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蓮桂齋重修記(乙酉)

小中華。宋朝之稱我國也。人材府庫。我國之稱嶺南也。嶺之雄鎭。左省慶州，安東。右省尙州，晉陽。而洛江襟帶。一省所同。萬仞方丈。靈掌撐霄。晉所獨也。山水之雄麗旣如是。宇宙風氣之所萃。國家關防之所重。羅麗尙矣。以我國初而言之。挺于晉而入黃閣。陶鑄一世。堯醲舜郁。表率百僚。伊勳呂烈。至八九公之多者。彼三鎭瞠若乎後矣。其次羔羊之大夫。俎豆之名賢。玄圃之積玉也。鄧林之衆材也。圃隱鄭先生詩曰地靈人傑姜河鄭。名與長江萬古流。三姓士著最古。而且儷三家而迭興者。數協馬太史之三十世家。吁盛矣哉。龍蛇之燹。忠義之輩出。固有所自而然。至今登矗樓者。尙隕千古曠感之淚。州之蓮桂齋。經燹後所建也。三十三家之世世大小科榜。歷歷載案。而士林之所崇奉而永世勿替則致誠于是齋者當如何哉。累圮而累修。去庚子辛丑之所修。距今五十有餘年。正堂瓦釁而滲。門樓材老而顚。乃於癸未秋。合鄕議而經營。滲者補之。顚者起之。左右之聯楣。東西之

房庫並新之。星一周而僝功。士林之賀聳矣。然而竊有忘僭越而諗于多士者。入斯齋而奉斯案者。可不竦然而敬蹙然而懼乎。地靈宜無古今而人傑之不及古何也。科第尙是次第事。敦孝弟勤學問。砥名行勵節義。士之本領也。抑非本領遜于古而然歟。苟務本領。人材府庫。豈必專美于古哉。

華山亭記(丙戌)

嶽於南維。方丈最鉅。源於方丈。德川最著。川之上巋然而立者。南冥曺夫子山天齋也。齋之後麓。左轉數里。有曰華章峯者。方丈之孫也。明秀可愛。如正士端坐拱左右手。而中藏呀然一壑。自頂及趾皆石也。就頂下百許武。得掌許平。勝國名釋懶翁卓錫遺址云。靠壁斲巖而亭焉。凡五間而極亢爽。前面之山水列於東南者。郡至八九。而海色之面面鏡展者。隱現於雲霞之表。島嶼之點點碁列者。出沒於飛鳥之外。玉簪羅帶。靑白相形。回奇獻巧。萬千其狀。歷歷然眺望廣矣。亭之主人。早負干城之望。又敦詩禮之好。南佩紱而北建節。洋洋然聲績廣矣。及其歸也。占菟裘於造物所秘之區。而其兩弟承洛，錫洛俱從宦未還。然塤篪唱和於千里緘書而亭得以成。吁其美矣。且飢

歲興土木活萬民。范希文之荒政。而主人特體之。經始於大侵之丙戌二月。役夫菜色來而腹果。功訖于秋。恢恢焉經綸廣矣。及冬主人爰處於斯。吸湖光而飮山淥。味圖書而敍嘯詠。優遊卒歲。而其胄之年未及強仕而已爲員外郞者。來視膳寢之節。退掃夾室。讀書矻矻。至焚繼晷之膏。而課稺子督羣弟。伊吾聲不絶於雲端。村秀之從者亦多。主人翁憑几而聽之。不翅賢於金石絲竹。陶陶焉其樂廣矣。雖然主人年今六十。膂力未愆。而北闕之宵旰一念。方急文武全才。一方之寄。必不得辭。豈能固守一亭也哉。然其志於退也如是矣。難進易退。不亦美乎。一亭之中。四廣具二美並而且亭不擇號而因山名。記不擇文而屬性家者。亦非廣包之一端乎哉。主人翁南冥私淑台溪河先生嗣孫。而字禹錫名兼洛云。

東寮記(丁亥)

寮韻書小牕也。朱夫子雲谷記有東寮。其二十六詠中又有西寮。寮之曰東曰西。不過就屋之所向而名焉。今河君羲允父余深友也。拈東寮爲號而屬余記。辭強之。乃演東字義而副焉。易之卦。奇爲陽耦爲陰。而陽之德爲剛爲明。君子之道也。陰之德爲柔爲暗。

小人之道也。否泰兩卦。以陰陽內外。分君子小人而道長道消對待言之。坤是純陰之卦而上六稱龍。爲其嫌於無陽也。十月純坤之月而稱陽月。其義亦然。易爲君子謀而孔子贊之。其扶陽抑陰。如是嚴矣。夫四時之春四德之元。四端之仁四方之東。皆陽之位也。天地之大德曰生。而春是生物之序也。元是生物之始也。仁是生物之心也。東是生物之方也。擧東而言則春也元也仁也之義。可以類推矣。士之爲學者。孰不志乎君子之道。而朱子曰君子才德兼備之稱。非斂手束腳底村人。夫斂手束腳。陽剛不足使然。然則陽剛不足而豈能爲君子乎。君子之道。精微蘊奧。愚不敢知。而顧士氣卑弱。未有甚於今日。則今之爲士者。必須竪起陽剛之氣。講明義理之書。而書是道之所寓也。羲允父年近六十而炳燭之誠不倦。庶不負東字義。而且以責善之道。及於志氣頹塌之友。深所望也。

涵玉軒重修記(代地主作)

晉國家之關防重鎭。山川之形勝。人材之府庫。州誌備矣。邑於長江廻抱之內。而絶壁斗起。臨江而立。環壁而城焉鐵甕也。負城而營焉天塹也。營之東數百

武有矗石樓者。其入雲之傑構。極目之勝狀。與平壤之練光。成川之降仙。孰甲孰乙。評者不能定。嗚呼。是樓也曾經龍蛇之燹。忠臣義士魚腹之骨。不朽三百年而名與長江同流。板上詩曰矗石樓中三壯士。波不竭兮魂不死。登是樓者。忠義之曠感。豈直悲猿鶴沙蟲之過劫而已哉。樓之東角。扁其軒曰涵玉者。蓋取其下長江之玻瓈萬頃。溶漾涵蓄之容。而軒之設。以樓之無起居息偃之所也。州是南服孔塗。嶺臬之旬宣。海閫之遞赴。其它使星之往來。無不於是乎館焉。今節度使鄭公騏澤。𦲷是營三世矣。北門鎖鑰。恪守先規。江漢風流。再被輿謠。一日輕裘緩帶。攜僚佐伴地主。徇城登樓而嘆曰。往在丙子。余以多大符。覲家君於是營。暇日陪家君。登城而見城之圮。登樓而見樓之滲。然時適大侵。急於拯荒。有志靡遑而便瓜矣。今我之來。豈偶然哉。於焉十稔間。圮者就夷。滲者就朽。噫是吾責也。可不蠲吾廩而陳吾力乎。涵玉之屬地主云者。必以迎接使价故也。然吾旣修城與樓。而樓之傍一軒。若割鴻溝於地主則豈不隘哉。但軒不可無記。記非余跗注所能。地主爲余記之可矣。遂應聲而對曰是役也誠大矣。擧一而三善得。固邊圉

