碑陰多刻勝國名臣。而我　太祖潛邸時姓諱亦在焉。留宿翌朝蓐食。問白雲臺。僧曰彼西邊金石而立者曰露積峯。東邊履土戴石而立者曰方丈峯。合其中峯稱三角山。而中峯之後。又有石峯曰白雲臺。雲臺之後。又有矗石而立者曰印綬峯。此山內最高者。有五峯而環四面。遠望之則但見三峯。故通稱三角山。自下視之則諸峯別無高下。而登白雲臺之最高而自此幾爲十里程矣。乃治筇穿屩。自重興寺東邊轉入洞中。進至一嶺。

卽露積峯東脊也。自脊而東出中峯之背。路益危險。斷崖削壁。僅容一足。加以落葉。殊不可辨。拚木扶石。寸寸轉進。如是者數里。就山腰有一牙門。卽白雲臺南麓也。果是一大石塊。儼然作峯。磅礴厚重。狀如白甕之揷地。琢而磨膩而滑。雖玄猱之善攀。莫可着其足。黃鶴之迅翼。無以過其上。今而後始見其眞面目。儘覺耳聞之不虗也。望之若無可階而升。見石上有微路痕。乃脫衣冠。按置于松下。攀援而上。鑿石作級。可着人足。爲三四處。或坐而累足而移。或匍匐而膝行。股酸而背汗。轉至上臺。可坐數十人。遊目俯視。心眩神悸。百里之間。不盈一尺。京都百萬家。但見烟霞之靉菀。水落，道峯，摩尼，冠岳，松岳等山。如平地之蟻垤。漢江一帶。流接腳底。俯若可挹。若使李靑蓮東來。不敢高聲語。恐驚天上人之句。復發於此也。吳越江南。靑齊山東。可以指點於縹渺之際。而飄然憑虛御風之意。可恨是日遊氣陰翳。商風稍高。昏花迷睫。凜乎其不可久留。乃回躅而返。仰望若新覺三淸一夢。緣溪而西下。百步九折。谷攲石惡。迷路中斷。入祥雲寺。覓飰而少憩。前踰峻嶺。到山暎樓。山內景致輸盡於此也。起樓於盤石之上。前臨大川。淸流汩㶁。瀞絶

査滓。可濯可掬。軒北有前後揔使數十善政碑。楣間懸　御製記板。又有柳大將相亮記文。今古人題咏。其規模制置。與洗劒亭相似而寥朗過之。向扶國寺而宿。有僧竟虗者稍解文字。頗可與語也。翌日陰雨霏霏。又留宿。盖此城爲漢北關防而設置。天塹之險也。其周圍延袤。比都城猶有加焉。石背黑。白者絶無而僅有。土地瘠薄。全無種糓處。或有補土而種菜菁者。此其人畜之不甚蕃殖也。所謂總攝僧。在重興寺。倣營門樣。僧軍食料者。爲八十八窠。統於總攝。俗軍食料者。爲一百四窠。統於管城將。兩軍之廩料。皆受來於京各倉云。西洞口有中城門。又其西設外西門。是城之合襟處也。但一山之中。水源不多。樹木不甚茂密可欠。重興寺，太古寺，龍巖寺，祥雲寺，鎭國寺，國寧寺，西巖寺，輔國寺，圓覺寺，普光寺，扶旺寺，奉聖庵，元孝菴。卽城內之十三寺。有四城倉三射亭四大門八牙門。欲周覽則必費多日。故未果。十一日朝後少霽。出南牙門。絶壁峭埇(峭埆)。亦多艱險。行數里。水石淸奇。可愛可賞。所謂張氏山亭。堪爲遊棲之所。間有閭閻。而草屋松蘿。頗得溪山之趣。下十餘里。有靑巖寺。背山臨流。蒼翠參差。亦妙境也。藥寺已墟。興天寺近重

