KR9c1259

黃江亭重修記

黃芚江源出德裕山。南流爲葛川。過渭川爲瀯川爲黃溪。過澄心淵東流。爲犬遷爲黃芚津。至玄倉。與洛東江會。至歧江與晉江會。洛之上流曰濯纓潭。其上有巖栖軒。歧之上流曰晉江。溯其源則德川。德川有山天齋。幷爲東方名勝之區。黃芚津下流蒼厓。有亭曰黃江亭。黃江李先生讀書講道之所也。退陶先生所謂辭官高卧者。指玆亭之棲留也。山海先生詩中山雲恣意生者。指玆亭之物色也。是以東南冠盖之過洛江歧江者。無不指點玆亭而嗟賞之。誦退陶之書而認先生之學。出可以成　聖朝之美。誦山海之碣而歎先生篤善勤物之心。有以能援而止通而知也。噫玆亭也。處巖栖山天之間。道里雖隔遠。雲煙雖異態。士皆知先生之見重於二先正。而以二先正之心視玆亭如巖栖山天。歷三百餘年而羹牆焉。今日重新之役不容已也。謹按　明廟壬子。慶尙觀察使李夢亮薦目曰。希顔才行卓異。孝友兼篤。母喪三年。一不到家。不脫衰絰。　中宗朝薦擧授職。謝恩還鄕。

不求聞達。足絶官門。非義不取。一鄕欽服。宋頤庵曰宜爲萬乘器。慕齋曰志氣學行肖兩兄。松溪曰黃江有施設底大手。儒先錄曰有大志有操行。李相彥迪爲吏判。薦爲參奉。於是而見先生之平生。然遺文失於火。人不得覿其論道之實。故於玆亭而尤拳拳焉。登玆亭而薦斝也。有以想像乎辭官高卧之日。援止通知之術。則庶幾灼見先生之心。凡爲章逢之流。曷不高景於玆亭也哉。亭中長貳謂相稷嘗忝亭任。請爲記。不敢辭。至如江山之勝。弦誦之規。登玆亭者。當目擊矣。

左松記

萬年松之入永嘉。在　贈戶參李公諱禎莅一善之日。老松亭之建于宣城。在　端廟甲戌。歷十五年而松齋先生生。又二十七年而溫溪先生生。又五年而退陶夫子嶽降。自是萬年之松。名于左海。而嶺之左尤得鄒魯之稱。猗歟盛矣。吾友麟鎬氏生于玆亭之左。有磊落之氣。兼贍博之識。夫子慶流亭詩中積善由來福慶滋。幾傳仁厚衍宗支者。愈久而愈驗也。千載之松。尙有兎絲茯苓琥珀之珍。玆亭之松。旣以萬年爲名。宜其篤生夫子。爲東方道學之宗祖也。斯文

以夫子之裔。生夫子之里。所擩染所講習者。皆夫子之道。而不喜占據其右。特以左牓書室。自道之意亦賢矣。然江海長於百川而其居左也。車上貴左以擬神也。左之左之。君子宜之。小雅之辭也。人其可以左而小之哉。其將松與相依。吸沆瀣之氣。受日月之光。拔地千丈。勢凌重雰。柱明堂而棟大廈者。持杖引而爭來矣。雖然斯文之志。獨愛其不改柯不易葉。而與之守歲寒之盟於明堂大廈之左矣。於是而知斯文之松。不願爲時人之所右也。

陶雲記

何山無雲。獨愛陶山之雲。其故何也。李子之所嘗愛也。入隴雲而怡悅。登天雲而徘徊。東翠之雲。變斯須而成雨。西翠之雲。任萬古而靑浮。皆後學之所不能忘也。物之無情者尙然。况氣脈之傳典型之遺而爲陶山之雲仍者乎。李斯文中輔氏。生世祿之庭。聯論學之牀。蔚然爲吾黨之望焉。今年夏。邂逅于車中。一見知爲儒門老德。未幾過余屯山楸舍。甚相歡。如坐隴雲天雲之間。至秋余歸蘆山。獨倚雲葉樓。搴芝一朶雲。時時往來于胷中。遂書之爲陶雲記。

洛湖齋重修記

水從黃池出者皆洛也。從諸郡出。將入洛者皆湖也。奚獨於咸州而遇趙公然後有此扁也哉。公澗松先生聞孫也。先生嘗就兩水相合之地而築合江亭。公居亭傍。每閒暇臨江指水而思曰洛之上流。退陶先生居焉。湖之上流。山海先生居焉。兩先生生幷一世。倡明道學。使山南一區。蔚然爲鄒魯。道同而德齊。嘉惠之澤亦均。但地分南北。作神交而止。然惟兩流至此而交其波。正所謂分時異而合處同者也。齋成而公有詩曰東洛源盤陀。南湖始德川。平生追溯意。爰處合流邊。此洛湖之所以扁也。權江左，辛一庵二先生見而歎曰托意高遠。取號切近。儘知言也。公於水而審本源。故其行皆務本。伸早孤不省親顔之痛則設神軸而出告反面。殫膂以敦尊祖之事則倡松汀之院。修合江之亭。奮身擬赴戊申之役。則毁農器而鑄戈戟。椎農牛而餉士卒。孝子順孫忠臣之義也。齋在長圃。隔合江一峙。歲久而圮。後孫泰奎重新之。屬余記其事。余誦退溪先生盤陀石詩。南冥先生德山詩。敷公追溯之意曰可憐如許奔衝裏。千古盤陀不轉傾。捨天淵纓潭而特取盤陀者。取其不轉傾也。白手歸來何物食。銀河十里喫猶餘。於是而見冥爺氣

像。公之志愛銀河之潔也。矧澗松先生不赴辛亥疏會。而引庾尹之所事。又嘗擬作冥爺粹言。公所以於洛湖而追溯之者。亦所以述松爺之志也。入此室者不可不知。

聽塤亭記

塤土爲之。大如鵝子六孔。篪竹爲之。長尺四寸。圍三寸七孔。一孔上出。凡八孔。橫吹之。其竅盡合則爲黃鍾。盡開則爲應鍾。蓋相應和也。篪之竅雖加於塤。非塤無以諧八音。人之有兄。如樂器之有塤。不聽於兄。爲不弟焉。楊氏之津。司馬氏之君實。皆聽於兄者也。近故處士李公鍾軒。寢郞鍾輔之弟。牓其燕居之室曰聽塤亭。蓋羅漢溫公之倫也。公始貧乏。讓兄課讀。躳耕釣供親。及稍置田園。揀土田之最沃腴者獻伯氏。先作伯氏書室。名曰景棣。被子姪苦要有是築。聽塤二字。寔寢郞公所賜也。公之行多可識。然惟事兄一事。卽公六十九年實心做去者。略書之。示天下之爲人弟者。公幼而在書所。伯公被夏楚則抱而泣。若痛在己。手捆屨有瀡滫餘賸。必備伯公文房之用。客有與伯公情密者至里鄰。具雞黍以待之。親歿事伯公如父。躳喫疏糲而伯公極甘腝。躳衣垢弊而伯公