忠也。繼先志孝也。不斂民廉也。而城與樓一新而改觀。晉益重矣。爲令公賀可乎。爲晉陽賀可乎。賀不容已。故不以不文辭。役始於丁亥仲秋。翌年三月告訖云。

寒竹齋記(戊子)

歲寒後凋。竹與松柏無異。夫子獨許松柏而竹不與焉。然則竹於聖人。得無不遇之歎乎。曰不然。衛武之學問。興以菉竹猗猗。夫子刪詩。取以列於三百篇。豈可曰不遇乎。合而言之。竹與松柏。各一遇焉。聖人一字之褒。寵踰於華袞之贈。則以植物而見遇於聖人。榮矣哉。夫士之爲士。以其有進修之學貞特之節。若貞於始而渝於終。非士之節也。而晩節難保。昔賢之所深戒也。吾友崔君忠瑞平日未嘗不留意於學。而今老矣。以保晩節之意。取少日所植而顔其齋曰寒竹。竹之寒。卽松柏之後凋也。噫凡今之士。苟能守後凋之節。可謂遇於聖人者也。豈獨忠瑞之所期哉。記塞忠瑞之請。而竊願風吾黨之士。

錦松齋記

洞曰劒南。山曰錦城。晉之西鄙深峽也。余居峽外。未滿宿舂。而白首遊賞。今秋始屨及焉。其崖壑之險棧

逕之仄。彳亍竛竮。步步皆李白蜀道難詩中境也。噫吁戲之聲。不覺自發於口。始知地名之類蜀。以其地形也。夫蜀產之著名千古者。鬱若相如。皭若君平。王褒暐曄而秀發。揚雄含章而挺生。左思旣賦之矣。而且迄于宋。蘇氏三父子出。顧鍾精毓英之山水。天下何限。而儷於蜀者多乎哉。不多也。雖然蜀之蠶魚茫然。而地靈之發。自馬揚始。則豈非遲之遲而又久者乎。然則是峽也。羅麗以降。聞人鉅公之挺生者。殆近寥寥焉。抑或古蹟無徵而然歟。談者歸之以天荒無怪焉。然蜀是前鑑也。地形旣同。地靈必無異。旣無異則其發也必矣。錦城下有松峯。峯下有齋頗爽塏。村秀挾書肄業於斯。伊吾聲不絶於㵎鳴嶽翠之間。余暫憩焉。故未暇詳齋之經始歲月。而雲霞泉石之勝。一寓目而盡得之矣。噫是峽之有是齋。大是奇事。若種文績學。接續興起。則是齋也恐是地靈將發之兆也。勉旃勉旃。余辭拙雖不能善頌善禱。而其心好之則無已也。屬余記者。齋之主人金君某其名云。

七佛菴七星閣重修記

海東名山。方丈最雄。方丈名刹。七佛最勝。七佛曾余三入。而菴之勝尙瞭然於心目之間。門樓牓以東國

第一禪園。余始疑其浮屠之善夸。間嘗耳之於遍遊國內名山者曰。雖金剛妙香之奇觀異蹟。指不勝摟。然至若七佛之啞字房。形體規制。巧奪神造。閱千禩不一修飾而尙無恙。斷非人意智之所及也。彼皆無之而此獨有之。第一之稱。非專爽實也。房之北數武許有七星閣及山神堂。爲衆生祈福所也。歲久滲朽。圖象䵝昧。主道場龍象。以慈航普濟之願。合議重修。而印潭師尸之。召匠閱數月而落。閣三間堂二間。比舊頗精。印公以啞字房參禪上首。遠來請記於啞於文之老禿翁。笑矣哉。

瀶川齋記(己丑)

千巖競秀。萬壑爭流。晉人所以賦會稽之勝。而吾東以山淸稱會稽。會稽之西。山曰帽落。水曰瀶川。余嘗一遭屨及而四矚之美。果是晉賦中巖壑也。然而巖間旣無仙翁釋子之宮觀。溪上且無騷人韻士之亭榭。且歎且疑而過之者廿載餘矣。權友子厚近年自丹移淸而百里過余於涵月亭。夜間話次。問新寓村名曰檣洞。而抱村而流者瀶川也。追思昔覽。夢境依然。問能構藏修精舍否。曰貧甚獨力不能辦。洞有新築屋纔黔突而徙而之他者。屋自巋然立矣。洞人之

苦心血誠於讀書者十許家。誼敦魚沫之濡。財出龜毛之刮。合力而買之爲洞齋。以川名名之。巖壑之勝。畢來獻狀。而軒楹頗敞。朝耕暮牧之伴。屈首黃卷。相聚伊吾。董生于古。不能專美。幸爲我記焉。聞未半。吾心已凉。是洞之有是齋。眞是透金石之誠。而且會稽之稱。甚不偶然。於是焉肄業。而詩可得康樂江山之助。文可至興公擲地之金。筆可比右軍換鵝之書。而不惟此也。子厚早知功令之外。有古人爲己之學。而發軔正路。進進不已。以濂洛關閩之書。爲耒耟陶冶。而從而學者衆。乃以白鹿洞規。參以栗谷海州鄕約。以每月望日。會于是齋而講焉。靑襟固濟濟矣。孰謂荒僻之區。有此盛擧哉。地靈回矣。人文闢矣。會稽遇子厚乎。子厚遇會稽乎。吾爲子厚賀而子厚不受。歸之洞人。余雖老矣。竊欲往忝聽講之末。而先以拙文替燕賀焉。

沙餘齋記

沙者何。餘沙也。餘沙者何村也。村何在。在州西尼丘山下。昔曰餘沙。今曰沙月。河氏之千禩故址也。麗季已大振。而敬齋國初賢相。台溪中葉儒賢。同閈朴李氏亦聞家。蓋尼丘特一方丈餘麓。而方丈之氣。鍾於

尼丘。尼丘之精。發於餘沙。異矣哉。台溪之胄。目今有三兄弟。仗節嚲紱者。棣華韡韡。是家之謂乎。其仲禹範甫方家食衎衎。而一日謂余曰。見今無無號者而吾獨無焉。願子扁吾齋。余笑而應曰出而爲郡而蒼生之美頌有餘。退而居家而白首之閒趣有餘。壎篪相和而天倫之樂事有餘。而其餘亦多可稱者。皆由食舊德之餘也。如號之舍餘字奚以哉。曰子雖不惜齒牙餘論。而至若郡頌。令人愧有餘。曰鳴謙亦有餘。然則只以餘沙倒之曰沙餘。而若有問其義者。答以今之沙月餘人何如。乃逌然笑曰此摭實也。當受而爲號云爾。