修。甚宏麗暫憩。自東少門還所舍。

遊平壤記

丁卯臘月二十五日大政。余以銓郞準朔。出爲大同丞。雖窠窄所致。銓郞之郵官轉差近例也。　聖恩所及。厚薄何論。但家鄕相距爲千有四百里。甚欝欝也。

翌年正月十五日辭　朝。所謂新延下人。一無來者。問京邸吏。則自三四等來。連爲不來云。可怪可駭。不得已貰得馬二匹轎軍四名。十六日發程。宿磚石店。十七日至坡州惠陰嶺下碧蹄店。此乃龍蛇之變。李提督逐倭之地也。猶想古跡之黯然。到臨津江。長江合氷。漫爲平地。江之東築關。關之北麓。有花石亭。此是栗老杖屨之所。積雪遍滿。不得登臨遊覽可歎。到東坡驛。是江西流處。斷崖絶壁。揷立江岸。似有赤壁物色。故因以名之耶。宿長湍外店。朝前訪金陵村宗人圭彬家。略敍宗誼。宗人三四十戶。作村居生矣。至吹笛橋。此乃松京東十里也。古有仙人吹笛故名焉。至松京外城。遺址完然。似是舊都東門之地。松岳山一脈。分開左右。作此好家居。延五百年國脉者。豈可泛忽也哉。善竹橋，子男山，笙鶴巖，不朝峴，掛冠峴，滿月臺。曾所覽過處。而此行未暇及焉。因訪瓢川宗人

東憲家。適上京。其弟東輔，其從侄宗炯在焉。夕食後入貳衙。金兄漢鼎時任經歷。討酒穩敍。因留宿。十九日至靑石關。層巒峻嶽。左右夾立。間開一路。幾至山盡處。置別將所。又設關門。是甲子适變。李完豐曙隘守此關。故适兵不得前進。由江灘作路。朝家之據險設關。意固有在。而其後丙丁虜賊之長驅也。未聞有據此住鋒者。豈無其人之致耶。可發一吁。宿餠村店。二十日到平山界。此乃海西地。宿蔥秀店。二十一日朝至安城店。隨陪金碩元驍尉龍進者。始來現謁矣。暮至瑞興府。主倅徐元輔有舊。饋朝夕之供焉。二十二日宿鳳山郡。二十三日朝後到洞仙嶺。嶺雖高峻。不似南方。峽間峻嶺以大路也。故名最著焉。最所特異者。自嶺之西。兩西之地。欲抵漢陽則或有數條樵路皆峻險。惟此一路。爲大路云。天公設置之意。豈偶然也哉。我　國家塞於北胡。常有不虞之兵革。自勝國已然。陳倉一小邑。以一郝昭能拒孔明。若有效忠之人。率一枝兵。固守此險。則雖百萬之衆。莫可飛越。而勝國尙矣無論。我　朝數百年賊兵之自西來者。爲三四次而據此遏賊者。蔑無聞焉。儘乎天意人事之不能相符者也。嶺上有神堂。置堂直。來𨓏之人。皆

略以錢幣祈冥福矣。又有洞仙亭。金水使沃根任鳳山時所建。而爲行人憩息之所。自嶺下左右長谷。樹木菀密。若有陰宅之可觀者而以封山也。故不能犯入云。下五里許。有舍人關，舍人巖。因巖名關。巖甚險截。依巖築關。所謂洞仙關門也。洞仙嶺天設之險。足可謂備御。而平地設關。雖緣隘口。不知爲何如也。居人云麗朝時嶺北數十里。有慈悲嶺一路。聞有洞仙吹笛於此地。故因開此路而廢慈悲嶺矣。到黃州府南。大川橫流。完城長江。府東依山脊築外城。此乃兵營。城堞堅固。南十里許。有定方山城甚峻險。府南江上。有月波樓。以行程有限。不得登覽。因留宿。二十四日到中和界。乃關西初境也。通引韓三次驍尉二名。路邊現謁矣。到中和府。由吏與諸下人來待。以兼春秋爲道內別星。故關西地則各其邑支供。因留宿。二十五日到永濟橋。此乃平壤南十里長林外也。所謂官庫酒物來待於五里亭。慢習可駭。大同一江。合爲平地。但見十里氷版。千萬人絡繹之狀。由大同門到任所。

二月十八日。差九津江祭官。受香祝于學堂。出西門外南向。至正陽門。卽古城南門也。其南今所謂平壤

外城。卽檀箕古都之地。地勢之曠開。風水之力量。眞天府王都之基。南北爲五里餘。東西爲十里餘。村落閭閻。散在坦野之中。爲數千戶。其藩籬墻垣有規模。今有文官四五人，進士數十人。居人皆尙文學。多有操飭之士。　箕聖所定井田區畫。至今宛然。問居人則每區限一百二十步。其經界處。各立標石。石尙在焉。外有大同江彎抱南流。爲九津江。西爲平壤。江與普通江合流。又西南入于海。慮有水患。故自平壤東南至外城西南。環築大堤二十餘里。植以雜木。號曰防水城。諺傳九堞以重之。蒸土以築之。信然乎否。而云是　箕聖設築。聖人慮患之意深矣。南有閒似亭。俯壓江頭。足可爲逍遙之處也。越九津江。此乃再昨年破洋醜之地。北有羊角島。島南有狸巖。完是物形。而應平壤形局云。西有艾島。卽洋醜瘞埋之處。雖係去後。令人齒酸。到九津神壇。有祭執事七八人。已陪奉祭物而來待。其中趙雅時澤，張雅秀億，呂雅希贒。皆居外城。有儒雅可與談論。壇在江頭截處。可堪遊賞。而春日尙寒。風氣甚峭。不能久立。仍下下處。本府官隷輩來待支供矣。夜三更行祭後發行。自南門入來。