極完潔。伯公應試入京。則必陪往定舍館。安寢食而先歸。遇時物必偵便以寄伯公旅次而後嘗之。聞伯公歸期則中途迎候。伯公久患風痺。則親授匙箸。親滌廁牏。竭誠禱祀。身有疾不許藥餌之進曰兄疾不瘳。何暇治私。臨化屢呼兄哽咽。此聽塤之始終也。弟在鋒鏑中。冒死懇辭而解之。亦聽塤之推也。守此室者。世世不忘聽塤之義。羽溪敦友之風。將無竆矣。公有二子。長曰潤蓍字景龜。三十三歲殀。朋友服其仁孝而篤學。次曰潤章。以公之事景棣公者而奉景龜。事存事亡如一日。聽塤之楣。尤有光矣。

伴鷗亭重修記

海上有鳥。腳尺餘喙三寸。頂毛十數枝。人有機心者不相親。斗巖先生趙公能伴之。公其忘機者歟。公在壬辰擧義。鼎津歧江之間。斬獲無筭。是時也公自公鷗自鷗。何嘗以片翮跬步而相近哉。及至辭功歸田之日。機心漸消。從寒旅兩先正同泛龍華之際。稍與鷗慣顔。竟卜斗巖名區。築亭自娛。而得與鷗相忘。伴鷗之扁。人無得以議焉。先師文憲公記曰高於人一等。又曰見危則爲國奮忠。事定則斂迹尙志者。定以是也。霞溪李公撰行狀曰常玩索聖學十圖。又曰著

忠孝寶鑑六篇家訓八箴。余竊惟之。以是而亭益著而家敎久而愈菀。登斯亭者。不可不知。亭舊在上浦。與忘憂亭相望。置小舠往來講劘。盖火王軍謀。公實協贊。一江南北。起止相接。一則忘憂。一則忘機。益見聲氣之始而終也。今所以重新者。在寒旅舊遊之地。而從子澗松翁合江之榭。同一邱壑。十世相守云。主其役者。九世孫珩植也。謁余記者胄孫鏞德也。

巖溪張公　旌閭重修記

吾州有九書院。高岡居其一。張巖溪，淸溪父子以鄕先生與焉。又有三十六旌閭。巖溪之閭在高巖坊。其成在　元孝王丙戌。從觀察使李公埜　啓請也。今重新之。慈孫之孝也。蓋公事親之實。縣志有載。院中文書詳焉。公嘗僑居金陵。故金陵志又班班。無庸贅記。然舊板字刓。式于玆者不堪讀。後孫世杓一昊屬相稷更書顚趾。公諱是行字德源。　仁廟戊辰生。六十一歲終。　贈義禁府都事。嘗受學于默庵金公廷哲。德宇天成。見識夙就。地主鄭公道應。愚伏先生冢孫。而以學問著見。公悅服致書邀之。終不往謝。父有疾察證進劑。設以身試之。父歿廬于墓側。毁不能坐起。而哀至則匍匐哭於墓。母歿殯廳失火。冒焰攀柩。

遍體焦爛。遂風反火息。身與柩獲全。聞于朝給復。及卒　贈爵旌閭。此大略也。又其所以錫類者則出系孫曰涑斷指。曰滿十七歲廬墓。兄弟幷給復。涑之子曰漢輔斷指。滿之子曰漢弼十八歲廬墓。盛矣哉。幷書之。以示一方之爲人子者。

吾守亭重修記

天下之患。皆出於不守吾所當守也。吾所當守者。天所賦之性也。仁義禮智其綱也。失其綱則在上者失其國。仕於國者失其宗廟。竆而在下者失其家。甚者失其身。苟欲不失其身。當先守其心也。吾之心在吾腔子裏。人誰能盜之哉。彼失其心者。渠自不守故也。以余觀之吾守堂朴公。其善於自守者乎。道州之七谷有洞曰吾守洞。洞有泉曰吾守泉。泉上有亭曰吾守亭。卽公講學之所也。洞是衆所棲。泉是衆所飮。公獨曰吾守者何也。仁義禮智衆所賦。而惟全其賦者作爲吾有也。噫公豈獨欲自有而謂吾守哉。洞有土可耕而四鄰之耒共操。泉有脈蓄雲而人間之雨施普。於是而公守之之義廣矣。况生而授徒于亭中。講明守心之術。歿而遺之于子姓。世世爲課讀之所。而所守之理彌著。於是而守之之道久遠矣。亭歲久傾

圮。五世孫龍漢氏議諸宗而新之。遣其子要余記其事。竊聞公所著多天人性命之說。此公守之之妙詮也。鄕省諸君子。爲公設契。而歲一會于玆亭。其必有約束於守公守之方矣。

龜龍亭記

上隆象天。下平象地。轉運應四時。兩睛象日月。背負赤文朱字者。豈凡甲耶。泉潛而天飛。噓雲而成風。抑驕而澤枯。能小能大。能幽能明者。豈凡鱗耶。左圖右書。銘盤盂而戒几杖。風不出雨不出。坐如塑而肩背竦直者。豈凡儒耶。之三者。雖各占一界。尙可爲名區。一亭子盡得之。何其偉哉。山從淨水來者。至亭而如伏龜擧頭。山從鐵嶺來者。至亭而如游龍蟠尾。栖于其中者。近故處士耐庵鄭公也。處士生詩禮世家。早斷外慕。劬神經史。嘗肥遯于寶賢山中。歲庚申。就郡北華山而家焉。東近臨皋。南接白鶴道岑。圃隱，退陶，芝山三先生昔日俎豆之所也。朝夕瞻望。寓羹牆之思。出門輒與龜龍相對。想堯之沉璧。禹之敍疇。暇又逍遙於松逕櫟遷。歸而坐亭中。酬遠方學者。俯檻觀泉。究果行育德之義。俱可樂也。兩室之扁。觀善養正。亦以此也。余與處士託道義。約以歲寒。癸亥蘭報至。

詩以悼之。丙寅冬。哲嗣道榮君訪蘆山。余久疾濱死。君泣而言曰先人之捐書帷已四載。而亭未有記待吾子。適侍者奔走藥罏。未敢言。余抗衾語曰不死當試之。使兩家子孫。知兩人心。今疾少瘳。略草之。賀龜龍之與處士相遭也。