丹山齋記(庚寅)

崔君元則不佞同門友也。以齒則元則遜不佞十年以上。以學則不佞讓元則不翅一頭地。况其伯氏舜皥。潛光隱彩。羊舌家伯華銅鞮也。𨓏年兄弟自晉移丹城。縣西數里許有古邨。是其所寓也。庠宮在村之上。羣居講學。固其所也。然有司出入之所。不免有人事之擾。且其子姓羣從甚衆。倣古家塾而就庠之墻外咫地。營一齋而工旣訖。命名未定。不佞聞之曰丹城舊號丹山。因地名而曰丹山之齋可乎。夫人之期

待乎子孫者莫鳳焉若。而丹山非鳳之所產之地乎。君家後進。不佞一一見之矣。標格之甚端。文雅之早騫。箇箇可謂五色非凡毛也。今使之巢於是齋而托菢之方。乃是六經中炳然如丹之訓也。兄弟之講服旣深。空空老夫何必鳴凡喙而助之哉。但願自今日植梧竹於庭除。待其枝可棲實可食。而不佞將乘月抱琴而往。鳳將雛一曲。爲君兄弟而彈之矣。先之以記。

聞香亭記(壬辰)

目蓮以花之君子而著愛蓮說。嗚呼。蓮之見愛於周子者。何異松柏之得後凋之褒於聖人哉。夫太極圖說。千古理學之原而兩程之所受也。㴑洙源啓洛鍵。首於宋朝四大文字。而愛蓮說與之同傳。其曰蓮之愛同予者何人。蓋深有望於來世之意也。愚也嘗疑黃太史魯直以蜀黨中人。何以能知周子而以光風霽月。贊其胷襟也。李延平每歎其善形容有道者氣象。然則太史匪直詩人而已乎。歸來吾東。河西先生首闡性理。洞見大原。而同時宗儒諸賢皆就正而決疑。至於躋聖廡之日。以我東周子。宸褒煌煌。而且諸賢之善觀先生者。莫不贊之以光風霽月則周子之

學問與氣象。回于千載之後。而其愛蓮之意。觀於入室勝芝蘭之句可見。今於其九世孫得莘湖翁。翁結髮受業於河西之淵源後承蘆沙奇先生之門。實程門之呂原明也。四十年熏炙。其見識之正造詣之高。如性家者賜何敢望回。而好箇胷襟。何處得來。域中之佳山韻水。遊覽殆遍。再入金剛。至於蓬萊之澨瑞石之頂。皆置亭領煙霞泓崢之勝。今年春。又占爽塏於距家數弓許。陂陀蔓延之中。新亭翼然。將送老於斯。而亭下鑿沼。沼中種蓮千餘本。風晨月夕。香聞於亭。故亭以是名。入室勝芝蘭之遺意頗藹然。家也於翁旣忝同門。而弱冠深契。俱到七十。山頹之後。爲訪麗澤之舊。初夏攜吾季性宙。越三百里淹留是亭。心醉忘返。亦有同志五六相從。講論二程全書及伊洛淵源錄。家也麤眼依舊。獨不免買櫝還珠。而聯句五六度。秖遣興之資耳。凉生復路。亭固難忘。亭上人尤何可忘。臨別顧沼中蓮曰蓮乎蓮乎。自周子歷河西而今返魂於是亭。可謂遇主人矣。而試問主人之氣象何如。噫光風霽月。河西旣紹周子。而今紹河西者何人。求之於先生子孫中則翁之襟韻飄灑如右。可以當之乎否乎。蓮若解語語之。

居我亭記

蔚名府鶴聞邨。樂溪先生所不知之人居焉。韋氏之經不博金籝。于公之閭不容車馬。颺江左聲。性家於鶴素久要也。鶴素嚶鳴求於雲海之表。肝膽照於宗黨之外。枉駕於寂寞之濱。今三度矣。嘗觴於涵月亭。情話甚悅而曰。吾自鶴移於蓮花峯下。築一亭而顔之曰居我。子爲我記之。性家曰鶴素少以場屋文噪於嶺。陞庠以後。回轅於學問。不翅刮目於阿蒙。然意必固我。夫子之所絶。而我居末尤重。朱子曰我字是百病之根。若斫不倒。觸處作災。怪公方懋學而以我名亭。不其犯於聖賢所戒乎。鶴素啞然笑曰聖賢所戒之我。是私己之謂。而亭名之我。只是吾字之義也。不過曰吾居吾亭。而卽淵明之吾亦愛吾廬。朱子之居然我泉石之意也。性家因以解之曰千萬人中。常知有己。是學者立志之大方。而有己獨非我乎。然此亦非私己之謂也。立志居先。克己次之。蘉之哉。樂溪學問之源。濬之深導之遠。波及於擧宗。是何等所望也。况性家樂溪之旁裔。而粗有意於此者乎。但亭之眺望四時之景。登亭可論。而老禿翁三百里竭蹶。豈易焉哉。日夕常馳想憧憧耳。

靑鶴白雲亭記

走也于花岳不疎。但梅溪屨未及焉。然其境則知之矣。靑鶴以奇峯聳於後。白雲以巨嶽峙於右。蓋花岳曲曲皆仙境而梅溪指亦摟焉。孤雲壺中別天之句。一蠧孤舟大江之詠。括盡方丈之勝至矣哉。今金君豐五跡遍方丈而結緣於梅溪。思以儒風振仙境。從豐五遊者。洞人朴生俊賢，劉生贊叔洎同學諸丱。助豐五風咏之趣。就洞之趾盤陀巨石若房室之奧而名梅菊臺者。腹窪而面平。前有石闌干處。縛亭一間。命名曰靑鶴白雲亭。峯巒屛列。眺望獻狀。境旣超塵。名亦蛻俗。豐五以亭記屬。余雖衰甚而躄。乍聞亭名。竭蹶𨓏賞之志。如泉湧不可遏。然記則何敢。枯槁塵土腸。豈有摹寫仙境之一句語哉。姑舍是。竊有奉賀者。今距一蠧先生三百有餘載。岳陽亭舊址。爲不辨之仙源。而豐五以不忍水廢地荒之意。考南冥先生頭流錄。自鍤巖入雙溪里數而覓其處。垣痕泉脈礎迹畢現無疑。不待鹿洞樵夫而知之矣。遂議于同志之尊慕先生者。將以明春起亭於舊址。而設小學講會於是亭。以講日禮一蠧，寒暄兩先生。預定講規云。豐五慕切羹墻。誠透金石。亭必成矣。此是斯文盛擧。

豈直賀靑鶴白雲已成之亭而已哉。豐五出於蘆沙門下。而可謂學不可誣。顧余忝同門而七十斂手束腳。做不得一事者。其愧何如哉。

釣臺記(癸巳)