是歲暮春之旬日。余以回還節使淸南夫馬差使員。作安州行。聞使寄之到柵而發行。自前已然。朝食後發程。出七星門。此乃平壤北門。似應北斗而名。行數里路之南麓。有　箕聖墓。是府北兔山也。行人皆下馬而過。樹木林䕺。有陵寢樣。一里許立小碣。刻箕林二字。又數里沙川上。有石虹橋。云是江東寡婦所造成。至今名以江東橋。此乃田間小溝而有此橋可異。而古海今田。何可知也。是日宿順安驛。自邑支供例也。十一日宿肅川驛。自順安界至肅川。山川類多斷麓殘流。無論生居與陰宅。無一可觀處。而肅川界稍勝矣。天之生物。固無彼此之殊。而兩西幾百里之間。皆以旱田爲業。而水田則別無見焉。地理之沃瘠。耕穫之早晩。有難測度。十二日到安州。築內外城。而兵使，牧使，虞候皆在內城。依山築城。城甚堅固。外城之南門曰內南門。其內人家櫛比。可爲數千戶。內城之南門曰淸南樓。皆二層樓也。具公狀往見兵使李容象。因留宿旅舍。其翌十三日。卽寒食日也。聞使行奇。則初四日到柵門。以卜駄不來。七八日留柵。十二日到江云。比後八九日。可到安州。心甚薰欝。但有百念交集。終日獨坐。自然叫痛。雖欲作一首詩以自遣。而

以心緖之不往。間有苦語出焉。因閣之。十四日登百祥樓。甚傑閣也。在內城北門之西城上。北開大野。極于香山之下。中有淸川江一帶。逶迤西流。江水甚淸。淸川之得名以此也。左右明沙。如金如粉。平鋪百餘里之間。微風乍過。則塵沙騰空。况若白雪之霏霏。緲香山，六合山層巒峻峯。積雪滿載。橫亘數百里之外。西有藥山銅臺，晩星嶺，嘉山諸山。或高或低。環圍拱列。東有望京樓在此府最高處。兵營後麓也。北門外平林。有數千株垂柳。以面北也。故不甚茂密。樓前有趙鍾永守城碑。故兵使鄭周誠記。　純廟壬申土賊搶攘時。趙公以本州牧。按守不動之蹟也。碑前有埋塩三百石土墩。此是緩急時所用。重防之有此備例也。百祥樓三字額。眞巨匠手段。逸不可記其姓名。多有今古題咏。而各拈字成章矣。有人曰昔李相公浣秉鉞此梱也。登斯樓賦一絶曰。杖劒倚高樓。北風不敢來。揭板翌日。板遂爲飄風西驅。沉於江水云。豈其然乎。而可想其氣宇之磊落。句語之雄健也。此樓之宏傑蕭爽。廣漢之樓，練光之亭。不可伯仲。而但所欠者。北通大野。朔風直來。飄旋搖蕩。寒氣砭人。衣裳翩翩。扶笠而行。今雖春初。猶尙如此。况當秋冬之時乎。

此樓之可登臨者。惟於六七兩月盛暑之時而已。他時則不可用矣。百祥之得名。雖不詳其本旨。而直歸虛套也。以如是之勝。有如是魔。可歎也已。就其旁稍殘風處。飮一杯酒。喫一器麪。雖有下隷輩皆避去。獨坐獨酌。有何味况耶。因爲下來出北門外。到七佛寺。自門才百步許。有僧三學者出迎。入大雄殿。有一尊金佛坐於塔上。殿宇不甚荒落。而牕戶多頹弊。回瞻房櫳庭除。蕭索莫甚。全不成樣。引入後房。有三介殘僧居之。細問其刱寺顚末。則隋煬帝之東征高句麗也。宇文述軍到淸川江邊。有七僧搴裳涉江而去。彼軍意其水之爲淺灘。驅入江中。至中流。沒數溺死。使麗民免禍。謂是七佛之神助。後我　光廟駐蹕此地時刱寺。模七佛像以供養之。鑄一大石鍾以懸之。使侍臣韓繼禧撰銘以誌之。此載寺蹟。又置僧將以鎭關防云。三學者乃僧將也。稍能記姓名。可與言也。其次兩僧號爲營將，中軍。其名號則似取於鎭防之意。而彼三介蚩僧。有甚麽防守之道耶。甚可笑也。所謂寺中無佛糧田。佛前則四時絶火。而其三介僧料米。自本官每朔給小米六斗云。乘暮還旅邸。