臨海亭記

樓閣亭臺之設。爲觀風也。爲宴賓也。而時之盛衰。亦可見也。黃帝作十二樓而求神明之人。文王經靈臺而庶民子來。楚築章華而諸侯莫至。吳築姑蘇而遽見麋鹿之遊。在東土則三百間之淸流閣。五百丈之紇山亭。俱喧翥一時。而盛衰之候則存焉。新羅之治淳厖。故不以營建爲意。然鮑石亭之流觴曲水。金鼇山之九聖臺。傑然爲昭代勝區。而殘花茂草。空令遊子徊徨而已。朴侯光烈莅東都八載。績成惠孚。又能修擧廢墜。前年修集慶殿。不忘先王之義盛矣。時舊京勝蹟多發現。一代公侯四海豪傑。車輪絡繹。每暑月止宿。傳舍湫隘。殆無以導滯宣鬱。侯病之。就鴈鴨池上臨海殿舊墟之傍而亭焉。盖殿之成。在羅代中興之際。泉男產豎白幡烏儒退白城。朝廷和於上。民物安於下。自有東土以來。未有盛於是時也。苟欲觀

東土勝蹟。捨是殿奚以哉。亭之扁臨海。有以識羅代之盛也。珍禽異花之蓄。雖不及古昔。十二峰之淸流無盡。凭欄俯眺。便如置身於巫山洞庭之間。而佛國芬皇境界相接。玉笛金尺靈異如見。落鴈浮石。松筍倒沙。指點而入望焉。矧詢于衆而合金。不勞民而攻木。荏苒之頃。突兀在前。侯之意勤矣。侯以書屬相稷爲記。余與侯雖未相接。在眉星順廬之門。趨向相類。余寧終辭。噫東都吾嶺之眉目也。上焉而三姓相傳。成一千年基業之鞏。下焉而弘儒，文昌，益齋，晦齋諸先生。以道德文章而牖後人。請登亭之日。望西岳，龜江，玉山而羹牆焉。得與鄕中襟紳。圖所以講述緖餘。亦可以卜斯文之盛矣。

滄浪亭重修記

蘆溪安先生。以晦軒夫子爲祖。胚胎前光。以佔畢先生爲師。承受旨訣。以暄蠧諸爺爲友。磋劘道義。論理氣則朱溪與偕。擧純孝則秋江有錄。行入賢良之剡而薄試民牧。名出己卯之籍而蔚有節操。多士尸祝而祀之。百代表準而仰之。此所以滄浪亭之廢而復興也。噫先生之學。不但資之師友。早占玆邱。得蕭曠孤絶之趣。未嘗有一點塵雜之氣。交於目而上於心。

故凝之船亭水月。渾然與先生爲一而氣像自露。豈獨當時諸先輩之所歎慕哉。値水月澄涵之夕。而想像先生靜居之時。則便如先生在座。法語諄諄。於是而亭爲羹牆矣。後孫埈浩屬相稷書其事。眇末後生。有不堪爲役。然念伯祖墨齋。同師友同薦剡而同俎豆。事同一室。不敢爲辭。且以託名於先賢藏修之室爲榮。謹書而送之。亭在八溪之黃芚江上。凭欄而俯瞰焉。則秋水一碧。隱隱有濯纓歌曲入耳。咸曰先生之風不湮云。

遯翁亭記

恭僖王己卯。北門禍作。一時賢類。多被戕害。士氣沮喪。閭閻之弦誦頓絶。陜川李公經善時年十八。惕然曰無可以進取。遂盡棄應擧之具。自安陰之薑川。卜地于八溪之雲峰深峽所禮之里。因樹爲屋。閉戶讀書三十年。朝廷聞其名。授箕子殿參奉不就。自號遯翁。子孫守翁志不求褒顯。是以文獻無徵。然世譜以天性孝友。好學不倦。勇於爲善。劫於名利載之。又有遯世盟談二詩及三公不換此江山賦。足以見其高尙之志也。後孫在烈痛先徽泯湮。就遊賞舊址。構五架屋。像公平日起止。扁之曰遯翁亭。於是而鄕人士

始知所禮煙霞。爲公肥遯之所也。在烈堂兄承烈問記於相稷。噫公早自避地。晩而辭官。其心卽己卯諸賢之心也。其迹乃易象所謂遠小人也。登玆亭者。以公之心爲心。以易之象爲勉。庶可爲叔世自守之方也。其所以寓目者。則巢鶴之峰聳立而入簾。洛江之流橫帶而如鏡。公所謂三公不換者也。卽其地而讀其賦。方可以知公矣。公之墓在夏城之牛山。隔江而相望。可以供蘋藻於斯。諸賓客輪蹄相續。可以具雞黍於斯。諸子孫次第成長。可以課詩禮於斯。此三者則亭之規也。

月村亭記

夏山之學。自寒岡先生八書齋而大興焉。高巖之月未里。有冠山齋。乃八齋之一也。我十世祖沃村先生受之。聚鄕里秀才而導迪之。寒爺歿。倡多士建書院于齋下而祀之。沃村歿。叔祖月村先生繼守書齋。又主席于書院。用父師舊規而奬諸生焉。月翁之歿今已二百六十有餘禩。而東山俎豆之撤。亦一周甲也。九世孫炳鍾痛先徽沉湮。就平日栖息之所。築精舍數椽。遠近士類出貨以助之。役旣訖。名西楣曰眞實軒。盖寒爺許之以眞實之工也。名東楣曰事斯室。取

儉庵孫公所撰碣文中處寒岡門下。請事斯語書諸紳之語也。合而扁之曰月村亭。於是而月翁如在座也。噫先生早遊泗上。讀心經發揮而悅之。一言一動。皆法師訓。冠婚喪祭。一遵師說。晩而興居于齋則几案圖書。皆父師手澤之遺也。時復爲禮于院則與之揖讓而陞降者。皆父師之遺徒也。今齋如古而院爲堂。俱密邇於亭。登玆亭者。不但如見先生。亦可以羹牆於齋堂而追思寒爺沃翁授受之際。與夫月翁所以周旋於齋院之間者。則安得不感發而興起哉。謹書之。兼作冠山古事一條云爾。

啓功郞景福宮提擧司提控朴公　旌孝閣重修記

萬曆庚辰。寒岡鄭先生宰昌寧。修繕境內孝烈之閣。孝子進士朴公其一也。公諱近仁密城人。忠靖公杏山諱世均曾孫。文節公桃隱諱文彬孫。吏判諱臣輔子。迂拙齋朴先生其從子也。按昌寧志及輿地勝覽。朴某進士。廬墓三年。永樂年間　旌閭。寒岡所撰碣文曰公爲父母廬墓三年。事　聞旌閭。蓋實錄也。又按碣面書孝子啓功郞景福宮提擧司提控。抑以進士蒙　旌而其後薦授提控歟。碣文又曰逑來守縣。