江湖滿地。何處無釣臺。惟七里灘一片石。閱宇宙而傳名。噫桐富江山之遇嚴先生。其幸何如哉。雲臺圖畫。列宿諸將之嵬勳偉烈。磊落軒天地。而後人有雲臺爭似釣臺高之句。尤所起敬者。致堂胡先生拈懷仁輔義刻之石。晦菴朱夫子以兩忘身世纂以詞。而兩峯趙叟樂府醉筆。胡不與之幷傳也惜哉。晉之西鄙。頗有苕霅之勝。而江回野開之中。崒然趾石戴土而聳百尺者孤山也。其頂巋然一亭子。學圃鄭公先生所建也。松篁繚牆而江聲殷枕。眺望煙霞之美。已備於前人之述矣。亭下數十武。盤陀巨石。枕澨而鋪者有三層。一層皆可坐數十人。先生釣臺也。有若造物待主而設者也。先生於理學則慨然奮發。遹追圃隱之緖。於節義則克繩雪谷林軒之武。嗚呼其尙類也。而其麗澤皆當世儒賢也。陜是先生數世之鄕。而時有煽金墉之禍者起於鄕裏。曾子之車不可不回於勝母之邑。倻溪橋柱。題以誓不復渡而避地之計

決矣。外除一銜儻來也。辭遞而勇退。買釣絲鐵索於京肆而還。越境而聿胥亭臺之地於斯。嗚呼。避地之擧。髣髴乎兩忘身世。然則孤山釣臺。豈非于嚴有光乎。亦可謂晉西山水之幸也。懷仁輔義。未知今世何人刻此釣臺之石也。雲仍世守是亭而遠近士友之跡不絶。如性家學膚識譾。屢廁光風霽月亭設饌之筵末。而豈能講明太極圖奧義之萬一哉。攜余於釣臺而屬以記先蹟者。鳳基應善甫也。竊念余與兩峯叟。姓雖同而敢擬於樂府醉筆哉。其傳與不傳。不須論也。

照寒齋記

朱子之學。東來以後。六經蘊奧之旨。毫縷盡析。千聖傳受之道。日星於昭。使經生學子。易尋門路之正而自絶他歧之惑。如或蹉過朱子法門一步則輒以異端斥之甚嚴。嗚呼。通天下文明冠帶之國。雖不知有幾。而至於尊信朱學則竊恐莫吾東若也。受朱子罔極之恩者。吾東之謂乎。今丹城縣北坊曰新安。旣同朱子鄕名。而坊中有大聖山。山下第一洞曰仙遊。泉石無一點塵。遊人之屐不絶。第二洞曰水月。窈幽可漁稼。洞中李君陽來儒素家也。受才頗贍。見齒方壯。

已知世間有第一等事而不欲讓與別人。造次於朱書。顚沛於朱書。向上之志。進進不已。誠畏友也。就洞中占一片奧壤於溪上而刜其荒翳。植以松柳。聚沙而補之。側者平。疊石而築之。窪者突。居然一臺也。臺之西數武許。縛一讀書之齋。畚斲墍茨。合洞力而成之。一間其堂三間其房而頗爽塏。飮落於丁亥初夏而顔之曰照寒。陽來之所命也。洞名也臺名也齋名也。皆取義於何。取朱子感興詩秋月照寒水之句也。噫何處無水。何水無月。而是齋之名。千載心法相傳之形容也。美矣哉。然陽來之屬余以記謬矣。夫士之爲學。傳心最要。最要之義。顧此黑窣之見。豈能有形容萬一之筆力也哉。但齋距此一舍。扶藜一往。朱書數篇。與陽來月下講討之意則常憧憧焉。

尋眞亭重建記(乙未)

評東國四山者曰。金剛秀而不壯。方丈壯而不秀。九月不壯不秀。妙香亦壯亦秀。此善評也。妙香爲甲何。夫壯者勢也。秀者氣也。曰若稽古。檀君肇降于妙香而與唐堯並立則山之氣勢所萃固異矣。又有駁之者曰。寶藏興焉。利澤普焉者。莫方丈若。而特以古蹟讓甲於妙香。然其乙則金剛九月烏得與方丈角。蓋

未能遍觀者。莫之質焉。今夫方丈之腰。有村曰中山。蓽戶茅簷數十。村之左穹巖斗立。亭於厥角者。一間而軒焉堂焉而已。吾鄕二幸窩鄭公菟裘也。公屢佩縣紱而白首倦遊。煙霞入懷。遂以中山謂得方丈眞境。亭以尋眞顔焉。留住久矣。亭老而將圮。公之孫靑松宰圭錫雲弼父。今年春。挈家而入焉。遯尾也。肯構之責惟亭是急。遂毁之。疊石補址之觖。鋪沙葺砌之傾而重建焉。增於舊者房一間也。余嘗目其舊矣尙瞭然。而重建者耳之矣。余評是亭可乎。狹而恢幽而爽。未知環方丈幾家亭孰甲孰乙。而以目擊甲是亭非耶。余與雲弼有結隣之約。豈障吾遊於是亭乎。笑謂雲弼曰方丈非三神山之一乎。六鰲之背負。此弔詭說也。徐巿之采藥。此秦史也。弔詭容或不可信而史非可信乎。不信其不可信而信其可信則靈藥在此山。安知不在亭之畔巖之側乎。吾與君采而喫之。同宿亭中。夢遻方丈之靈。跪敷衽而質之以山與亭甲乙評則必定矣。

孝子李公旌閭記(乙未)

鎭邑小而俗厖。孔子曰十室之邑。必有忠信。聖人之言。與天壤俱弊。今於季葉澆漓。雖雄州鉅郡。鮮見其

儷之孝子。出于鎭誰乎。孝寧大君之裔也。吁異於凡族矣。按其家狀。孝子諱國魯。事親有根天之誠。家素窶躬稼漁。而晝則市薪販米。夜則織席買魚。甘毳常不匱。雖未暇受學。而時就羣從書塾。聞子路及董生之行。欽慕而力行者如是。尤所卓異者。其考護軍公嗜稬餠。故二斗田課歲種稬。而甲戌夏旱。全坪盡見枯。公徹夜號泣于田頭。甘霈遂降。野老歎曰孝子雨。且護軍公病思鯉膏。適宜寧市未販而至鼎巖津。登舟而泣。隻鯉忽躍入舟中。舟人驚曰孝子魚。一則熊袞。一則王祥。及至居憂省塋。有虎衛之異。至今鎭人之耕者之田而稱公之雨。漁者臨江而說公之鯉。樵者入山而談公之虎。其格天感人。噫其至矣。孝理之朝。軫章甫之龥。特　贈童蒙敎官。且旌其閭。綽楔之始役也。公之從孫都事記宰。來請六偉文。今訖功也。又走書請記前後。皆辭不文而不獲。抗顔奉副云。