十八日又見兵使。兵使之所居堂曰制勝堂。又曰運

籌軒。門樓曰細柳營。細柳二字。本出漢史。而此道之監營曰柳京。此亦曰細柳營云者。昔　殷太師之東來也。見土風之強勁。取柔軟之意。多種柳故至今取以名焉。後有觀德軒。兵使或居于此。又鍊射處也。東麓山脊。有向日堂。雖小樓而甚精爽。又東有百勝亭。傑閣而別無緊用處。登望京樓。在最高處。俯壓一州。閭閻之櫛比。官舍之聯絡。皆在眼下。東南諸山。蔚然拱列。西北大野中。淸川江彎抱而去。至下流與津頭江合流入海。眞壯觀也。比於百祥樓。不啻倍蓰之勝。而取倚北望京華之意。錫其名也。人皆知安州百祥樓。而此樓之名。別無聞焉。意者百祥樓在路邊。使价之來往。每留宿焉。行路之人。無不登臨。故名最著焉。此樓則在於高深處。人跡罕到。故如此之勝。只有數板題咏。甚寥寥焉。地以人名。豈不驗哉。

四月二十五日。奉審武烈祠。祠在府西門內。　萬曆癸卯。監司李元翼所建。揭享　皇明兵部尙書石星，提督李如松，左協將楊元，中協將李如栢，右協將張世爵，揔兵駱尙志六公畫像。丁卯亂。只存石星，李如栢像。餘皆見佚。代以位板。五公皆我　國龍蛇之變。勸　皇上出師救我。故我人慕其德而立祠祀之。石

公則雖不東來而終始贊畫者。皆公之力。故以爲主壁。李提督東征時大將。故亦與主壁同坐。其餘四公皆東西配享。二公畫像之模寫。今爲數百世之久。而七分不磷。凜乎有英武威烈不可犯之意。凡我東土含生。追思　聖皇再造之恩。則瞻拜是祠。安得不起匪風下泉之感乎。因出西門。祇拜仁贒書院。卽　殷太師箕子晬容妥靈之所也。　崇禎壬申。監司閔聖徽模寫奉安。有洪範堂，洛書樓。又有廟庭碑。故領敦寧金祖淳撰。故判書趙鍾永書。故相沈奎象篆。典祀廳，東西齋，左右翼廊。排置有度。而多頹圮可恨。仍尋箕子宮遺基。四面築墻才尺餘。中有壇曰九疇壇。西有小閣。閣中有碑。大書箕子宮遺基五字。南數十步許。有九三院。崔雅商學來待。信士也。故監司徐宗玉建三益齋。其後監司徐命膺建九疇閣。合而名之曰九三院。每年四十月。自營門設接取才。試取表策各五人。給朔料居此堂肄業。於導俗振文之道。甚盛擧也。歷訪宋雅在卨，李雅鍾健暫敍。遂自毬門入來。

關西之平壤。卽檀君箕子高句麗三千年國都之地。江山明麗。樓臺爽塏。多有古蹟之可攷。而東城其第一也。大同江一派。發源於三百里外。逶迤南流。直撼

城根而去。自酒巖而浮碧樓而至大同門十餘里之間。巖壁峭削。間有夷險。而蒼壁上築城。城上起樓。自城上而俯瞰。則但見江流之盛漲。長林之翠屛。閭閻之櫛比而已。其奇巖峭壁。盤紆陡絶。列立拱環之狀。不能盡觀焉。乃於閏四月初四日。與管餉裨將李承爀，車雅士觀道先期約會長沙。辛雅瑢基適來參坐。招府妓鳳姬，月仙，蕙月。略具濟勝之資。出大同門登樓船。本府舟師將已來等待。是日新雨初晴。天氣爽朗。惠風和暢。悠然有憑虗登蓬萊之意焉。溯流行十武許。有德巖疊石盤據。高可數丈。其上築城。城上起練光亭。以此巖而城不爲江水所觸厄。故人以爲德而名。樓船甚重。不能任意搖蕩於中流波急處。故篙夫三四人。沿江曳之而行。素昧其由。貽勞渠輩。雖可悶。而旣發之。勢難於中止。數百步許。石壁上刻玉流屛三字。取流如玉石如屛而名。漸溯而上。有淸潭，九老亭。皆遊人浪客之隨意錫名。而間多刻人姓名。過鏡波樓到長慶門下。有石盤陀於江中曰朝天石。古東明王騎麟由石窟中。到此石上天云。其說甚誕。仙術多幻。不可全歸於謬也。東有白銀灘。此江水至綾羅島上頭。分流二派。至島盡處合流。而其岐流橫瀉