訪公遺蹟。則子孫貧寒。邱原茂沒。封塋表碣。太守職也。其不能盡居敬養樂之詳。以爲後人矜式則惜也。萬曆之距永樂。不過百六十年。而鄭先生惜其不能詳。况庚辰之於今日。爲三百三十一年矣。何能擧其事實而求所以勸鄕里乎。雖然至行不泯。百代如隔晨。以鄭先生之所慕而慕之。拜公之閭。公儀如見也。閭在昌寧昌樂面兎川。土人尙稱其地曰孝子門。往在　純廟壬午。以舊閭傾圮。申縣府移建于咸安之庚巖。子姓所居也。歲乙丑復重新之。後孫乃爀相然請識其顚末。相稷昌人也。自有識知以來。讀縣志而服公之孝。雖無文不能無一言。乃書之曰千秋在前。昌人之所高景也。千秋在後。咸人之所觀感也。前焉而迂拙爺之五馬莅于昌。光輝動閭。後焉而迂拙爺之墟碑相望。英靈必共與陟降矣。噫昔文節公蒙賜廣孝二字于麗朝。公之孝有所來矣。迂拙爺之忠。其亦孝之推也歟。

旺南齋記

金君㻐永起精舍于昌山之樹介里。工未就而卒。胤子成斗與從兄炳斗踵而成。扁之曰旺南齋。要余記其事。余問命扁之義。曰父志也先號也。余曰子之先

有府使喚醒公，參奉琴囱公。獨於旺何也。曰我七世祖孝子公諱重國。生于玆土。以旺之爲縣之鎭山而所居之里在縣之南境。故自號旺南也。余曰嘗見霛川鄕案。知諱克建之爲孝子公王考。昌之卜在其後耶。曰吾家之爲昌人。自孝子公大人始也。噫子之家之家于昌旣久。齋之得佳號亦久。而齋之成昉於今日。其有待也歟。樹介之里在大江上。𤱶畝腴而魚鰕饒。眞孝子供旨之所也。嘗聞孝子公籲天而獐至。守墓而虎護。純孝無終泯之理。因齋之成而潛光稍顯。尙足以風勵百代也。且能具雞黍于此。賓朋留行。貯經史于此。子孫課學。孝子之世。於是而興矣。更竊惟之。留賓朋課子孫。猶是人家疏節。已足食而使宗族未炊。樂田園而乏事業於儒苑。有非孝子公慈善之素心也。君其勉之。使斯齋增色。尤可慰孝子公之靈也。

追遠齋記

追遠齋者。我通德，宣務，僉正，主簿兩世四府君墓下齊廬也。在昌寧之屯智山。子孫居江左右。每歲正齊集省掃。退齋舍講睦。季秋之朢又齊集。定固城，咸安祭祀員。使之前往而備祭品。俟咸固祀員之還。以十

月五日。定四府君奠獻之期。前一日衆子孫具齊服至。寫祝齎香。爬獻官祝諸執事。有司執單子檢各位物品而監熟。定祭之日晨起。奉諸位需。恭人河氏之墓在玉泉山。山奴來待。轝祭需而行。通德公第二男忠順之墓在釜谷。山奴亦如之。俟諸里族人未及齊宿者來到。行事于通德以下諸位餕訖。門長諭于衆曰我宣務公四晜季。自八溪互相往來而侍考妣墓。仍遣僉正家于昌。以便守護。僉正每恨兄弟分離。約死後同隴。主簿先逝乃窆焉。宣務次焉。僉正爲第三位。惟忠順別爲葬。抑卒在約前耶。抑所後家主張窆儀耶。俱未可知。然供以同廚。奠以同日。實出於同隴之先志也。吾等每臨祭。常如兄弟時。願世世勿忘臨祭時。長少俯首而對曰謹聞命。是以入此室。雖屢月羣居。怡怡之色不渝。誰無墳庵相處之道。恐無如玆隴玆齋也。齋豈但奉祭而已耶。藏屢世宗案宗系案。鋟先集必於斯。課子弟必於斯。習禮儀必於斯。子孫登科榜榮宴於斯。子孫有過失警於斯。斯齋之重於吾家。夫如是矣。齋之成古矣而齋無記。蓋古俗質樸而然矣。歲庚午。印第五譜。諸宗咸集。有曰浮海，霛雲，遠慕，江林及以下十數所。無不有記。此獨闕之乎。屬

相稷識之。相稷曰先代之所不爲。余敢爲之。雖然吾家諸墳庵規條。皆出於斯齋。而齋無所錄置者。先代美制。慮或久而沉湮。遂書之以示後人。特書門長諭衆之說。爲百代相守之準云爾。

秋坡亭記

密之西田有精舍曰秋坡亭。全氏諸君子嘗爲其先祖秋坡公杖屨之躅而築之。以像其起居。其上大麓。卽公衣履所藏。每歲時供蘋藻於斯。聚宗族長幼。齊宿其中。祭訖設席亭上而講親愛之道。仍令子弟課讀。門有事皆於是而會議。客至辦雞黍於亭之寮而供之。鄕里稱誦其家法。而益歎公遺敎不衰也。公以處士諱友仁爲禰。以孫聱漢，安五休爲道義交。徵隨于黨閭。認有一時儒望之推。而文獻散失。人無以悉其行治。然推其所以證影響者。則壬辰兵燹後。鄕案之修在辛丑。而公之名在金襄武公太虛，孫聱漢起陽，朴慕軒陽春之次。至天啓甲子。修正前案先生之時。聱漢居首。五休次之。公居第三。扶鄕紀整鄕籍之功。想與諸賢相侔矣。其不爲一家型範哉。守玆亭不懈者。所以繼公志而述公事也。門長老遣啓浩要追記亭之事實。以示亭中遊息之人。余復之曰增亭之

制。加亭之貯苟美矣。猶末耳。人人胷中。須各起一亭。臨祭而慮一息忘愛愨之悃則如不祭。處族而慮一事不從敦睦中做去則是吾之過。敎子弟而慮一人失孝悌之道則是吾之恥。接賓朋而慮一爲有欠敬謹之節則是吾之慢。方是爲賢祖之孫。而於玆亭彌有光矣。盍相與勉之哉。

道岡齋記

西原宋祺默氏長於余一年。童丱時相與治業于龍鳳齋。後爲余從姨母之夫。不敢以朋遊處之。然相視之。舊契輒先焉。聞前年築精舍。思欲一至其室。問齋居節度。兼觀其邱壑之專煙霞之勝而病未能焉。今其胤子守學。以書告曰金陵之道岡。先祖絲川公之所糚點。而又是絲川祠廟舊址。其上有守學高曾祖妣兩世及本生祖妣墳墓。家君亦嘗懸弧于此。中年雖家于屛洞。今又移卜達城。然家君瞻依之私。常在于此。乃令守學拓地構棟。因地爲扁。堂室適凉燠。廚庫門湢畢備。置潔田數十畝。每歲時家君率諸子弟祭于五墓。餕訖講孝睦。廵舊巷敬桑梓。指點某水邱說童年遊釣。値花朝月夕。邀賓朋觴咏。期餘年藏修。乞有以敷其說。俾來者知家君所以爲此者。余復之