杓广小記(丙申)

吾友白君南斗其名。星七其字。居雲谷而號雲西。方丈山翁趙性家曰號之應名與字。晦菴夫子已然。斗之柄曰杓。子之號盍以杓广換之。笑曰翁言亦復佳。吁广之主人二十八宿羅心胷者也。扁也韻也記也。

主人戲屬。故戲副之。

新安齋重修記(丙申)

巋然立於丹之新安江西者。縣之大族權氏李氏之書齋。而創建於我　肅廟之世。其顚末權公佶之記詳矣。堂室廳廡凡數十間。江挹赤壁。山宗石岱。地之勝也。逮　英考之時。以新安地名之相符。就齋之東堧建朱子祠。以朱子心法之相傳。配以宋子。二夫子遺像肅然。春秋之苾芬匪懈。齋因祠而特著。祠隣齋而不孤。洋洋絃誦。鬱然有鹿洞蘇湖之風。而學朱宋之學者殆彬彬焉。環近鄕明經飭行之士。摛藻煥黻之彥。其始不肄業於是齋者鮮矣。嗚呼。數十年前。　朝有祠院疊享之禁而祠遂墟矣。乃爲之改立精舍數間。歲行釋菜之禮。是齋也何等是先世積費誠力之所。而年來守護之節。漸不勝權輿。至於榱頹而瓦滲。兩姓懼先業之隳。肩播構之誠。而今年春重修之議發於僉同。俾董墍茨之役者。權則重夏，相幹。李則道觀，榮範也。飮落之日。長老咸蠠釗諸生曰顧今吾道。西齾東裂之時。高著眼大著力於朱宋之緖者。匪諸生之責乎。諸生俯伏承命而退。以性家少時亦嘗鼓篋於是齋。故命記之。

聽齋記(戊戌)

代間負氣之士。顔韶鬢黟之日。手把宇宙。長嘯而起。若將蹴昆侖超渤澥。而俄而軸折於郲坂。楫摧於灩堆。涉世未半。髮已種種。而世事之以人力成就者。百無一二矣。於是始知頭上有天。踸踔歸來。進退得失。一委之命。運手動腳。不得自由。而伏櫪之驥。猶不忘嘶風之思。則其與身無辱而心自閒者逕庭矣。雖然鍾鳴漏盡而不知歸者滔滔皆是則此輩人亦可多得乎。今吾台應翁自號以聽齋何。聽乎天也。是聽乎聽也。豈出於智竆力絀者耶。將得於安分知幾者耶。翁之素性恬澹。庸行澡潔。皓首林樊。絶金注而守褧尙則竊意夫弄丸翁所謂居人世而出人世者。非翁之謂歟。願將此扁。以風年少負氣之士。

稷下齋記

文氏之稷下書齋。世歷六基易三。久矣圮。癸巳春。相爽塏村後而移建焉。一鼔作氣。衆議僉同者。在範之力也。不惜泉緡。終始助腆者。晉鎬，弼鎬兄弟之義也。肩一心屛百務。董役而僝功者。根鎬，永吉叔姪之勩也。泓崢獻狀。攢靑拕白。丱弁肄業。春絃夏誦。弼鎬以齋蹟請記於老禿翁。敬閱而斂袵曰。文氏後承克紹

堂構。念修世學。韙哉肖孫也。噫古之稷下諸生。各著書言治亂之事。淳于髡，愼到，田騈，騶奭之徒。最其善鳴者也。然則今之稷下。亦獨無鳴者乎。但鳴有大小。以道鳴者鳴之大者也。矧今泯泯棼棼。異言喧豗。而吾道一脈。西裂東齾之際乎。皓天必復。其釋無疆之憂。會有其日。而詩不云乎。風雨如晦。雞鳴不已。齋後之山名曰雞鳴者。蓋非偶然也。吾雖聾當側耳矣。

山隱記(庚子)

自古瑰奇之士。多隱於山。隱而有作詩招之者。出而有移文譏之者。夫招之可則譏之不可。譏之可則招之不可。可不可惡乎定。定于大易遯之時義可乎。方丈右麓曰銅山。山人朴君彩昊以山隱自牓。問記于左麓病翁。翁曰隱無用牓。况記乎。第以一轉語叩之。遯之時義。君能知之乎。知之則是非特瑰奇士也。不惟不可譏。亦不可招矣。噫不招其不可。招者而誰可。

薑川齋花樹軒記(癸卯)

江陽李氏薑川，達巖兩世之蹟。聞之稔矣。蓋當勝國之末。薑川有忠孝大節而達巖竟守罔僕之義於屋社之後。夫妻俱死於金猿山一片巖上。始巖之得名以達。以公之名也。而更以巖之蹟。爲公之號云。父子

幷享金溪之院。顧不盛歟。其後龍蛇之燹。子孫散亡。兩世衣履之藏。失其所在。竟無深目而髥者。而院亦因一時邦禁而撤焉。達巖之兄判書公，季左尹公兩派。慨然合議。設壇建閣於薑川舊居之堧地。以爲歲一祭之所。牓其廳事曰薑川齋。而其左曰供苾堂。其右卽花樹軒也。外門曰履露(저본에는 '路'로 되어 있다. 문집 말미의 정오표에 근거하여 '露'로 수정하였다.)。役始於壬寅秋。越翼年癸卯落之。余聞而嘉之曰。禮有去祧爲壇。紙榜標記之文。此不爲無於禮者。而今兼有吉蠲宿齋之舍。李氏追遠之儀。可謂備矣。其所謂花樹軒者。聚宗族於斯。敍天倫之樂。取義於韋家故事也。余竊惟李氏家后承。歲時必來。瞻掃于壇。而講信修睦於一堂之中。孝弟之心。自當油然而發。而且服念薑川公忠孝二字萬籝金之訓。思有以不墜乎先徽。永貽於孫謨。則振緖颺聲。豈不在玆乎。俾以此揭于花樹軒之楣間。請文者判書之裔仁玩其名也。

寒泉齋記(庚子)

墓之有閣。爲春秋吉蠲而設。子孫追遠之誠固當然。然欲世世墓墓而置閣則力有所絀而誠有未遂。惟於聞祖之墓。誠萃而力衆。故槩無無閣者。是以人之過者。見其有閣而知其墓之爲可式焉。州西水谷里。

有曰寒泉齋者。延日縣監梁公諱嶧之墓閣也。公於梁爲聞祖。聞其后孫之言曰公　世宗己酉中司馬。又擢武科。爲縣有聲績而歸不復求仕。寓樂山水。優遊三十年以終。志邁行潔。爲時所推。詳載家乘云。閣創建于　憲廟丙午而迄無記實之文。一日柱洞，柱煕甫來請。余曰公之裔諸派文蔭武三班往往有之。余所知也。積善餘休。不深不厚而能爾乎。余嘗獲登其閣。爲之肅然興敬也。閣凡四間。靚深而軒豁。頗有左右眺望焉。吾雖塞子之請。而疥駱駝之文。詎能生閣之顔色。聊識其爲梁氏聞祖之墓之閣及其后孫之誠云爾。