者。急湍激波。望若白銀故名焉。稍上而數十丈石面。刻淸流壁三字。磅礴環擁之狀。儘乎奇哉巧哉。下船入永明寺。登得月樓。寺之刱不知在何時。而樓則耳溪洪太史所重修也。置僧將設軍制。使江東縣監將之。圍牧丹峯，浮碧樓而別築外城。以爲關防之所。寺後有麒麟窟。乃尺餘土窩。東明王養麟馬處云。上牧丹峯。府北鎭山最高處。形如花朶故名。或錦繡山。一都之排鋪形勝。皆在眼下。峯下有最勝亭。心庵趙相公所建。北有嬋姸洞。纍纍衆塚。多府妓之斜。故騷人墨客。或有傷春寄情之詞。西有乙蜜臺。或云四虛亭。乙蜜古仙人名。是仙吹笛之地云。下七星殿。四五尼僧居之。軒宇精潔。登浮碧樓。西京之最名樓也。佳麗之氣。繁華之色。練光亭，鏡波，挹灝之樓無不有之。而當前翠壁之勝。此樓獨有之。左有綾羅島。島形端正如鋪匹樣。自頭至尾。少無凸凹處。中有十餘戶。氓民之有淸灑氣像。堤柳成林。蒼翠交翳。此島自成川浮來云。甚誕。東有酒巖山揷立江岸。古有酒汁流出。今有痕。此兩奇此樓最近。澄江脩林。直通軒下。眼力無碍睨處處在。山回路竆乏處。幽閴遙夐。少無囂俗意思。眼下江山。穩藉拱抱。飄然有羽化氣象。朱天使所

謂勝於金陵者。儘不誣。金黃元詩長城一面溶溶水。大野東頭點點山者。登斯樓也。眞着題語也。遍求左海之間。更安有如此勝耶。下得月樓。下隷以酒食來饋矣。侵暮更登船。所謂瑤池景者。曛黑難辨。因自大同門還。

練光亭在東城大同門北十步許。不知何人所建。而南衮始名之曰練光。特取水光如練之意也。軒宇宏敞。儘乎名不虛得。第一江山四大字。筆力雄健。有龍蛇飛騰之勢。昔米元章書第一山三字於廬山。東人得其本而模來。添一江字。扁於此樓。或曰朱天使所書。而壬辰之變。江山二字爲回祿所災。後人添書而完之。傳說多訛。未詳是否。然而揆今凡見江之一字。多遜於第一山三字。前說似是。古有金壯元黃元登浮碧樓。悉毁諸人詩板。終日苦吟。但得一句曰長城一面溶溶水。大野東頭点点山。其後節使李屐翁晩秀，洪淡寧義浩，洪淵泉奭周聯句成四律。屐翁詩曰。萬戶樓臺天半起。四時歌吹月中還。淡寧詩曰。風烟不盡江湖上。詩句長留宇宙間。淵泉詩曰。黃鶴千年人已遠。夕陽迴棹白雲灣。今載板上。遂以長城大野之句。爲兩樓柱聯。又有柱聯一句曰。綠牕朱戶笙歌。

靑雀黃龍舸艦。此兩句模盡此樓之勝槩也。鄭知常詩所云雨歇長堤草色多。送君南浦動悲歌。大同江水何時盡。別淚年年添作波。又曰紫陌東風細雨過。輕塵不動柳絲斜。綠牕朱戶笙歌咽。盡是梨園弟子家。此兩詩至今膾炙人口。任踈菴重修序。倘或王子安之復作歟。退栗淸淵諸先生。與今古文人才子之題詠。覽物之情。各有異同。最是此樓也處在大都會大江之上。南抵漢陽。北通燕京。兩國之使价。列邑之牧守。無不登臨焉留宿焉。樓船，梅船，魚船，糓船，竹船，柴船。擺列於江上。賣買者，擔負者，醉者，歌者，紅妓，蕩子。雜錯於街上。無非此樓之所助也。第言景致。則豪華敞豁。練光亭爲第一。寥朗邃夐。乙蜜臺爲第一。淸灑蕭爽。浮碧樓爲第一。吾以爲平壤三絶也。