曰絲川公値國家多事時。父殉于忠。兄事于義。獨持守門戶。使道岡一區。迄今爲西原世庄。入此室當先思焉。又以絲川公之思爲思。恭瞻松潭。歎院墟茂草。遙望火王。想舊壘軍容。因思所以不墜先休。齋別有約束。奬學也振貧也。購經延師。使子孫讀其中。增置田園。使宗族受其惠。不亦善乎。絲川公有靈。必曰爾能不棄我基。又能享爾祖而裕爾昆。西原未艾之業。其在斯歟。

本義齋記

宜春之本義谷。延安李氏世庄也。西距三十里錦山之洞。舊有祠享琴湖公。壬辰勤王勳也。琴湖之曾孫曰處士諱東根。墓在昌基之北麓。子孫歲祭焉。六世孫坤寧議諸族曰祭而無齊宿之所。非所以致愛愨也。伐邱木具杗桷。役子弟拓址塼瓦。數月而齋成。因地名扁之曰本義齋。又析本義之義。揭東壁曰不忘堂。西室曰以養庄。問記于相稷。相稷曰善哉齋之名也。義宜也。事物裁制。豈有不本於義而得其宜者乎。祭於斯宜有潔田。殖芬苾餘貲而救族之竆乏者則亦可曰義田也。餕訖集族中生徒而讀其中。又能以救竆餘貲。延師購經。亦可曰義學也。報本養蒙。實斯

齋之大節目也。夫如是則上旣有以追遠。下亦有以裕昆也。推而上之。十世百世可追也。豈但以處士公之祀。謂盡其義哉。齊之日。以處士公之思而思琴湖公則出可以盡忠也。以琴湖公之思而思府使公辭國婚之義。思秀才公謫南土之時。則輕爵祿行患難之義。可爲法於百代矣。天所以慳秘一區荒谷。而授子以作祭先之室者。豈其偶然哉。

一心齋記

齊之爲言齊也。齊不齊。欲見其所爲齊者。苟欲見之。盍思其所爲齊者之嘗所持守乎。崔上舍鴻烈君就其先王考將作公奎淳墓下築齊室。扁之曰一心齋。蓋將作公之恒言曰人之生。最不可失者一心字是已。於是而歎君之所以深知祖心而善於爲齊也。豈怵露悽霜。見位聞聲而已哉。夫如是則將作公之老而慕救病兄。畫祭田贍宗宅。置義庄建塾奬學等懿行。俱不敢須臾忘焉。將作公體魄雖在地中。其平日施爲。諸子孫必體而行之。於是而歎將作公之令名無竆於人間也。噫崔氏和順之世。東臺文惠公以名節著。將作公之所不失者。乃東臺之心也。將作公以是心而傳之哲嗣。郭徵君服其樂善喜學。上舍又以

是心而名斯齋。後之人將戰兢以守是心矣。是齋也其爲崔氏傳心之金型也歟。至若齊戒滌濯之節。釜鼎牀席之藏。規條旣井井矣。豈待余贅說哉。齋在居陀之士林峰下。邱壑樹石。奕奕有精氣云。

雙樹亭重修記

雙樹亭者。處士宋公必遠藏修之所也。在嘉樹之幷木鄕溪上。樹之雙無乃木之幷者歟。公先世有雙淸堂先生。公所樹是霽月之梧光風之柳。而思所以紹淸韻者歟。抑亦愛族子存養先生之樹淸議而與之幷樹者歟。存養之胤松風公銘公之墓而歎其介直。于以見能有所樹立也。公以　顯廟戊申卒。今爲二百六十餘禩而亭爲墟。行過者指點而嗟嘆焉。後孫早用憲斌老用慨遺躅寢湮。且謀奉護楸檟。就倉邨塋下而移築焉。入其室如陪巾几。出戶瞻望如見陟降。於是而足以講遺書。足以供歲祭也。噫公從無憫朴先生成儒業。敦孝友務寬厚。樹風聲於鄕里。玆亭之修。豈但爲慈孫追遠之至意哉。遊於斯。有以求公所以介直而所幷樹者何義。則玆亭也庶爲晩生趨向之路也。

西岡精舍別庄記

西岡李斯文中厚。體其先君子希覺公遺志。設別庄于來濟之里。與弟觀厚，澈厚，鳳厚共定約束。胤子元敎就庄傍築精舍。斯文坐堂上。指揮庄務。家中長少奔趨而聽命焉。自是婚葬者不失時。村巷無未炊者。高年者受其養。讀者無貧失學之患。相稷聞而歎曰希覺翁竆而志大。胷中有許多節目而斯文成之。不孝而能之乎。蘇譜亭之規。范吳中之義。膾炙千古。然皆俸餘也。斯文以布衣而行之。不賢而能之乎。斯文承家學。又從師聞道。腔子裏已蓄得爲仁之術。發而施。安得不然。聞諸朋友。斯文不安於因循。不傷於急迫。余於是堂而驗之矣。因循者無行德之勇。急迫者無久遠之圖。斯文捐巨券而無難色。定防限而示儉約。斯義也不廢於斯堂。則斯堂也永爲眉目於南州。且將有聞風而慕效者矣。夫然後知仁者之施。廣於天下也。至如泉林之邃。經史之貯。課子孫奬諸生之節。登斯堂者必發之矣。姑書之爲西岡精舍別庄記。

鶴梅亭重修記

南冥先生之講道方丈也。一時眞儒皆出其門。聞風遊從者遍于江西。鶴谷先生崔公源其一也。靈川有文淵書院而享五君子。梅軒先生崔公汝契其一也。

鶴谷以篤孝著而早聞敬義之方。梅軒以訓迪後生爲己任。國有大亂。擧義勤王。蓋賢父而肖子也。其居在靈之鶴洞。草木尙有精彩。閭閻尙被遺敎。諸子孫嘗築一室。羹於鶴而牆於梅。歲久傾圮。戊辰秋重新之。制度增而起居適。便如兩爺在座。慈孝之情油油。庶幾默誘諸孫。以垂其緖業也。每歲時監熟蘋蘩于齋廚。奠兩爺之塋。又別置潔田。祭司直公以下諸墓之在鶴洞者。司直乃崔氏入靈之祖也。齋又有約束。門有事議于斯。購經史貯于斯。子弟課讀聚于斯。賓朋至止宿于斯。妄生非分之想者勿許入室。俱可書也。後孫洪錫訪余屯山。請記其事。噫規條備矣。約束完矣。此可爲述祖保齋之道矣。雖然守規條遵約束。在諸宗族之一其心。宗族之一其心。各自己心始。