槐山齋重修記

齋於無盡亭先生槐山墓下而以山名名齋。屢圮而屢修。修於後者。間架塗墍。每加于前。足見奕葉孝思之不匱也。某年某月之役。飮落於某月。性胤，昺奎以余爲旁裔。屬之以記。余曰齋圮而修。子孫之職。而吉蠲之奉。常禮固然。霜露之感。恒情所同。無容贊歎。而齋距無盡亭咫尺。山水眺望之美。君子藏修之樂。周愼齋之記。鋪敍浩漾而贊嘆稱美者極矣。雖作齋記。奈田地之已被占了何。無已則摭先生之蹟於亭記

外而誦之可乎。先生以漁溪爲祖而受咡詔。以珍山爲父而承庭訓。至於鴈行七人。忠孝勳業。儷古邁今。有自來矣。而當時輔仁之友。如愼齋，冲齋兩先生。與之切磋。其後寒岡鄭先生修州誌。著其學問實蹟而歎美之。足以徵信於百世矣。州頌郡謠之茂蹟。臺騫府翔之重望。進塗方亨。飛不盡翰。而知疏傅之止。賦陶令之歸者。尤豈非望古遙集者乎。噫先生燾後之蔭。旣垂無盡。則後孫繩先之業。盍念無盡。必也飭躬懋學。砥名礪行。居家孝謹。立朝忠藎。無愧爲無盡亭子孫則此非無盡之餘慶乎。宜各勉旃。

岳淵亭記

德山曺君景元。起亭于家近之堧。用作讀書之室。顔之以岳淵。屬余記之。問其命名之義。曰用先祖南冥先生集中岳立淵冲語也。余蹶然起敬曰吾東道學。創於圃隱。而嶺南得鄒魯之稱。逮　穆陵之世。退陶於左。南冥於右。屹然如太華雙掌之對立。而淵源相續。家洛戶閩。天眷全嶺。嗚呼盛矣。南冥又自號以山海。而後學之慕仰先生者。皆知先生之道。方丈讓其高。先生之量。滄溟較其深。今於子之名亭。知子之有志於承先之學。所謂善才童子已發菩提心者也。余

聞士之爲學。立志居先。而且古語曰陵學山川學海。學之又學。學而不止。則豈不竟造於崇深之域哉。崇則岳立。深則淵冲。嗚呼此先生氣象也。道學弸于中而氣象彪于外。蓋先生之學。以敬義爲主。至以爲吾家日月而夙夜慥慥。回光反照。八牕玲瓏。光被後學。則子之承先之學。舍敬義何以哉。敬義之日月。長懸於岳淵亭楣之間。則願借餘光者。將不能容於亭矣。以是爲記。

祈山閣記

聖朝五百年。孝理之化。淪浹乎八域之肌髓。而公卿大夫敷之於巖廊之上。羣黎百姓沐之於竆蔀之下。囿一世於仁壽之域。而今一路福星。照於河東。賢侯莅止。愷悌而悃愊。晶燈晃而春腳流。洋洋輿頌。隣境之所聳聽者也。郡西之雙谿寺。新羅所創。而方丈山之第一洞府也。其傍之國師菴。奇絶奧區。而年前幾至頹圮。今突兀而一新之。使此靈境益靈者。伊誰之力也。菴之上首龍潭師也。禪家事業。莊嚴爲第一而龍潭能之矣。今秋余與客越境遊賞。入菴之日。龍潭以請祈山閣記。訪余曉發而去。中路巧與董五經相失矣。他日龍潭復來。誦侯之孝不離口。侯謂貧道曰

余得玆郡。可謂與方丈有緣。旣有緣於名山。而名山之祈。昔人行之者多矣。吾有所祈而非祈自己前程也。祈吾兩親之遐壽而祈於此山。吾之願也。師其爲我營一閣而祈之乎。遂捐俸與之。貧道承命而退。就菴之傍。鳩於庚寅六月。僝於九月。費近千緡。而二間甚淨潔。此是向日所覽而嘖嘖者也。昔支遁遊於朱門。今龍潭之受知於侯。不可謂不韻。而矧侯之所請。亶出于孝。而非山亭水榭遊息之具。則師之爲之營造。出於感侯之孝。而余亦安得不爲之感而援筆乎。

新亭記

亭于嘉而雷龍。齋于晉而山天。南冥先生初晩講道之所也。先生之文集重栞。去冬開局于雷龍。本孫幹役。其一國見甫也。簪珮四集而不佞猥與之周旋十許日。今春局移于山天。不佞又廁會末。一日國見甫出示新亭原韻曰。亭是吾先人就所居弘溪上流。爲兒輩肄業而縛數椽者也。不肖請次韻于士友可請處。而於公又有韻外之請。吾先人遺蹟。不肖以不文略綴十餘行。覽之而惠以一言。不佞擎讀而不覺斂袵。敬義吾家之日月。老先生所以一生用工而發前未發之炯訓也。公而嘉惠後學。家而貽厥孫謨。吁尊

先府君距先生九葉。而遹念敬義之訓。若喪致哀祭致誠。鄕黨稱孝。國制設壇。朔望望拜。而韋布效忠。劬躬律家。敦宗信友。焯焯羣行。邁人者多。能使吾家日月之餘光。不昧於後。可謂不愧於無忝矣。且國見殫竭誠力於栞役。必竣乃已。而但三百年公議之齎鬱未伸者。躋聖廡一事也。道固有顯晦。然何遲之遲而又久也。慨然興歎。容有旣乎。國見之欲淚固也。記若詩。敢不唯命。

月皐先生文集卷之十三

　跋

題聾啞翁先蹟後(戊子)

唐之士大夫。以狀誌碑碣。不得韓文公之文柳公權之筆。至以爲不孝。夫思顯其親而欲其不朽於後者。孝子無竆之誠。然以四海之廣。作之者一人而求之者至衆。其得與不得。繫誠力之淺深。今翁之考南塘公有居觀錄一部。學易之遺蹟也。翁負之而謁蘆沙之門。大耋牀茲。尙得贈別數語。而南塘碣文則受於今淵齋三席之前。高山景行。儒宗重望。卽今求文者之韓文公也。其季氏心石之筆。亦今之公權也。金昆玉友。韡韡幷輝。而旣得其文。又得其筆。則翁於不孝免矣。夫至若乞文之誠力則甄逢尙有短疲之僕馬。

而翁則百結鶉衣。千里重趼。積以年歲而得之。則其難也尤非甄逢之比。豈止曰免不孝而已哉。翁始號峽逸而後更以聾啞。其鞱戢之意。亦可尙已。居觀之贊述。嶺表多士。漏者無幾。而聾啞之次韻亦然。不佞皆得與焉。蓋翁之述先之誠。不佞知之最詳。且不佞嘗供灑掃於蘆門。故竊欲附名於腳下。敍翁之顚末如是云爾。

松嵒集跋(辛卯)

粤在春秋世。晉之叔向有兄曰銅鞮伯華。而匿德藏光。退居保和。知者罕矣。然孔子稱叔向曰遺直由義。稱伯華曰多聞內植。夫聖人一言之褒。踰於華袞。則爲伯華榮者至矣。世之知不知不足論也。噫松嵒爲篁嵒先生之伯氏。而俱學於山海之門。得巴郡高士難兄難弟之稱於其師。則何必蘄知於後人也。將作一銜。雖被儻來。而隱而不仕。如伯華之以銅鞮大夫。退居保和也。婆娑林壑。抱道養德。以忠信飭躬。以孝友訓子。如伯華之多聞內植也。然抑未知伯華之文字有可傳後者乎。有之不足爲伯華增光。無之不足爲伯華損美。今松嵒子孫。以遺集之寂寥爲恨。愚曰否否。此何足爲松嵒先生輕重也。然已召剞劂氏云。

老謬愧非玄晏。謹以少日所覽伯華遺蹟。爲來請文者權煥炫植甫誦之。

書篁嵒集後(辛卯)

篁嵒先生。巴郡之中葉儒賢。而南冥其師也。寒罔，旅軒其友也。於吾旁先祖㵎松堂爲先進也。澗松於其遺稿序。揄揚極矣。篁嵒之孫曰農隱。受業於旅軒而當世名流。交遊甚廣。㵎松及萍蓬子切磋尤深。見木知山。古語信然。而萍蓬亦吾旁先祖也。且吾七世祖承旨公爲其館甥。冰玉相得。爲世所稱。嶺表聞家祖孫俱得先生稱於後學者有幾哉。吁其盛矣。旅軒之門。鴻博林立。農隱以文章被師褒。遺集宜富有。而今其裔孫在顥所奉來示性家者。詩若文未滿數十頁。何寂寥也。始竊訝焉。盥而讀之。經腴道馥之所流注。令人不覺斂衽。錦褧立心。不尙藻繪。洵是多乎哉不多也之謂也。㵎松先生推之以愨厚溫謙莊靜簡默。槩可想先生氣象矣。且篁嵒之伯氏曰松嵒。亦俎豆之賢也。巴郡高士難兄難弟。冥翁之所詡。而其集才半卷。篁嵒才一卷。則農隱之承襲於家庭者亦然矣。雲仍合力。方謀繡三賢集於梓。家也以瞽見。勸以農稿附於篁集。而不必釐而二之。且誦鄒夾無文及顔

淵不著述。後世傳愈遠之句。以寬其雲仍恨少之意。旣而以在顥甫之請。不揆膚謏之見。敢置一言於卷端。粗效外裔之誠云爾。

道谷實錄跋(丁酉)

嗚呼。此吾先祖道谷公實錄也。傳敎狀啓及狀德隧銘歌詠合一卷。蓋公世稱海東岳爺。而今距逆适之亂殆三百年所。則是錄也何若是寂寥。而其印行又何其遲也。家藏文蹟。八人告災。惟　御賜精忠錄僅保。而亦未免卷頭之爛矣。掇拾燼餘之蹟。發揮於近古諸賢之手。始有實錄之名。而爲巾衍藏又幾年。安得免寂寥而遲久也哉。今略加丁乙。繼印於譜役之末。而後孫若而人。又續貂於諸賢所次精忠錄中趙松雪韻並附之。噫此錄庶與精忠錄同其傳也歟。

覆瓿集跋(己亥)

覆瓿集者。止巢吳公所著詩文。而蘆沙先生所命名也。先生嘗爲之編摩而爲文以弁之矣。其後先生而未逮者。又三之一焉。公初號知止巢。先生去其知而記其說。蓋公少先生三歲而執弟子禮唯謹。先生亦以岊友見待。卽鼔水而可以知公矣。公少而負性帶氣。酋酋穎發。爲儕流解棼若觿玦。庇宗黨發慮如龜

燭。修學校之廢。整鄕綱之紊。以鹿洞之規。奬勵諸生。儒風一變可觀。礪山守一望儀表於訟庭而嘖嘖稱長者。偸塚十五。據狀卽抇(저본에는 '抈'로 되어 있다. 문집 말미의 정오표에 근거하여 '抇'로 수정하였다.)。萬東復廟之疏。禍不動毫而明尊周之義。丙寅倡義之檄。誓出瀝血而效勤王之忠。朱夫子曰士孰不材。病氣與節。吾知公其免夫。四十以後干莫斂鍔。屈首書籍。嘗質禮疑于石南錦谷兩門而成一冊用于家。庸學近思錄，朱書濂洛詩，擊蒙訣尤所竱精也。公眞可謂善用其勇矣乎。雖然此皆未及師門時事爾。及其晩歲。依歸得所而有七十悅服之誠。薰陶浸灌。強勇以進。不知年數之不足。則此公之所以爲公也。直指聞篤學致饋問。按使請優老階通政。且曰使公減二十年。當薦爲廊廟用。而衰邁可惜。韓南湖稱以南陽抱膝而服其雅量。奇晩圃，李南坡稱以南嶽鍾英而賞其器局。諸公藻鑑見推如此。此皆在狀德可考。而其纂組聲病。特其餘事耳。公之兄孫在烈謀活印廣厥傳。蹋雪踔二百里。叩方丈雲扃。謬徵一言于卷端。以性家忝同門也。

漁溪先生集摭遺跋(庚子)

先祖漁溪先生文集。刊行於世久矣。先生貞忠大節。貫日星照耳目者。固不待文集而炳烺乎千秋矣。其

後生六臣合集出。而實蹟之可據者。益以詳備。增輯先生遺詩又若干篇。然自今觀之。其遺詩逸蹟之不及載於六臣集者。亦多有之焉。噫文字多寡。固不足爲先生加損。而以文集事體言之。其事關先生而已見於六臣集者及六臣集所未載而的有杞宋之徵者。幷取追附於先生原集之後。亦事之不容已者也。遂與咸靑諸宗合議。讎校羣蹟。稍加節略而名曰摭遺。付之剞劂氏。使之合編於舊刊本。而不動舊本一字。其餘亦有不敢盡載者。猶不能無望於後之人焉。嗚呼。爲先生後承者。不必專以揄揚先蹟有未盡者爲懼。亦懼其隳損名節貽累先徽。則有以自立於頹波之世矣。盍相與勉之。