宜東亭記

宜之東鄙曰洛西。洛西以雲谷著。雲谷者碧珍李氏庄也。李氏有雲谷齋。合族而奉先焉。近世有寢郞諱秉一。以好行德名于江西。是生七丈夫。門戶列于巷閭。別築七友亭。長枕大被。同處其中。一時文人韻士歌咏之。吾友泰仲七友之一也。倣古人帷幔隔障之義。私作書室于亭傍。扁之曰宜東亭。問記於相稷。相

稷斂衽而告曰。子於宜其將爲東道主人乎。省內士大夫入宜境。必問雲谷。入雲谷必問七友。白眉公之淳風厚誼。已足以悅服衆情。而至子之室。更歡洽忘歸。於是乎歎難兄而難弟也。抑世路多歧。人莫定其適從。或東而西。或南而北。紛紛中道。子其矜惕此輩而欲守主一之方者乎。亭之前洛江也。洛水出潢池。馳五百里而萬折必東。子其觀水而得其術乎。子之先有贊成先生。從師聞道。載列東儒之苑。子其於是亭而課子孫。不墜碧珍氏讀書種子耶。泰仲曰所自願則在玆。然余豈敢。竊自惟之。嶺有七十一郡而宜獨吾郡也。宜有四境而東獨吾境也。吾自志吾居而已。後之人知余爲宜東耕樵子足矣。余復之曰此安土守分之實也。諸子孫能遵是心而輯是亭。則宜之人必世世東首而誦子之風矣。遂書之示其諸子。諸子與余同出於成氏。而爲同曾祖之親也。

昭山亭記

嘗聞李君重載之賢而恨交臂相失。及重載之閼。歎吾黨寥寥。今聞其遺亭在來濟舊里。覺得重載之不全死也。入其洞如聞書聲瀏湸。入其室如見生腰兀兀。昭明一區。精彩彌新。噫鄕曲間操觚墨談詩書。老

白首託名於逢掖之籍者何限。朝就木而夕湮晦。鮮記其遺躅。重載以二十八歲妙少之身而入地。則師門悼其死而有誄。墓草纔宿而顯詩入貞珉。未幾年而遺草出於世。四方士咸識重載之爲昭山。元仁君所以起此亭者。彝衷之所不能已也。遊於亭者莫謂昭山之不在人間。而詳味乎昭山所爲性說識過自警諸篇及齋居條約。庶幾灼見昭山爲學之實。吾必曰昭山雖死。遺敎衣被於後進云。要余爲記者。昭山之弟明厚族姪元在兩斯文。皆藹然有儒範。如對昭山。

東籬記

陶淵明在田園。遇物輒樂。自無方所。種豆則曰南山。引淸風則曰北囱。農有事則曰西疇。採菊則曰東籬。柴桑以內。凡流凡峙凡動凡植。無往非自家自遣之資。而雖尺地寸土。不保羲煕日月者。不令一絮出去。噫淵明之志。初豈肯局於柴桑哉。以所遇之不辰而然耳。族孫伯薰。與余同學于冷泉。暇日從搢紳大夫遊。綽有汲引之路。竟失志而歸。又遭値邦難。自庚戌以來。跡不出黃花洞外。偏有感於淵明之採菊。牓其楣曰東籬。盖因里名之偶相符。而亦欲摘露以寫隆

煕之史也。伯薰嘗自言平生愛淵明爲人。雖在應試時。喜讀歸去來辭。今而後覺其有前定也。雖然以伯薰四方之志。而乃託身於村東一籬。竊爲世道而增慨也。

餘庵記

日讀百卷書書有餘。日耕百畝田田有餘。不但書與田。日亦有餘。今日讀且耕而有明日。今年讀且耕而有明年。上自羲農唐虞之世而至今日。人人讀之。人人耕之。書自如田自如而日亦自如。讀祖先所讀之書。耕祖先所耕之田。以其餘授子孫而均其職。往往有倍收其功者。其功雖倍而亦不患日力之不足。爲善類此。千聖爲之而有餘。萬世則之而俱足。盖善端之發根於性。仁義禮智四者。智愚賢不肖之所共受於天者。朱先生所謂昔非不足。今豈有餘者。卽此物也。吾友河士立生詩禮之世。事父母孝。處鄕黨稱謹飭。以餘力讀書。讀而力又餘則耕田。又以餘日敎子孫。綽綽有餘地。牓其書室曰餘庵。

聾窩記

聽思聰。衆人之常情也。蓋男子一身。聰明爲最。非徒衆人。聖人盡其性者而亦以聰爲先。曰明曰睿曰智

次之。非徒聖人。上天至仁而論天德。必曰聰明。其實自我民聰明也。後世聞牀下蟻動謂之牛鬪。此則聰之病也。額癢穿穴而爲三耳秀才。此則聰之怪也。有目覽手答。口酬而耳行聽受者。又有左畫方右畫圓。口誦目數而耳能聽者。俱不相參差。同擧無遺。此則才質之俱備也。惟夫子六十而耳順。聲入心通。萬億世兆兆人之宜願學也。吾宗交河盧鍾運舜元氏嘗遊京口。交賢大夫。家尙漆等郡。資益於一時士流。人無不許其聰智。而乃以聾扁其窩。余竊疑之。無乃自以爲大家翁而故作痴聾耶。欲周知四方事而面壁稱聾耶。其以廉自信而不自傷重聽耶。將以德輔時而不聞人語耶。噫子之所以爲聾者。吾知之矣。山河震盪。羣咻聒耳。里絶弦誦之響。巷連呪唄之場。子雖欲不聾得乎。吾鄕里有全聵者。相對輒畫字。吾以手爲口。彼以眼爲耳。今與子言。吾以口爲口。於是而知子之聾非眞也。但吾病吃。不能吐出心內語。聊以手爲口。寫爲聾窩記。付其子琪洙而藏之。使兩家後承知吾兩人同病之實云爾。

報本堂記

新安吾道宗之坊鍾山東峰。有裵氏兩封塋。其一有

成化甲午碣曰司諫裵公閑妻和順崔氏之墓。其一司諫之弟直提學公閏之墓。公之歿。夫人羅氏方年少。斷髮守墳。及卒夫黨慕其烈。副同穴之意。有景泰庚午碣。里有旌表之碑。司諫嘗在諫院。有詩曰院吏來傳頂玉淸。雞塒牛巷便生明。家君舍弟曾經此。壁上題三父子名。蓋父子三諫官。爲世所誦也。舊有齋廬。己巳重新之。後孫報本之意。愈久而愈勤。堂之扁豈百代所能移易哉。堂凡四間。中爲廳事。每將事遭雨雪則以紙牌祭於斯。左爲室。有司執簿檢奠品。熟之于斯。其扁曰蘋藻室也。右爲軒。餕訖諸子孫序而坐。講宗約。相勉以孝悌之道。不遵約束者懲之。其扁曰花樹軒。於是而見裵氏謹祀事立家法之至意也。炳翼，炳翰，孝原以舊無記。無以示來人。要爲一言。余復之曰裵氏人人肚裏。各自有蘋藻之誠花樹之情。此足爲報本之要。安用以他辭示諸後哉。噫余嘗讀彝尊錄輿地勝覽等書。而服司諫直學晜季公之賢。式上三之閭而敬羅氏之烈。在人尙然。况子孫之列乎。又况入此室而齊宿之際乎。

歲寒齋記

天下多難。風潮翻盪。昨之讀聖人者。今日淪於邪敎。

朝之業𤱶畝者。夕忽入聲色之肆。甚者變形體執刀筆。忘讎而樂爲役。生乎今之世而能不渝其所守者。不其爲歲寒之松柏乎。柏山成氏。昌寧之大族也。子弟之盛田宅之利。最於黨里。勢若易乎從時。而尙未有一人放迹於田廬書帷之外。而耕者益煕煕。讀者益孜孜。苟以是心而充之。未必遽讓於古之所謂臨利害當事變。不失所守之君子也。噫菊雖晩香。秋已落英。竹雖冬蒨。性忌殊寒。菊與竹固齊名於松柏。及至大冬嚴雪之際。蒼然而特立者。獨有松柏而已。彼衆花卉之爭紅妬綠。朝華而夕萎者。尤何足道哉。成氏讀書之室曰歲寒齋。載奎，壽鎬二公之所築也。今距始築爲二十八載。而課講之規不替。往往有知名儒苑者。盖二公敎子弟之意。如嗜材者之養松柏。培以沃土。灌以甘澤。禁里竈之靑煤。愛朝露之珠璣。期其根柢之深柯葉之達焉。讀乎此者。勿以累丈而自高。拱把而自大。錯龍鱗摐鶴翅。直待凌雲。將見柱明堂支大廈者。日持繩墨。奔走乎柏山之下矣。

西溪亭重修記

鐵城郡冷泉山下西溪之上。舊有蕭灑一茅亭。室中貯經史。函間有數童子問業。囱外列植松竹。偃仰其

中。或哦詩或宴賓或灌花。或攜屐逍遙於山椒水曲者。故贈度支亞卿遯泉朴公(文實)其人也。公嘗從事科擧業有聲稱。輒棄之。亭之成在是時。公圽而亭毁。亭上下邱壑亦失守。孫男翼鎭常嗟嘆曰不肖之恥也。遂節衣縮食。厚購其地而還之。鳩材塼瓦。數閱月而工告訖。視舊制頗增大。惟室中之貯囪外之植。像公在時。相稷聞而嘆曰善乎慈孫之心也。於是而能不改則公之一生猷爲。復安有可改者乎。公遭艱鹽粥三年。臨祭親視鼎俎。里行呂氏之約。家守朱子之訓。自當爲朴氏世範。夫如是則當於玆亭之世世輯治。而知朴氏子姓之能於繼志也。訪余請記者。翼鎭之從叔基瑛也。爲余言翼鎭方守母制。歠粥如乃祖。此固不改之一段也。亭之上有公墓。祔翼鎭先妣。歲祭供奠。將於玆亭。此亦親視鼎俎之遺志也。

龜陽齋記

龜陽齋者。副護軍盧公(仁復)墳庵也。公自八溪始家宜春。樂漁樵業書史以終老。其葬在龜龍山之陽。子姓世居其下。每歲時輪供蘋藻。齊戒於家。至日羣聚而將事。十世不懈。一日慨然曰吾宗世篤報本。鐵城有浮海亭。巴山有靈雲齋。八溪，夏山，金陵之間。齊宿

之廬隔衖相望。獨宜春闕焉。釜鼎無常設。烹飪無常規。又無以齊其不齊。可恥也。乃誓共經紀。智者獻其技。壯者効其力。屢閱月而功告訖。凡五架。中爲室。左右爲堂。命之曰龜陽齋。門長老正勳遣族子益容。問記于相稷。又問其所以扁乎堂室門牖者。余無以辭。竊伏念我十六世祖考府君以生員應薦。爲宜寧縣儒學訓導。大興儒敎。居此土不敢忘祖業。松巖先生李公撰公祖妣墓誌而有曰。盧君固賢矣。孝于親友于兄弟。盧君指公先人。公所以承襲而啓牖者孝友也。祭義曰入室僾然有見。出戶肅然有聞。非所以存著者乎。易曰益之十朋之龜。非所以盡天人之助者乎。堂曰儒學。室曰孝友。門曰存著。牖曰十朋。對卷而思所以振儒學。恒居而思所以盡孝友。臨祭而致愛致愨。夫然後龜山一區。百福日臻。豈特十朋而已哉。訓導府君有二男。第二曰參判公。參判公之後縣令，習讀，進士三世也。進士公生處士諱大受。是爲公大人。　長陵時有月華堂先生諱克復。以遺逸屢承　召命。於公爲堂兄弟也。世德之盛如許而今日孱劣如此。盍相與勉勵。期有以紹述先休哉。紹述之道。有不待儒學孝友之外。諸君子能不負堂室命名之義。

斯齋之成。安知不爲盧氏中興之機乎。

逍遙亭記

黃幾復云逍者消也。如陽動冰消。雖耗也不竭其本。遙者搖也。如舟行水雖動也。不傷其內。人之喜逍遙者。竭其本而傷其內。有不過遊衍逸豫之徒也。豈仁人之所欲爲哉。天下滔滔。稍有識者。博遊海外。自以爲丈夫生此世。勞勞田廬。死於牖下。與無生等。其志固不碌碌。然不知不覺之間。已竭其本而傷其內矣。寧不悲哉。金君璂英有見於此。迹不出戶外一步地。親在而晨夕焉。親歿而葬祭以禮。敎子弟有課。暇日速賓友。命酒賦詩以自娛。就屋後爽塏。築數棟書室。爲晩年藏修之計。屋成問名于鄕斯文木訥子。木訥子以逍遙二字扁之。將有記。遭故而止。君憫登臨者之昧其義。屬相稷敷陳之。以黃幾復之語而反覆之曰。子逍遙乎亭之上。則蹄輪續于巷。杯酌交錯于座。然於己而持守之志不改。於子弟而講習之規不渝。竭與傷不足憂也。