書休齋記後

性家於先師之門。屢與休齋朴公遊矣。嘗聞其先大人德巖公有四子。而貧無以析箸。各以一字文贈之。公之所得信字也。噫遺子孫孰有大於此。此先師作休齋記。所以表章信字之意。公能終身守之。重於兵食。而樂正子之二中可以幾矣。今其遺胤慶國。齎師門書札答問贈詩及齋記如束筍。訪余方丈巖穴以示之。手澤如新。不覺起愀然之思。俾余一言以表同

門之義。遂不辭爲之塵涴於齋記之後如此云爾。

題河千之詠蟲詩後

士之傳名於後者。皆非我自傳而傳之。人爲之傳而傳之者也。昔杜元凱功蓋晉朝。德被江漢。人將壽其傳於無竆。而迺元凱自以二碑。竪於峴沈於漢。被後人之笑。其汲汲於後世之名。蓋欲自傳其名。元凱猶見笑。况餘人乎。余至山塾。披見案上一冊子。迺河君千之所作詩若干首而手自淨寫者也。雖其聲病無可議。格調甚高古。槪不過雕蟲一技耳。視元凱之功與德爲何如而不覆其瓿。手自淨寫而藏之。隱然是元凱沈碑之意也。使笑元凱者觀之。又將何如云耶。噫千之余之三益友。志學甚勤。終必有可傳於詩文之外者矣。余匪敢以此疵千之。竊有激於世之欲傳其不足傳者。而今於千之云云者。以千之之有虛受之量耳。

月皐先生文集卷之十三

　銘

金星硯銘(幷序○丁亥)

晉之西。有新羅所刱斷俗寺者甚鉅。州志及前賢題詠詳焉。今寺破未百年而舊物蕩焉靡存。惟唐憲宗元和八年新羅憲德王五年癸巳所立神行碑。可與

語當時名臣金獻貞所撰。僧靈業所書。之文之筆頡頏於崔文昌及金生。而石則外國之產。希世之珍也。巋然立于廢址而筆畫尙不刓缺。知書者寶之而不知者亦效嚬。京師士夫及南鄕守宰。競相摹印。織路不絶。峽氓疲於助役。乘夜踣而碎之。嗚呼。石亦遭百六之厄矣。余得其石一片而拭之。色甚滑膩。叩之聲甚淸越。又有金點的皪。星絡交橫。寶氣之熊魂者彪外不掩。洵是硯材之絶品也。雖驪山沉泥銅雀古瓦。詎能踰此。遂命匠斲之。大而圓厚而堅。必可壽也。匣而飾之。命名曰金星硯。噫家寶也宜銘。銘曰。

子朝之珪。臨賣化蜮。周府之玉。見奪化石。惜矣是寶。智遜珪玉。山門浩劫。螭缺龜剝。我斲爲硯。寶反其原。文字之祥。貽我後昆。

林軒斬馬劒銘(並序○戊子)

建言有之。鳥無世鳳凰。獸無種麒麟。人無祖聖賢。愚嘗竊疑其非古今通論也。夫不階先蔭。身自崛起者。世蓋有之而未之多見也。唐之孔戣。先聖之三十八世孫。而韓文公稱之曰白而長身。寡笑與言。其尙類也。三十八世眞遙遙華胄。而曰尙類則昔之論人者。必稱其世類如是矣。勝國名臣曰有鄭滎陽公。文學

節義。炳烺麗史。至若先正文忠公圃隱先生。廡食聖廟而東方理學之祖也。然而圃隱爲滎陽十世孫則亦非身自崛起而滎陽啓其源矣。且圃隱之孫曰雪谷。雪谷値　端宗朝。節義儷六臣。雪谷之曾孫曰林軒。余於林軒十一世孫鳳基。得其遺事而讀之。猗歟盛哉。鳳之世麟之種。證於烏川氏信矣。林軒之像。嚴毅方正。肖圃隱之遺眞。則非特白而長身之類也。所與從遊。皆當世名儒。而退陶先生以書深許。吳德溪爲講道論學之密契。非特寡笑與言之類也。其節度之銜。卽班定遠少時功名。而在京日偶畜善馬。操時熱柄者。陰使人誘以美宦。志在馬也。公正色曰大丈夫心事。如靑天白日。陰賂陽宦。非吾志也。卽日斬其馬。浩然南歸而遂初服矣。遺事出於李雲牕丹城誌。誌蓋中葉信筆也。雲牕慨然於公之文武全材。不克大用於世。而懼遺蹟之或泯。闡幽甚詳。以待史氏之采焉。雲牕之意。吁其勤矣。竊以蠡管言之。詩之無忝。書之世篤。卽公所見之正所守之確而奕世相傳之心法。不以琬琰易羊皮者。所以尙類於圃雪兩祖者也。其用與不用。恐不必論也。子孫守其斬馬之劒。至今瀅然若新發於硎。噫人家世守之寶。孰有媲此者

乎。鳳基年芳而學茂。克世其家。綽有餘裕。吾黨之畏友也。聞善不言。昔賢謂之以瘖。則豈待鳳基之所屬哉。不揆庸陋。敢效雲牕而爲作劒銘。銘曰。

干莫奏砉。剸犀刲兕。誰其用者。銛焉而已。猗公之劒。馬也胡殲。忠信爲脊。節義爲鐔。朱丹其轂。唉彼趨羶。視此霜鋩。疇不竦然。勖哉善藏。奚翅靑氈。

金侯(甲秀)去思碑銘(癸巳)

來暮敝局。輿誦洋盈。禮以待士。仁以卹氓。蓮齋效力。校宮輸誠。川査直繩。漕稅衡平。廉所世罕。淸與誰京。口碑環境。石不盡情。

監司李公(𨯶永)去思碑銘

珪璋令望。朝野攸宗。灣愛昔葛。萊誦今龔。及𦲷嶺臬。寔膺天眷。澤溢箐澨。仁流顧眄。橐籥士風。鍼砭黎瘼。一省鼔舞。千秋語石。

洪豐川(楗)松簪銘(辛丑)

聖祖龍潛。維咸之宮。厥有手植。鬱彼蒼松。五百來祀。王春藹藹。一枝一葉。豈敢剪拜。風其吹矣。徑寸之籜。雖是枯槁。敢忘手澤。心起經綸。曷維崇戴。用作簪導。加之于髻。誠推愛君。節慕歲寒。一生所守。盍於此觀。簪兮簪兮。金玉匪寶。我其銘此。用表厥懿。

月皐先生文集卷之十三

　昏書

曾孫虎濟昏書(癸卯)

久忝鄕隣。夙仰風儀之篤。屢附秦晉。實緣臭味之孚。叨陳菲辭。敬申庸禮。承許以令季女。貺室僕之曾孫虎濟。惟令女淑聞早著。壼儀已成。而虎濟義方素疎。學業未就。量材多愧。敢望副乘龍之求。率禮無愆。秖欲效用鮒之義。剡摩罔究。鑑納是祈。