晩樹堂記

吾友楊仲玉自桃洞移光山。傍老樹爲屋。扁之曰晩樹堂。樹是楊氏舊物。拙軒集中有五樹亭詩。蓋嘗邀

鄕士講藝于此。寒岡先生宰本縣。設八書齋課諸生。至樹下。與拙翁談道義載縣志。仲玉所以爲堂者。慕拙翁與寒爺而視樹如羹牆也。噫樹以尋常巷木。爲拙翁愛惜。因寒爺而添精彩。歷三百年而能不朽。庇仲玉書广。仲玉宜加敬而瞻依也。樹木尙然。况先正之遺敎遍于吾林。賢祖之風韻。藹然於家庭。仲玉必服膺之矣。仲玉之學將加進焉。寒爺有月朔通讀之規。拙翁有親仁學文之詩。仲玉苟於是堂而受鄕里及宗族子弟之聰雋者。誘掖而開發之。則堂不爲虛設而樹爲之增色。

聽流亭記

愚溪非智者所欲棲。貪泉非廉者所欲飮。滄浪之水一也而濯纓者取其淸。濯足者不厭濁。鐵城介川之坊有理川。非通於理者。不能取也。密城朴君容夏，容萬兄弟者。爲其大人晴岡上舍藏修。爲亭于理川之上。上舍臨流而歎曰水哉水哉。不捨晝夜。其流可聽。名其亭曰聽流。其聽於理者歟。理本不滯。在天爲元亨利貞。在人爲仁義禮智。在水有溪澗灘澤之殊而脈理一也。爾雅水流通曰川。急水曰流。流通故不腐。急水故速於放海也。上舍在少壯時。爲王考壽酒而

願借千丈之潭。今靡逮矣。欲作雨人間而願得枕下之泉。今志已倦矣。無寧寄身於川聲之中。使世間多少事。不入吾耳。而惟以水性就下而得繼善之妙。以水德靈長而悟並用之才。登觀魚之臺則見活潑潑之理。臨風浴之壇則得鳳千仞之理。此足以娛餘年也。噫天下貿貿。理之不講明久矣。君君臣臣父父子子夫夫婦婦之理。日益滅絶。惟玆川也保其名。而上舍作爲己有。爲上舍子孫者。世守而勿失焉。則將見世之求理者。於玆亭而講明矣。至如邱壑水竹之勝。非短筆所能遠摹。然竊嘗聞亭之東有景星齋。上舍父祖讀書之室也。聽流之際。如聽風韻之遺。不能不有紹述之思。矧浣川先生壇祭蠲饎之節奉付景星。餕訖而瞻溯焉。則可以慕家學源流之遠而聽於無聲矣。

德山亭記

余寓凝州之明年。赴校宮鄕飮。始與安寢郞鍾範氏相遻。講十世舊契。因相與周旋。知其爲德器。遊從旣久。又知其進於德。及聞築亭德山。心自語曰人地遭矣。復聞之。寢郞自道曰人與地衆所棄。故偶與合。猶幸其交相不棄。何用標牓以求不棄于衆目乎。余曰

不然。凌虛不作。荒草野田而已。顔樂不成。巷榛井圮而已。雖周馬之所不至。謝屐之所不及。柳牧之亭足以極萬類。盖美不自美。因人而彰。人之爲道。最忌自棄。寢郞曾不自棄。故蒙而養而至於秀。秀而升而至爲一命之士。何昔不自棄而今更求爲人棄乎。子雖不錫名。亭自是德山之亭也。子自是德山主人也。子自亭中而度之。吾愛吾廬。無名不妨。自亭外言之。彼來來去去不絶于道者。無不遙指而點之曰室可以庤書容几耶。堂可以折旋爲禮耶。曲爲樓者魚可數耶。列于壇者三友耶。壇以外稍稍蔥菀者舊所茁耶。亭亭然齊于牆者新所培耶。靜坐繙經。矻矻不懈者。主人翁耶。洋洋聞于道者。翁家子孫弦誦之聲耶。此豈以亭構之勝麗而致然哉。以其人與地德之侔而美之也。寢郞之孫秉文請有以因名敷義。垂式後人者。余言輕無以副。乃以先哲所言三德六德九德。特書而贈之曰。正直剛克柔克也。知仁聖義中和也。寬而栗柔而立愿而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而廉剛而塞彊而義也。善讀之。庶可以無忝翁德無負山名。

九臯亭記

漆之鶴洞。有九臯亭。金同樞在洪所築也。同樞歿。遺孤奎舜重新之。屬余爲記。余竊惟之。澤曲曰臯。九折之澤曰九臯。朱子解小雅九臯曰喩深遠也。同樞之爲此亭者。以里之名而取深遠之義者歟。嘗聞諸漆人。同樞孝于親。事諸兄謹。每歲時見人乏奠需者。必傾槖而資之。見父老過門者。必要致而止宿之。凡施之黨里者皆此類。同樞居荒閒之濱而聲聞已四馳。便猶鶴之鳴在深遠之地而其聲聞于天也。守此亭者。於處家應物之際而必以同樞之心爲心。人必曰同樞雖沒。同樞之模範不墜。易所謂鳴鶴在陰。其子和之者。不其信歟。將見邱壑彌專。衿佩相尋。同樞蓄德之蹟。永有辭於來人矣。

金孝子事蹟碑閣記

夏之爲縣。可謂十室之小。而忠臣孝子烈婦之蹟。不絶書于縣籍。幼而著者。惟孝爲多。朴云十四歲。其弟云山八歲。追虎保父屍。白娘子晜季。壬辰身蔽父母同死。巖溪張公十二歲居父憂。食素三年。其子佐郞公晜弟姊三人。共以指注血延父命。韓岳伊十二歲殺身救父。俱旌表門閭。鄕人誦其事如目擊。往往有仰遺風而興起者。馬首院近故孝子金海金在守字

敬和號竹坡者其一也。孝子從師問業于外。心驚忽至父疾㞃。咋指刲股灌血。有姊在傍。亦以其指血注于口。父獲穌。孝子十三歲。其姊長三歲。咸曰孝哉。父仍享天年。咸又曰孝子之誠也。狀其行申于府部。按狀父歿毁幾滅性。及葬半月守墓。半月侍靈筵。君子以爲得禮。幼所奉養。亦異於人。餘力爲學。能公車業。又工於書。未成童入場屋。作寫十三篇得雋聲。十七歲坊人推其器局。委坊憲凡二十餘年。御猾吏紓竆蔀。賑穀俵灾惟均。値人有事。必平反使不相爲仇。咸又曰孝之推也。其子炳一以未闡父行爲憂。謁文鐫石以豎。閣以覆之。閣成要余爲記。噫以其年則溤行可臂血寫疏救父之日也。以其事則濯纓先生之所以非韓對也。據以大明之典。質以先正之論。旌之無疑而旣不能得矣。石以記蹟容可已乎。余嘗編輯夏城徵信錄。謹當列書于朴韓之後。以證吾鄕彝倫之彌著云爾。